《人類基因組計(jì)劃及其意義》教學(xué)素材(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)

關(guān)于科普說(shuō)明文教學(xué)千篇一律化的思考江蘇省馬壩高級(jí)中學(xué)靖洪剛筆者最近參加了一個(gè)由李仁甫老師主持的生成語(yǔ)文教研群，群內(nèi)安排了一次“以《說(shuō)屏》為例探討實(shí)用文本的教學(xué)情況”的教研活動(dòng)，同行們都提出當(dāng)前說(shuō)明文尤其是科普說(shuō)明文的教學(xué)狀況不容樂(lè)觀。中小學(xué)教材中雖然設(shè)置了一部分說(shuō)明文的專題教學(xué)，但仍然存在著教師不教、學(xué)生不學(xué)的情況。從目前學(xué)校范圍的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，中小學(xué)科普說(shuō)明文教學(xué)的重難點(diǎn)和教學(xué)模式大體都緊扣“說(shuō)明對(duì)象特征、說(shuō)明方法、說(shuō)明語(yǔ)言、說(shuō)明順序”四大塊，從小學(xué)到高中，從兒童到青年，特征語(yǔ)言方法順序，顛來(lái)倒去反反復(fù)復(fù)，似乎除了這四塊內(nèi)容，說(shuō)明文毫無(wú)知識(shí)含量和情感溫度。教學(xué)呈現(xiàn)出千篇一律化，機(jī)械化，枯燥化?？破照f(shuō)明文知識(shí)性強(qiáng)、專業(yè)性強(qiáng)，但語(yǔ)言通俗易懂、深入淺出，同時(shí)也講究趣味性，筆法靈活多變，妙趣橫生，本應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)園地中的一朵紅花，卻遭遇如此尷尬的地位。探究其因，除了師生對(duì)科普說(shuō)明文教學(xué)不夠重視，認(rèn)為其無(wú)關(guān)緊要，可學(xué)可不學(xué)外，因襲傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，缺乏創(chuàng)新的解讀方式也是重要原因。鑒于此，筆者試圖從多維角度提出對(duì)科普說(shuō)明文的解讀。一、立足于作者的寫作意圖解讀文本。以往對(duì)科普說(shuō)明文的教學(xué)主要是先理清文章結(jié)構(gòu)，明確說(shuō)明的順序，再分析說(shuō)明的方法，這些都是老生常談，千人一面。何況有些文章的結(jié)構(gòu)文脈相對(duì)復(fù)雜，并非一下子就能理得清，若要先從理清結(jié)構(gòu)、明確順序入手，勢(shì)必會(huì)給學(xué)生思維帶來(lái)負(fù)擔(dān)，理不清，理還亂，非但不利于引導(dǎo)對(duì)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還打消學(xué)生學(xué)習(xí)科普說(shuō)明文的積極性。而緊緊抓住作者的創(chuàng)作意圖，把主旨意圖作為突破口來(lái)解讀文本，要輕易得多。基于作者創(chuàng)作意圖的解讀，不再首先去分析說(shuō)明的結(jié)構(gòu)、順序、方法等，而是直接從語(yǔ)言的意思本位跳躍到話語(yǔ)的意圖本位，首先解決寫作動(dòng)機(jī)問(wèn)題，即“為什么寫”，然后才選擇能實(shí)現(xiàn)其寫作意圖的內(nèi)容和形式，即寫什么和怎么寫。比如《人類基因組計(jì)劃及其意義》這篇科普說(shuō)明文，我們可以嘗試先設(shè)問(wèn)作者為什么寫了這篇文章，作者寫的這篇文章是給誰(shuí)看的？很顯然，作者寫這篇文章是為了普及科學(xué)知識(shí)，即讓人們了解人類基因組計(jì)劃的運(yùn)行情況及其產(chǎn)生的不同意義，對(duì)象當(dāng)然是普通民眾，所以在語(yǔ)言上盡可能做到通俗易懂。那么作者在語(yǔ)言運(yùn)用上如何才能實(shí)現(xiàn)其寫作意圖呢？從而回到對(duì)作品語(yǔ)言的賞析上面，分析的過(guò)程帶有推理的意味，避免了平鋪直敘式的講學(xué)。二、從作品的審美角度解析文本?？破照f(shuō)明文不像詩(shī)歌、散文等文學(xué)形式充滿趣感，有著濃濃的文學(xué)味。但科普說(shuō)明文尤其是文藝小品文同樣承擔(dān)著語(yǔ)文學(xué)科美育的責(zé)任。新課標(biāo)注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展，科普說(shuō)明文同樣具有美育的功能。