《瀧岡阡表》課件(江蘇省市級優(yōu)課)

蘇教版唐宋八大家散文選讀江蘇省徐州市新沂市王樓中學(xué)張永林瀧岡阡表歐陽修一個傳說……瀧岡阡表歐陽修解題

瀧岡在今江西永豐縣的鳳凰山，歐陽修的父親死后埋葬在那里。阡，墓道。阡表，即墓表，是一種記敘死者事跡、褒揚其功德的文體，本文是歐陽修在他父親死后六十年所作的墓表。

歐陽修的《瀧岡阡表》與唐代韓愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》同被稱為“千古至文”。

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，自稱廬陵人，“唐宋八大家”之一，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。死后謚“文忠”，世稱“歐陽文忠公”，有《歐陽文忠公集》傳世。作者簡介寫作背景

熙寧三年（公元1070年），是歐陽修病逝的前兩年。時年64歲的歐陽修，自感時間不多，到了該總結(jié)人生，總結(jié)文字的時候，尤其是他還有一樁心愿未了，那就是祭悼父母的墓表還沒有寫定刻碑，而此時父親下葬已60年，母親也下葬有18年。這一年的4月，歐陽修在知青州（今屬山東）任上將《先君墓表》精心改寫成《瀧岡阡表》。1、認(rèn)識作者父母的美好品德。2、學(xué)習(xí)用一個詞語統(tǒng)領(lǐng)全篇和用白描手法表現(xiàn)人物的寫作方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：

通讀全文你認(rèn)為全文的文眼是什么？有什么作用？有待統(tǒng)領(lǐng)全篇

文章圍繞有待如何展開的？小組合作

第二段：闡述父親為人和居官。作者并未將太夫人平日所說全部平鋪直敘地寫入文章，而是經(jīng)過仔細(xì)裁剪，精心篩選，通過三個典型事例，說明其父的“能養(yǎng)”和“必將有后”，從而使篇首的“有待”落到實處。交流展示精讀第二段，第二段寫了什么？居家廉潔奉親至孝居官仁厚哪三個典型的事例？概括敘述層層推進(jìn)一波三折交流展示白描手法本文借用母親緬懷往事，督訓(xùn)兒女的一番話，生動地展示了父親居家廉潔、奉親至孝、居官仁厚的仁心惠政，表現(xiàn)出一位不為財物所累、有著高尚操守的封建士大夫形象。太夫人鄭氏的言語，表現(xiàn)了父親怎樣的形象？交流展示（1）以此為依據(jù)，追念和表彰父親的仁心惠政；（2）彌補(bǔ)了自己對父親沒有直接了解的不足；（3）在表現(xiàn)父親德行的同時，頌揚母親的賢惠和節(jié)操。

文章通過母親的敘述來表現(xiàn)先父的德行，這樣寫與作者的直接敘述相比，有什么好處？交流展示整篇文章因母顯父，以父揚母。前文寫母親的敘述，目的主要是寫父親，而母親的德行還沒有正面的直接表現(xiàn)，所以這段要直接敘述。這樣安排互相映襯，融為一體，詳略得當(dāng)，次序井然，顯示了作者謀篇布局的匠心。母親的美德第三段寫了什么？為什么這樣安排？交流展示

四、五兩段依然圍繞“有待”這一中心，列舉祖宗三代及自己所獲的封賞名號，旨在將“幸全大節(jié)不辱其先者”的功勞，歸于祖宗蔭德。第六段鄭重署上自己的官名全稱，回應(yīng)父親的“有待”已經(jīng)得到了實現(xiàn)，與開頭的“有待”相呼應(yīng)。交流展示第四、五、六段又寫了什么？“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是怎樣的一種傷悲??！歐陽修在這篇祭文中生動地敘寫了自己幼年喪父，家境貧寒，依靠母親辛勤撫育成長的經(jīng)歷，表現(xiàn)了其父母的美德，表明了自己為官作宰得以“幸全大節(jié)不辱其先”，完全有賴于父親的圣德遺訓(xùn)和母親的諄諄教誨。讀之令人感同身受，同時也不免感慨叢生，自己做得怎樣？點撥提升

回到課前的“一個傳說”，現(xiàn)在你能找出神龍圈出的是哪八個字嗎？祭而豐不如養(yǎng)之薄讓人驚慌的親情計算

我們每年與父母相聚幾天？是春節(jié)的那5天。以我們父母活到100歲年齡計算，按每年5天算，到父母作古，加起來竟然不足一年，這已經(jīng)是一個令人心驚肉跳的數(shù)字，我們與父母的相聚時間，竟然這么短！假如再減去應(yīng)酬、吃飯、睡覺等時間，真正能陪在父母身邊的時間又是少之又少。這樣的答案是不是讓人感覺殘酷?

大家一年都有多少時間能夠陪伴父母？一起來說說吧，趁一切都還來得及。

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