《今世今生的證據(jù)》教學設(shè)計(江蘇省市級優(yōu)課)

今生今世的證據(jù)——教學設(shè)計（江蘇省寶應中學馮蓉）【教學目標】研習本文，結(jié)合自己的生活體驗，深刻體會作者的“今生今世的證據(jù)”的含義。體驗作者情感的層層深化，理解作者的“故鄉(xiāng)情結(jié)”?！窘虒W重點】激發(fā)學生對生活的感悟，理解“今生今世的證據(jù)”的含義?！窘虒W難點】弄清文中描寫故鄉(xiāng)村莊的景象與“今生今世的證據(jù)”的關(guān)系，理解中國人的“故鄉(xiāng)情結(jié)”?！局R鏈接】走近作者：劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，在那里度過童年和青年時期。種過地，當過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。自2000年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學家”。著有詩集《曬曬黃沙梁的太陽》，散文集《虛土》《一個人的村莊》《在新疆》《一片葉子下生活》等。相關(guān)作品選段：“故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個人的生存和精神居所。我恰恰在追懷一種永遠懷舊的東西，過去千百年仍鮮活如我們古老的血液?！薄獎⒘脸獭洞迩f的事情》“我恰恰在追懷一種永遠不舊的東西，過去千百年仍鮮活如我們古老的血液。舊有兩種，一是轉(zhuǎn)眼成舊，一是永不陳舊。我們就是靠這些永不陳舊的東西維系著千年不變的基本生活?！薄獎⒘脸獭兑粋€人的村莊》“故鄉(xiāng)對中國漢民族來說具有特殊意義。我們沒有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。當我們老的時候，有一個最大的愿望便是回鄉(xiāng)。葉落歸根。懂得自己是一片葉子時，生命已經(jīng)到了晚秋。年輕時你不會相信自己是一片葉子。你鳥兒一樣遠飛，云一樣遠游。你幾乎忘掉故鄉(xiāng)這棵大樹。但死亡會讓人想起最根本的東西。許多人都夢想死了以后埋回到故鄉(xiāng)。一則是對故土最后的感激，人一生都在索取，只有死亡來臨，才想到用自己的身體喂養(yǎng)故土。二則人在潛意識深層有“回去”的愿望。所謂輪回再生均以回去為前提。所有的宗教均針對死亡而建立。人們追隨迷戀宗教是因為它給死亡安排了一個去處。一個人面對死亡太痛苦，確定一個信仰，一個“永生”的死亡方向，大家共同去面對它。這便是宗教的吸引力。我們漢民族沒有宗教，死亡成了每個人單獨面對的一件事情。這時候，故鄉(xiāng)便是全部惟一的宗教。從古到今，回鄉(xiāng)一直是中國人心靈史上的一大風景?！薄獎⒘脸獭秾σ粋€村莊的認識》【導入】“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！薄獪赝ン蕖渡躺皆缧小贰拔ㄓ虚T前鏡湖水，春風不改舊時波?！薄R知章《回鄉(xiāng)偶書二首》“君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”——王維《雜詩三首》上述幾首詩都是寫思鄉(xiāng)之情的，但情感是抽象的，無法把握，那詩人們是如何把抽象的情感表現(xiàn)出來的呢？明確：通過具體的事物（意象），具體的場景。如“杜陵”、“鏡湖”、“綺窗”、“鳧雁滿塘”、“寒梅著花”等。每一位作者對故鄉(xiāng)的記憶都是非常個性化的，家鄉(xiāng)的山川草木、風土人情，那些記憶深處的人和事、景和物，是一生都割舍不掉的牽掛，是他們的根，更是他們“今生今世”不可代替的“證據(jù)”。那劉亮程，他今生今世的證據(jù)是什么呢？他尋找這些證據(jù)又是為了證明什么呢？今天我們一起來學習劉亮程的《今生今世的證據(jù)》，共同來尋找答案?！境踝x文本整體感知】一、預習檢測，給加點字音注音圈棚（juàn）撐到（chēng）塌了（t?。煿福╣òu）骨?。╤ái）瘸腿（qué）打夯（hāng）嘹亮（liáo）門框（kuàng）橫杈（chà）抹泥巴（mǒ）骨縫（fèng）二、初步感知，回答下列問題（一）理清思路?？焖匍喿x課文，整體把握文章內(nèi)容。1、用一句話分別概括每段的段落大意。（學法指導：可以用原文回答，或者根據(jù)原文自己概括）明確：§1.我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物§2.我還不知道向今生今世的證據(jù)告別§3.我不知道曾經(jīng)的生活有一天需要證明§4.我對以往的一切產(chǎn)生懷疑§5.現(xiàn)在，曾經(jīng)擁有的已經(jīng)消逝§6.沒有證據(jù)，以往的生活將無法證實§7.生活的證據(jù)都將會消失§8.證據(jù)消失時，生活將變得毫無意義§9.總結(jié)上文，升華主題據(jù)此，我們可以簡單將文本分成三個部分：第一部分（第1段）“我”不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物。 第二部分（第2—8段）故鄉(xiāng)的一切事物是“我”“今生今世的證據(jù)”。第三部分（第9段）家園廢失，“我”將踏上“虛無之途”（二）預習探究2、 文章的題目是“今生今世的證據(jù)”，那么作者的“證據(jù)”都是什么？（學法指導：回到原文，圈點勾畫，找到相應的“證據(jù)”）【明確】①有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘。