2023-2024學年湖南省岳陽縣一中普通高中學高三第三次測評語文試卷含解析

2023-2024學年湖南省岳陽縣一中普通高中學高三第三次測評語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：我國一直在努力推進職業(yè)教育建設(shè)。尤其是近些年，我國出臺多種政策，鼓勵發(fā)展職業(yè)教育，并將目標不斷細化。2014年，國務院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，《決定》中指出要在2020年建成具有中國特色、達到世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。2017年，國家出臺了《關(guān)于深化產(chǎn)融結(jié)合的若干意見》，《意見》提到要推進產(chǎn)教融合和人才培養(yǎng)改革。2019年，國務院印發(fā)《國家職業(yè)教育改革實施方案》，《方案》提到要鼓勵有條件的企業(yè)特別是大企業(yè)辦高質(zhì)量的職業(yè)教育。近幾年，在《中華人民共和國民辦教育促進法》及相關(guān)政策的支持下，教育板塊的細分領(lǐng)域加速資本運作，部分公司通過重組、收購、借殼等方式登陸A股或美股、港股市場。職業(yè)教育成為上市公司布局的重點領(lǐng)域，例如，洪濤股份收購四川城市職業(yè)學院，將職業(yè)教育打造成公司第二主業(yè)；中國高科收購英騰教育，布局醫(yī)學教育產(chǎn)業(yè)。（摘編自《2018年中國職業(yè)教育行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及前景分析》，前瞻網(wǎng)2019年2月15日）材料二：（摘自《高職院校今年擴招百萬，數(shù)讀中國職業(yè)教育現(xiàn)狀》，新京報網(wǎng)2019年3月10日）材料三：一位職業(yè)學校的老師說：“現(xiàn)在很多家長不愿意讓孩子考職業(yè)高校。家長們認為從職業(yè)學校出來后做的工作都是技術(shù)活，俗話叫力氣活，并且職業(yè)學校的學歷沒有競爭力?！彼目捶ǚ从沉水斍爸袊殬I(yè)教育面臨的最大困境，即從職業(yè)學校畢業(yè)的學生難以得到社會的認可。關(guān)注職業(yè)教育多年的全國政協(xié)委員、廣東技術(shù)師范學院副院長許玲表示：“我國職業(yè)院校的教育質(zhì)量參差不齊，有些職業(yè)學校的辦學條件還比較差。另外，從整體上看，我國職業(yè)教育的層次還比較低，與當下產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對高素質(zhì)技能型勞動力的需求還有一定的差距?！睋?jù)統(tǒng)計，2018年中國職業(yè)院校有1.17萬所，在校生超過2685萬人，在現(xiàn)代制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)中，新增從業(yè)人員有七成以上來自職業(yè)院校。另據(jù)人力資源和社會保障部介紹，全國就業(yè)人員有7.7億人，其中技術(shù)工人占就業(yè)人員的比重約為20%，而高級技能人才只占約6%，中國的高級技工的占比僅為德國、日本等工業(yè)強國的一半。中國要實現(xiàn)從制造大國向制造強國跨越的目標，就必須解決高級技工缺口大的問題。大力改革和發(fā)展職業(yè)教育，以不斷適應中國產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要，應成為全社會的共識。（摘編自《全國政協(xié)委員縱論中國職業(yè)教育》，東方新聞網(wǎng)2019年3月11日）材料四：德國的一部分高中畢業(yè)生明明可以上大學，但他們最終選擇接受職業(yè)教育，可見職業(yè)教育在德國很受歡迎。目前德國的職業(yè)教育整體上發(fā)展穩(wěn)健，社會認可度很高，教育質(zhì)量也很好。德國職業(yè)教育的一個顯著優(yōu)勢在于企業(yè)深度參與職業(yè)教育，而且企業(yè)這樣做確實是出于自己的人力資源需求以及社會責任。德國企業(yè)自主自愿參與職業(yè)教育的積極性比較高。從幾年前德國的全國統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，500人以上的大型企業(yè)中參與職業(yè)教育的企業(yè)占80%以上。德國職業(yè)教育繁榮的一個重要前提是德國從初中起就將學生分流。德國在初中時就對學生分流，學生主要進入主體中學、實科中學和文法中學。文法中學相當于我國的初高中一貫制學校，學生的成長路徑為初中、高中、大學，德國人稱這一路徑為“國王大道”。接受職業(yè)教育的主要是主體中學和實科中學的學生，這些學生中，勞工階層的孩子相對多一些。我們不難發(fā)現(xiàn)，與德國職業(yè)教育相比，中國職業(yè)教育存在一個很大的問題，就是在孩子初中畢業(yè)后，很少有家長愿意讓孩子進入職業(yè)學校學習。而在德國，在孩子初中畢業(yè)后，家長很愿意讓孩子讀職業(yè)學校。（摘編自《德國職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀與思考》，《中國科學報》2019年3月27日）1．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．2008～2017年，中職畢業(yè)生就業(yè)率始終高于高職畢業(yè)生就業(yè)率，且一直保持在3%以上，高職畢業(yè)生就業(yè)率屬2017年最高。B．2013～高職畢業(yè)生就業(yè)半年后平均月收入逐年增長，5年間增長近1000元，年平均增幅超過7%，2014年增幅最高。C．2018年，有四成多的初中畢業(yè)生選擇進入中等職業(yè)學校學習，這一年，中等職業(yè)學校在校學生的規(guī)模超過1500萬人。