《愛(ài)蓮說(shuō)》精講學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下

《涉江采芙蓉》涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤“說(shuō)”是古代議論文的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記敘來(lái)論述道理。說(shuō)自學(xué)初問(wèn)《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》，作者周敦頤1017-1073，因世居濂溪，被稱為濂溪先生。周敦頤學(xué)識(shí)淵博，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛(ài)戴。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮，后人稱為“愛(ài)蓮池”。周敦頤憑欄放目，觸景生情，深感官場(chǎng)的黑暗，深愛(ài)蓮花的高潔，寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。周敦頤1017-1073宋代哲學(xué)家，字茂叔。自學(xué)初問(wèn)讀準(zhǔn)字音語(yǔ)調(diào)舒緩注意抑揚(yáng)頓挫,要有高低起伏讀出感情01020304文言文朗讀要求:蕃fán淤yū頤yí濯huó漣lián褻iè鮮iǎn逸yì噫yī愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木/之花，可愛(ài)者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛(ài)菊。自/李唐來(lái)，世人/盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛(ài)，陶后/鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者/何人？牡丹/之愛(ài)，宜乎/眾矣。周敦頤自學(xué)初問(wèn)分組合作，解決重點(diǎn)字詞及文章翻譯問(wèn)題。?“說(shuō)”是古代議論文的一種文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記敘來(lái)論述道理。說(shuō)自學(xué)初問(wèn)答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。1、文章題為“愛(ài)蓮說(shuō)”也就是“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛(ài)”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）導(dǎo)學(xué)追問(wèn)2、這幾句話從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫蓮花的？分別體現(xiàn)出蓮花怎樣的品質(zhì)？令人敬重不敢玩弄。揚(yáng)。環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度出淤泥而不染，濯清漣而不妖不同流合污不妖媚，不炫耀，樸實(shí)。中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉正直豁達(dá)；不趨炎附勢(shì)。香氣清爽悠遠(yuǎn)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，高潔、質(zhì)樸儀態(tài)莊重，令人敬重令人敬重不敢玩弄導(dǎo)學(xué)追問(wèn)蓮君子不與世俗同流合污不攀附權(quán)貴獨(dú)立高潔美名遠(yuǎn)揚(yáng)純真自然不顯媚態(tài)內(nèi)心通達(dá)行為正直自尊自愛(ài)令人尊敬出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩3從作者對(duì)蓮的描繪和贊美中，表達(dá)了作者怎樣的志趣？托物言志導(dǎo)學(xué)追問(wèn)貪慕榮華追名逐利志向高潔隱居避世不慕名利潔身自好菊花——隱逸者蓮花——君子牡丹——富貴者4、文中不僅寫了作者喜歡的蓮，還寫了陶淵明喜愛(ài)的菊和世人都喜歡的牡丹，它們分別有什么特征，這樣寫有何作用？正襯反襯自荷錢①出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其勁葉②既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之態(tài)；迢至菡萏③成花，嬌姿欲滴，后先相繼；乃花中既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭玉立，猶似未開(kāi)之花，與翠葉并擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目者也?？杀莿t有花荷葉之清香，荷花之異馥④，避暑而暑為之退，納涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成廢物矣，及摘而藏之，又備經(jīng)年襄物之用。是芙?、菡咭玻瑹o(wú)一時(shí)一刻，這適耳目之觀；無(wú)一物一絲，不備家常之用者也。（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》）①荷錢：指初生的小荷葉。②勁葉：指長(zhǎng)大了的荷葉。③菡萏：未開(kāi)的荷花。④異馥：異香。⑤芙渠：荷花。研學(xué)再問(wèn)自從荷葉出水那一天，它就能為一池碧水做點(diǎn)綴；等到它的莖和葉長(zhǎng)出，則一天比一天高，每天往上長(zhǎng)，每天越來(lái)越艷麗。有風(fēng)時(shí)就呈現(xiàn)出飄動(dòng)搖擺的情態(tài)，無(wú)風(fēng)時(shí)也有輕盈柔美的風(fēng)姿。等到花蕊綻開(kāi)，荷花頂出水面，風(fēng)姿嬌美，晶瑩欲滴，你先我后，相繼開(kāi)放，等到花朵凋謝，它又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還像未開(kāi)的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露霜降，它也不會(huì)收?qǐng)觥＿@些都說(shuō)的是它適于觀賞的方面。鼻子可以享受的，還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；避暑，讓人感到暑氣消退；納涼，使人覺(jué)得涼氣隨人生出。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕，都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打枯萎的葉子，七零八落很不好看，似乎成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又能常年用來(lái)裹東西。這樣看來(lái)，芙蕖這種植物，沒(méi)有一時(shí)一刻不適于觀賞，沒(méi)有一絲一毫不能備作家常日用。研學(xué)再問(wèn)1．解釋下面句子中藍(lán)色的字。 ⑴不蔓不枝（ ） ⑵陶后鮮有聞（ ） ⑶不至白露為霜，而能事不已（ ） ⑷此皆言其可目者也（ ）2．下列文言虛詞“而”的意義和用法與“摘而藏之”中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 B．博學(xué)而篤志C．結(jié)友而別 D．笑而遣之合宜，適合停止C研學(xué)再問(wèn)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。你喜愛(ài)哪一種模仿例句，用托物言志的方法造句。