《二、非攻》教學素材(安徽省縣級優(yōu)課)

資料一墨子的“非攻”思想

墨子講“兼愛”，不僅是超越親疏、超越貴賤的普遍之愛，而且超越了種族、超越了國別。于是，墨子直接要面對的，就是如何對待戰(zhàn)爭。

墨子生活的時代，正是春秋戰(zhàn)國時期，中國社會呈現出空前的大震蕩，大分化，大變動的局面，爭霸戰(zhàn)爭接連不斷，大國爭相拓土開疆，掠奪兼并，戰(zhàn)爭頻仍?！洞呵铩匪涊d的242年間，就發(fā)生了300多次戰(zhàn)爭，結果滅者30，遷者10，弒君36，亡國52。墨子看到，國與國互相攻伐，家與家互相掠奪，人與人互相殘殺，國破家亡，民不聊生，給勞動人民帶來了巨大的災難：老百姓因戰(zhàn)爭貽誤農時，“居處之不安，食飯之不時，饑飽之不節(jié)”；戰(zhàn)爭之中，婦幼老弱一概難于幸免，《墨子·非攻中》：“今攻三里之城，七里之郭……殺人多必數于萬，寡必數于千?！蹦舆B用八個“不可勝數”，揭露了戰(zhàn)爭直接殺人和間接殺人的殘酷性。墨子認為，人無貴賤，生而平等，“皆天之臣也”，國無大小，“皆天之邑也”。指出戰(zhàn)爭乃天下最大的禍害，而人民群眾則是最大的受害者?！胺枪ァ背蔀椤凹鎼邸痹趹?zhàn)爭問題上的必然結論。

墨子主張非攻，是特指反對當時的“大則攻小也，強則侮弱也，眾則賊寡也，詐則欺愚也，貴則傲賤也，富則驕貧也”的掠奪性戰(zhàn)爭。墨子以是否兼愛為準繩，把戰(zhàn)爭嚴格區(qū)分為“誅”（誅無道）和“攻”（攻無罪），即正義與非正義兩類?！凹鎼厶煜轮傩铡钡膽?zhàn)爭，如禹攻三苗、商湯伐桀、武王伐紂，是正義戰(zhàn)爭。反之，大攻小，強凌弱，眾暴寡，“兼惡天下之百姓”的戰(zhàn)爭，是非正義的。非正義的戰(zhàn)爭“攻”要堅決制止。為此，他奔走呼吁，開展廣泛的外交活動，宣傳他“非攻”的主張，并開辦軍事學科，培養(yǎng)軍事人才，派到各國做武官，目的是游說大國、強國的君王不發(fā)動戰(zhàn)爭，幫助弱小的國家打贏防御戰(zhàn)。墨子與眾弟子多次成功地制止了大國侵略小國的不義之戰(zhàn)，一些把墨學稱為“賤民之道”的君王，不得不在墨子的游說下，承認攻占不義或者放棄攻戰(zhàn)。止楚攻宋，止魯陽文君攻鄭，止齊太公攻魯等，皆是“非攻”理論的實踐碩果。魯迅先生曾以《非攻》為題寫成著名的歷史小說，贊揚墨子為中國的脊梁和傳奇式的偉大英雄。

為了制止戰(zhàn)爭，讓那些發(fā)動戰(zhàn)爭的暴君一無所得，墨子及其弟子精心研究守御之法，墨子“惟非攻，是以講求備御之法”。墨子深知，光講道理，大國君主是不會放棄戰(zhàn)爭的，因而主張“深謀備御”，以積極防御制止以大攻小的侵略戰(zhàn)爭。這些研究防御作戰(zhàn)的論述，集中在《備城門》以下十一篇，形成了一個以城池防守為核心的防御理論體系。這也是“墨守成規(guī)”這個成語的由來。