D．2008～2017年，高職畢業(yè)生就業(yè)率逐年提升，2018年，高職（專科）院校的招生規(guī)模與本科院校的招生規(guī)模相差不大。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A．近些年，我國不斷出臺政策，引導職業(yè)教育健康、持續(xù)發(fā)展，而今我國的現(xiàn)代職業(yè)教育體系已達到世界水平。B．洪濤股份、中國高科等公司乘著國家政策的東風，收購職業(yè)教育機構(gòu)，拓展業(yè)務領(lǐng)域，為早日上市創(chuàng)造條件。C．許玲關(guān)注職業(yè)教育多年，她從教育質(zhì)量、辦學條件、整體教育層次等方面客觀地分析了我國職業(yè)教育的現(xiàn)狀。D．我國職業(yè)院校為現(xiàn)代制造業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)輸送了大量人才，但高級技工缺口大，高級技工的數(shù)量不及日本的一半。3．在發(fā)展職業(yè)教育方面，德國確實有值得我國學習之處。德國職業(yè)教育帶給我們哪些啟發(fā)？請結(jié)合相關(guān)材料談談你的看法。2、閱讀下面的文字，完成小題?！懊利愔袊笔巧鷳B(tài)文明建設(shè)的價值目標和“中國夢”的重要組成部分，也是對“建設(shè)什么樣的中國、怎樣建設(shè)中國”這一問題的具體回應。它具有三個維度，內(nèi)含了生態(tài)文明建設(shè)的核心價值理念，蘊藏著新時代應該塑造與弘揚的倫理與道德，不僅具有審美意義，而且還是先進文化的表征。“美麗中國”的價值維度?！懊利愔袊焙陚ツ繕说脑O(shè)定體現(xiàn)了人們對“美的生活”的向往與追求。改革開放帶來了生產(chǎn)力的迅速釋放，卻也使資源與環(huán)境、物質(zhì)享受與精神追求之間的隱性矛盾逐漸顯現(xiàn)。建立在單純追求物質(zhì)豐富基礎(chǔ)上的幸福是不完整的，也是不可持續(xù)的。幸福是物質(zhì)生產(chǎn)豐富與精神生活愉悅的統(tǒng)一，“美麗中國”建設(shè)就是將“物質(zhì)美”與“精神美”統(tǒng)一起來，從而將美的形式與內(nèi)容統(tǒng)一起來，以物質(zhì)與精神共同美的視角去審視中國整體發(fā)展和人們的生產(chǎn)生活，讓中國變得物質(zhì)富饒、環(huán)境優(yōu)美、人與自然和諧、人與人和善，既強調(diào)變美的過程，又突出美的結(jié)果，成就幸福的理想狀態(tài)?？梢哉f，生態(tài)整體繁榮是“美麗中國”的基點，人的全面發(fā)展是“美麗中國”的最高價值目標?！懊利愔袊钡年P(guān)系維度。“美麗中國”的內(nèi)涵包括了兩部分內(nèi)容，一是美的對象，即讓誰變美麗的問題；二是美的內(nèi)容，即究竟怎樣美麗的問題。美麗的對象是中國，這是廣義的具有指向意義的地域代名詞，其包含了中國地域范圍內(nèi)的人、社會與自然三部分。所以說廣義上的“美麗中國”就是美麗的人、美麗的社會與美麗的自然之統(tǒng)稱。美麗的內(nèi)容是從審美視域下審視中國的人、自然與社會，實現(xiàn)自然生態(tài)和人類社會的雙繁榮。“美麗中國”包含了特殊的主客體活動及人們需求的改變。審美意義上的社會是人與人的和諧共處、真誠相待，是公正、公平與正義的結(jié)合?？腕w的人、自然、社會在“美麗中國”視域下成為審美意義的客體，它是中國人民在長期生產(chǎn)實踐與物質(zhì)積累過程中從自發(fā)到自覺的必然，也是生態(tài)文明建設(shè)的主體內(nèi)容與價值目標?！懊利愔袊钡奈幕S度。生態(tài)文化是“美麗中國”的文化形態(tài)，它包含了多層次的內(nèi)容，涉及倫理、價值觀、科技、教育、藝術(shù)、美學等范疇，其特征是生態(tài)學和諧共生的物質(zhì)關(guān)系在文化上的體現(xiàn)。人與自然和諧與協(xié)同共進作為“美麗中國”建設(shè)的核心價值理念，體現(xiàn)為文化上的意識形式就是人與自然協(xié)同共進的價值觀、人與自然友誼關(guān)系的倫理。其實，無論哪個領(lǐng)域都需要以和諧與協(xié)同的價值理念為導向，而這正是生態(tài)文化的主體內(nèi)容?！懊利愔袊笔俏镔|(zhì)文明與精神文明的共建，是置于一定器物形式上的意識提升，其實質(zhì)是文化的進步和對文明的超越。(摘編自盧艷芹《“美麗中國”的三個維度》，《光明日報》2018年01月24日11版)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“美麗中國”組成了生態(tài)文明建設(shè)的價值目標和“中國夢”，具有三個維度。B．在“美麗中國”的建設(shè)過程中，人的全面發(fā)展比生態(tài)整體繁榮更為重要。C．“美麗中國”的對象包含了美麗的人、美麗的社會和美麗的自然三部分。D．建設(shè)“美麗中國”需要既重視物質(zhì)也重視精神，既重視過程也重視結(jié)果。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用“總一分”結(jié)構(gòu)，從三個維度逐層深入來展開論述如何建設(shè)“美麗中國”。B．文章提出建設(shè)“美麗中國”要將物質(zhì)美與精神美統(tǒng)一起來，分析了這樣做的必要性。C．文章在論述“美麗中國”的關(guān)系維度時，圍繞美的內(nèi)涵從兩方面來展開論述和分析。D．文章在論述“美麗中國”的文化維度時，論述了生態(tài)文化的內(nèi)涵、特征及主體內(nèi)容。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．如果人類與自然無法和諧共處、協(xié)同共進，“美麗中國”的建設(shè)也就無法實現(xiàn)。B．在改革開放過程中表現(xiàn)出的重物質(zhì)輕精神的片面追求，不符合“美麗中國”的宏偉目標。