中學(xué)語(yǔ)文審美教育滲透在各種常用文體中，用審美的眼光來(lái)觀察、用審美的心靈來(lái)感受，培養(yǎng)學(xué)生的審美情懷、人文情懷，科普說(shuō)明文審美教育本是語(yǔ)文學(xué)科審美教育的題中之義。揣摩科普說(shuō)明文中蘊(yùn)涵的科學(xué)美與條理美、整飭美，用豐富的科學(xué)知識(shí)去開闊視野，美化心靈，體味嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯美，不失為解讀科普說(shuō)明文的有效途徑。如《南州六月荔枝丹》融科學(xué)性、思想性、文藝性于一體，是一篇文質(zhì)兼美的科普作品，具有很多審美因素。這些審美因素存在于內(nèi)容中，體現(xiàn)為情感美、科學(xué)美，存在于形式中，體現(xiàn)為語(yǔ)言美、邏輯美、結(jié)構(gòu)美等。細(xì)細(xì)讀來(lái)，給人以如賞美景、如飲甘泉、如品美酒的感受，令人賞心悅目，流連忘返，愛不釋手。劉叔成說(shuō)：“美不僅是具體的、形象的，而且還具有很強(qiáng)的感染力?！币郧楦忻罏槔撐牟粌H是直接訴諸于人的理智，而且是訴諸于人的情感，激勵(lì)人、愉悅?cè)恕Ｗ髡咴谛形闹谢蛸澝?、或關(guān)切、或嘲諷、或批判，其感情的波濤“如萬(wàn)斛泉源，隨地而出”，幾乎“來(lái)不可遏，去不可止”。能引起讀者的共鳴，使他們受到教育和啟發(fā)，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而創(chuàng)造美的生活。三、從實(shí)踐操作中解讀文本。理論是蒼白的，實(shí)踐永遠(yuǎn)充滿活力。在科普說(shuō)明文教學(xué)中，如果把解讀文本內(nèi)容與實(shí)踐操作聯(lián)系起來(lái)，把實(shí)踐活動(dòng)引進(jìn)課堂教學(xué)，一定能攪動(dòng)沉寂的課堂，突破教學(xué)的瓶頸。實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)能讓人放松下來(lái)，融進(jìn)特定的情境中去。人在愉悅輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，比在頭腦處于模式化、程式化、僵硬化的狀態(tài)下學(xué)習(xí)更有效果。瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為“教學(xué)不應(yīng)僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是刺激兒童的心智發(fā)展，兒童不應(yīng)再是消極接受知識(shí)的容器”。若要改變這種現(xiàn)狀，最好的辦法就是讓學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中去。實(shí)踐既是感知知識(shí)的源泉，又是思維發(fā)展的基礎(chǔ)。實(shí)踐活動(dòng)不僅能促進(jìn)學(xué)生直觀形象思維，還能促進(jìn)學(xué)生抽象思維，可使學(xué)生既動(dòng)手又動(dòng)腦，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)課文的理解?？破照f(shuō)明文在實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)方面，更具有優(yōu)勢(shì)。引進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)科普說(shuō)明文，必須要精心設(shè)計(jì)，有序組織。如教學(xué)《人民英雄紀(jì)念碑》，可以事先組織學(xué)生討論制作被說(shuō)明事物——人民英雄紀(jì)念碑的模型。通過(guò)制作模型，引導(dǎo)學(xué)生掌握紀(jì)念碑的組成結(jié)構(gòu)和具體特征。再如教學(xué)《中國(guó)石拱橋》，可以制作橋梁模型，懸掛橋梁圖片，實(shí)地觀察等。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)到的知識(shí)，遠(yuǎn)比在課堂中獲取的多。學(xué)習(xí)是苦的，我們要努力了給予學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；學(xué)習(xí)是難的，我們要努力了給予學(xué)生學(xué)習(xí)的便捷；學(xué)習(xí)是累的，我們要努力了給予學(xué)生學(xué)習(xí)的輕松。這就需要我們“尊重學(xué)科特點(diǎn)，尊重教材本身，尊重學(xué)生