作者按：為了寫這篇文章，作者查閱了一些資料，真是不看不知道，一看嚇一跳：據《中國軍事史》統(tǒng)計，從公元前22世紀夏朝建立起，至公元1911年的4000多年間，竟然發(fā)生了3786次戰(zhàn)爭，幾乎每年一次！而從先秦到元明時期，發(fā)生在山東境內的戰(zhàn)爭，也有437次！真是觸目驚心。聯想到元末明初，史載山東大地“白骨遍野，千里無人”，滕州現在大多數人都是當時山西遷徙者的后代，連我們上廁所的“如廁”，也因為遷徙者被捆綁而變成了“解手”；再看看現在高喊人權的美國所發(fā)動的伊拉克戰(zhàn)爭，已造成100多萬人死亡，我們就只能仰視墨子，仰視他的人道主義，仰視他的和平思想，仰視他——一個大寫的“人”。資料二《非攻》節(jié)選文字共五個層次，作者由“竊其桃李”“攘人犬豕雞豚”“取人牛馬”“殺不辜人”四個層次，層層推出“茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義”的結論，最后一層分析“今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義”，指責了侵略它國的行徑是極為不義，應當受到唾罵和譴責的。墨子以為兼愛可以止攻，非攻可以去亂?；仨呵餁v史，我們不禁要問：“非攻”果真是濟世靈藥嗎？

其實，墨子的“非攻”只是一種“烏托邦”式的理想，春秋時代是無法真正得以實施的。

公元前770年，在內亂和戎族入侵的交織打擊之下，周平王被迫放棄鎬京，依仗晉、鄭等諸侯的力量遷都洛邑。從此王室開始衰弱，周天子號令天下的時代一去不復返，開始了“春秋時期”。春秋初年，大小諸侯國見諸經傳的有一百七十余個，可謂天下大亂，歷史需要有為之人站出來一統(tǒng)華夏。但從來就沒有哪個階級或統(tǒng)治集團心甘情愿地淡出歷史舞臺，特別是當他們擁有了自己的武裝之后，這時就必須以戰(zhàn)爭的形式來完成統(tǒng)一天下的大任。如若大家都在等待對方“不義”，那么何日才能實現河山的統(tǒng)一？況且，諸侯各霸一方又有哪個是真正的“義”或“德”的呢？

墨子也不希望諸侯割據四方，天下處在四分五裂的狀態(tài)中，也一直在謀求合適的出路。他一方面反對大攻下，強凌弱，眾暴寡，“兼惡天下之百姓”的非正義戰(zhàn)爭，一方面又肯定禹伐有苗、湯伐桀、武王伐紂是義戰(zhàn)，并且主張先利天下諸侯，援小國，立信義，寬吾眾，信吾師，然后能天下無敵。這一點歷來是被作為墨子戰(zhàn)爭思想的精華來贊頌的，但就其本質來看，墨子還是殷切希望有人能以“無敵”的姿態(tài)來收拾山河的。而這種“無敵”恐怕只能是理想狀態(tài)的，即使是墨子高度贊揚的禹、湯、武王也沒有避開戰(zhàn)爭而實現統(tǒng)一大業(yè)。

非攻的最高境界是“不攻而攻”，即必須有人抗著兼愛的大旗，讓天下君民羨慕，然后不動干戈而自愿緊密靠攏。我們認為，這種以“義”立名，以“德”求霸的愿望在春秋時代是無法實現的夢想?？?、孟二圣曾以“仁政”游說天下碰壁而返，墨子也苦口婆心地宣傳自己的“非攻”主張，并以“千里救宋”的壯舉來踐行自己的思想，表面上看楚王是因為理屈辭窮，師出不義而灰溜溜退兵，其實是楚王看到戰(zhàn)機已失，以待來日的用兵之策。

再看春秋諸侯個個野心勃勃，稱王之心由來已久，基本都是代代相承的祖宗遺訓，怎能憑墨子一言就彼此兼愛呢？又怎能因為墨子之說而放棄攻伐呢？墨子祖先輔佐過的宋襄公倒是恪守“義”“德”的，不擊半渡之兵，結果敗師辱國，貽笑天下。

同時必須指出的是墨子的眼光還是短淺了些，他只是關注了特定的時段，沒有用歷史的觀念來看待當時的戰(zhàn)爭?！斗枪ァ分赋鰬?zhàn)爭給人民帶來的深重災難：①貽誤農時，破壞生產。②搶劫財富，毀人家園。③殘害無辜，掠民為奴。試問，放眼世界，即便是正義戰(zhàn)爭，哪次沒有給百姓造成災難？只是受傷程度輕重不同罷了。我們不得不承認，春秋爭霸還有著不可抹殺的歷史作用：①加快了統(tǒng)一華夏的步伐。②加速了由奴隸制向封建社會更替過程。③有力地促進了各族的經濟發(fā)展和民族融合。