C．實現(xiàn)自然生態(tài)和人類社會的共同繁榮，就一定能形成審美意義上的社會。D．建設(shè)“美麗中國”的問題，其實質(zhì)就是“建設(shè)什么樣的中國、怎么建設(shè)中國”的問題。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的價值之大小，歸根到底取決于它能夠滿足時代需要的程度。馬克思說：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”文化也是如此。今天，我們只能立足于當代中國去甄別并擇取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，摒棄那些不能與時俱進的消極成分。這應該成為衡量一切文化遺產(chǎn)的基本坐標。偏離了它，我們就有可能陷入相對主義的泥淖，要么“食古不化”，要么“喝祖罵宗”。對傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度，也是不符合歷史辯證法的。這種復古讀經(jīng)的做法，抹殺了當代人類生存方式的新特點，難以適應新的文化需要。同時，對于歷史上的中國，我們更不能采取虛無主義態(tài)度。但也應看到，今天的中國畢竟是經(jīng)歷了五四新文化運動的洗禮，經(jīng)歷了社會主義歷史實踐的重構(gòu)，經(jīng)歷了近四十年改革開放的激蕩，經(jīng)歷了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展。因此，中國傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復制和再現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能適應時代發(fā)展，從而顯示出它的當代價值。傳統(tǒng)文化如何才能“活”起來，活在當代人的觀念和生活實踐中，而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中？傳統(tǒng)文化只有在不斷回應時代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中才能真正得以弘揚光大。所以，它只能“活”在不斷的損益中，這恰恰是一種文化的常態(tài)。不然的話，傳統(tǒng)文化就有可能淪為現(xiàn)代新儒家所焦慮的“木乃伊”或死古董。傳統(tǒng)文化只有通過創(chuàng)造和創(chuàng)新，才能實現(xiàn)有活力的傳承。對傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態(tài)度。譬如中國傳統(tǒng)社會提倡的“二十四孝”，今天的人們既不可能也不應該拘泥于模仿它所描述的具體情形，而是借鑒和繼承“二十四孝”所體現(xiàn)出來的孝道精神。不然的話，就難免走向“愚忠愚孝”之類的愚昧。馮友蘭當年所提出的“抽象繼承法”，在一定意義上也是包含著這層用心的。道德的具體表征會隨著不同民族、不同時代而呈現(xiàn)出多種多樣的具體形態(tài)；但道德之為道德的那個“理”，卻能縱貫古今中外、超越時空限囿。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為當代中國人重新發(fā)現(xiàn)文化上的自我提供內(nèi)在依據(jù)。在現(xiàn)代化的狂飆突進中，我們很容易在文化上陷入自我迷失，從而找不到“我是誰、我從何而來、我又到何處去”的答案。不解決這個前提性問題，就無法真正回應“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的根本性問題。重新找回現(xiàn)代人的自己，重建現(xiàn)代人的自我，就不能不進行一番文化上的“尋根”，重新接續(xù)我們同傳統(tǒng)文化之間臍帶般的關(guān)系。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在緩解人與自然的緊張、重建人與自然的關(guān)系方面，能夠提供啟迪。當代人類社會正面臨著由工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，這意味著人類必須調(diào)整自身同自然的關(guān)系。在工業(yè)文明中，人類對自然的占有，乃是引發(fā)生態(tài)失衡和環(huán)境危機、使人類生存陷入困境的深刻文化原因。它所孕育的現(xiàn)代技術(shù)取代了古典技術(shù)。古典技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念是“天人合一”，而現(xiàn)代技術(shù)所體現(xiàn)的基本理念則是“以人克天”。擺脫現(xiàn)代技術(shù)帶來的危機，唯一可能的出路，從文化上說，在于恢復技術(shù)的古典品格，即“天人合一”的智慧。正是在這個方面，中國傳統(tǒng)文化理念顯示出它的積極意義。（何中華《在創(chuàng)造創(chuàng)新中彰顯傳統(tǒng)文化的時代價值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．對傳統(tǒng)文化采取相對主義態(tài)度，就有可能不甄別、不擇取、不摒棄地對待傳統(tǒng)文化。B．對傳統(tǒng)文化采取原教旨主義態(tài)度的做法，是不顧當代人類生存方式新特點的復古讀經(jīng)。C．對傳統(tǒng)文化既不能采取虛無主義態(tài)度，也不能無視歷史的變化而機械地復制和再現(xiàn)。D．傳統(tǒng)道德的表征多種多樣，其“理”卻亙古不變，對此我們要“神”“形”兼?zhèn)涞乩^承。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第一段有立有破，既提出了對待傳統(tǒng)文化的正確做法，又批判了三種錯誤做法。