2022教師讀書演講稿(4篇)

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁(yè)2022教師讀書演講稿(4篇)2022老師讀書演講稿中學(xué)老師讀書心得演講稿范文老師讀書心得演講稿老師讀書活動(dòng)演講稿敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師:

大家下午好!

坦白地說(shuō):在我那頗為貧乏的詞庫(kù)里,我實(shí)在找不到更為準(zhǔn)確的詞語(yǔ)來(lái)概括我今日的演講,于是,我把它取名為“品德和素養(yǎng)”!

8月,我?guī)е活w赤誠(chéng)的心踏上了工作崗位,來(lái)到了這漂亮的學(xué)校,在這個(gè)全新的環(huán)境里,讓我深深地感受到了我們學(xué)校老師身上的那種氣質(zhì)!正是由于他們的熱忱,讓我感受到了家的溫馨;正是由于他們的團(tuán)結(jié),讓我感受到了集體的力氣;正是由于他們的精明強(qiáng)干,年輕有為,讓我有了一股向上的沖勁!

同時(shí)，我更有一種壓力，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力。我必需思索：我該怎么做?怎樣做才能成為一名合格的老師呢?

我認(rèn)為優(yōu)秀的老師不僅要有淵博的學(xué)問(wèn)、端莊的儀表、優(yōu)雅的風(fēng)度、健康的體魄，還應(yīng)當(dāng)有良好的品德和素養(yǎng)?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也?！崩蠋煹钠返潞退仞B(yǎng)是老師進(jìn)展的一個(gè)重要前提。

首先，樹(shù)立良好的師德形象。老師工作的“示范性”和同學(xué)所特有的“向師性”，使老師在同學(xué)心目中占有特別重要的位置?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！蓖瑢W(xué)總是把老師看作學(xué)習(xí)、仿照的對(duì)象。老師需要從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以干凈的儀表影響人，以和氣的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)惜人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，同學(xué)才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

其次，關(guān)愛(ài)每位同學(xué)。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！辈幌矏?ài)同學(xué)的老師，決不是好老師，同學(xué)們也決不會(huì)歡迎他。喜愛(ài)同學(xué)，是一名老師人品、學(xué)識(shí)、情感與親和力的呈現(xiàn)，由于有愛(ài)，我們才有急躁;由于有愛(ài)，我們才會(huì)關(guān)懷;由于有愛(ài)，我們才能和同學(xué)貼心。愛(ài)同學(xué)成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，實(shí)際上是我們老師最大的樂(lè)趣。

但是老師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)?！皭?ài)”要一視同仁。同學(xué)沒(méi)有貧富貴賤之分，他們有一樣的才智和熱忱，有一樣被愛(ài)惜的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們?！皭?ài)”要以愛(ài)動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行。這點(diǎn)上好多老老師為我樹(shù)立了榜樣，指明白方向。有的老師帶送生病的同學(xué)到醫(yī)院看病，甚者帶回自己家照看;有的老師資助貧困的同學(xué)上學(xué)等等。他們都在同學(xué)身上傾注了愛(ài)心，但是她們對(duì)同學(xué)的要求也是特別嚴(yán)格的，不放過(guò)一點(diǎn)小錯(cuò)誤，準(zhǔn)時(shí)進(jìn)行教育，以促其不斷進(jìn)步，這才是“善愛(ài)”?！皭?ài)”要以理解，敬重，信任為基礎(chǔ)。公平，民主，理解，敬重，信任會(huì)使我們更簡(jiǎn)單走進(jìn)同學(xué)的心，更好的關(guān)心他們進(jìn)步。愛(ài)心不是教育的全部，但愛(ài)心是教育的最基本的前提條件。

各位老師，為了我們句容中學(xué)的同學(xué)的進(jìn)展，讓我們攜手并肩，風(fēng)雨兼程，一齊努力吧。

中學(xué)老師讀書心得演講稿范文2022老師讀書演講稿（2）|返回名目《愛(ài)的教育》，書名使我思索，在這紛紜的世界里，愛(ài)畢竟是什么帶著這個(gè)思索，我與一個(gè)意大利學(xué)校生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。