可見，在春秋時期，“非攻”不是改變春秋亂世的濟世靈藥，而是無法實現的夢想。資料三

電影《墨攻》

——墨家思想何去何從

墨家隔離一心要繼承墨家“非攻”的思想。他來到梁城，幫助梁城抵抗趙軍的攻擊。隔離首先說服梁王和梁城的百姓一起抵抗趙軍的攻擊，不要投降；接著聚集梁城所有的百姓，讓“大家都來保衛(wèi)自己的家園”，用“火攻”“糞便避火攻”“收箭”等智謀，讓趙軍感受到了梁城人民的英勇。加之他又體恤人民，受到了當地人民的愛戴和尊重。他在人民心中的地位已經慢慢地超過了梁王，尤其是墨家“非攻”的思想也開始深入到人民的思想。這個時候，趙軍受到了梁軍的頑強抵抗，損失慘重。其實梁城只是趙國用來攻打宋國的一個過路石，不宜在此地停留過長時間。但是，趙國大將軍覺得他們趙國有那么多出色將軍和士兵，竟然都攻打不下一個小小的梁城，容顏何在，所以不肯丟下梁城，直接去攻打宋國。他想到了“詐兵計”，假裝撤退，實際在偷偷地挖地洞深入梁城。隔離得知此消息后，假裝不知道，讓趙兵挖地洞進來，再來一個大包圍。梁城百姓在隔離的部署下，把潛入梁城的趙兵圍了個措手不及。梁軍對趙軍說：“只要你們愿意放下武器，我們將免你們一死?！笨墒钱斒勘畔挛淦骱?，梁城的一個大將軍出爾反爾，命令梁軍拉弓射死趙軍。一個潛入梁城的壯年俘虜被氣怒了，順手抓住了梁城的一個小女孩，說不放他出去，他就殺了她。隔離不讓任何人傷害壯年男人以及其他士兵，并請求他放了小女孩；當亂箭射來時，他用自己的身體保護壯年男人。壯年男人被感動了，放下了小女孩；隔離言而有信，保護他，讓他走。隔離帶領梁軍再次成功地擊退趙兵。一方面，梁王看到趙軍撤退，認為隔離已經沒有了利用價值，而且擔心隔離的“非攻”思想已經深入人心。一旦“非攻”成為百姓的主流思想，梁王再想攻打其它的城邦，會變得舉步維艱。他隨意給隔離一個“意圖謀上”的罪名，下令要殺死隔離。另一方面，隔離看到自己幫助梁城成功防守趙軍的目的達成后，覺得是時候離開梁城了。他不顧苦苦挽留他的女將軍，他執(zhí)意離去，因為他還要去幫助其他受到攻擊的城邦。在這個緊急關頭，王子救了隔離，讓隔離挾持他走出梁城大門；將軍令人射箭想殺死隔離，卻不幸射死了王子。最后是那個壯年男人及時趕到救了隔離。隔離是一個集智慧、冷靜、理性、愛與一身的理想人物；壯年男人（模樣看去）被擬化成一個惡人，但他卻說出了幾句很耐人尋味的話，啟發(fā)了隔離。他說：你們墨家講‘非攻’，得講是什么方式。你救得了梁城，其他地方又被攻打，你你可以再去守，但是守得住多少個城邦呢？‘非攻也許有更好的辦法去實行的?！眽涯昴腥说膸拙湓捴赋隽四业乃鑶栴}。實質是兩個問題：一、“非攻”的最好方式是什么？二、“兼愛”的對象是什么？隔離用守城來踐行“非攻”，是一個指標不治本的方法，保護梁城不被攻打，或許通過隔離的的努力，可以保護幾個、十個或者是三十個城邦不被攻打，但是黎民百姓還是要面對戰(zhàn)爭，生靈涂炭。因此，壯年男人提出了一個問題——“非攻”要講一個好方式，那便是隔離思考得出的“兼愛”只有戰(zhàn)爭永遠停止，人民才能獲得永遠的幸福。隔離忙于幫助不同的城邦免受攻打，身心疲憊。他更應該致力的是到處宣揚“兼愛”。壯年男人的第二個問題——“兼愛”要看愛什么人。如果我們把愛的對象定義為全世界，那么我們就應該愛全世界。《墨攻》這部電影給我們留下了很好的思考余地。“愛吾幼以及人之幼”“愛吾老以及人之老”是我們老子說的。如果我們可以對自己親朋好友的愛推及到別人的親朋好友，達到“兼愛”，就會實現“兼愛非攻”。墨家提倡“兼愛非攻”，墨家智慧在許多方面是儒家、道家和韓家所沒有的，直到今天，我們還應該借鑒使用。第二次世界大戰(zhàn)、9.11事件、伊拉克戰(zhàn)爭等等，我們不可能也沒有太多的能耐可以承受這一次次的戰(zhàn)爭。我們渴望和平，需要和平！——全世界人民都發(fā)出了這樣的呼聲！“非攻”是人們的共同愿望，“兼愛”是全世界人民追求的最高理想。如果我們現今這個社會，大家可以意識到發(fā)動一場戰(zhàn)爭，不僅迫害了敵人，也迫害了自己的時候，也許考慮問題會變得深思熟慮，對戰(zhàn)爭想而生畏。有戰(zhàn)爭就會有傷殘死亡，怎么舍得親朋好友去赴難？不忍心讓自己的親朋好友去赴難，便讓別人的親朋好友去打戰(zhàn)？如果像愛自己的親朋好友那樣去愛別人的親朋好友，就既不會讓自己的親朋好友去打戰(zhàn)，也不會讓別人的親朋好友去打戰(zhàn)了?！氨臼峭?，相煎何太急”，想想我們同在一個地球上生活，都是兄弟姐妹，親朋好友，怎舍得互相殘殺呢，失去性命呢?想想第二次世界大戰(zhàn)，人們花費了半個世紀的努力，各國經濟才得以全部復蘇，人類文明才有了進一步地發(fā)展。人們對戰(zhàn)爭是不是付出了太多的親情、愛情和友情：付出了太多時間和精力！我們停滯不前的是整個人類文化?。∵@樣墨子的“兼愛非攻”會不會走得更好一些呢？（來自敏思博客，作者暗香疏影）墨子新編非攻〔1〕