B．第二段從正反兩方面來說理，論證了傳統(tǒng)文化只有通過轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，才能適應時代。C．第三段以“二十四孝”為例論述對傳統(tǒng)文化的批判繼承要用馮友蘭的“抽象繼承法”。D．最后兩段，分別從兩個方面闡述了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念在現(xiàn)代社會的積極意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．社會是發(fā)展變化的，傳統(tǒng)文化不可能在本來意義上被復制，而應與時俱進地弘揚其優(yōu)秀成分和正能量。B．傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中，而應在回應時代的挑戰(zhàn)、質(zhì)詢和訴求中創(chuàng)造和創(chuàng)新。C．人們?nèi)绻心嘤趥鹘y(tǒng)文化具體形式上的模仿，就會走向“愚忠愚孝”，傳統(tǒng)文化也會變成“木乃伊”。D．現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系，使得現(xiàn)代人無法真正回應“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的問題。4、閱讀下面的文言文，完成各題。何無忌，東海郯人也。州辟從事，轉(zhuǎn)太學博士。會稽世子元顯子彥章封東海王，以無忌為國中尉。及桓玄害彥章于市，無忌入市徹哭而出，時人義焉。及玄篡位，無忌與玄吏部郎曹靖之有舊，請蒞小縣。靖之白玄，玄不許，無忌乃還京口。初，劉裕與無忌素相親結(jié)。至是，因密共圖玄。劉毅家在京口，與無忌素善，言及興復之事，無忌曰:“桓氏強盛，其可圖乎?”毅曰:“天下自有強弱，雖強易弱，正患事主難得耳!”無忌曰:“天下草澤之中非無英雄也?！币阍?“所見唯有劉下邳?！睙o忌笑而不答還以告裕因共要毅與相推結(jié)遂共舉義兵襲京口桓玄聞裕等及無忌之起兵甚懼。及玄敗走，武陵王遵承制以無忌為輔國將軍，南追桓玄，與振武將軍劉道規(guī)俱受冠軍將軍劉毅節(jié)度。玄留其龍驟將軍何澹之等守湓口。無忌等次桑落洲，澹之等率軍來戰(zhàn)。澹之常所乘舫放旗甚盛，無忌曰:“賊帥必不居此，欲作我耳，宜亟攻之?！北娤淘?“澹之不在其中，其徒得之無益?！睙o忌謂道規(guī)曰:“今眾寡不敵，戰(zhàn)無全勝。澹之雖不居此舫，取則易獲，因縱兵騰之，可以一鼓而敗也。”道規(guī)從之，遂獲賊舫，因傳呼曰:“已得何澹之矣!”賊中驚擾，無忌之眾亦謂為然。道規(guī)乘勝徑進，無忌又鼓噪赴之，澹之遂潰。盧循遣別帥徐道覆順流而下，舟艦皆重樓。無忌將率眾距之，長史鄧潛之諫曰:“蓄力俊其疲老，然后擊之?！睙o忌不從，遂以舟師距之。既及，賊令強弩數(shù)百登西岸小山以邀射之，俄而西風暴急，無忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風以大艦逼之，眾遂奔敗。賊眾云集，登艦者數(shù)十人。無忌辭色無撓，遂握節(jié)死之。贈侍中、司空，謚曰忠肅。(選自《晉書·何無忌傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．無忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及無忌之起兵/甚懼B．無忌笑而不答/還以告/裕因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無忌之起兵/甚懼C．無忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等及無忌之起兵/甚懼D．無忌笑而不答/還以告裕/因共要毅/與相推結(jié)/遂共舉義兵/襲京口/桓玄聞裕等/及無忌之起兵/甚懼2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．州，舊時的一種行政區(qū)劃，所轄地區(qū)的大小歷代不同。B．世子，一般為帝王和諸侯的嫡長子，是帝王和諸侯王位的繼承者。C．吏部郎，吏部最高行政長官，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動等事。D．謚，謚號。君主的謚號一般由禮官確定，大臣的謚號通常是朝廷賜予的。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．何無忌請求遭拒，決定抗爭。桓玄篡位后，何無忌請求給他一個小縣來治理，卻遭到了桓玄的拒絕，于是何無忌就回京口，與劉裕密謀共同對付桓玄。B．何無忌與友共議，密謀復興。何無忌與好友劉毅談論復興之事，何無忌認為天下沒有對抗桓玄的英雄，劉毅認為只要劉裕共同起兵就不用擔心。C．何無忌將計就計，大敗敵軍。何無忌明知敵軍主帥何澹之不在平常乘坐的戰(zhàn)船中，仍鼓動士兵攻擊這艘船，最終攻占敵軍主帥的戰(zhàn)船，將敵軍擊潰。D．何無忌不聽勸阻，壯烈犧牲。何無忌率軍拒敵，長史鄧潛之勸說何無忌等到敵軍疲憊后再攻打，何無忌不聽，結(jié)果遭到攻擊，壯烈犧牲。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)及桓玄害彥章于市，無忌入市徹哭而出，時人義焉。(2)俄而西風暴急，無忌所乘小艦被飄東岸，賊乘風以大艦逼之，眾遂奔敗。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。西江月·問訊湖邊春色（南宋）張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。（注）這首詞大約是紹興三十二年（1162）春，張孝祥自建康還宣城途經(jīng)溧陽（今江蘇省溧陽縣）時所作。三年前，張孝祥在臨安兼權(quán)中書舍人，后為汪徹所劾罷。1．