2024年高考語文備考之明清古文習(xí)題訓(xùn)練（一）含答案

明清古文訓(xùn)練（一）例題1:半野園者，故相國陳公說巖先生之別墅也。相國既沒，距今十有余年，園已廢為他室。而其中花木之薈萃，足以娛目；欄檻之回曲，足以卻暑雨而生清風(fēng)；樓閣之高迥，足以挹西山之爽氣，如相國在時也。庚戌之春，余友杭君大宗來京師，寓居其中。余數(shù)過從杭君，因以識半野園之概。而是時，杭君之鄉(xiāng)人有陳君者，亦寓居于此。已而陳君將之官粵西，顧不能忘情于此園，令工畫者為圖，而介杭君請余文以為之記。夫天下之山水，攢蹙累積于東南，而京師車馬塵囂，客游者往往縈紆郁悶，不能無故土之感。陳君家杭州，西子湖之勝甲于天下。舍之而來京師，宜其有不屑于是園者；而低徊留連之至不忍以去，則陳君于為官，其必有異于俗吏之為之已。雖然，士當(dāng)貧賤，居陋巷，甕牑繩樞自足也；間至富貴之家，見樓閣欄檻花木之美，心悅而慕之。一日得志，思以逞其欲，遂至朘（juān剝削）民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎？然則，陳君其慕為相國之業(yè)而無慕乎其為園，可也?。▌⒋髾湣栋胍皥@圖記》）1．本文第一、二段分別敘述了和。（2分）2．下列說法符合文意得一項是（）（3分）A．半野園自相國逝世后即遭廢棄，早已不復(fù)昔日勝景。B．陳君久居京師，日久天長，內(nèi)心煩悶，想返回故鄉(xiāng)。C．本文是陳君通過杭君的介紹，邀請作者特意撰寫的。D．陳君在粵西做官時和其他平庸官吏的表現(xiàn)并不相同。3．作者規(guī)勸陳君的具體內(nèi)容是什么？（用自己的話概括）（2分）4．這是一篇諷喻文章，它在寫作上的特點(diǎn)是□□□□。（2分）5．你對文中“一日得志，思以逞其欲，遂至朘民之生而不顧，此何異攻摽劫奪之為者乎？”這句話的思想意義有何評價？（3分）例題1：1．半野園的概況本文寫作緣由2．C3．要點(diǎn)：希望陳君學(xué)習(xí)陳相國，努力建功立業(yè)，而不一味貪戀富貴生活。4．借物寓意、敘議結(jié)合、卒章顯志、委婉含蓄5．略譯文：豐野園是前相國陳說巖先生的別墅啊。相國去世．距今已有十多年了。園子已廢棄而挪做他用?？墒抢锩嫠C萃的花劃樹木，足以令人賞心悅目；憑靠于回環(huán)曲折的欄桿上．足以躲避熱天時的大雨、沐浴那陣陣清風(fēng)；高高的樓閣，足以令人飽吸西山的爽氣，這種境界和當(dāng)年相國活著時是一樣的啊。庚戌年的春天，我的友人杭大宗君來到京城。住在園子里，我因多數(shù)造訪杭君。對園子也了解個大概、這時，杭君的同鄉(xiāng)陳君也寄住在這里。不久陳君要到粵西做官．對這個園子留戀不舍，就讓善于作畫之人把它畫出來，同時通過杭君讓我來寫下這篇文章。天下的山水風(fēng)景多聚集在東南，京城車馬喧囂，他鄉(xiāng)之客往往感到煩悶，找不到故土的感覺。陳君家在杭州，西湖美景甲天下。舍棄家鄉(xiāng)勝景來到京城，應(yīng)當(dāng)對這個園子是不屑一顧的。（比他家鄉(xiāng)西湖的景致差遠(yuǎn)了），但陳君卻對此園徘徊流連不忍離去，那么可知陳君做官，必定有和其他平庸官吏不一樣的地方。雖然這樣，士人當(dāng)初多能安心在貧苦環(huán)境中生活，就是窮得用破甕來當(dāng)窗戶，用草繩來檢門軸也會感到滿足得很；若碰到偶然機(jī)會來到富貴之家，看見華關(guān)的樓閣欄檻花木，就會心中喜悅倍生羨慕之意。要是有一天得志的話，就會想著放縱自己的欲望，就會達(dá)到剝削人民不顧民生的地步，這同攻擊劫掠民眾的做法，有什么不同呢！既然這樣，那么陳君羨慕相國的家業(yè)而不仰慕相國一心為國品質(zhì)的心思，就可以知道了。例題2:①予赴友人孟誕先之約，以有此尋也。是時秋也，故曰“秋尋”。②夫秋也，草木疏而不積，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗缽也；比之夏，如辭貴游①而侶韻士于清泉白石也；比之冬，又如恥孤寒②而露英雄于夜雨疏燈也。天以此時新其位置，洗其煩穢，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而動曰“悲秋”。予嘗言宋玉有悲，是以悲秋。后人未嘗有悲而悲之。不信胸中而信紙上，予悲夫悲秋者也。③天下山水多矣，余不足以了其半，而輒于耳目步履中得一石一湫，徘徊難去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然則予胸中或本有一恍然，以來而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而歸。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草徑，柳堤瓜架之間，亦可樂也。④曰“秋尋”者，又以見秋而外皆家居也。誕先曰：“子家居詩少，秋尋詩多，吾為子刻《秋尋草》?！盵注]①貴游：無官職的王公貴族。②孤寒：貧寒無依靠的人。（《<秋尋草>自序》明·譚元春）1．第②段畫線句用不同的形象對應(yīng)一年四季，好在哪里?(2分)2．對“予悲夫悲秋者也”理解正確的一項是（）(3分)A．我對悲秋者的因秋而悲感到悲傷。B．