2024年高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)高頻考點追蹤分析與預(yù)測專題02 諸侯紛爭（原卷版）

專題二諸侯紛爭考點01列國紛爭與華夏認(rèn)同考點02經(jīng)濟發(fā)展考點03百家爭鳴核心素養(yǎng)難度系數(shù)年份|地區(qū)詳細(xì)知識點時空觀念0.402023·江蘇王室衰微和“春秋五霸”；0.402022·重慶華夏族的發(fā)展和華夏認(rèn)同；歷史解釋0.402023·海南春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)；0.402023·全國小農(nóng)經(jīng)濟；春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)、水利、工商業(yè)；0.652022·江蘇春秋戰(zhàn)國的改革與變法活動；唯物史觀0.652023·浙江孔子的主張、活動；0.402022·全國道家；老子的主張；0.402023·全國孔子的主張、活動；0.852023·全國孟子、荀子的思想主張；知識點一列國紛爭與華夏認(rèn)同1．列國紛爭東周所處時期公元前770年，周平王東遷洛邑，中國歷史進入東周時期。東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個歷史階段紛爭的表現(xiàn)(1)春秋五霸：齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)。(2)“三家分晉”和“田氏代齊”：晉國分為韓、趙、魏三家。齊國大夫田氏取代原來的姜姓國君。(3)戰(zhàn)國七雄：經(jīng)過長期紛爭，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國影響(1)周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞。(2)周王室在公元前256年被秦國吞并2．華夏認(rèn)同時間春秋到戰(zhàn)國時期表現(xiàn)(1)春秋時期，中原各國因社會發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進，自稱為“華夏”，也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。(2)進入戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷已經(jīng)逐漸融入華夏族影響華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛知識點二經(jīng)濟發(fā)展與變法運動1．經(jīng)濟發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)：春秋戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具開始使用，牛耕也得到推廣；各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠、芍陂。(2)工商業(yè)：戰(zhàn)國時，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。2．變法運動背景(1)戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭日益劇烈(2)為了富國強兵，各國紛紛開展政治、經(jīng)濟、軍事、社會制度改革結(jié)果各國通過變法，推動了社會轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制的政治制度商鞅變法時間開始于公元前356年內(nèi)容(1)重農(nóng)抑商，獎勵耕織(2)獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)(3)強制大家庭拆散為個體小家庭(4)“廢井田，開阡陌”，授田于百姓(5)在民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)(6)普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免評價(1)順應(yīng)了歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法(2)變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)知識點三百家爭鳴1．背景(1)經(jīng)濟：社會經(jīng)濟的發(fā)展，封建土地私有制確立。(2)階級：舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起；封建地主階級興起。(3)文化：學(xué)在官府的傳統(tǒng)被打破，文化知識向民間普及。2．諸子百家學(xué)派思想主張儒家孔子：(1)思想主張：核心觀念是“仁”，意為關(guān)愛他人，進而主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力，“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家；“克己復(fù)禮”主張恢復(fù)西周等級森嚴(yán)的禮樂制度。(2)教育成就：提出“有教無類”的主張，推動了私學(xué)的發(fā)展。(3)文學(xué)成就：對《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻進行整理孟子：認(rèn)為人性善，提倡“仁政”荀子：認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法道家老子：(1)哲學(xué)思想：將天地萬物本原歸結(jié)為“道”，揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；老子的思想包含著樸素的辯證法。(2)政治主張：主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代莊子：崇尚逍遙自由陰陽家以鄒衍為代表，認(rèn)為五行間相互促進又相互制約，提出了“相生相勝”理論墨家以墨子為代表，代表下層平民利益，提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”法家以韓非為代表，代表新興地主階級利益，主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想3.深遠(yuǎn)影響(1)百家爭鳴是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。(2)為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。(3)成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。列國紛爭側(cè)重：分封制瓦解，華夏認(rèn)同經(jīng)濟發(fā)展側(cè)重：鐵器牛耕使用和商鞅變法百家爭鳴側(cè)重：儒家，法家，道家，墨家列國紛爭一、單選題1．（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）春秋時期，晉國在兼并虞國等同姓方國時，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時（

）A．北方諸戎已融入華夏族 B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國吳起變法成效顯著 D．宗法政治體制遭到破壞2．（2022·重慶·統(tǒng)考高考真題）考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期（

）A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢 B．蜀文化逐漸融入到漢文化中C．蜀地經(jīng)濟實力與關(guān)中相當(dāng) D．蜀文化與關(guān)中文化交流有限經(jīng)濟發(fā)展3．（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因為（

）A．軍事理論的形成 B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進 D．地形地勢的利用4．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）孟子說：“五畝之宅，樹之以桑，五十（歲）者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十（歲）者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點所依托的時代背景是（

）A．休養(yǎng)生息政策的實施 B．井田制度的繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D．商業(yè)活動的衰退5．（2022·江蘇·統(tǒng)考高考真題）據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國人驅(qū)逐，逃亡到鄭國。這一考證可以說明（

）A．官僚政治的腐朽 B．貴族與農(nóng)民階級矛盾尖銳C．土地制度的變動 D．諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)百家爭鳴6．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！边@種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項中，反映孔子民本思想的是（

）A．無為而治 B．“相生相勝” C．反對苛政 D．“兼愛”“非攻”7．（2022·全國·高考真題）漢晉時期有多種文本記載，帝堯之時，“天下太和，百姓無事”。有老者“擊壤”而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉！”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近（

）A．孔子 B．老子 C．韓非 D．墨子8．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）西周分封制下，諸侯國君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋時期，楚國國君自稱為王，稱霸中原，爭當(dāng)華夏盟主，孔子編撰《春秋》，仍堅持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是（