一

子夏〔2〕的徒弟公孫高〔3〕來找墨子〔4〕，已經好幾回了，總是不在家，見不著。大約是第四或者第五回罷，這才恰巧在門口遇見，因為公孫高剛一到，墨子也適值回家來。他們一同走進屋子里。

公孫高辭讓了一通之后，眼睛看著席子〔5〕的破洞，和氣的問道：

“先生是主張非戰(zhàn)的？”

“不錯！”墨子說。

“那么，君子就不斗么？”

“是的！”墨子說。

“豬狗尚且要斗，何況人……”

“唉唉，你們儒者，說話稱著堯舜，做事卻要學豬狗，可憐，可憐！”〔6〕墨子說著，站了起來，匆匆的跑到廚下去了，一面說：“你不懂我的意思……”

他穿過廚下，到得后門外的井邊，絞著轆轤，汲起半瓶井水來，捧著吸了十多口，于是放下瓦瓶，抹一抹嘴，忽然望著園角上叫了起來道：

“阿廉〔7〕！你怎么回來了？”

阿廉也已經看見，正在跑過來，一到面前，就規(guī)規(guī)矩矩的站定，垂著手，叫一聲“先生”，于是略有些氣憤似的接著說：

“我不干了。他們言行不一致。說定給我一千盆粟米的，卻只給了我五百盆。我只得走了。”

“如果給你一千多盆，你走么？”

“不?！卑⒘稹?/p>

“那么，就并非因為他們言行不一致，倒是因為少了呀！”

墨子一面說，一面又跑進廚房里，叫道：

“耕柱子〔8〕！給我和起玉米粉來！”

耕柱子恰恰從堂屋里走到，是一個很精神的青年。

“先生，是做十多天的干糧罷？”他問。

“對咧?！蹦诱f。“公孫高走了罷？”

“走了，”耕柱子笑道?！八苌鷼?，說我們兼愛無父，像禽獸一樣。”〔9〕

墨子也笑了一笑。

“先生到楚國去？”