我與那個悲秋者有著強(qiáng)烈的共鳴。C．我為悲秋者的情不由衷感到悲哀。D．我為宋玉那樣的悲秋者深感悲傷。3．“悲秋”是古人常有的感慨，文中能體現(xiàn)這一現(xiàn)象的一個字是。(1分)4．第③段可分為兩層，概括層次大意。(3分)(1)(2)5．本文首尾都提到“秋尋”，分析其作用。(4分)答案：1．形象生動、態(tài)度鮮明地表達(dá)作者對秋的喜愛之情。2．C3．動4．（1）與山水相知之樂（入山之樂）（2）家居之樂5．開頭交待了“秋尋”的緣由，結(jié)尾點(diǎn)明詩集的主要題材。首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！扒飳ぁ弊鳛榫€索，貫穿全文。譯文：我赴朋友孟誕先之約，才有此次尋芳。這時正是秋天，所以叫“秋尋”。秋天這個時節(jié)，草木蕭疏而不茂盛，山川清淡而不嫵媚。和春天相比，好像是舍棄美人卻遇著高僧穿著破衣在洗飯缽；和夏天相比，好像離開無官職的王公貴族而和高雅人士在清泉白石上作伴；和冬天相比，又好像是恥于貧寒無依靠而和英雄露宿在夜雨疏燈下。上天在這時改變了他的位置，洗盡了他的煩惱濁穢，等待游人的到來，但是游人卻不能自己清洗心胸來求得秋的所在，卻動輒說“悲愁”，我曾經(jīng)說宋玉有悲傷的事情，所以悲愁。后人不曾有悲卻為悲愁，不相信自己的內(nèi)心而相信紙上的東西，我為那些悲愁的人感到悲傷。天下的山水很多，我不能了解其中的一半，卻總是對平時見到的一石一洞，流連忘返。進(jìn)入西山恍然大悟，為什么有這么多恍然大悟呢？看來是我胸中或許原本就有一座“恍然”之山，這時山與山就好像相遇了。我趁著秋天出來，先于秋天回家。家里有五個弟弟，成年的有四個，他們都能用極高的悟性與才情，幫助我做無法完成的事情。花棚草徑，柳堤瓜架之間，也有值得高興的地方。說是“秋尋”，還因為我賞秋以外都在家里住著。誕先說：“你家居的詩很少，尋秋的詩很多，我為你刊刻《秋尋草》?！崩}3：李斯論（節(jié)選）姚鼐⑴蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。⑵當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔①《詩》、《書》，明法令，設(shè)告坐②之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂。然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭，何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。⑶斯逆探③始皇、二世之心，非是不足以中（zhòng）侈君而張④吾之寵，是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治。焚《詩》、《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時而已。設(shè)所遭值⑤非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。⑷吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！注釋：①燔：焚燒②告坐：被告發(fā)而連坐③逆探：預(yù)先了解④張：擴(kuò)大，擴(kuò)張⑤遭值：遇到、碰上1.文章批駁了一位名家的觀點(diǎn)，那位名家的觀點(diǎn)是（用自己的話回答）（1分）2.下列說法符合文意的一項是（）（3分）A.商鞅教唆秦孝公禁止官員和民眾打成一片。B.秦國禍亂天下的辦法主要是由李斯設(shè)計的。C.秦國樂于實施嚴(yán)法是久已習(xí)慣并感覺良好。D.李斯助秦始皇焚書坑儒源于他的師門傳授。3.作者認(rèn)為秦始皇是怎樣一個人，文中最能體現(xiàn)這一認(rèn)識的一個字是（2分）4.文章第⑵段和第⑶段分別論述的觀點(diǎn)是（用文中的話回答）（4分）第⑵段論述第⑶段論述5.作者寫作《李斯論》的用意是什么？（3分）答案：1．（1分）李斯利用荀子的學(xué)說禍亂了天下（名家為蘇子瞻蘇東坡）。2．（3分）C3．（2分）侈（傲慢自大、殘暴放縱）（答“固”算錯，“固”尚不足以體現(xiàn)作者最深刻的認(rèn)識）4．（4分）1、秦之亂天下之法，無待于李斯（2分）2、斯亦未嘗以其學(xué)事秦（2分）5．（3分）文章意在批評迎合君主心思、趨附世俗所好的惡劣風(fēng)氣（2分）告誡人們，如果一國的臣子都善于窺探君王的喜好，用趨附時勢來迎合殘暴放縱的君主而加大對自己的寵幸，最終會導(dǎo)致國家的禍亂（1分）譯文：蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，這是不正確的。秦擾亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學(xué)說侍奉秦國。在秦國的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩》《書》，明確法家治國的理念，設(shè)置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國來游以求仕進(jìn)的人。