《夜歸鹿門歌》課件

自主賞析夜歸鹿門歌

置身詩(shī)境緣景明情

《夜歸鹿門歌》《夜歸鹿門歌》孟浩然名片姓名簡(jiǎn)歷成就著有名篇有其詩(shī)風(fēng)評(píng)價(jià)孟浩然（689-740）名浩字浩然人稱孟襄陽(yáng)一生懷才不遇，布衣終身

《孟浩然集》

《過(guò)故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、

《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等質(zhì)樸明快，清新自然盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一，與王維齊名，并稱“王孟”《夜歸鹿門歌》◎詩(shī)風(fēng)：※體裁：擅長(zhǎng)五絕和五律。

※題材：山水田園之美，隱居之樂(lè)，羈旅之愁?！Z(yǔ)言：清淡質(zhì)樸，含蓄雋永。

※意境：清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。《夜歸鹿門歌》漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。用典。釋題《夜歸鹿門歌》山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹(shù)木；山中有開(kāi)在巖石上的門；山中有松林間的小路；山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士……《夜歸鹿門歌》《夜歸鹿門歌》1、江邊有人來(lái)人往的喧囂；2、江邊有小販的叫賣；3、江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；4、江邊有紅塵的離愁別恨；5、江邊有……《夜歸鹿門歌》山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。此二句，寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫的情懷。沉緩的鐘聲——

嘈雜的人聲佛門清靜

——

塵世紛繁對(duì)比悠然的鐘聲---山寺的超然和僻靜塵雜的人聲---世俗的雜亂和喧囂兩相對(duì)照，喚起聯(lián)想：詩(shī)人在船上閑望沉思的神情隱然可見(jiàn)?！兑箽w鹿門歌》人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門

沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門。

此二句，寫(xiě)世人回村，詩(shī)人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩(shī)人的隱逸自得之志趣。同是乘舟，兩個(gè)方向歸宿不同，心境不同江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)世俗。世人返家自去鹿門殊途異志，兩種選擇兩樣心情，抒發(fā)了作者對(duì)隱逸生活的向往?！兑箽w鹿門歌》鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處

朦朧月光下，鹿門山的樹(shù)木都煙云繚繞。不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。此二句，寫(xiě)上鹿門山的山路上，月光照耀著樹(shù)林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺(jué)到了目的地，原來(lái)這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。夜登鹿門山，到龐公棲隱處，感受隱逸之妙?！兑箽w鹿門歌》巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去

巖石上的門和松林間的小路，幽長(zhǎng)寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。山中場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)隱居。此二句，寫(xiě)隱居處的境況：孤獨(dú)一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。詩(shī)人徹底領(lǐng)悟了“遁世無(wú)悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公的道路和歸宿?！坝娜恕?，既指龐德公，也是自況。隱居鹿門，心慕先輩。在這個(gè)天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著?！兑箽w鹿門歌》詩(shī)中所寫(xiě)：

從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：

從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人是灑脫的但同時(shí)也帶有隱隱的失落、無(wú)奈和惆悵。《夜歸鹿門歌》合作、探究詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些景（意象）？山寺黃昏的鐘、渡頭爭(zhēng)渡、月照煙樹(shù)、巖扉松徑。詩(shī)歌描寫(xiě)了哪些事？村民歸家、我去鹿門、幽人獨(dú)行?！兑箽w鹿門歌》思考：按照時(shí)間和空間順序，分別寫(xiě)了江邊和山中兩個(gè)場(chǎng)景，請(qǐng)找出兩個(gè)場(chǎng)景中的意象。并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括一下這兩個(gè)場(chǎng)景。

鐘聲渡頭月亮煙樹(shù)巖扉松徑下面請(qǐng)同學(xué)們置身詩(shī)境把這首詩(shī)讀一讀黃昏江景圖

月夜山景圖《夜歸鹿門歌》景物的特點(diǎn)

鐘聲渡頭山寺的超然僻靜世俗的雜亂喧囂

黃昏江景圖畫(huà)面一悠然人聲嘈雜《夜歸鹿門歌》詩(shī)人形象閑望冷觀詩(shī)人形象閑望沉思神情《夜歸鹿門歌》世俗的喧囂世人回家鐘聲的悠然我歸鹿門兩種歸途兩種選擇對(duì)比

表現(xiàn)出詩(shī)人瀟灑超脫歸心似箭情感？對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情這里運(yùn)用了什么寫(xiě)法，表達(dá)了作者什么樣的情感？《夜歸鹿門歌》緣景明情現(xiàn)景呈現(xiàn)詩(shī)中所繪之景