“是的。你也知道了？”墨子讓耕柱子用水和著玉米粉，自己卻取火石和艾絨打了火，點起枯枝來沸水，眼睛看火焰，慢慢的說道：“我們的老鄉(xiāng)公輸般〔10〕，他總是倚恃著自己的一點小聰明，興風作浪的。造了鉤拒〔11〕，教楚王和越人打仗還不夠，這回是又想出了什么云梯，要聳恿楚王攻宋去了。宋是小國，怎禁得這么一攻。我去按他一下罷。”

他看得耕柱子已經把窩窩頭上了蒸籠，便回到自己的房里，在壁廚里摸出一把鹽漬藜菜干，一柄破銅刀，另外找了一張破包袱，等耕柱子端進蒸熟的窩窩頭來，就一起打成一個包裹。衣服卻不打點，也不帶洗臉的手巾，只把皮帶緊了一緊，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，頭也不回的走了。從包裹里，還一陣一陣的冒著熱蒸氣。

“先生什么時候回來呢？”耕柱子在后面叫喊道。

“總得二十來天罷，”墨子答著，只是走。

二

墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。〔12〕他毫不在意，仍然走；沿路看看情形，人口倒很不少，然而歷來的水災和兵災的痕跡，卻到處存留，沒有人民的變換得飛快。走了三天，看不見一所大屋，看不見一顆大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地，就這樣的到了都城〔13〕。

城墻也很破舊，但有幾處添了新石頭；護城溝邊看見爛泥堆，像是有人淘掘過，但只見有幾個閑人坐在溝沿上似乎釣著魚。

“他們大約也聽到消息了，”墨子想。細看那些釣魚人，卻沒有自己的學生在里面。

他決計穿城而過，于是走近北關，順著中央的一條街，一徑向南走。城里面也很蕭條，但也很平靜；店鋪都貼著減價的條子，然而并不見買主，可是店里也并無怎樣的貨色；街道上滿積著又細又粘的黃塵。

“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。

他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什么異樣。楚國要來進攻的消息，是也許已經聽到了的，然而大家被攻得習慣了，自認是活該受攻的了，竟并不覺得特別，況且誰都只剩了一條性命，無衣無食，所以也沒有什么人想搬家。待到望見南關的城樓了，這才看見街角上聚著十多個人，好像在聽一個人講故事。

當墨子走得臨近時，只見那人的手在空中一揮，大叫道：

“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”〔14〕

墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。

然而他并不擠進去招呼他，匆匆的出了南關，只趕自己的路。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農家的檐下睡到黎明，起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片，穿不住了，包袱里還有窩窩頭，不能用，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。不過布片薄，不平的村路梗著他的腳底，走起來就更艱難。到得下午，他坐在一株小小的槐樹下，打開包裹來吃午餐，也算是歇歇腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。到得臨近，那人就歇下車子，走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。

“這是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問。

“是的，防云梯的?！?/p>

“別的準備怎么樣？”

“也已經募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……”

“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！”

“和他很難說，”管黔敖悵悵的答道。“他在這里做了兩年官，不大愿意和我們說話了……”

“禽滑厘呢？”

“他可是很忙。剛剛試驗過連弩〔15〕；現在恐怕在西關外看地勢，所以遇不著先生。先生是到楚國去找公輸般的罷？”

“不錯，”墨子說，“不過他聽不聽我，還是料不定的。你們仍然準備著，不要只望著口舌的成功?！?/p>

管黔敖點點頭，看墨子上了路，目送了一會，便推著小車，吱吱嘎嘎的進城去了。

三

楚國的郢城〔16〕可是不比宋國：街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，雪白的麻布，通紅的辣椒，斑斕的鹿皮，肥大的蓮子。走路的人，雖然身體比北方短小些，卻都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。

再向中央走是一大塊廣場，擺著許多攤子，擁擠著許多人，這是鬧市，也是十字路交叉之處。墨子便找著一個好像士人的老頭子，打聽公輸般的寓所，可惜言語不通，纏不明白，正在手真心上寫字給他看，只聽得轟的一聲，大家都唱了起來，原來是有名的賽湘靈已經開始在唱她的《下里巴人》〔17〕，所以引得全國中許多人，同聲應和了。不一會，連那老士人也在嘴里發(fā)出哼哼聲，墨子知道他決不會再來看他手心上的字，便只寫了半個“公”字，拔步再往遠處跑。然而到處都在唱，無隙可乘，許多工夫，大約是那邊已經唱完了，這才逐漸顯得安靜。他找到一家木匠店，去探問公輸般的住址。

