435026451.2 《離騷》課件 2023-2024學年統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊

孤勇者屈原何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風。屈原學習目標語言建構與運用：理解并掌握詩中的關鍵語句的意思，反復誦讀，背誦詩歌，培養(yǎng)閱讀古詩文的能力。思維發(fā)展與提升：結合《屈原列傳》，了解屈原的生平和《離騷》，理解詩人“香草美人”意象體系和深刻內(nèi)涵。審美鑒賞與創(chuàng)造：通過鑒賞重點句子，理解屈原的精神理想和高尚的人格美。文化傳承與理解：感受屈原憂國憂民，獻身理想的愛國主義情感，培養(yǎng)正確價值觀?！半x”——同“罹”，遭遇。“騷”——憂愁。“離騷”——遭遇憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。常識積累“楚辭”《楚辭》詩體名，楚地的歌辭，指戰(zhàn)國時以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體，產(chǎn)于楚地，以楚方言，歌楚之音，記楚之物。以屈原所作的《離騷》為代表，南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷”來指稱具有楚辭特點的詩歌，后人便稱之為“騷體詩”?？偧鳚h劉向所輯，收錄了屈原、宋玉等人的詩歌作品，其中主要是屈原的作品。是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。以優(yōu)美的語言、豐富的想象，融合神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風土人情。vs常識積累節(jié)日PPT模板http:///jieri/

造就“楚辭”這種浪漫主義文學樣式的原因：原始宗教文化（“信巫鬼，重淫祀”）楚國漆畫：巫師升天圖楚國帛畫知識補充

屈原，名_____，字_____，_______末期_____國人。我國文學史上第一位偉大的

，我國

文學的奠基人。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個人獨立創(chuàng)作的新紀元，被列為世界四大文化名人（波蘭哥白尼、英國莎士比亞、意大利但丁)之一。他創(chuàng)立了“楚辭”文體，被譽為“楚辭之祖”，也開創(chuàng)了“香草美人”傳統(tǒng)。代表作有《離騷》《九歌》《天問》《九章》《招魂》等。平原戰(zhàn)國楚愛國詩人浪漫主義出身貴族學識淵博輔佐懷王變法圖強信而被疑忠而被謗輾轉沅湘自沉羅江作者簡介

屈原，名平，字原；又名正則，字靈均。名是在社會上使用的個人的符號。是在幼年的時候是由父母命名的。字是名的解釋和補充。男子成人舉行加冠禮時取字，女子在15歲舉行笄禮時取字（長輩取字）。號是一種固定的別名，又稱別號。封建社會的中上層人物往往以住地和志趣等為自己取號。常識積累孟陬

覽揆

肇

扈

汩

搴

阰

修姱

鞿羈

謇

朝誶

蕙纕

攬茝

諑

偭

忳

侘傺

溘

圜

攘詬

芰荷kuāsuìxiāngzhuótúnchàchìkèyuángòujìjījiǎnchǎizōukuízhàohùyùqiānpímiǎn任務一、初讀課文

明形式特征文中大量運用助詞“兮”，增加了語句間的停頓，增強了詩歌的節(jié)奏感。大量使用對偶句，句式整齊，朗朗上口。通讀課文，說說本文在外在形式上有何特征？帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均?！咀g】我是顓頊帝的遠代子孫，父親名為伯庸。正當寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生的情況，一出生就賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我表字叫靈均。任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵朕：我。古時不論貴賤都可自稱朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱。皇考：對已故父親的稱呼。皇，大。（妣[bǐ]：對已故母親的稱呼。）如喪考妣：好像死了父母一樣悲傷和著急，今多為貶義。貞：正當。肇：開始。錫：通“賜”，賜給。名、字：名詞活用作動詞，給……起名，給……表字。

東漢王逸在《章句》中解釋屈原的名字時說：“正，平也；則，法也”，“靈，神也；均，調也。言正平可法者莫過于天，養(yǎng)物均調者，莫神于地?！彼悦捌揭苑ㄌ臁保帧霸苑ǖ亍?。同他的生年月日配合起來，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象征；“原”是又寬又平的地形，就是地的象征，屈原的生辰和名字正符合“天開于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三統(tǒng)。這在今天看來，只是個巧合，原無所謂，可在當時卻認為是一個好兆頭。知識補充思考：第一段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？內(nèi)容：自述出身與身世楚王同宗出身高貴生逢三寅降生祥瑞名字美好帝高陽之苗裔兮朕皇考曰伯庸攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降名余曰正則兮字余曰靈均汪瑗《楚辭集解》：內(nèi)美是得之祖，父與天者，修能是勉之于己者。作用：這是詩人日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，也是他悲劇根源。任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。紛：盛多美：形容詞作名詞，美德。重（chónɡ）：加。修能：美好的容態(tài)。扈：披。楚地方言。辟，通“僻”，僻靜。紉：連綴，連接。佩：佩戴在身上的飾物。年歲：時光，歲月不吾與：賓語前置句，正常語序為“不與吾”。與：等待。朝：在早晨。夕：在晚上。名詞作狀語。比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。阰：土坡。攬：采摘?！咀g】我既有這么多美好的內(nèi)在品質，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵

思考：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！庇泻巫饔?？紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能承上啟下江離

