古代詩歌五首（二）

泰山唐杜甫望岳望岳杜甫岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥。會當/凌/絕頂，一覽/眾山/小。首聯(lián)五言律詩頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)對仗對仗望岳杜甫岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。蕩胸/生/曾云，決眥/入/歸鳥。會當/凌/絕頂，一覽/眾山/小。泰山不盡同“層”眼眶望岳“知人論世”：開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”（《壯游》）的漫游生活。生活富裕，放逸不羈地游走于齊國和趙國之間。此詩即寫于北游齊、趙時。望岳望，往遠處看。立足點選在了山腳下，以仰視的視角寫景抒懷。資料岱宗夫如何？齊魯青未了。望岳杜甫青：指山色。未了：不盡。譯文：泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。泰山以南為魯國泰山以北為齊國岱宗夫如何？齊魯青未了。遠望望岳杜甫雄偉、高大設問——歷史悠久造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。望岳杜甫對仗造化鐘神秀，陰陽割昏曉。近望望岳杜甫神奇秀麗和巍峨高大神：面對大自然的杰作，詩人贊嘆大自然的鬼斧神工。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。望岳杜甫割：動態(tài)的詞，山就像被賦予了神力，把南北分割成了明亮和昏暗兩面。在對奇景的想象中，展示了泰山的力量美，使靜止的山峰充滿了活力。試一試：能否把“割”換成“顯”“成”等詞？蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。蕩胸：使心胸震蕩。望岳杜甫譯文：層云生起，使心胸震蕩。生曾云：曾，同“層”。層云生起。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。生曾云、入歸鳥——動景望岳杜甫胸中云氣回蕩，無比開闊。細望蕩胸、決眥——雄偉壯麗勾勒出泰山“天高任鳥飛”的廣闊背景。會當凌絕頂，一覽眾山小。會當、凌——登臨的決心和豪邁的氣概望岳杜甫這是詩人樂觀自信、積極向上精神的形象體現(xiàn)。要登岳會當凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫衍生意義：不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切。寫作中，用來激勵人上進時，常用此句。你能寫出一個句子嗎？望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。望岳杜甫青未了、鐘、割蕩胸、決眥高大壯美遠望近望細望要登岳豪邁凌絕頂、眾山小板書望岳杜甫？齊魯青未了。造化鐘神秀，。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。，。岱宗夫如何一覽眾山小陰陽割昏曉會當凌絕頂北宋王安石登飛來峰登飛來峰王安石飛來/山上/千尋/塔，聞說/雞鳴/見/日升。不畏/浮云/遮/望眼，自緣/身在/最高/層。七言絕句登飛來峰王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。想象：補充虛寫的場景。雞鳴時可以望見太陽升起，是從側面描寫山高塔高?！爸苏撌馈保核稳首趹c歷七年（1047），王安石任鄞（）縣知縣，在今浙江寧波。三年后任滿回臨川（今江西撫州）老家探親，路過紹興城外的寶林山，寫了這首詩。正值青春年少。登臨詩登飛來峰登飛來峰王安石不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！保ɡ畎住兜墙鹆犋P凰臺》）浮云：用典——奸邪小人。登飛來峰王安石不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。表現(xiàn)作者的政治理想和遠大抱負，以及大無畏的精神。正是因為堅信自己是正義的，堅信自己所要從事的是一項偉大的事業(yè)，詩人才能具有如此壓倒一切的勇氣。登飛來峰王安石不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。衍生意義：掌握了正確的觀點和方法，認識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會被事物的假象迷惑。詩句原意：不怕浮云遮住我遠望的視線，只因為我站得最高。常用來形容改革家，或鼓勵銳意進取者。板書千尋、雞鳴見日升山高塔高抱負遠大、無所畏懼不畏——最高層登飛來峰王安石南宋陸游游山西村陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒/渾，豐年/留客/足/雞豚。