“那位山東老，造鉤拒的公輸先生么？”店主是一個黃臉黑須的胖子，果然很知道。“并不遠。你回轉去，走過十字街，從右手第二條小道上朝東向南，再往北轉角，第三家就是他?！?/p>

墨子在手心上寫著字，請他看了有無聽錯之后，這才牢牢的記在心里，謝過主人，邁開大步，徑奔他所指點的處所。果然也不錯的：第三家的大門上，釘著一塊雕鏤極工的楠木牌，上刻六個大篆道：“魯國公輸般寓”。

墨子拍著紅銅的獸環(huán)〔18〕，當當的敲了幾下，不料開門出來的卻是一個橫眉怒目的門丁。他一看見，便大聲的喝道：

“先生不見客！你們同鄉(xiāng)來告幫〔19〕的太多了！”

墨子剛看了他一眼，他已經關了門，再敲時，就什么聲息也沒有。然而這目光的一射，卻使那門丁安靜不下來，他總覺得有些不舒服，只得進去稟他的主人。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。

“先生，又有一個你的同鄉(xiāng)來告幫了……這人可是有些古怪……”門丁輕輕的說。

“他姓什么？”

“那可還沒有問……”門丁惶恐著。

“什么樣子的？”

“像一個乞丐。三十來歲。高個子，烏黑的臉……”

“阿呀！那一定是墨翟了！”

公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。門丁也吃了一驚，趕緊跑在他前面，開了門。墨子和公輸般，便在院子里見了面。

“果然是你?！惫敯愀吲d的說，一面讓他進到堂屋去。

“你一向好么？還是忙？”

“是的?？偸沁@樣……”

“可是先生這么遠來，有什么見教呢？”

“北方有人侮辱了我，”墨子很沉靜的說?！跋胪心闳⒌羲?/p>

公輸般不高興了。

“我送你十塊錢！”墨子又接著說。

這一句話，主人可真是忍不住發(fā)怒了；他沉了臉，冷冷的回答道：

“我是義不殺人的！”

“那好極了！”墨子很感動的直起身來，拜了兩拜，又很沉靜的說道：“可是我有幾句話。我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁；知道著，卻不爭，不能說是忠；爭了，而不得，不能說是強；義不殺少，然而殺多，不能說是知類。先生以為怎樣？……”

“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的?！?/p>

“那么，不可以歇手了么？”

“這可不成，”公輸般悵悵的說?！拔乙呀泴ν跽f過了?！?/p>

“那么，帶我見王去就是?！?/p>

“好的。不過時候不早了，還是吃了飯去罷?！?/p>

然而墨子不肯聽，欠著身子，總想站起來，他是向來坐不住的〔20〕。公輸般知道拗不過，便答應立刻引他去見王；一面到自己的房里，拿出一套衣裳和鞋子來，誠懇的說道：

“不過這要請先生換一下。因為這里是和俺家鄉(xiāng)不同，什么都講闊綽的。還是換一換便當……”

“可以可以，”墨子也誠懇的說。“我其實也并非愛穿破衣服的……只因為實在沒有工夫換……”

四

楚王早知道墨翟是北方的圣賢，一經公輸般紹介，立刻接見了，用不著費力。

墨子穿著太短的衣裳，高腳鷺鷥似的，跟公輸般走到便殿里，向楚王行過禮，從從容容的開口道：

“現在有一個人，不要轎車，卻想偷鄰家的破車子；不要錦繡，卻想偷鄰家的短氈襖；不要米肉，卻想偷鄰家的糠屑飯：這是怎樣的人呢？”

“那一定是生了偷摸病了。”楚王率直的說。

“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的卻只方五百里，這就像轎車的和破車子；楚有云夢，滿是犀兕麋鹿，江漢里的魚鱉黿鼉之多，那里都賽不過，宋卻是所謂連雉兔鯽魚也沒有的，這就像米肉的和糠屑飯；楚有長松文梓榆木豫章，宋卻沒有大樹，這就像錦繡的和短氈襖。所以據臣看來，王吏的攻宋，和這是同類的?！?/p>

