《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件(廣東省省級優(yōu)課)

孔子像(臺灣故宮博物院藏品)

如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言百代馨香德配天地萬世師表道貫古今子路曾皙冉有公西華侍坐

2600年前，孔子雖然曾帶領弟子周游列國，甚至有過“乘桴浮于?！钡膲粝耄K其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會想到，在21世紀的今天，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和國力增強，他的學說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進了全世界熱愛和平的人們中間?？鬃訉W院標志全球漢語熱催生孔子學院

津巴布韋大學孔子學院首個漢語教學班的師生正在上課。俄遠東第二所孔子學院落戶布拉戈維申斯克市在德國柏林的一座公園中，中德學者為孔子樹立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人?？鬃用?，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕。漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。《論語》一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》并稱為“四書”。子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點）（求）（赤）陪長者閑坐

“陪長者閑坐”，這樣的環(huán)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。

和藹可親、平易近人

平等和諧的師生關系“以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”首先引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。而后假設了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學生談出自己的想法。循循善誘的長者風范歲寒，然后知松柏之后凋也欲速則不達，見小利則大事不成言必信，行必果君子和而不同，小人同而不和工欲善其事，必先利其器人無遠慮，必有近憂拓展閱讀本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點評，具體生動的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國的共同思想。小結：俟sì

莫mù

甫fǔ

哂shěn

相xiàng鏗kēng沂yí喟kuì

雩yú

冠guàn吾與點：yù注意以下字詞的讀音

子路：

治理“千乘之國“，“可使有勇，且知方也“。

冉有：

治理“方六七十，如五六十“的小國，“可使足民“，不過“如其禮樂，以俟君子“。

公西華：

在“宗廟之事，如會同“時，“愿為小相“。

曾皙：

“莫春者，春服既成----詠而歸?！爸卫硪粋€受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側重強國治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹慎小心,謙虛退讓志：性格：側重富民能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側重以禮治邦子路:側重強國冉有:側重富民公西華:側重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側重,暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙（點）灑脫高雅從容淡定志：性格：孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮¤為何“與”點？三還是在講﹁治國﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國問志——

師長風范言志——

各展抱負

評志——

借評傳志孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個大同世界的理想?！胺蜃语L采，溢于格言”——《文心雕龍

征圣》

范例：1、千人之校，攝乎一