上片中“重來又是三年”飽含了詞人的多種情感，請結(jié)合全詞分析具體情感。2．后人評價說本詞結(jié)尾兩句“動中有靜，靜中有動”是“情與景”的完美結(jié)合。請結(jié)合結(jié)尾兩句加以分析。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）千乘之國，____________________，加之以師旅，因之以饑饉。（《論語〈子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》》）（2）____________________，未嘗不呼父母也。（司馬遷《屈原列傳》）（3）____________________憂思難忘。（曹操《短歌行》）（4）夫禍患常積于忽微，____________________，豈獨伶人也哉？（歐陽修《伶官傳序》（5）____________________，鐵馬秋風大散關(guān)。（陸游《書憤》）（6）元嘉草草，封狼居胥，____________________。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個場景，展開想象，進行細節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點或精神風貌。要求:描述生動形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學樣式，貼春聯(lián)是過年的習俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時，醫(yī)護工作者一定沖在最前面，他們不顧個人安危，冒著生命危險，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。當下，人們獲取知識的途徑日趨多元，傳統(tǒng)閱讀、旅游社交、網(wǎng)絡(luò)檢索……面對巨大的知識的存量，我們該怎么辦？有的人好比老農(nóng)，守住一畝三分地，一輩子汗滴禾下土，通過深耕細作獲得豐收；有的人就如牧民，哪里水草豐美就去哪里居家覓食。時間久了，有的人“深耕細作”變成了專家，有的人“左右逢源”成為了雜家。正在知識大山上攀登的你，有著怎樣的體驗和思考？請據(jù)此寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬；②明確文體，不得寫成詩歌；③不得少于800字；④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．C3．①全社會要認識到發(fā)展職業(yè)教育的重要意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，切實提高對職業(yè)教育的認可度。②政府相關(guān)部門采取措施調(diào)動企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性、主動性。③教育部門和學校做好學生分流工作，切實提升職業(yè)教育的質(zhì)量?！窘馕觥?．本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。D項，“高職畢業(yè)生就業(yè)率逐年提升”錯誤，由圖表可知，2015年的高職畢業(yè)生就業(yè)率明顯低于2014年的高職畢業(yè)生就業(yè)率。故選D。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項，文中無信息表明“我國的現(xiàn)代職業(yè)教育體系已達到世界水平”。B項，根據(jù)文意，洪濤股份、中國高科在收購職業(yè)教育機構(gòu)之前已經(jīng)上市，故“為早日上市創(chuàng)造條件”理解錯誤。D項，“高級技工的數(shù)量不及日本的半”曲解文意；原文中的“一半”是就高級技工占就業(yè)人員的比重而言，而不是就數(shù)量而言。故選C。3．本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。①依據(jù)材料四第一段“目前德國的職業(yè)教育整體上發(fā)展穩(wěn)健，社會認可度很高，教育質(zhì)量也很好”，可知德國職業(yè)教育帶給我們的啟發(fā)是：全社會要認識到發(fā)展職業(yè)教育的重要意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想，切實提高對職業(yè)教育的認可度。②依據(jù)材料四第二段“德國職業(yè)教育的一個顯著優(yōu)勢在于企業(yè)深度參與職業(yè)教育，而且企業(yè)這樣做確實是出于自己的人力資源需求以及社會責任。德國企業(yè)自主自愿參與職業(yè)教育的積極性比較高”，可知德國職業(yè)教育帶給我們的啟發(fā)是：政府相關(guān)部門采取措施調(diào)動企業(yè)參與職業(yè)教育的積極性、主動性。③依據(jù)材料四第三段“德國職業(yè)教育繁榮的一個重要前提是德國從初中起就將學生分流”，可知德國職業(yè)教育帶給我們的啟發(fā)是教育部門和學校做好學生分流工作，切實提升職業(yè)教育的質(zhì)量。2、1．D2．A3．C【解析】1．此題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，仔細對讀選項和原文，進行比較、辨析，重點注意選項的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別，聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。注意選“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。A項，“美麗中國，組成了生態(tài)文明建設(shè)的價值目標和‘中國夢’”的說法錯誤，以部分代整體。原文為“美麗中國，是生態(tài)文明建設(shè)的價值目標和‘中國夢’的重要組成部分”。