辟芷

秋蘭木蘭

宿莽出身高貴降生祥瑞名字美好任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵其葉香，或蒔于園庭，則芬馨滿徑。

——《圖經(jīng)本草》江離白芷白芷，味辛，溫，無毒?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》秋

蘭與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。——《孔子家語·六本》木蘭木蘭去皮不死宿莽經(jīng)冬不凋的草東漢王逸《離騷序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風云霓，以為小人?！彼伎迹赫埥Y合以下這段文字，說說本段是如何“引類譬喻”的。江離：香草辟芷：幽僻處的香草秋蘭：秋天盛開的蘭花木蘭：香樹。去皮而不死宿莽：經(jīng)冬不凋的草（取其芬芳）（取其淡泊）（取其高潔）（取其頑強）（取其堅守）美好的品德出色的才干追求理想、堅韌不拔的毅力任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！惟：考慮。之：兩個“之”都用在主謂之間，取消句子獨立性。遲暮：指年老。穢，形容詞作名詞，污穢的東西。度：法則，準則。驥驥：駿馬，比喻賢智之臣。來：呼喚語，呼喚君主跟從自己。【譯】時光迅速地運行不停留啊，春天與秋天時序更替?？紤]草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅！任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵東漢王逸《離騷序》：《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風云霓，以為小人。思考：請結合以下這段文字，說說本段是如何“引類譬喻”的。美人乘騏驥喻才德、有作為的人比喻追求和實現(xiàn)美好的政治理想屈原以君主的政治引路人自居，把握時間，為楚王和國家獻身，一往無前。任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵②楚國“原始的巫文化”“周禮既廢，巫風大興；楚越之間，其風尤盛?！背嘏R近水源，草木茂盛，花開遍地。祭祀者在活動前需要潔身沐浴，用香花裝扮自己，祭祀過程中以香花草木作為供奉，以示尊敬。由此，屈原將“香草美人”作為一切美好光明的象征引入到創(chuàng)作中。1.“香草美人”的淵源①《詩經(jīng)》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！薄对娊?jīng)·周南·桃夭》

知識補充：香草美人2.“香草美人”的象征意義（1）“香草”：美德、美政①美德：暗喻屈原自身對美好品德的堅守和追求。（文人風骨）②美政：屈原渴望遇見志同道合、心懷天下的高尚之士，齊心協(xié)力創(chuàng)造充滿香氣的美好社會。（2）“美人”意象：其一指代屈原自己，其二是暗喻賢明君王。知識補充：香草美人以“香草美人”來比喻自己、賢士和君王的方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。哀：形容詞為動，為…哀傷之：用于主謂之間，取獨。鞿羈(jījī)：名詞用作動詞，喻指束縛、約束。替：廢棄。無標志被動句以：因為。之：代指自己。替余、申之句：狀語后置句善：崇尚、喜愛。雖：連詞，表假設，即使、縱然。九死：死多次。九，泛指多次?！咀g】我長嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進諫晚上就被貶黜。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這也是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。固：本來。以為：把...當作度：法度、準則。忳郁邑：憂愁苦悶，強調憂悶之深切。窮困：(路)阻塞不通，引申為走投無路的意思。溘：突然。【譯】怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我美好的品德，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑??！任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵

鷙鳥之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。自：從固然：本來這樣孰：何、怎么。異道：不同道。相安：相處，相容。屈、抑：使動用法，使…受委屈，使…受壓抑。清白：指清白的節(jié)操。死直：為正義而死，死，為…而死。固：本來厚：形容詞作動詞，推崇?！咀g】猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而獻身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵思考：司馬遷《屈原列傳》中寫到：“《離騷》者，猶離憂也”“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，屈原遭遇了哪些憂愁？請結合相關詩句回答。詩句憂愁

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。民生疾苦進諫不納而被貶君王荒唐昏庸小人誹謗嫉妒社會無正直的法度準則任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。相道：觀察、選擇道路。反：返回。回：使動用法，使……返回。復路：回原路。及：趁著。行迷：走入迷途。步：動詞使動用法，使…緩行。

蘭皋：長著蘭草的水邊。馳：快跑。椒丘：長著椒樹的山岡。焉：在那里。止息：停下來休息。進、退：古代君子進則從政，兼濟天下；退則歸隱，獨善其身。初服：指出仕前的服飾，比喻原先的志向?！咀g】后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責啊，退下來重新整理我當初的衣服。任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。制：裁剪。衣、裳：古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”。芙蓉：荷花。

不吾知：賓語前置句。即“不知吾”，不了解我。已：停止，引申為“罷了”“算了”。茍：如果、只要。信：確實。高、長：形容詞作動詞，加高、加長，定語后置【譯】裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質還是沒有虧損。任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？反顧：回頭看。往觀：去觀察。四荒：指遼闊大地。彌：更加。章：同“彰”，明顯、顯著。民生：這里指人生。好修：喜愛美好，比喻修身養(yǎng)性。以為常：認為是常規(guī)。豈：難道【譯】忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨愛美好并且習以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？任務二、細讀課文

品文本內(nèi)涵思考：司馬遷《屈原列傳》中寫到：“《離騷》者，猶離憂也”、“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，對于遭遇的憂愁，作者報以怎樣的態(tài)度？請結合最后兩