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文檔簡(jiǎn)介

像山那樣思考[美]奧爾多·利奧波德作者簡(jiǎn)介:

“近代環(huán)保之父”——奧爾多·利奧波德(1887—1948)美國(guó)作家,生態(tài)學(xué)家,土地倫理學(xué)家。被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者,一生共出版三部書(shū)和五百多篇文章。奧爾多?利奧波德從小就有著對(duì)大自然的濃厚興趣,在他近50歲時(shí),購(gòu)買了美國(guó)威斯康星河畔的一個(gè)被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場(chǎng),從此開(kāi)始了在沙鄉(xiāng)長(zhǎng)達(dá)13年的恢復(fù)生態(tài)平衡的探索,直到去世。1949年,《沙鄉(xiāng)年鑒》出版,本書(shū)記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的思考和體悟,文筆優(yōu)美,思想深邃,被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”

。《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。嗥叫()馴服()蔑視()迸發(fā)()湍急()艾蒿()疲憊()餓殍()蜿蜒()毛骨悚然()háo

xùn

miè

bèng

tuān

àihāobèi

piǎowānyánsǒng夯實(shí)基礎(chǔ)文章題為“像山那樣思考”,那么是什么引發(fā)此種思考的呢?即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。是緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”

對(duì)于這聲嗥叫,留意的東西有哪些?他們分別有哪些反應(yīng)?鹿——死亡的警告松林——混戰(zhàn)與流血的預(yù)言郊狼——得到殘羹剩飯的允諾牧牛人——銀行赤字的壞兆頭獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)

山——“客觀地聆聽(tīng)”

明顯而迫近的希望和恐懼隱藏著更深刻的含義不能辨別其隱藏含義的人

“我”對(duì)這聲狼嗥的認(rèn)識(shí),從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程的,那么一開(kāi)始“我”是怎樣的呢?1、“那個(gè)年代,沒(méi)有人會(huì)放過(guò)打死一只狼的機(jī)會(huì)。”

是隨波逐流,肆意獵殺。(狼越少,鹿越多,意味著獵人的天堂)從自身利益出發(fā)。2、“在這雙眼睛里,有某種對(duì)我來(lái)說(shuō)是新的東西,是某種只有它和這座山才了解的東西。

新的東西:對(duì)狼的負(fù)罪感,對(duì)自然的懺悔。

我的認(rèn)識(shí)的變化1、隨波逐流,肆意獵殺。認(rèn)為人是自然的主宰。2、產(chǎn)生同情與憐憫,對(duì)狼的負(fù)罪感,對(duì)自然的懺悔。3、認(rèn)識(shí)到狼存在有重要的生態(tài)意義,人要善待自然。3、自然界失去了狼到底會(huì)怎樣?

青山光禿,草原變荒原。沙塵暴侵蝕城市2、談狼的消失對(duì)自然,對(duì)人類分別意味著什么?

狼(死亡)鹿(多)草(光)自然災(zāi)害河水把未來(lái)沖走了狼被消滅了,山和草原都被破壞殆盡,自然環(huán)境受到毀滅性打擊,人類的未來(lái)也不復(fù)存在理解文中重要的句子1、“太多的安全可能產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的危險(xiǎn)?!比祟悶樽非笞陨淼睦娅C殺狼破壞自然,卻留下了嚴(yán)重的生態(tài)惡果。這就啟示我們要更長(zhǎng)遠(yuǎn)地思考問(wèn)題,不能只顧眼前暫時(shí)的利益。2、“這個(gè)世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵。”

荒野即人類未曾涉足過(guò)的地方?;囊爸械母鞣N生命都是自由地生長(zhǎng),它。們彼此之間都是平等和諧的。

因而荒野的啟示即人與自然應(yīng)平等和諧相處。

像山那樣思考(“人的思考”和“山的思考”有什么不同?)山----從生態(tài)利益考慮客觀、無(wú)私、深刻、長(zhǎng)久人類----從眼前利益考慮主觀、自私、膚淺、表面

理解“它已被群山所理解,卻還極少為人類所領(lǐng)悟?!边@個(gè)句子的內(nèi)涵。

狼嗥中究竟隱藏著怎樣的內(nèi)涵呢?像山那樣思考

1、保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩。

2、呼喚人與萬(wàn)物之間的平等相處、相互尊重

和諧相處。否則引發(fā)生態(tài)危機(jī)。

3、飽含著生命意義和生態(tài)價(jià)值。像山那樣思考:人并不是大自然的主人,從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來(lái)看,我們并不比一座山更高明。我們同自然萬(wàn)物的關(guān)系,和一座山同自然萬(wàn)物的關(guān)系并無(wú)二致。人和自然是平等的,應(yīng)相互尊重。

像山那樣思考,是作者對(duì)人與自然關(guān)系的處理方式的良好建議,是這種建議的詩(shī)意的表達(dá)。客觀、長(zhǎng)久地尊重自然法則小鳥(niǎo)在天空消失的日子

谷川俊太郎野獸在森林消失的日子

森林寂靜無(wú)語(yǔ),屏住呼吸

野獸在森林消失的日子

人還在繼續(xù)鋪路

魚(yú)在大海消失的日子

大海洶涌的波濤是枉然的呻吟

魚(yú)在大海消失的日子

人還在繼續(xù)修建港口

孩子在大街上消失的日子

大街變得更加熱鬧

孩子在大街上消失的日子

人還在建造公園

自己在人群中消失的日子

人彼此變得十分相似

自己在人群中消失的日子

人還在繼續(xù)相信未來(lái)

小鳥(niǎo)在天空消失的日子

天空在靜靜地涌淌淚水

小鳥(niǎo)在天空消失的日子

人還在無(wú)知地繼續(xù)歌唱拓展閱讀謝謝再見(jiàn)!只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然。——達(dá)爾文

自然是善良的慈母,同時(shí)也是冷酷的屠夫。——雨果

大地給予所有的人是物質(zhì)的精華,而最后,它從人們那里得到的回贈(zèng)卻是這些物質(zhì)的垃圾.——惠特曼

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