B項，“人的全面發(fā)展比生態(tài)整體繁榮更為重要”的說法錯誤，屬于無中生有，原文說“生態(tài)整體繁榮是美麗中國的基點，人的全面發(fā)展是‘美麗中國’的最高價值目標”，文中并沒有比較兩者孰輕孰重。C項，“美麗中國，的對象包含了美麗的人、美麗的社會和美麗的自然三部分”的說法錯誤，根據(jù)原文，應該是“廣義上的‘美麗中國’”才包含這三部分。故選D。2．此題考查的是分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，注意分析文章的思路、中心論點和分論點的關(guān)系、論點和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，重點考慮論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，要逐一審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間什么關(guān)系，比對每一個分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項，“從三個維度逐層深入來展開論述如何建設(shè)‘美麗中國’”說法錯誤，文章的三個維度不是逐層遞進的，而是并列式的。故選A。3．本題考查的是篩選并整合信息、把握文中觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項，表意絕對。原文“審美意義上的社會是人與人的和諧共處、真誠相待，是公正、公平與正義的結(jié)合”，這與“實現(xiàn)自然生態(tài)和人類社會的共同繁榮”之間并沒有必然聯(lián)系。故選C。【點睛】解答此類試題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容。篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等，對文章的主要內(nèi)容有個整體把握，篩選和整合時才會心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息的語言與原文語句內(nèi)容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題目要求的選項。3、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“對此我們要‘神’‘形’兼?zhèn)涞乩^承”曲解文意。據(jù)原文第三段“對傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應采取‘神似’而非‘形似’的態(tài)度”，應該是取其“神”，而不是“神”“形”兼?zhèn)洹９蔬xD。2．本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，錯在“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”這個地方，文章其實論述對傳統(tǒng)文化的批判繼承，我們應采取“神似”而非“形似”的態(tài)度，而引用馮友蘭的觀點只是作為佐證，并不是“要用馮友蘭的‘抽象繼承法’”。故選C。3．此題考查學生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項”。B項，“傳統(tǒng)文化不能存在于典籍、文物古董和博物館中”的說法錯誤，表述絕對化。原文第二段是“而不是僅僅存在于典籍、文物古董和博物館中”。C項，以偏概全。原文中走向“愚忠愚孝”是針對“二十四孝”而言的，并非是說所有從形式上模仿傳統(tǒng)文化的結(jié)果。D項，強加因果。據(jù)原文最后兩段可知，“使得”前后并不存在這種因果關(guān)系，即“現(xiàn)代技術(shù)惡化了人與自然的關(guān)系”，并不是現(xiàn)代人無法真正回應“誰的現(xiàn)代化”“為誰的現(xiàn)代化”之類的問題的原因。故選A?！军c睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。4、1．C2．C3．B4．(1)到桓玄在鬧市殺害司馬彥章時，何無忌進入鬧市中放聲痛哭后才離去，當時人都認為他這樣做是非常講道義的。(2)不久后刮起猛烈的西風，何無忌乘坐的小艦被吹到東岸，賊軍乘著風勢用大艦逼近，軍隊就敗逃了?！窘馕觥?．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語在句中充當?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”，宜采用排除法。原文標點：無忌笑而不答，還以告裕，因共要毅，與相推結(jié)，遂共舉義兵，襲京口?；感勗５燃盁o忌之起兵，甚懼。該句翻譯為：何無忌笑著不答話，回去后把這件事告訴劉裕，于是一起邀劉毅，與他推誠結(jié)交，就共同起兵，襲擊京口?；感犝f劉裕等人和何無忌共同起兵，很害怕。前文是河無忌與劉毅談話。所有選項第一處斷在“無忌笑而不答”之后?！斑€以告?！钡闹髡Z是無忌，“告”的賓語是劉裕，所以“還以告裕”斷開，從而排除AB?！耙蓖ā把保谎埖膶ο笳莿⒁?，所以“毅”之后停頓?！盎感劇钡馁e語是“裕等及無忌之起兵”這件事，所以“等”之后不能斷開，從而排除D項?！吧鯌帧笔腔感男睦硖卣?，單獨斷開。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”。C項，“郎”一般為附屬官，或副長官，而不是最高行政長官。故選C。3．本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節(jié)上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，“何無忌認為天下沒有對抗桓玄的英雄”的表述與原文不符。