“確也不錯！”楚王點頭說?！安贿^公輸般已經給我在造云梯，總得去攻的了。”

“不過成敗也還是說不定的?！蹦拥??！爸灰心酒?，現在就可以試一試?！?/p>

楚王是一位愛好新奇的王，非常高興，便教侍臣趕快去拿木片來。墨子卻解下自己的皮帶，彎作弧形，向著公輸子，算是城；把幾十片木片分作兩份，一份留下，一份交與公輸子，便是攻和守的器具。

于是他們倆各各拿著木片，像下棋一般，開始斗起來了，攻的木片一進，守的就一架，這邊一退，那邊就一招。不過楚王和侍臣，卻一點也看不懂。

只見這樣的一進一退，一共有九回，大約是攻守各換了九種的花樣。這之后，公輸般歇手了。墨子就把皮帶的弧形改向了自己，好像這回是由他來進攻。也還是一進一退的支架著，然而到第三回，墨子的木片就進了皮帶的弧線里面了。

楚王和侍臣雖然莫明其妙，但看見公輸般首先放下木片，臉上露出掃興的神色，就知道他攻守兩面，全都失敗了。

楚王也覺得有些掃興。

“我知道怎么贏你的，”停了一會，公輸般訕訕的說?！暗俏也徽f。”

“我也知道你怎么贏我的，”墨子卻鎮(zhèn)靜的說。“但是我不說?！?/p>

“你們說的是些什么呀？”楚王驚訝著問道。

“公輸子的意思，”墨子旋轉身去，回答道，“不過想殺掉我，以為殺掉我，宋就沒有人守，可以攻了。然而我的學生禽滑厘等三百人，已經拿了我的守御的器械，在宋城上，等候著楚國來的敵人。就是殺掉我，也還是攻不下的！”

“真好法子！”楚王感動的說?！澳敲?，我也就不去攻宋罷?！?/p>

五

墨子說停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，但因為應該換還公輸般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。時候已是下午，主客都很覺得肚子餓，主人自然堅留他吃午飯——或者已經是夜飯，還勸他宿一宵。

“走是總得今天就走的，”墨子說?！懊髂暝賮?，拿我的書來請楚王看一看?！薄?1〕

“你還不是講些行義么？”公輸般道?！皠谛慰嘈?，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”

“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！薄?2〕

“那可也是的，”公輸般高興的說?！拔覜]有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”

“那可是我真送了你宋國了?！蹦右哺吲d的說?！澳闳绻晃缎辛x，我還要送你天下哩！”〔23〕

當主客談笑之間，午餐也擺好了，有魚，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃魚，只吃了一點肉。公輸般獨自喝著酒，看見客人不大動刀匕，過意不去，只好勸他吃辣椒：

“請呀請呀！”他指著辣椒醬和大餅，懇切的說，“你嘗嘗，這還不壞。大蔥可不及我們那里的肥……”

公輸般喝過幾杯酒，更加高興了起來。

“我舟戰(zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”他問道。

“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好?！蹦訄詻Q的回答說?！拔矣脨蹃磴^，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的，不相親而又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”〔24〕

“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說，但也大約很有了一些酒意：他其實是不會喝酒的。

“但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡?。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒?！?/p>

他說著就跳起來，跑進后房去，好像是在翻箱子。不一會，又出來了，手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口里說道：

“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！?/p>

“可是還不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說?！八魅绲哪绢^，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的。”〔25〕

“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來?！霸缭撝肋@正是你的話。”

“所以你還是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！?/p>

墨子說著，便取了小包裹，向主人告辭；公輸般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。

墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊〔26〕，募去了破包袱；到得南關外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。

