為論點(diǎn)提供有力的支撐

論據(jù)的選擇、表達(dá)

——為觀點(diǎn)提供有力的支撐P72、寫(xiě)作實(shí)踐“格言、熟語(yǔ)新說(shuō)”有許多格言或熟語(yǔ)沿用了千百年，但隨著當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展，人們不再把某些訓(xùn)誡奉為圭臬。如古代用“班門(mén)弄斧”批評(píng)那種無(wú)知卻好賣弄的人，而現(xiàn)今鼓勵(lì)人們大膽表現(xiàn)自我，挑戰(zhàn)權(quán)威，有時(shí)會(huì)說(shuō)“弄斧必須到班門(mén)”；古代勸說(shuō)人們要“知足常樂(lè)”，現(xiàn)今激勵(lì)人們進(jìn)取，有時(shí)會(huì)說(shuō)“不知足者常樂(lè)”。和朋友師長(zhǎng)討論這類問(wèn)題，選擇一句古今意義或用法有所變化的格言或熟語(yǔ)，寫(xiě)一篇文章，發(fā)表自己的見(jiàn)解。1、班門(mén)弄斧者戒——--弄斧必須到班門(mén)2、知足者常樂(lè)——-不知足者常樂(lè)3、酒香不怕巷子深——--酒香就怕巷子深4、開(kāi)卷有益——--開(kāi)卷未必有益5、近墨者黑——--近墨者未必黑6、心想事成——---心想未必成事7、良藥苦口利于病———良藥未必要苦口

8、失敗乃成功之母———失敗乃成功之母親嗎9、有志者事竟成———有志者未必成事。10、亡羊補(bǔ)牢悔已晚———亡羊補(bǔ)牢猶未晚

11、走自己的路，讓別人去說(shuō)吧———何妨聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)你選用了哪些論據(jù)？

如何選擇和使用論據(jù)？1、論據(jù)的類型？2、論據(jù)的基本要求？3、論據(jù)的表達(dá)？

——論據(jù)的類型：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。一、事實(shí)論據(jù)：可以是具體的事例，可以是概括的事實(shí)。歷史人物和歷史事件，文學(xué)影視中的人物和故事也可以是親身經(jīng)歷、感受。二、理論論據(jù)名人名言，民間的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，辯證唯物主義、歷史唯物主義原理。常情常理論據(jù)的要求1、所選的論據(jù)與論點(diǎn)有某一方面的契合點(diǎn)2、確鑿性。3、典型性。也就是在邏輯上能夠充分證明觀點(diǎn)，并且有一定的代表性。4、充分，就是論據(jù)具有足夠的數(shù)量和質(zhì)量。5、新穎。練一練：觀點(diǎn)“勤能補(bǔ)拙”，不合適的論據(jù)是：1、姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面沒(méi)法跟黑人比。但他相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說(shuō)：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來(lái)。2、王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫(xiě)字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書(shū)法家。3、梅蘭芳小時(shí)候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅(jiān)持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。

2——所用的論據(jù)要與觀點(diǎn)有內(nèi)在的一致性。

歷覽古來(lái)圣賢，無(wú)不對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛。于是，青史上永遠(yuǎn)鐫刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開(kāi)的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，無(wú)人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝?！愿呖紳M分作文《公則生明》

—語(yǔ)段中“包拯”“岳飛”兩個(gè)事實(shí)論據(jù)符合要求嗎？挫折鑄造成功。我們班的一個(gè)女同學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好，學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想，因而經(jīng)常遭到老師的訓(xùn)斥和一些同學(xué)的嘲笑，但她并沒(méi)被挫折嚇倒，反而更加努力學(xué)習(xí)，終于在期末考試中取得了第一名的成績(jī)。

——論據(jù)不夠典型古今中外許多事實(shí)也證明，有志者未必成事。希特勒志在滅絕猶太人，掌控整個(gè)歐洲直至全世界，袁世凱志在復(fù)辟稱皇稱帝，他們的志愿違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，必事與愿違；岳飛志在北伐收復(fù)中原，魯迅先生立志醫(yī)學(xué)救國(guó)，都可以說(shuō)是符合歷史前進(jìn)的方向，但終因客觀條件的限制而飲恨長(zhǎng)嘆。由此可見(jiàn)，有志不等于成事。