《愛(ài)的教育》采納日記的形式，敘述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，伴侶的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力氣。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方。小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示，附在日記后面還以其次人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)?？梢哉f(shuō)，這是一本永久不會(huì)過(guò)時(shí)的書。它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們永久保持一顆勇于進(jìn)取而和善真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，憐憫人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)緣由，還有個(gè)更重要的緣由，當(dāng)時(shí)有很多老師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)問(wèn)分子的抱負(fù)。

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽視。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛(ài)看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入逆境，沒(méi)人支持，是父母依舊陪在身邊，晚上不忘囑咐一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在許多同學(xué)的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)潔的東西卻最簡(jiǎn)單忽視，正如這博大的愛(ài)中膚淺的親子之愛(ài)，許多人都無(wú)法感受到。

假如說(shuō)愛(ài)是一次旅游，或許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有終點(diǎn)的，開(kāi)心的旅游。就像生活，假如把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人苦痛厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想連續(xù)走下去，甚至投入熱忱，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)覺(jué)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。

轉(zhuǎn)瞬間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教育》所記載的那個(gè)年月已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)“這種教育的方式卻永久不應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離我們，特殊是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)同學(xué)，關(guān)懷他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)！

《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成許多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么“不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思索——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，宏大的力氣。是教育中所不能缺少的。

老師讀書心得演講稿2022老師讀書演講稿（3）|返回名目“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！弊鳛槔蠋煹奈以诮衲旰僮x了鄭杰校長(zhǎng)的《給老師的一百條新建議》。一百條建議使人讀起來(lái)很特別親切，他的每條建議都與我們息息相關(guān)。它沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有高調(diào)的論談，他用平實(shí)樸實(shí)的文把他的建議說(shuō)到了我們心里?！督o老師的一百條新建議》中“合理合法地懲戒同學(xué)”，鄭杰校長(zhǎng)如是說(shuō)——“老師真的越來(lái)越難當(dāng)了，特殊是遇到一些差的同學(xué)，老師變得一點(diǎn)方法都沒(méi)有了，打也不是罵也不是。打同學(xué)早已歸入一條罪狀叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批判也不敢了，批判重了孩子可能想不通，到頭來(lái)是老師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度。說(shuō)實(shí)話：我也在教學(xué)過(guò)程中常遇到同學(xué)個(gè)體差異大，個(gè)別同學(xué)厭學(xué)等狀況，對(duì)他們進(jìn)行教育時(shí)，也經(jīng)常覺(jué)得黔驢技窮。鄭杰校長(zhǎng)指出——新型的師生關(guān)系建立在國(guó)家法律制度的基礎(chǔ)之上，意味著老師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與同學(xué)建立公平的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來(lái)維系的。老師對(duì)同學(xué)也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對(duì)每一名同學(xué)盡心盡職，就算是對(duì)這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然老師的不作為不應(yīng)被寬容，樂(lè)觀的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是在合理合法的前提下，有效地懲戒同學(xué)?！彼^懲戒，是指通過(guò)對(duì)不合范的行為施于否定性的制裁，從而避開(kāi)其再次發(fā)生，以促進(jìn)合法行為的產(chǎn)生與鞏固。懲，即懲處、懲處，是其手段；戒，即戒除、防止，是其目的。在老師的懲戒活動(dòng)中，手段與目的應(yīng)緊密相連。老師完全擁有對(duì)同學(xué)進(jìn)行懲戒的權(quán)力。但是，世界上得人和一種權(quán)力都是一種強(qiáng)制力，都會(huì)對(duì)權(quán)力對(duì)象產(chǎn)生肯定的損害，因此，任何一種權(quán)力都需要限制的，老師的懲戒也需要限制。他說(shuō)：“當(dāng)你從你的工作中發(fā)覺(jué)了價(jià)值，將工作與自己的生命建立了意義連接，再苦再累也會(huì)無(wú)怨無(wú)悔”“在學(xué)校和孩子們?cè)谝黄穑^賞他們?nèi)诵灾凶罴兠赖囊幻?，這些風(fēng)景是其他任何地方都沒(méi)有的”……

