《三、尚賢》課后習題(寧夏縣級優(yōu)課)

課時作業(yè)尚賢基礎鞏固1．下列全含通假字的一項是()①今上舉義不辟貧賤②逮至遠鄙郊外之臣③四鄙之萌人聞之④美章而惡不生⑤尚欲祖述堯舜禹湯之道⑥故古者堯舉舜于服澤之陽A．①②④⑥B．①③④⑤C．②③④⑤D．②④⑤⑥【解析】①“辟”通“避”。③“萌”通“氓”。④“章”通“彰”。⑤“尚”通“倘”?！敬鸢浮緽2．對下列加點詞的釋義不正確的一組是()A．此固國家之珍而社稷之佐也佐：輔佐的人、幫手。B．以勞殿賞殿：在宮殿上。C．是其故何也？則上得要也要：要領。D．列德而尚賢列：按照某種次序排列【解析】B項殿：定，評定?！敬鸢浮緽3．下列加點詞的用法不同于其他三項的一項是()A．則是本失其所欲B．是其故何也C．是在王公大人為政于國家者D．覺今是而昨非【解析】D項是形容詞，正確；其他三項均為代詞，這。【答案】D4．下列各句中，加點詞與例句中加點詞用法完全相同的一項是()例句：將在于眾賢而已A．不能以尚賢事能為政也B．此固國家之珍而社稷之佐也C．不義不富D．今上舉義不辟貧賤【解析】A項，形容詞活用為名詞，有才德的人；B項，動詞活用為名詞，輔助的人、助手；D項形容詞活用為名詞，貧賤的人；例句與C項均為形容詞的使動用法。【答案】C5．下列各句的句式不同類的一項是()A．上之所以使下者，一物也B．今者王公大人為政于國家者C．夫尚賢者，政之本也D．此固國家之珍而社稷之佐也【解析】B項為定語后置句，其他三項為判斷句?！敬鸢浮緽閱讀鑒賞一、閱讀下文，回答6～9題。子墨子言曰：“今者王公大人為政于國家者，皆欲國家之富、人民之眾、刑政之治，然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人為政于國家者，不能以尚賢事能為政也。是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在于眾賢而已?！痹唬骸叭粍t眾賢之術，將奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之貴之、敬之譽之，然后國之善射御之士將可得而眾也。況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術者乎！此固國家之珍而社稷之佐也，亦必且富之貴之、敬之譽之，然后國之良士亦將可得而眾也?！?．對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是()A．不得治而得亂治：太平。B．則是本失其所欲，得其所惡本：本來。C．不能以尚賢事能為政也尚：崇尚。D．然則眾賢之術，將奈何哉術：方法?！窘馕觥緽項，本：從根本上?！敬鸢浮緽7．下列各句中與例句中“乎”的意義和用法完全相同的一項是()例：況又有賢良之士厚乎德行、辯乎言談、博乎道術者乎！A．兒寒乎？欲食乎B．出跳梁乎井斡之上C．其聞道也固先乎吾，吾從而師之D．恢恢乎其于游刃必有余地矣【解析】B項與例句都是介詞，在。A項為語氣助詞，表反問；C項為介詞，比；D項為形容詞詞尾，……的樣子?！敬鸢浮緽8．下列關于文章內容的表述，不正確的一項是()A．文章一開始就擺出了全文的中心觀點：王公大人治理國家，是否能夠通過尊尚、舉用德才兼?zhèn)涞馁t士來治理政事，是國家能否治理得好的關鍵。B．王公大人治理國家的結果是“得貧”“得寡”“得亂”，原因就在于他們沒有認識到賢士的重要性，招致了他們的反對。C．國家德才兼?zhèn)涞氖慷?，那么國家就治理得好；德才兼?zhèn)涞氖可伲敲磭揖椭卫聿缓?，所以身處高位治理國家的人，其要務是使德才兼?zhèn)涞氖吭龆?。D．要使國家德才兼?zhèn)涞氖勘姸啵顬殛P鍵的措施是使他們得以富貴，使他們得到敬重，得到肯定與贊譽?！窘馕觥緽項，“招致了他們的反對”錯，原文無此意?！敬鸢浮緽9．將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(1)是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。譯文：________________________________________________________________________(2)此固國家之珍而社稷之佐也，亦必且富之貴之、敬之譽之，然后國之良士亦將可得而眾也。譯文：________________________________________________________________________【答案】(1)因此，國家德才兼?zhèn)涞氖勘姸?，那么國家就會治理得好；才德兼?zhèn)涞氖可?，那么國家就治理不好?2)這種人本來就是國家的寶物、社稷的好幫手，也必定使他們富有，使他們尊貴，尊敬他們，稱贊他們，這樣以后國家優(yōu)秀的士也就可以變得眾多了。二、閱讀下面的文言文，回答10～14題。興賢[宋]王安石國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者必然之勢，古今之通義，流俗所共知耳。eq\o(何,\s\do4(,))治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興，蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國之福也，有之而不用，猶無有也。