《與經(jīng)典對話》課件(江蘇省市級優(yōu)課)

老鼠應(yīng)該有個(gè)好收成劉亮程學(xué)習(xí)目標(biāo)細(xì)讀文本，揣摩作者對老鼠的觀察活動。透過作者的觀察視角，體會文章中作者的情感態(tài)度。能運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的事例闡述對文中作者的情感態(tài)度的理解；大家的問題1.為什么作者幾次扛著锨過去，卻始終沒有下手？2.他沒有挖開洞穴，怎么知道其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和分工的？3.寫那個(gè)當(dāng)搬運(yùn)工具的小老鼠用意何在？4.第10段是什么意思？5.第11段，老鼠明明偷了我們的糧食，作者為什么還要擔(dān)心老鼠吃麥粒胃會不舒服？6.如何理解最后“而我們，幾乎每年都差那么一點(diǎn)兒，就能幸福美滿地吃飽肚子”？7.作者為何不選擇其他田間的動物，譬如鳥、兔，而偏偏選擇了老鼠作為寫作對象？8.老鼠并不是“真正的收獲者”，而是“偷竊者”，為什么說老鼠“應(yīng)該有個(gè)好收成”？細(xì)讀文本文章當(dāng)中作者對老鼠的觀察有幾次？由此你對老鼠有哪些新認(rèn)識？閱讀全文，請分條概括。老鼠應(yīng)該有個(gè)好收成老鼠肯定有個(gè)好收成？問題探究

劉亮程，種過地，勞動之余寫點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個(gè)村子。在這個(gè)村子里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。學(xué)者林賢治認(rèn)為：“他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔希提島……”作家李銳認(rèn)為：“在這片垃圾遍地，精神腐敗，互相復(fù)制的沙漠上，讀到農(nóng)民劉亮程的這組散文，真有來到綠洲的喜悅和安慰?！弊x其文知其人

保羅?高更，法國后印象派畫家、雕塑家，與梵高、塞尚并稱為后印象派三大巨匠。

塔希提島被認(rèn)為是高更精神的家園。作品中兩位少女，一個(gè)似乎剛洗衣歸來，一個(gè)正在吹牧笛，樹上開滿鮮花，獵犬在草地上，一切都顯得寧靜美好。

也許我周圍的許多東西都是我生活的一部分、生命的一部分，它替匆忙的我們在土中扎根駐足，在風(fēng)中淺唱。任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵樹的夭折都是人的夭折，任何一粒蟲的鳴叫也都是人的鳴叫?！?jiǎng)⒘脸獭兑粋€(gè)人的村莊》讀其文知其人圣人之言（1）天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗?！献印兜赖陆?jīng)》（2）夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并?！肚f子?馬蹄》圣人之言（1）天地不情感用事，對萬物一視同仁；圣人不情感用事，對百姓一視同仁。這句話告訴我們：自然的法則是對待世間萬象一切平等。（2）在那人類天性保留最完善的年代，人類跟禽獸同樣居住，跟各種物類相互聚合并存。殘酷的現(xiàn)實(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)泣血的呼吁

千百年來，人類總自詡為萬物之靈長，以一種高高在上的姿態(tài)藐視眾生，稱霸世界。如果將來有一天，人類的偉績將老鼠這一極具生存能力的動物排斥到滅絕的邊緣，可想而知，孤獨(dú)的人類將聊以傳說來再現(xiàn)這顆星球曾經(jīng)的物種繁華，并借之驅(qū)遣自己靈魂深處的罪惡感與即將滅絕的恐懼感。為了這顆星球上生命的美麗和永恒，我們需要有如劉亮程先生一樣的強(qiáng)烈的生命意識，意識到人只是千萬生命中的一種，一損俱損，一榮俱榮，萬物共存，眾生平等。泣血的呼吁