山重/水復/疑/無路，柳暗/花明/又/一村。簫鼓/追隨/春社/近，衣冠/簡樸/古風/存。從今/若許/閑/乘月，拄杖/無時/夜/叩門。七言律詩趁著帽子游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。莫笑：對農(nóng)村淳樸民風的贊賞?！傲簟薄芭D酒”“雞豚”：足：表達了農(nóng)家待客盡其所有的盛情。陸游游山西村哪幾個詞用得形象生動，你能說明理由嗎？描繪出一幅淳樸、自然的農(nóng)村生活圖景。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。山重水復：顯出所經(jīng)山水之無窮變化。疑：變化的景色是作者的主觀感受所致。陸游游山西村山重水復疑無路，柳暗花明又一村。由“疑無路”“又一村”，你能說說這兩句詩蘊含了怎樣的人生哲理嗎？人生之路常疑無而實有，景似絕而復出。陸游游山西村山重水復疑無路，柳暗花明又一村。衍生意義：在困境中堅持下去，也許會出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長變化的。陸游游山西村如：那一刻，我憶起了陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的詩句，于是再鼓勇氣，堅持下去。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。春社：古代立春后第五個戊日為春社日，祭社神（土地神），祈求豐收。譯文：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞。陸游游山西村簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。衣冠簡樸古風存：衣服帽子簡樸，古代的風俗依舊保留。此聯(lián)描摹了南宋初年的農(nóng)村風俗畫卷。陸游游山西村詩人贊美這個古老的鄉(xiāng)土風俗。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。詩人已“游”了一整天，明月高懸，給春社過后的村莊染上了一層靜謐的色彩。詩人形象：熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間。陸游游山西村從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。“知人論世”：本詩作于宋孝宗乾道三年（1167初春，當時陸游正罷官閑居在家。陸游游山西村詩中的“閑”字從何而來？詩人雖貌似閑適，卻未能忘情國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來。陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重/水復/疑/無路，柳暗/花明/又/一村。簫鼓/追隨/春社/近，衣冠/簡樸/古風/存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。對仗游興十足，游意不盡游山西村對仗陸游莫笑——足殷勤待客風俗古樸游山西村事物消長變化疑無路——又一村春社近——古風存閑乘月——夜叩門悠閑板書陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，。山重水復疑無路，。簫鼓追隨春社近，。，拄杖無時夜叩門。游山西村從今若許閑乘月豐年留客足雞豚柳暗花明又一村衣冠簡樸古風存作業(yè)1背誦這兩首詩歌，并用楷書默寫下來。2閱讀朱熹的《觀書有感》，蘇軾的《題西林壁》，探索詩中的理趣。清龔自珍己亥雜詩其五己亥雜詩（其五）“知人論世”：己亥指清道光十九年（1839），這年龔自珍辭官離京返回杭州，后又北上迎接眷屬，往返途中，共寫成了七絕315首，總題為《己亥雜詩》。本詩是作者剛剛離開京城時寫的。己亥雜詩龔自珍浩蕩/離愁/白日/斜，吟鞭/東指/即/天涯。落紅/不是/無情/物，化作/春泥/更/護花。七言絕句就是己亥雜詩龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。有對國事的憂念，離愁：點明離別。字詞推敲法：“即”的豐富內(nèi)涵。即：就是。轉(zhuǎn)身即天涯。又有辭官離開的輕松愉快。己亥雜詩龔自珍落紅不是無情物，化作春泥更護花。落紅：比喻詩人自己?！爸苏撌馈保涸娙穗x開北京的時間，是陰歷四月二十三，這正是北京地區(qū)春意將盡、落紅無數(shù)的季節(jié)。詩人在距國門七里的路上就看到了落花的情景，因此由眼前飄零的落花聯(lián)想到淪落的身世。己亥雜詩龔自珍落紅不是無情物，化作春泥更護花。表現(xiàn)了詩人超凡脫俗的寬廣胸懷。表明詩人雖然辭官，但仍會關心國家的前途和命運