商之興也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之興也同心者十人，其衰也亦有祭公謀父、內史過。兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國之福也，有之而不用，猶無有也，可不慎歟？今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民猶古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之，在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進矣；不有忌諱，則讜直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責人以細過，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢、軼三代，然后踐五帝三皇之涂哉！10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A．博詢眾庶(廣泛)B．則讜直之路開矣(正直)C．軼三代(通“佚”，散失)D．然后踐五帝三皇之涂(道路，這里指治世的境界)【解析】軼：超過，超越?！敬鸢浮緾11．下列各句中加點詞語在文中的意義與現代漢語不相同的一項是()A．流俗所共知耳B．然其間興衰之世，亦皆同也C．周之興也同心者十人D．不有忌諱【解析】“流俗”，古義：一般人；今義：一般的風俗習慣(含貶義)。【答案】A12．下列加點詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①其衰也亦有三仁,②其皆出于此乎))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①則讒諛者自遠矣,②風之積也不厚，則其負大翼也無力))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①則何慮不跨兩漢,②何治安之世有之而能興))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①有賢而用之者,②無恒產而有恒心者，惟士為能))【解析】B項，都是承接連詞，那么。A項，①代詞，商朝；②副詞，表揣測，大概。C項，①代詞，什么；②疑問代詞，為什么。D項，①表遞進關系的連詞，而且；②表轉折關系的連詞，卻?！敬鸢浮緽13．下列對原文的概括和分析，不正確的一項是()A．作者開篇陳述了論點“國以任賢使能而興，棄賢專己而衰”，認為“治安之世”有賢才能造就興旺之國，而“昏亂之世”，雖有賢才卻無法挽回衰敗的局面，問題的關鍵就在于用與不用。B．作者綜觀商、周以來的歷史發(fā)展，援引史實，有力地證明：發(fā)現賢能，引進賢能，才能使國家再現“三皇五帝”時的繁榮景象。C．為使自己的論證有說服力，作者在使用史實的時候，歷數古代“用與不用”兩種相反的結局，并把這些古代的事例當作現實社會的一面鏡子，進行古今映照。D．本文的思路先是由古到今，繼而又從今返古；既循環(huán)往復，又一意到底，不生枝節(jié)。文章短小精悍，平易明快，言辭時而虎虎有生氣，時而飽含深邃憂思，筆力雄健?！窘馕觥勘疚乃悸酚晒诺浇?，并未從今返古。【答案】D14．將文中畫線句子翻譯成現代漢語。(1)何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興，蓋用之與不用之謂矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無之，在君上用之而已。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)為什么安定的時代有人才國家就能興盛，昏亂的時代雖然有人才國家也不能興盛呢？原因是任用賢能與不用賢能啊。(2)古代哪怕是紛擾的亂世，還能有那么多賢能之士，何況今天太平時節(jié)，怎能說沒有人才呢，關鍵在于君主任用(還是不任用)賢能罷了?！緟⒖甲g文】國家都是因為任用賢能的人才能興盛，因為不用賢能之人而專憑君主一己之見而衰敗。這兩點是社會發(fā)展的必然規(guī)律，古往今來都是這樣，也是一般人所能認同的?？蔀槭裁窗捕ǖ臅r代有人才國家就能興盛，昏亂的時代雖然有人才國家也不能興盛呢？原因是任用賢能與不用賢能啊。有了賢能的人并加以任用，這是國家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒有一樣。商朝興起時有仲虺、伊尹這樣的賢臣，等到衰敗時也有三仁(微子、箕子、比干)這樣的賢人；周朝興起時，有與武王同心同德的十位賢巨，等到衰敗時，也有祭公謀父、內史過這樣的賢臣；兩漢興起時，有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹這樣的賢人，等到衰敗時，也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固這樣眾多的賢人。從魏晉以后，一直到唐朝，這樣的賢人很多，不能全部列舉，而這其中有的出現在興盛的時代，有的出現在衰敗的時代，也和上面所說的相同。由此看來，有賢能之人并加以任用，是國家的福氣，有賢能的人卻不用，就像沒有一樣，(對于這種情況)怎么不應該慎重地對待呢？現今的情況和古代是相通的，現今的天下就如同古代的天下，現今的士人和民眾也如同古代的士人和民眾。古代哪怕是紛擾的亂