——論據(jù)典型充分。

下面這個(gè)語(yǔ)段所用的論據(jù)怎么樣？說(shuō)說(shuō)你的看法。志，是成功的引領(lǐng)者。周恩來(lái)總理年少時(shí)，其校長(zhǎng)間同學(xué)：“為何而讀書(shū)?”大家各抒己見(jiàn)，周恩來(lái)回答：“為中華之崛起而讀書(shū)!”周恩來(lái)以此話為志，和許多志士仁人一起實(shí)現(xiàn)了中華民族的騰飛。是“為中華之崛起而讀書(shū)”的志為周恩來(lái)的成功亮起了第一盞航標(biāo)燈，假若他沒(méi)有立下“為中華之崛起”而奮斗的壯志，他就不會(huì)在漫長(zhǎng)的革命生涯中，經(jīng)艱辛歷百折而不澆。

論據(jù)的表達(dá)：1、事實(shí)論據(jù)的表達(dá)2、理論論據(jù)的表達(dá)。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無(wú)不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王”。然垓下一戰(zhàn)他卻一敗涂地，終釀千古遺恨，原因何在?在于他不聽(tīng)謀士良言，不善用人。

——?dú)v史名人可適當(dāng)引用原文自信造就輝煌。沒(méi)有自信，越王勾踐怎能砍斷吳王的金戈？沒(méi)有自信，區(qū)區(qū)西秦如何東出函谷而一統(tǒng)天下？沒(méi)有自信，成吉思汗的鐵騎又如何能踏上多瑙河的土地？沒(méi)有自信，小澤征爾怎能在音樂(lè)權(quán)威面前斬釘截鐵地大聲說(shuō)：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”

——列舉事例時(shí)應(yīng)考慮順序。

有實(shí)力者才能抓住機(jī)遇。藺相如，本是趙宦者令繆賢的舍人，廉頗眼中的“賤人”，短短幾年，卻升為上大夫，再由上大夫升為上卿，位在廉頗之右。原因何在？在于繆賢舉薦這個(gè)機(jī)遇，更在于藺相如有抓住這個(gè)大機(jī)遇的實(shí)力。朝堂之上，他三言二語(yǔ)定下計(jì)策；出使秦國(guó)，與秦王斗智斗勇，最終完璧完趙；澠池會(huì)上，針?shù)h相對(duì)，寸步不讓，不惜用性命相脅迫，最終維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。假如藺相如沒(méi)有過(guò)人的膽識(shí)，，沒(méi)有隨機(jī)應(yīng)變的能力

，沒(méi)有出色的口才，沒(méi)有關(guān)鍵時(shí)刻不惜以命相搏的勇氣，一句話，假如他沒(méi)有一個(gè)杰出外交家的綜合實(shí)力，又怎么可能維護(hù)趙國(guó)的尊嚴(yán)，同時(shí)也讓自己的命運(yùn)得以驚天逆轉(zhuǎn)？

——敘述論據(jù)時(shí)可與因果論證法，假設(shè)論證法結(jié)合使用，要有對(duì)事例的分析。人最寶貴的是生命，生命對(duì)我們來(lái)說(shuō)只有一次，因此我們要珍惜生命。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“聰明的人警告我說(shuō)，生命只是荷葉上的一顆露珠。”的確如此，生命就如露珠，純凈無(wú)瑕，晶瑩璀璨，雖渺小但總能綻放光彩。但生命亦如露珠般脆弱，容易消逝，它禁不起太陽(yáng)的照射，禁不起荷葉的抖動(dòng)。因此，我們更應(yīng)珍惜，珍惜生命的存在，珍惜生命此時(shí)綻放的光彩，不能虛度，讓人生黯然失色了。觀點(diǎn)+引文+分析+結(jié)論。

語(yǔ)段練習(xí)觀點(diǎn)1、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)2