一九三四年八月作。

〔1〕本篇在收入本書前沒有在報刊上發(fā)表過。

〔2〕子夏姓卜名商，春秋時衛(wèi)國人，孔丘的弟子。

〔3〕公孫高古書中無可查考，當是作者虛擬的人名。

〔4〕墨子（約前468—前376）名翟，春秋戰(zhàn)國之際魯國人，曾為宋國大夫，我國古代思想家，墨家學派的創(chuàng)始者。他主張“兼愛”，反對戰(zhàn)爭，具有“摩頂放踵，利天下，為之”（孟軻語）的精神。他的著作有流傳至今的《墨子》共五十三篇，其中大半是他的弟子所記述的。《非攻》這篇小說主要即取材于《墨子·公輸》，原文如下：“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊（按齊應作魯），行十日十夜而至于郢。見公輸盤，公輸盤曰：‘夫子何命焉為？’子墨子曰：‘北方有侮臣，愿借子殺之?！敱P不說（悅）。子墨子曰：‘請獻十金?！敱P曰：‘吾義固不殺人。’子墨子起，再拜曰：‘請說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？荊國（按即楚國）有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之；不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。’公輸盤服。子墨子曰：‘然乎，不已乎？’公輸盤曰：‘不可，吾既已言之王矣?！幽釉唬骸灰娢矣谕?？’公輸盤曰：‘諾。’子墨子見王，曰：‘今有人于此，舍其文軒，鄰有敝而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之：此為何若人？’王曰：‘必為竊疾矣。’子墨子曰：‘荊之地，方五千里，宋之地，方五百里，此猶文軒之與敝也；荊有云夢，犀、兕、糜、鹿?jié)M之，江漢之魚、、黿、鼉，為天下富，宋所為無雉、免、狐貍（按狐貍應作鮒魚）者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長松、文梓、、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得?！踉唬骸圃?！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！谑且姽敱P。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之，公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：‘吾知所以距子矣，吾不言。’子墨子亦曰：‘吾知子之所以距我，吾不言?！鯁柶涔?。子墨子曰：‘公輸子之意，不過欲殺臣；殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上，而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！踉唬骸圃?！吾請無攻宋矣?！幽託w，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內（納）也。”按原文“臣以三事之攻宋也”，“三事”兩字，前人解釋不一；《戰(zhàn)國策·宋策》作“臣以王吏之攻宋”，較為明白易解。在小說中作者寫作“王吏”，當系根據《戰(zhàn)國策》。又，《公輸》敘墨翟只守不攻；《呂氏春秋·慎大覽》高誘注則說：“公輸般九攻之，墨子九卻之；又令公輸般守備，墨子九下之。”小說中寫墨翟與公輸般迭為攻守，大概根據高注。

〔5〕席子我國古人席地而坐，這里是指鋪在地上的座席。按墨翟主張節(jié)用，反對奢侈。在《墨子》一書的《辭過》、《節(jié)用》等篇中，都詳載著他對于宮室、衣服、飲食、舟車等項的節(jié)約的意見。

〔6〕墨翟和子夏之徒的對話，見《墨子·耕柱》：“子夏之徒問于子墨子曰：‘君子有斗乎？’子墨子曰：‘君子無斗?！酉闹皆唬骸坟g猶有斗，惡有士而無斗矣！’子墨子曰：‘傷矣哉！言則稱于湯、文，行則譬于狗豨，傷矣哉！’”

〔7〕阿廉作者虛擬的人名。在《墨子·貴義》中有如下的一段記載：“子墨子仕人于衛(wèi)，所仕者至而反。子墨子曰：‘何故反？’對曰：‘與我言而不當。曰待女（汝）以千盆；授我五百盆，故去之也?！幽釉唬骸谧舆^千盆，則子去之乎？’對曰：‘不去?！幽釉唬骸粍t非為其不審也，為其寡也?！?/p>

〔8〕耕柱子和下文的曹公子、管黔敖、禽滑，都是墨翟的弟子。分見《墨子》中的《耕柱》、《魯問》、《公輸》等篇。

〔9〕計愛無父這是儒家孟軻攻擊墨家的話，見《孟子·滕文公》：“楊氏（楊朱）為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！?/p>

〔10〕公輸般般或作班，《墨子》中作盤，春秋時魯國人。曾發(fā)明創(chuàng)造若干奇巧的器械，古書中多稱他為“巧人”。

〔11〕鉤拒參看本篇注〔24〕。

〔12〕關于墨翟趕路的情況，《戰(zhàn)國策·宋策》有如下記載：“公輸般為楚設機，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸般?！庇帧痘茨献印ば迍沼枴芬舱f：“昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之，自魯趨而往，十日十夜，足重繭而不休息，裂裳裹足，至于郢?！?/p>

〔13〕都城指宋國的國都商丘（今屬河南?。?。

〔14〕這里曹公子的演說，作者寓有諷刺當時國民黨政府的意思。一九三一年日本帝