老師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的愛(ài)好，要能在書本面前靜下心來(lái)，深化地思索。的確，我們老師教給同學(xué)的那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)，只是滄海一粟，老師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的學(xué)問(wèn)的儲(chǔ)備，使自己的學(xué)問(wèn)海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書，才能從學(xué)問(wèn)的海洋里吸取養(yǎng)分，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！

老師讀書活動(dòng)演講稿2022老師讀書演講稿（4）|返回名目我今日演講的題目是《與書共舞，體驗(yàn)教育幸?！?/p>

幸福，無(wú)疑是一種體驗(yàn)，老師的幸福是什么哪？是能夠體驗(yàn)到教育的幸福?；蛟S有老師懷疑了，今日演講的內(nèi)容不是讀書嗎？你怎么說(shuō)到幸福上去呢?別急，請(qǐng)聽(tīng)我漸漸說(shuō)來(lái)。

孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母均存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！睂?duì)于前面兩種歡樂(lè)幸福，想必許多老師都能體驗(yàn)到，但是第三種呢？像我們這類面上中學(xué)的老師，能有“得天下英才而教育之”的感受，想必少之又少。我們“起得比雞早，睡得比狗晚，干得比牛累”，從早上6點(diǎn)工作到晚上10點(diǎn)，每天不是備課，上課，改作業(yè)，就是坐班，開(kāi)會(huì)，連沒(méi)有晚自習(xí)的晚上還得要早早到教室，安排同學(xué)，找同學(xué)談話，每天得提起百分精神看著那些淘氣搗蛋鬼，就怕他們搞出一件事情，讓你飯也吃不香，覺(jué)也睡不好。而同學(xué)呢，面對(duì)你的教育，不以為然，我行我素。辛苦的付出得到的竟然是“我們不喜愛(ài)你這個(gè)老師”。這樣的生活，我們能夠算“得天下英才”嗎？我們能夠體驗(yàn)教育的幸福嗎？不，不能！

這樣的生活很累很累，這是我在做老師，做班主任后特別劇烈的感受。面對(duì)你每天辛苦付出的同學(xué)，體會(huì)不到半點(diǎn)的幸福，感覺(jué)的只有無(wú)盡的疲乏，無(wú)盡的苦惱，這樣的感覺(jué)讓我覺(jué)得可怕！我還很年輕，我以后的教育教學(xué)道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，體會(huì)不到教育的歡樂(lè)幸福，我整個(gè)的人生幸福又何在？作為教育者，我都是滿心疲乏，我怎么能夠培育出身心健康的同學(xué)？

我教書是為了什么？語(yǔ)文是什么？教育是什么？什么樣的教學(xué)是抱負(fù)的教學(xué)？什么樣的老師是抱負(fù)的老師？怎么樣才能讓同學(xué)接受我的教育？我的幸福在哪里？……對(duì)全部這些，我曾經(jīng)苦痛地思考過(guò)，曾經(jīng)力求查找出一個(gè)“放之四海而皆準(zhǔn)的”的模式。