憑借著秦國便利的地形，采用他的治國方法，富強(qiáng)了幾代，兼并了諸侯，一直到秦始皇。始皇的時候，完全采用商鞅已有的法令罷了，雖然李斯協(xié)助他，說明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混亂，然而假使李斯不說已有法令的便利，秦始皇本來就會自己去做而不厭倦。為什么呢？秦朝滿足于刻薄寡恩并覺得嚴(yán)峻的刑法帶來方便已經(jīng)很久了，這之后世代便習(xí)以為常，不知其弊了。李斯猜測試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己的老師荀子的學(xué)說，而實施了商鞅的學(xué)說；掃除去掉夏、商、周三個朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實施統(tǒng)治，焚燒《詩》《書》，坑殺有學(xué)問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責(zé)罰眾人，李斯不是實行他的學(xué)說啊，不過時趨奉現(xiàn)實的主子罷了。假若他所經(jīng)歷正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治國之法將不會從商鞅之法中出來，這不是因為他要做仁愛之事，也是因為他趨奉現(xiàn)實的主子罷了。我認(rèn)為做臣子的善于探察他國君的隱情，一切全部從滿足君王的喜好做事的人，這樣的人是最可怕的??！例題4：吳山圖記歸有光吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺跡。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內(nèi)之奇觀矣。余同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈。夫令之于民誠重矣。令誠賢也，其地之山川草木，亦被其澤而有榮也；令誠不賢也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吳之山川，蓋增重矣。異時吾民將擇勝于巖巒之間，尸祝①于浮屠②、老子之宮也，固宜。而君則亦既去矣，何復(fù)惓惓③于此山哉?昔蘇子瞻稱韓魏公去黃州四十馀年而思之不忘，至以為《思黃州》詩，子瞻為黃人刻之于石。然后知賢者于其所至，不獨(dú)使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。君今去縣已三年矣。一日，與余同在內(nèi)庭，出示此圖，展玩太息，因命余記之，噫!君之于吾吳有情如此，如之何而使吾民能忘之也!注：①尸祝：本指古代祭祀時擔(dān)任尸和祝的兩種人，為“崇拜，祝?！钡囊馑?。②浮屠：梵語的音譯，這里指佛教。③惓惓：誠懇殷切的意思。1、請寫出高中課本中所學(xué)的歸有光的散文名篇（1分）2、第一段主要寫了吳縣的□□□□（2分）3、第二段中“好事者繪《吳山圖》”的目的是（請用自己的語言回答）（2分）4、對“夫令之于民誠重矣?！币痪淅斫庹_的一項是（）（3分）A.那命令對于百姓來說確實很重要。B.那命令對于百姓來說就像誠信一樣重要。C.縣令對于當(dāng)?shù)匕傩沾_實很重要。D.縣令對于百姓的誠實起到重要作用。5、本文是一篇“記”，具有敘議結(jié)合的特點(diǎn)。請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要賞析。（4分）答案：1、《項脊軒志》（1分）2、名勝奇觀（風(fēng)景名勝、山水奇觀）（2分）3、把它作為紀(jì)念品送給將要離任的縣令魏用晦。（2分）4、C（3分）5、參考答案：本文通過記敘吳縣百姓繪《吳山圖》贈縣令和縣令求作者為《吳山圖》作記的事情，表現(xiàn)了賢明的縣令與百姓之間互相懷念的深厚情感。作者借此表達(dá)了“令之于民誠重矣”的觀點(diǎn)。全文敘事簡明，由敘生發(fā)議論，敘議結(jié)合，情理并茂。（4分）譯文:吳縣、長洲二縣，都在吳郡郡治所在地而劃界分治的。郡的西面有許多山，都在吳縣境內(nèi)。其中最高的有穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井等山。而靈巖山，曾經(jīng)是當(dāng)年吳國宮殿所在的地方，那里至今還保存著西施的遺跡。至于說到虎丘、劍池，以及天平、尚方、支硎，都是風(fēng)景美好的地方。而三萬六千頃浩瀚的大湖中，有七十二峰坐落其間，則更稱得上天下奇觀了。我的同年好友魏用晦君任吳縣長官不到三年，就因為政績赫赫而被朝廷召入任給事中。魏君治理吳縣時對百姓很有恩惠，百姓苦留不得，魏君也不忍離去，于是有熱心人就畫了一幅《吳山圖》，來作為臨別留念贈給他?？h令對于百姓確實是很重要的。如果縣令賢能，那當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽疽矔艿剿亩鳚?，榮耀一方；如果縣令不賢能，就會禍及當(dāng)?shù)氐纳酱ú菽?，使其受到恥辱。魏君對吳縣的山川草木，