（第二段）有人證：瘸腿男人、同齡人；有痕證：墻邊土坑、叫早公雞、窩中黑狗；有自然證：深處的大風、明亮的月光、揚落的塵土、午后的夕陽等。（第二點初讀文本不一定能答出）②還有附著在這些熟悉的舊物上的記憶和感情。（第六段、八段）（有形的實物是曾經(jīng)生活的物質(zhì)見證，有時候這些物質(zhì)證據(jù)已經(jīng)消失，但生活的影子還是存在的，那就是記憶。曾經(jīng)的生活不僅是有形的物質(zhì)生活，也包括精神、意識、情感等精神層面的生活，比如你的喜怒哀樂，這些生活的證據(jù)就是保存在大腦中的記憶和內(nèi)心深處的情感。）3、 這些“今生今世的證據(jù)”有什么意義？（“今生今世的證據(jù)”證明了什么？可用原文回答）【明確】“曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”，“一個人內(nèi)心的生存”需要見證。4、 沒有了這些證據(jù)，結(jié)果會怎樣？“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”【再讀文本，深入探究】屏幕打出劉亮程散文《村莊的事情》、《對村莊的認識》片段，學生結(jié)合片段，思考劉亮程對村莊的特殊感情。故鄉(xiāng)對于我，它不僅是出生地，還是一個人的生存和精神居所。我恰恰在追懷一種永遠懷舊的東西，過去千百年仍鮮活如我們古老的血液?！洞迩f的事情》故鄉(xiāng)對于中國漢民族來說具有特殊意義。我們沒有宗教，故鄉(xiāng)便成為心靈最后的歸宿。當我們老得時候，有一個最大的愿望便是回鄉(xiāng)。葉落歸根。那個讓人心靈定居的地方成了一個人的村莊?！秾σ粋€村莊的認識》5、故鄉(xiāng)、村莊對作者來說意味著什么？【明確】文章中的證據(jù)、村莊都包含多重意義。既是物質(zhì)的，更是精神的，而家園≠家故鄉(xiāng)≠出生地。故鄉(xiāng)是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根。據(jù)此，再回過頭來看看2、3題，現(xiàn)在你們是否要將答案進行修改或者補充？6、對文章最后一段“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”的理解。（1）這里的“家園”指什么？——既是具體的家、家園，更是人的精神家園，是人的精神依托。（2）怎樣才能使“家園”不會“廢失”？——一個人要想將他生命的物質(zhì)痕跡全部留住是不可能的,但可以把它們永遠地保存在記憶中,成為人的精神財富和思想資源。只有這樣,“家園”才不會廢失,否則,人只能在“虛無”中了。它設(shè)想了事物發(fā)展的必然性,從日常生活上升到了哲學的高度。當故鄉(xiāng)也就是一個人生命的印記不復存在時,他的生命也就成了一片虛空,他沒有了“根”,也就沒有了寄托與歸宿。我們再回頭看這篇文章的題目:今生今世的證據(jù),就可以理解了,其含義是一輩子的證據(jù)?！緦Ρ乳喿x，拓展延伸】……北京的胡同在衰敗，沒落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著，大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破，有的地基柱礎(chǔ)甚至已經(jīng)下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤，供人憑吊。西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣?？纯催@些胡同的照片，不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。在商品經(jīng)濟大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。再見吧，胡同。——汪曾祺《胡同文化》（一九九三年三月十五日）結(jié)合選段你能說說汪曾祺看著北京的胡同在漸漸消失，他的心情如何？他為何會有這種心情呢？汪曾祺我們都很熟悉，他是江蘇高郵人，北京并不是他的故鄉(xiāng)，但他在北京生活了幾十年，北京應該說是他的第二家鄉(xiāng)了。胡同消失，胡同文化也將隨之消失，以前生活的場景也不會重現(xiàn)了，胡同文化、北京傳統(tǒng)的生活存在的“證據(jù)”沒有了。即使保留一點建筑業(yè)只是名目，人去樓空，胡同文化依舊是不復存在。這些就是汪曾祺傷感的深層原因。汪曾祺最后的感觸與劉亮程家園廢失之感，在心靈上是相通的?！菊n堂小結(jié)】劉亮程告訴我們曾經(jīng)的生活需要證明，故鄉(xiāng)的一事一物是人生的證據(jù)，故鄉(xiāng)既是具體的家、家園，更是人的精神依托，精神家園，當家園尤其是精神家園廢失了，人便沒有了寄托與歸宿，走向虛無。本文闡明了故鄉(xiāng)對于人生的意義。教師小結(jié)林賢治評論：“劉亮程是中國二十世紀的最后一位散文家……他的作品，陽光充沛……在那里夾雜地生長著的，是一種困苦，一種危機，一種天命中的無助、快樂和幸福。”對于劉亮程來說，他得這個村莊，不僅是一個荒涼的沙漠邊緣，是他終生所要表達思考，要傾訴的對象，它更多地代表著他的生命與寫作方式，是作家在內(nèi)心深處不斷構(gòu)筑和豐富的一片靈魂領(lǐng)地。對于屬于劉亮程的這“一個人的村莊”來說，那里的灰鳥、蟲子、老狗、胡楊樹構(gòu)成了一個獨特而無限的生命空間，在這里，忍耐、困苦和快樂是屬于每一個沉靜而