為觀點(diǎn)提供有力的支撐

為觀點(diǎn)提供有力的支撐學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.明確選用論據(jù)的原則。

2.通過(guò)訓(xùn)練，寫(xiě)出概括、定向的論據(jù)。

二、有方尋藥

論據(jù)一和論據(jù)二，事例的運(yùn)用有何不妥嗎？論據(jù)一：有一次，孟郊騎驢闖了官道。當(dāng)時(shí)他正專心地琢磨著一句詩(shī)，“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”是推還是敲呢？就推敲推敲地念叨著。不知不覺(jué)就騎著驢闖進(jìn)了大官韓愈的儀仗隊(duì)里。論據(jù)二：關(guān)于專注，身邊的例子比比皆是。我的同桌便是其中一個(gè)。他專注學(xué)習(xí)的時(shí)候，叫他個(gè)十遍八遍他都不會(huì)聽(tīng)到到。正是由于這種癡迷的精神，才使他在學(xué)習(xí)中達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨?。論?jù)三和論據(jù)四，點(diǎn)評(píng)事例的運(yùn)用有何亮點(diǎn)論據(jù)三：比爾·蓋茨專注于自己的夢(mèng)想，使“微軟帝國(guó)”享譽(yù)全球；喬布斯專注完美，締造了“蘋(píng)果”的不朽傳奇；莫言專注自己獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格，終獲諾貝爾獎(jiǎng)的桂冠。讓我們追隨成功者的腳步，學(xué)會(huì)專注。論據(jù)四：風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的圖書(shū)館保潔阿姨禮月紅在公廁專注讀書(shū)的圖片，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。禮月紅趁閑暇時(shí)間在公廁讀書(shū)，全然不顧周圍人鄙夷的目光，真正做到了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。正因如此，她得到了所有人的敬佩。正嚴(yán)法師也曾說(shuō)：“凡心佛心，實(shí)乃一心；只要秉持一心，立足之地，即為靈山。”所謂新穎，就是新鮮別致，角度獨(dú)特，舊例翻新，能使讀者耳目一新，不要人云亦云。如果作文老是用雷鋒、李白、司馬遷、劉偉等幾個(gè)事例，論據(jù)就會(huì)缺少“鮮活性”。舉例說(shuō)明“舊例翻新”相信大家還記得《三國(guó)演義》中“三顧茅廬”的故事，我們常感動(dòng)于劉備求賢的真誠(chéng)和執(zhí)著，感動(dòng)之余，你是否思考過(guò)諸葛亮自視才高、靜待明主的行為呢？若無(wú)龐士元的極力推薦，若無(wú)劉備的寬宏大度，也許諸葛亮就永遠(yuǎn)是一條臥龍，縱有經(jīng)天緯地之才，最終也只能是如空谷幽蘭寂寞地老死。果真如此，那便是對(duì)天下蒼生的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)任，值得慶幸的是，諸葛亮終究等來(lái)了劉備。然而，無(wú)論在古代還是今天，又有多少人因不善于表現(xiàn)自己，而與機(jī)遇失之交臂，毀了自己一生的前程呢？所以，是錐子，就要脫穎而出，表現(xiàn)自己是成大事者的明智之舉！

——學(xué)生習(xí)作《是錐子，就要脫穎而出》“三顧茅廬”的故事可謂婦孺皆知，在這里，小作者不再將目光鎖定劉備，而是將目光對(duì)準(zhǔn)了諸葛亮，于是就有了新的思考，被動(dòng)等待常常會(huì)埋沒(méi)自己的才華，主動(dòng)出擊，展現(xiàn)自我，才能真正實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。

做到事例新穎，一要時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)和時(shí)代，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的新鮮事物。二要要善于尋找別人沒(méi)有用過(guò)或不常用的材料作為論據(jù)。三要留心思考，學(xué)著舊例翻新，這樣會(huì)使自己的論據(jù)更“接地氣”。綜合以上論據(jù)，分析對(duì)論據(jù)使用的基本要求：準(zhǔn)確性真實(shí)性典型性充分性新穎性四、對(duì)癥下藥根據(jù)對(duì)論據(jù)的要求，請(qǐng)選擇一個(gè)或多個(gè)事例對(duì)“專注，成就人生的高度”進(jìn)行論證。要求：字?jǐn)?shù)140字以內(nèi)，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，緊扣論點(diǎn)。（示例）只有在忘我之中，我們才能讓一件事更加圓滿；也只有在忘我之中，一切的事物會(huì)變得自然。忘我，可讓我們專注，專注則讓我們更加用心。世間之繁雜，讓我們每個(gè)人都有點(diǎn)不安，有點(diǎn)躁動(dòng)，那何不學(xué)學(xué)賈島，獲得“兩句三年得，一吟雙淚流”的深刻，何不學(xué)學(xué)王國(guó)維進(jìn)入“內(nèi)美以修能”的無(wú)我之境……只有物我合一，心無(wú)旁騖，達(dá)到一種忘我、無(wú)我之境，那么才能成就人生的高度。下面事例在論據(jù)的表述上有何問(wèn)題司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書(shū)》，20歲開(kāi)始漫長(zhǎng)而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國(guó)各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，并立下志向，決心要寫(xiě)一部“成一家之言”的史書(shū)，大量閱讀了國(guó)家藏書(shū)、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒(méi)有完成，不應(yīng)輕于一死，所以他決定全身心的投入到《史記》的編寫(xiě)之中。最終他憑著專注、頑強(qiáng)的毅力寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。修改后：司馬遷遭受宮刑后，他忍辱負(fù)重，不再顧念妻子兒女，兩耳不聞窗外事，全身心的投入到《史記》的編寫(xiě)之中，咬定青山不放松。最終他憑著專注、忘我的精神，用了整整13年的時(shí)間寫(xiě)成了被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。對(duì)論據(jù)的表述要做到：①力求概括，言簡(jiǎn)意賅②選準(zhǔn)角度，定向分析課堂小結(jié)：選用什么論據(jù)，怎樣表述才能為你的觀點(diǎn)提供有力的支撐？