困惑的我，把目光投向了書籍。我訂閱《語(yǔ)文教學(xué)參考》，《班主任之友》，我看李鎮(zhèn)西，于漪，魏書生，我讀葉圣陶，朱永新，蘇霍姆林斯基……我看大家們的教學(xué)歡樂(lè)，我品大師們的教育幸福?？吹絼e人是那么歡樂(lè)地教書，那么幸福地去教育同學(xué)，我很是艷羨！從他們的幸福中，我明白了“教育在任何時(shí)候和任何地方都不是什么已經(jīng)完成的和完善的東西”(第斯多惠)，哪有什么放之四海而皆準(zhǔn)的模式？哪有適用于任何教學(xué)內(nèi)容和任何班級(jí)的教育教學(xué)套路？全部的教育、教學(xué)，全部的課程，其本身就是一個(gè)過(guò)程，一種動(dòng)態(tài)，一種求索、努力和掙扎。在這個(gè)過(guò)程，有得有失、有甜美與悲傷、有幸福與苦難、有向往與代價(jià)。而要做一個(gè)幸福的老師，就要學(xué)會(huì)給自己減壓，學(xué)會(huì)舍棄，舍棄疲乏，舍棄苦惱，減去沉重?！耙蝗~落，荒蕪不了整個(gè)春天”，擁有一種陽(yáng)光的心態(tài)，才能在繁雜的工作中體驗(yàn)到工作的歡樂(lè)；擁有一種陽(yáng)光的心態(tài)，才能在吵鬧的生活中體驗(yàn)到生活的安靜；擁有一種陽(yáng)光的心態(tài)，才能享受到一個(gè)老師的幸福。

幸福是一種體驗(yàn)。這種體驗(yàn)就是需要多讀書，多積累，增加文化底蘊(yùn)。就這樣，我和書籍跳起了舞。我看文學(xué)、哲學(xué)，我讀教育學(xué)、心理學(xué)，課后，我也寫起了教后記，教育札記。我不斷地讀，不斷地思索，從書籍中查找工作的思路和方法。漸漸的，我發(fā)覺(jué)自己工作起來(lái)順多了，教育同學(xué)的方法也多了，生活變得歡樂(lè)了。

曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)這么一句話：我們社會(huì)的前進(jìn)不在于忙勞碌碌，而是靜下心來(lái)好好想一想。我想，對(duì)于我們老師而言，要在漫長(zhǎng)的教育教同學(xué)涯中，體驗(yàn)老師的幸福，不僅要埋頭苦教，更要抬頭看路。我們需要與書共舞。與書共舞，能矯正我們因勞碌工作而迷失的方向；與書共舞，能喚醒我們因勞碌工作而懶散的性情；與書共舞，能夠滋潤(rùn)因勞碌工作而麻木的心靈。與書共舞，我們會(huì)一每天變得充實(shí)，與書共舞，我們能夠一每天懂得了人生的歡樂(lè)，享受到了老師的幸福。

老師們，你們想享受這種幸福嗎？那么，就跟我來(lái)吧，與書共舞，體驗(yàn)教育幸福！

古人說(shuō)：“書中自有黃金屋”。每當(dāng)我讀一本新書，獲一份學(xué)問(wèn)的時(shí)候，我心中的那種歡樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，正如培根所說(shuō)；“學(xué)問(wèn)是人類進(jìn)步的階梯?！币粋€(gè)老師，要想能夠適應(yīng)新的教育形勢(shì)，就必需讀書加以補(bǔ)足，況且，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書讓我們能夠很好的乘上時(shí)代的風(fēng)帆，才能夠讓自己的職業(yè)生輝。

博斯威爾有這樣的一句話：“每天讀上五小時(shí)書，人很快就會(huì)淵博起來(lái)?！蔽覀兊睦蠋熋刻煸S多時(shí)間都用在教育教學(xué)中，或許不行能這樣的投入，但是只要書籍在我的心中，我每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，我就可以補(bǔ)足自己的不夠，由于學(xué)問(wèn)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假，更不能是道聽(tīng)途說(shuō)。

我們可以從教育理論書籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向；我們可以從名家名著中或者精神的養(yǎng)分，為我們的自身素養(yǎng)的提高獲得高品嘗的養(yǎng)分；我們可以從眾多的書籍中找到人生的意義，生命的詮釋，心靈的感動(dòng)。

一句諺語(yǔ)這樣說(shuō)：“生活中沒(méi)有書，就似乎天地間沒(méi)有陽(yáng)光；才智中沒(méi)有書，就仿佛鳥兒沒(méi)有翅膀”。中華民族自古以來(lái)是以禮儀大邦著名于世，我們的民族從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源?、“程門立雪”、“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。讀書才能知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，對(duì)他人的敬重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人正