原文“天下草澤之中非無英雄也”是回答劉毅的話，意思是“天下草野之中并不是沒有英雄”，而后文中的劉裕恰巧就是這樣的英雄。故選B。4．本題考查學生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語表達習慣的句式)。翻譯時還必須有步驟：斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“及”，等到；“桓玄害彥章于市”，狀語后置，正常語序是“桓玄于市害彥章”；“徹”，副詞，放聲地；“義”，意動用法，譯為“認為……有義氣”。第（2）句采分點：“俄而”，不久；“暴”，猛烈；“賊”，敵寇；“以”，用；“遂”，于是就?！军c睛】解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：何無忌，是東海剡人。州征任為從事，轉(zhuǎn)任太學博士。會稽王太子司馬元顯之子司馬彥章封為東海王，任何無忌為國中尉軍。到桓玄在鬧市殺害司馬彥章時，何無忌進入鬧市中放聲痛哭后才離去，當時人都認為他這樣做是非常講道義的。到桓玄篡位后，何無忌與桓玄的吏部郎曹靖之有舊交，請求治理一個小縣。曹靖之告訴桓玄，桓玄不同意，何無忌就回京口。當初，劉裕與何無忌素來親近交結(jié)。到此時，于是密謀共同對付桓玄。劉毅家在京口，與何無忌素來友善，談到復興之事，何無忌說：“桓氏強盛，能對付得了嗎？”劉毅說：“天下本來有強有弱，雖然強也容易削弱，只擔心難找到帶頭的人！”何無忌說：“天下草野之中并不是沒有英雄?！眲⒁阏f：“我見過的只有劉下邳?！焙螣o忌笑著不答話，回去后把這件事告訴劉裕，于是一起邀劉毅，與他推誠結(jié)交，就共同起兵，襲擊京口?；感犝f劉裕等人和何無忌共同起兵，很害怕。到桓玄敗逃時，武陵王司馬遵秉承皇帝的意旨行事任何無忌為輔國將軍，讓他向南追擊桓玄，與振武將軍劉道規(guī)一起接受冠軍將軍劉毅的節(jié)度?；感粝滤凝報J將軍何澹之等人駐守湓口。何無忌等人在桑落洲扎營，何澹之等人率軍來挑戰(zhàn)。何澹之平常乘坐的戰(zhàn)船旌旗很整齊，何無忌說：“賊軍主帥必定不在這船上，想要欺騙我們，宜急攻他?！北娙硕颊f：“何澹之不在船中，他手下的人俘獲了也沒什么用處?！焙螣o忌對劉道規(guī)說：“現(xiàn)在兩軍人數(shù)不相當，打起來不可能獲得全勝。何澹之雖然不在這艘船上，進攻就容易獲取，再乘勢縱兵攻擊，可以一鼓作氣擊敗敵軍?！眲⒌酪?guī)聽從了，于是擒獲了敵船，就傳呼道：“已經(jīng)抓住何澹之了！”賊軍驚恐擾動，何無忌的部下也以為是真的。劉道規(guī)乘勝直進，何無忌又鼓噪攻擊，何澹之就潰敗了。盧循派偏軍統(tǒng)帥徐道覆順流而下，都是高大的艦船。何無忌將要率眾抵御，長史鄧潛之勸諫說：“積蓄力量等待他們疲憊喪失斗志，然后再攻擊他們?！焙螣o忌不聽，就率水軍拒敵。開戰(zhàn)后，賊軍派幾百強弩手登上西岸小山攔射，不久后刮起猛烈的西風，何無忌乘坐的小艦被吹到東岸，賊軍乘風用大艦逼近，軍隊就敗逃了。賊軍云集，有幾十個人登上艦船。何無忌不屈不撓，于是握節(jié)而死。追贈侍中、司空，謚號叫忠肅。5、1．“又”字既有對時光流逝、對經(jīng)歷坎坷的感慨，又有再次來到湖邊游覽的喜悅之情。2．①動靜結(jié)合，水天一色為靜景，沙鷗自由翱翔為動靜。一靜一動，描繪出一幅充滿了蓬勃的生氣畫面；②以景結(jié)情，結(jié)尾兩句用水天一色，沙鷗飛起的和諧之景，表達詞人對于世路塵俗的鄙棄憎惡，對于返歸自然的恬適愉快之情?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。題干要求分析上片中“重來又是三年”飽含了詞人的多種情感，請結(jié)合全詞分析具體情感?！岸喾N”說明情感的多樣性，“結(jié)合全詞分析”說明要閱讀全詞把握詩詞內(nèi)容，體會復雜情感?！爸貋碛质侨辍币馑际恰斑@次的到來距前次已是三年了”，結(jié)合題目和“問訊湖邊春色”可知，起首二句，直接描述自己時隔三年舊地重游的懷戀心境。三四兩句則從客觀風物歡迎自己的角度下筆，描畫出上船離岸乘風過湖的情景?！皷|風”、“楊柳”，都緊承“春色”發(fā)展而來，包含了對湖邊春色的懷戀，對再次來此的欣喜?！笆缆贰倍洌党猩掀斑^湖”，由描述轉(zhuǎn)入議論，看似語意突兀，實是一脈相通?！笆缆贰保且粭l政治腐敗、荊棘叢生的路，與眼前這東風怡人、楊柳含情的自然之路豈能相提并論。然而，詞人說是“如今已慣”，這不僅表明他已歷盡世俗道路的傾軋磨難，對權(quán)奸的打擊、社會的黑暗業(yè)已司空見慣，更暗寓著他已看透世事、唾棄塵俗的莫名悲哀和無比憂憤。因此，“此心到處悠然”，也就不僅在說自己的心境無論到哪兒總是悠閑安適，更包含著自己這顆備受折磨、無力回天的心只能隨遇而安、自尋解脫了。結(jié)尾兩句，緊承“悠然”二字宕開一筆，著力描寫來到湖中寒光亭時所見的自然美景。所以本題答案從時光流逝、個人經(jīng)歷、對湖邊春色的感情等幾方面作答即可。2．本題考查學生析詩詞句子能力。賞析詩詞句子，注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意象的選取意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達的角度進行分析。形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運用上分析。答題時，首先指出句子運用的表達技巧。然后結(jié)合具體內(nèi)容分析句子是如何運用該表達技巧的，最后指出句子運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題要求結(jié)合詞句賞析本詞的結(jié)尾兩句寫得精妙之處。尾聯(lián)兩句“寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片”，著力描寫來到湖中寒光亭下所見的自然美景。詞人撇開“世路”，來到寒光亭上，只見寒光亭下的湖水一碧萬頃，猶如遼闊無際的藍天。在這明麗如畫的水天之間，一群沙鷗展翅飛起，自由翱翔?！