《奧林匹克精神》課后習(xí)題(江蘇省市級(jí)優(yōu)課)

PAGEPAGE1《奧林匹克精神》每課一練課堂訓(xùn)練：（一）1.下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．恐懼嶄新融合歧途B．怒放天賦奠定慷慨C．消廢平衡誕生凝聚D．信徒愚蠢膚淺絢麗2.下列句子中應(yīng)填的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1）這次慶祝儀式是在極為祥和和歡樂的中舉行的。（2）奧林匹克精神為青年所崇尚。（3）在過去幾千年里，正是這一迷人的使世界凝聚在一起。A．氣氛逐漸幻想B．氛圍逐步夢(mèng)想C．氛圍逐步幻想D．氣氛逐漸夢(mèng)想（二）閱讀下面文段，回答問題。奧林匹克精神逐漸為青年所崇尚奧林匹克精神同純粹的競技精神是有區(qū)別的,奧林匹克精神包括但又超越了競技精神我想對(duì)這一不同之處作出詳細(xì)闡述運(yùn)動(dòng)員欣賞自己作出的努力他喜歡施加于自己肌肉和神經(jīng)上的那種緊張感，而且因?yàn)檫@種緊張感，即使他不能獲勝，也會(huì)給人以勝利在望的感覺但這種樂趣保留在運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心深處，在某種程度上只是自得其樂現(xiàn)在讓我們?cè)O(shè)想另一種情況，當(dāng)這種內(nèi)心的悅樂向外突發(fā)與大自然的樂趣和藝術(shù)的奔放融合在一起，當(dāng)這種悅樂為陽光所縈繞，為音樂所振奮，為帶圓柱形門廊的體育館所珍藏時(shí)，該是何等情景呢?這就是很久以前誕生在阿爾弗斯河岸邊的古代奧林匹克精神絢麗的夢(mèng)想在過去幾千年里，正是這一迷人的夢(mèng)想使古代世界凝聚在一起現(xiàn)在，我們正處于歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭人類渴望進(jìn)步，但又常常因某個(gè)正確思想被夸大而被引入歧途青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢的放縱和魯莽的嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡我想這就是為何要敲響重開奧林匹克時(shí)代的鐘聲的原因我們把盎格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時(shí)代在對(duì)紐約和倫敦舉辦奧運(yùn)會(huì)的現(xiàn)實(shí)可能性作出評(píng)估后，我為這一意外的合成物向不朽的希臘祈求一劑理想主義的良藥先生們，這就是15年的成就于今天凝成的杰作──剛才你們還向她表達(dá)了敬意如果你們的贊美之詞是向?yàn)橹ぷ鞯娜苏f的，我將感到羞愧這個(gè)人沒有意識(shí)到他應(yīng)受這樣的贊揚(yáng)，因?yàn)樗麅H僅是憑一種比其意識(shí)還強(qiáng)大的直覺在行事但他愉快地接受對(duì)奧林匹克理想的贊美之辭，他是這一理想的第一個(gè)信徒。1.顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神與純粹的競技精神有什么不同之處？

2.“敲響重開奧林匹克時(shí)代的鐘聲的原因”是什么？表達(dá)了作者怎樣的愿望？閱讀下面甲乙兩部分文字，回答問題。甲我剛才回憶起1914年6月的慶典當(dāng)時(shí)，我們似乎是在為恢復(fù)奧林匹克的理想變成現(xiàn)實(shí)而慶祝。今天，我覺得又一次目睹她由含苞而怒放，因?yàn)閺默F(xiàn)在起，如果只有少數(shù)人關(guān)心她的話，我們的事業(yè)將一事無成。在那時(shí)，有這些人也許就夠了，但今天則不然，需要懷有共同興趣的大眾。憑什么該把大眾排除在奧林匹克精神之外呢?面對(duì)一個(gè)需要整頓的全新世界，人類必須吸收古代留傳下來的全部力量來構(gòu)筑未來。奧林匹克精神是這種力量之一。雖然奧林匹克精神不足以確保社會(huì)和平，不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)利，甚至也不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，使他們能夠保持自己的天賦，而不是停留在其父母生活的那種境況，但是，奧林匹克精神將依然為人類所需要。強(qiáng)健的肌肉是歡樂、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉。奧林匹克精神必將以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。今天我們正在為她奠定基礎(chǔ)。這次慶祝儀式是在極為祥和歡樂的氣氛中舉行的。古老的赫爾維希亞聯(lián)邦最高委員會(huì)及其尊敬的主席、被上帝和人類所愛的沃州地區(qū)的資深代表、這個(gè)最慷慨和熱情好客的城市的領(lǐng)導(dǎo)人士、享譽(yù)世界的歌星以及一支精心挑選的朝氣蓬勃的體育隊(duì)伍聚集在這里，為這次盛會(huì)樹立了歷史性、公民精神、自然性、青春和藝術(shù)性五重聲譽(yù)。目前的時(shí)勢(shì)依然很嚴(yán)峻即將破曉的黎明是暴風(fēng)雨過后的那種黎明。但待到日近中天時(shí)，陽光會(huì)普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上。