析景分析特點(diǎn)摹形描摹形象溯情推求感情《夜歸鹿門歌》畫(huà)面二煙樹(shù)樹(shù)影朦朧夜月皎潔清冷巖扉幽深僻靜松徑清幽寂寥靜景寂靜月夜山景圖《夜歸鹿門歌》詩(shī)人形象神情情感對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)欣喜沉醉迷戀《夜歸鹿門歌》詩(shī)中所寫(xiě)：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實(shí)質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。思考：詩(shī)中所寫(xiě)“夜歸”的“歸”途實(shí)際上是在寫(xiě)什么？《夜歸鹿門歌》這首詩(shī)寫(xiě)“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫(xiě)了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。小結(jié)《夜歸鹿門歌》請(qǐng)同學(xué)們選取一個(gè)意象來(lái)討論，說(shuō)說(shuō)這個(gè)意象營(yíng)造了什么樣的意境？①山寺黃昏的鐘。清凈、鐘聲綿長(zhǎng)，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒。②月開(kāi)煙樹(shù)——明朗冷清

③巖扉松徑（幽靜冷清孤寂）——清幽冷寂

④渡頭爭(zhēng)渡（熱鬧嘈雜，充滿生活氣息）——喧嘩嘈雜

《夜歸鹿門歌》把握詩(shī)歌的意境

詩(shī)中首先描繪了江邊傍晚山寺不時(shí)傳來(lái)悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的喧鬧的動(dòng)態(tài)景象。詩(shī)人在船頭凝望沉思——一葉扁舟飄然歸向鹿門。接著又描繪了一幅朦朧的山樹(shù)在皎潔的月光照耀下，顯得格外美妙。而巖穴的山門和松間的小路也顯得格外寂寥的靜態(tài)景象，詩(shī)人陶醉了。整首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的情感。營(yíng)造出的意境。

屏棄世俗生活而安于孤獨(dú)隱逸幽美恬淡《夜歸鹿門歌》２、提問(wèn)：這首詩(shī)第八句中的”惟“字可否換成”還“字？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答：（１）肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。（２）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義。（３）把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。（４）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境?！蔽白植荒軗Q成”還“字。“惟”為“單單；只”之意。用“惟”字突出描繪了詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)來(lái)去去的情景。表達(dá)了詩(shī)人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，藏著詩(shī)人仕進(jìn)無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。（５）點(diǎn)出換成字的不好?！兑箽w鹿門歌》3、提問(wèn)：對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的“爭(zhēng)”字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好，為什么？答：（１）肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。“爭(zhēng)”字寫(xiě)得好。（２）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義?！盃?zhēng)”為“爭(zhēng)奪”之意。（３）把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象?！盃?zhēng)”字描寫(xiě)了詩(shī)人聽(tīng)到山寺傳來(lái)黃昏時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。（４）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。表達(dá)了詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。《夜歸鹿門歌》孟浩然的“隱逸”隱逸有他的傳統(tǒng)，一般地說(shuō)是消極出世。但孟浩然的隱逸，除了為應(yīng)試做準(zhǔn)備外，本身也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方式。這種隱逸可以造成聲譽(yù)，于進(jìn)、于退都有利，跟求仕進(jìn)的打算是不矛盾的。這種隱逸，心情幽雅，充滿了幻想和期望……《夜歸鹿門歌》清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)?！兑箽w鹿門歌》清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑

清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。望中景色和車馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境?！兑箽w鹿門歌》流水如有意，暮禽相與還體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，寓有作者的寄托：●“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度；●“暮禽”含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。《夜歸鹿門歌》流水如有意，暮禽相與還并非泛泛寫(xiě)景，而是景中有情,言外有意。移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情。表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情——好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是寫(xiě)作者自己有情?！兑箽w鹿門歌》荒城臨古渡，落日滿秋山兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征的圖畫(huà)

傍晚野外的秋景圖?！兑箽w鹿門歌》迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字。

“閉關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，且含有閉門謝客之意。表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事——感情趨向沖淡平和?！兑箽w鹿門歌》相同點(diǎn)：王孟的詩(shī)歌都表現(xiàn)出隱逸生活的恬淡。不同點(diǎn)：

孟詩(shī)中夾雜了塵世的喧囂突出自己的超脫與瀟灑，幻想和期望；孟詩(shī)用白描，著墨清淡。

王詩(shī)主要借助自然的景觀，寄托歸隱的悠然自得，決心歸隱的沖淡平和；景中有情，情景交融。《夜歸鹿門歌》比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同同：意境優(yōu)美恬淡，表達(dá)了對(duì)歸隱的向往和閑適自得的心情。異:《夜歸》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構(gòu)成了詩(shī)境的平淡自然，優(yōu)美恬