八缣臁睘殪o景果，“飛起沙鷗一片”為動景，這一靜一動點面交映的畫面，充滿了蓬勃的生氣，陶醉著詞人的心胸。末尾兩句通過對水天色沙鷗飛起的和諧之景的描寫，表達詞人對于世路塵俗的鄙棄憎惡，對于返歸自然的恬適愉快之情，是以景結(jié)情。答題時重點從動靜結(jié)合、以景結(jié)情的手法上分析即可?！军c睛】賞析詩詞句子答題一般分為三步走：第一步，指出句子運用的表達技巧；第二步，結(jié)合具體內(nèi)容分析句子如何運用該表達技巧的；第三步，指出句子運用該表達技巧有什么表達效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題結(jié)尾句主要運用了動靜結(jié)合、以景結(jié)情的手法，答題時從這兩種手法角度，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析即可。6、（1）攝乎大國之間（2）疾痛慘怛（3）慨當以慷（4）而智勇多困于所溺（5）樓船夜雪瓜洲渡（6）贏得倉皇北顧【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意“攝”“怛”“慷”“溺”“洲”“倉皇”的書寫。【點睛】考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學校取餐時的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細寫少平身上滿是補丁的衣服，取食黑面饃時露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個場景，再由遠景轉(zhuǎn)到近景，細寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。③新春佳節(jié)，人們都全家團聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔負天大的重任；他們天使的心靈將負起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時代的真英雄！每一個前線的醫(yī)務人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學信仰，他們迎難而上，不計報酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來。【解析】

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達、情節(jié)推進等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時候，家庭貧窮，心思細膩有敏感，對于穿著和心理的細節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學形式，是華人們過年的重要習俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯(lián)，即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個春節(jié)，有數(shù)以萬計的工作人員堅守在疫情防控最前線，他們主動請纓，毅然選擇走進這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個團圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個時代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達對醫(yī)護工作者的贊美與尊重?！军c睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點是小，但一般結(jié)構(gòu)都應是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應開頭，或點明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。③對“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵寫作風格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經(jīng)濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個角度分析。9、例文：博采眾長者可成大器魯迅先生曾經(jīng)說過：“學習必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！蔽覍︳斞赶壬脑捝钣懈杏|，真所謂“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！睂W習不也是如此嗎？在日常生活中我們也要一點一滴地培養(yǎng)做事一絲不茍、精益求精的科學精神。精益求精，是要把每一個細節(jié)都做足功夫。古人早就說過“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。超越平凡并不是要去做多大的事情，只要我們把生活和工作中的每一件小事都做到完美，就能成就卓越了。就像袁隆平伯伯那樣，他雖然培育出一種較好的雜交水稻，但他還繼續(xù)努力，培育出更好的雜交水稻，就是因為他有著一種精益求精的科學精神，人們對他十分敬佩。他被譽為“雜交水稻之父”、“當今中國最著名的科學家”、“當代神農(nóng)”、“米神”等。三國時期的呂蒙是位猛將，他曾經(jīng)是一字不識的文盲。后來，他在魯肅的開導下，認為這樣美中不足，如果只掌握軍事方面的知識定不成大器。于是，他總是在百忙之中擠出一點時間來學其他知識。問他為什么會有這么多的時間呢？因為時間就像海綿里的水，只要愿擠，還是有的。幾天后，魯肅和呂蒙