（節(jié)選自顧拜旦《奧林匹克精神》）乙奧林匹克的宗旨和核心理念，賦予了奧林匹克運(yùn)動(dòng)鮮明的人文精神，使它在處理與奧林匹克運(yùn)動(dòng)有關(guān)的一切事務(wù)中努力恪守以人為本的基礎(chǔ)原則，將人文關(guān)懷置于首位。以體育為載體的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神有其鮮明的特性。體育運(yùn)動(dòng)是人類為了促進(jìn)自身發(fā)展，而有意識(shí)進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，在世界各地不同文化中，不約而同發(fā)展了與自己文化精神相匹配的、或者體現(xiàn)本民族本地區(qū)文化精神的體育形式，但不論體育運(yùn)動(dòng)的方式多么紛繁，它的共同的基本特點(diǎn)是，以人的身體、意識(shí)、精神的和諧發(fā)展，推動(dòng)人與人之間、群體與群體之間，進(jìn)而延伸至國與國之間相互尊重、友好交往為目標(biāo)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以跟社會(huì)緊密相連，它的結(jié)合點(diǎn)，它的紐帶就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神。沒有了人文精神，它僅僅是體育秀而已。今天的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與社會(huì)各階層建立起了復(fù)雜而多樣的關(guān)系渠道，有效地進(jìn)行著雙方的各種互動(dòng)，而奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神則是這個(gè)互動(dòng)的支撐點(diǎn)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)從本質(zhì)上來說，是一種教育運(yùn)動(dòng)，如果奧林匹克運(yùn)動(dòng)失去了人文精神，也就喪失了教育的功能，運(yùn)動(dòng)員也將不再是青少年的榜樣，而淪為古羅馬時(shí)代的角斗士。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)中最重要的不在于勝利而在于參與，正如生活中最重要的不在于戰(zhàn)勝別人而是盡力而為。體育比賽當(dāng)中，成績、金牌當(dāng)然重要，我們派運(yùn)動(dòng)員出去，當(dāng)然不是讓他們成為旅游者，決不要片面理解“重在參與”的含義，“參與”一定要和“力爭優(yōu)秀”結(jié)合在一起，但我們又不應(yīng)唯金牌主義，為了獎(jiǎng)牌不擇手段。奧林匹克倡導(dǎo)和堅(jiān)持的是平等、相互尊重、反對(duì)任何形式的歧視，無論是種族的、性別的、宗教的，還是意識(shí)形態(tài)大家可能知道，是國際奧委會(huì)率先舉起大旗反對(duì)當(dāng)年羅馬西亞和南非實(shí)行的種族隔離政策。奧林匹克運(yùn)動(dòng)主張不同社會(huì)制度、不同宗教信仰、不同意識(shí)形態(tài)國家之間互相尊重、和平共處，國際奧委會(huì)倡導(dǎo)在奧運(yùn)會(huì)期間實(shí)行“奧林匹克休戰(zhàn)”，從1991年以來已經(jīng)成為聯(lián)合國在夏季和冬季奧運(yùn)會(huì)舉辦年之前聯(lián)合國大會(huì)上面連續(xù)多年一致通過的決議，這是人類社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)十分重要的成果、寶貴的財(cái)富。（節(jié)選自何振梁在浙江大學(xué)演講《論奧林匹克運(yùn)動(dòng)人文精神》）1．閱讀甲乙兩個(gè)語段，概括兩文提出的奧林匹克精神的理念。