）A．實錄歷史事實 B．提升周王權(quán)威C．維護等級秩序 D．強調(diào)文化差異9．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）荀子是戰(zhàn)國時期著名的儒家學(xué)者，他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國方略上共同主張的是（

）A．“起法正以治之，重刑罰以禁之”B．“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下”C．“道之以德，齊之以禮，有恥且格”D．“絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有”（二）諸侯紛爭一、單選題1．如表所示是春秋時期各國的田制改革情況，從社會轉(zhuǎn)型的角度看，這些改革反映了（

）國別田制改革文獻記載齊國“均地分力”“與之(民)分貨”《管子·乘馬》晉國“自在其田，不復(fù)易居”《左傳·僖公十五年》魯國“履畝而稅也”《公羊傳·宜公十五年》楚國“書(丈量)土田”“量入修賦”《左傳·襄公二十五年》A．封建王權(quán)保護私有土地 B．封建國家賦稅收入增加C．封建生產(chǎn)關(guān)系正在形成 D．封建地租剝削占據(jù)主導(dǎo)2．春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家分別從不同的視角，用不同的方式力圖探索自然、社會、歷史、人性以及道德的本質(zhì)。如孔子的富而教之，老子的道法自然，孟子的王道與仁政，荀子的人定勝天，韓非子的法、術(shù)、勢等。這些思想（

）A．有助于文化認(rèn)同 B．體現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型特征 C．加劇了諸侯割據(jù) D．受變法運動的影響3．司徒是西周時期周王室和諸侯國掌管民眾并兼管軍隊、土地、賦稅的官員。春秋時期，司徒的地位逐漸上升。戰(zhàn)國時期，司徒的職權(quán)逐漸弱化，地位也漸趨下降。司徒地位的沉浮，反映出當(dāng)時（

）A．貴族政治的消亡 B．社會變革的潮流C．經(jīng)濟發(fā)展的停滯 D．君主集權(quán)的反復(fù)4．先秦時期，儒家以仁義而尊圣，道家以自然無為而崇圣，墨家以事功原則而希圣，法家以專制暴力而揚圣。且各家都尊稱本派研習(xí)典籍為“經(jīng)”，從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)的方向?qū)で笸黄啤＿@反映了諸子百家意在（）A．推行仁政理念 B．重建社會秩序C．完成思想統(tǒng)一 D．發(fā)展理論體系5．管仲在《管子》中提到“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！彼抉R遷在《史記》中說到“禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德……人富而仁義附焉。”二者都（

）A．認(rèn)為應(yīng)重視發(fā)展社會生產(chǎn) B．明確農(nóng)業(yè)是國家的根本C．主張維護西周的禮樂制度 D．強調(diào)國君要有好的品德6．據(jù)考證《尚書·禹貢》是戰(zhàn)國士人托名大禹的著作?！渡袝び碡暋氛J(rèn)為天下分九州，禹治水后九州得以統(tǒng)一，四方得以安居，四海得以朝貢，五服得以同心，這反映作者（

）A．對禹建立大一統(tǒng)王朝的肯定 B．對國家安定統(tǒng)…的期許C．希望恢復(fù)禹時期的政治制度 D．主張維護周天子的統(tǒng)治7．有學(xué)者指出，孔子以“信而好古”的執(zhí)著發(fā)掘歷史真知，并以返本開新的歷史發(fā)展觀宣告古代之聲、重建古代文化、損益古代文明，汲取管子思想，探求富民強國智慧和救世道路，將源自古代且漸成輪廓的華夏哲學(xué)倫理思想以及道德文明推向成熟。該學(xué)者意在強調(diào)孔子思想的特征是（

）A．還原歷史真相 B．強調(diào)禮法結(jié)合 C．重建倫理秩序 D．承古而又萌新8．春秋戰(zhàn)國時期，以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋等為代表的富商巨賈走到歷史前臺，帶動了中國商業(yè)發(fā)展史上的第一次飛躍。據(jù)此可推知，當(dāng)時中國（）A．商人成長為獨立的社會階層 B．商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生重大變化C．地域性的商人群體商幫形成 D．儒學(xué)興起帶動了商業(yè)的繁榮9．《荀子?王政》有言“故修禮者王，為政者強，取民者安，聚斂者亡。”據(jù)此可知當(dāng)時（）A．具有民本思想 B．實現(xiàn)四民平等C．建立君主專制 D．人民管理國家10．如別為西周以前和春秋戰(zhàn)國時期中國文化圈示意圖。這一變化可用于研究春秋時期（

）A．國家已實現(xiàn)統(tǒng)一 B．文化的交融與認(rèn)同 C．商品經(jīng)濟的繁榮 D．諸子思想同源異流11．孔子說：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！泵献诱f：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也?！睋?jù)此推斷，兩人都認(rèn)為（）A．要以義禮維護社會等級秩序 B．應(yīng)以儒家道德教化為本C．必須實現(xiàn)仁政與王道的統(tǒng)一 D．需要恢復(fù)西周禮樂文明12．商鞅認(rèn)為：“凡用兵，勝有三等：若兵未起則錯（施行）法，錯法而俗成，而用具。此三者必行于境內(nèi)，而后兵可出也?！逼湟庠冢?/p>

）A．強調(diào)法令制度的重要性 B．倡導(dǎo)“尚武”的社會風(fēng)氣C．借助武力鞏固專制統(tǒng)治 D．闡釋實現(xiàn)國家統(tǒng)一的法寶二、論述題13．閱讀材料，完成下列要求。“由于一些無法解釋的原因——或許僅僅由于巧合，在古代世界的三個很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學(xué)活動。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思