2．語段甲認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵是什么？

3．試分析甲文中劃線句子“但待到日近中天時(shí)，陽光會(huì)普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上”的含義。

4．語段乙作者闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文精神的鮮明特性，請(qǐng)分條概括。5.這兩個(gè)文段在寫作背景和表達(dá)情感上有什么不同？

【參考答案】課堂練習(xí)（一）：1.C。“廢”應(yīng)為“費(fèi)”。2.D。氣氛：一定環(huán)境中給人某種強(qiáng)烈感覺的精神表現(xiàn)或景象。氛圍：周圍的氣氛或情調(diào)。逐漸：漸漸，一般指一種長時(shí)期較緩慢的過程。逐步：一步一步地。一般指較大的變化過程?；孟耄阂陨鐣?huì)或個(gè)人的理想和愿望為依據(jù)，對(duì)還沒有實(shí)現(xiàn)的事物有所想像。夢(mèng)想：妄想，空想。有時(shí)也指美好的想像。課堂練習(xí)（二）1.純粹的競技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感這正是顧拜旦心中崇尚的精神2.原因是基于改革教育的愿望他不滿青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀，希望通過復(fù)興奧運(yùn)會(huì)來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展【參考答案】雖然是青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但其弘揚(yáng)的運(yùn)動(dòng)精神與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的精神是一樣的。奧林匹克精神強(qiáng)調(diào)競技運(yùn)動(dòng)的公平與公正奧林匹克運(yùn)動(dòng)以競技運(yùn)動(dòng)為其主要活動(dòng)內(nèi)容，競技運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的特征就是比賽與對(duì)抗在直接而劇烈的身體對(duì)抗和比賽中,運(yùn)動(dòng)員的身體、心理和道德得到良好的鍛煉與培養(yǎng),觀眾也得到感官上的娛樂享受和潛移默化的教育。但是,競技體育的教育功能和文化娛樂功能的基本前提是公平競爭只有在公平競爭的基礎(chǔ)上競爭才有意義,各國運(yùn)動(dòng)員才能保持和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、友誼的關(guān)系,奧林匹克運(yùn)動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)它的神圣目標(biāo)正如已故美國著名黑人田徑運(yùn)動(dòng)員杰西.歐文斯所說“在體育運(yùn)動(dòng)中,人們學(xué)到的不僅僅是比賽，還有尊重他人、生活倫理、如何度過自己的一生以及如何對(duì)待自己的同類”?！緟⒖即鸢浮?．甲文提出的重要理念是：大眾參與，即使地位最底下的公民’也應(yīng)該能夠享受奧林匹克精神。乙文認(rèn)為：奧林匹克的宗旨和核心理念，賦予了奧林匹克運(yùn)動(dòng)鮮明的人文精神，使它在處理與奧林匹克運(yùn)動(dòng)有關(guān)的一切事務(wù)中努力恪守以人為本的基礎(chǔ)原則，將人文關(guān)懷置于首位。2．甲文認(rèn)為，奧林匹克精神的內(nèi)涵是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會(huì)和平”，但仍可促進(jìn)和平；雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進(jìn)公平；雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育和平、公平性、教育性，就是完整、民主的奧林匹克精神。3．這句話是顧拜旦對(duì)美好前景的暢想，他確信奧林匹克精神必將如陽光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。4．（1）奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類為了促進(jìn)自身發(fā)展，而有意識(shí)進(jìn)行的一項(xiàng)實(shí)踐運(yùn)動(dòng)（2）奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一種教育運(yùn)動(dòng)（3）奧林匹克倡導(dǎo)和堅(jiān)持的是平等、相互尊重、反對(duì)任何形式的歧視（4）奧林匹克運(yùn)動(dòng)主張不同社會(huì)制度、不同宗教信仰、不同意識(shí)形態(tài)國家之間互相尊重、和平共處5．《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說，文章用詩歌般的