湖南省衡陽(yáng)市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三12月月考?xì)v史試題

衡陽(yáng)市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三年級(jí)12月份月考試題（歷史問(wèn)卷）縣(市、區(qū))__________學(xué)校__________班級(jí)__________考生號(hào)__________姓名_______縣(市、區(qū))__________學(xué)校__________班級(jí)__________考生號(hào)__________姓名_______...........................................裝...........................................訂...........................................線(xiàn)...........................................考試時(shí)間：75分鐘；注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上單選題（15×3′＝45′）1．（2021·江蘇連云港高三上學(xué)期期中·2）《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》中周王封賞有功于王室的卿士申伯出鎮(zhèn)地方，有“王命邵伯（執(zhí)政大臣），定（選定）申伯之宅……王命邵伯，徹（劃定）申伯土田……王命邵伯，徹申伯土疆”的記載。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．有功的卿士即能受封出鎮(zhèn)地方B．封賞過(guò)程遵循一定的制度規(guī)格C．執(zhí)政大臣地位要高于地方諸侯D．周王直接管理諸侯的田宅土地2．（2021·江蘇連云港高三上學(xué)期期中·5）明代嘉靖年間的《河間府志》記載，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的集市每月有二、三個(gè)集日，州縣每月大概有五、六個(gè)集日，府城則每日一集。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．市場(chǎng)的三級(jí)管理體制形成B．專(zhuān)業(yè)化工商業(yè)市鎮(zhèn)開(kāi)始出現(xiàn)C．農(nóng)工產(chǎn)品商品化程度較高D．自給自足自然經(jīng)濟(jì)已被打破3．（2021·遼寧高三新高考調(diào)研考試·5）有學(xué)者指出，“真正解決倭患的關(guān)鍵之舉并非戰(zhàn)爭(zhēng)，而是官方政策的轉(zhuǎn)換。面對(duì)勢(shì)不可擋的國(guó)際貿(mào)易大潮流，戰(zhàn)爭(zhēng)不能解決問(wèn)題，或者說(shuō)只能治標(biāo)不能治本。倭寇的實(shí)質(zhì)是海禁與反海禁的斗爭(zhēng)，要從根本上解決問(wèn)題，政府必須放棄海禁政策”。對(duì)此理解正確的是（）A．倭患是明朝最大的統(tǒng)治危機(jī)B．國(guó)際貿(mào)易大潮引發(fā)倭患問(wèn)題C．海禁政策是維護(hù)穩(wěn)定的需要D．戰(zhàn)爭(zhēng)是解決倭患的根本手段4．（2021·遼寧高三新高考調(diào)研考試·9）抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利，是中國(guó)人民站起來(lái)后屹立于世界東方的宣言書(shū)，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑。下列反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的是（）A．今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍B．入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀C．?dāng)耻妵f(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)D．打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)5．（2021·遼寧丹東高三10月總復(fù)習(xí)階段測(cè)試·11）公元前8世紀(jì)開(kāi)始，希臘的節(jié)日大量涌現(xiàn)，關(guān)于節(jié)日的規(guī)定、規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣和立法也逐漸增多，這些節(jié)日的總體特征就是要求城邦公民集體參加。由此可知，古希臘（）A．旨在培養(yǎng)公民的城邦意識(shí)B．意在豐富古希臘文化生活C．重視對(duì)各種節(jié)日統(tǒng)一管理D．文化繁榮催生了民主政治6．（2020·山東泰安高二第一學(xué)期期末·17）顧炎武主張“以天下之權(quán)，寄之天下之人”；盧梭認(rèn)為：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下?！倍叩墓餐c(diǎn)是（）A．提出限制君權(quán)的理論設(shè)想B．具有強(qiáng)烈的民主精神C．是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物D．推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革7．（2020·北京順義區(qū)二?！?2）在菲律賓麥哲倫遇難的地方有這樣一塊紀(jì)念碑，正面寫(xiě)給麥哲倫，背面寫(xiě)給殺死麥哲倫的當(dāng)?shù)赜⑿劾绽铡１恼媸恰百M(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地……第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！北谋趁媸恰袄绽蘸退膽?zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者……成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”這說(shuō)明（）A．觀念沖突，可以彌合B．歷史是非，清晰可辨C．人物評(píng)價(jià)，看其主流D．角度不同，結(jié)論迥異8．（2020·山東濟(jì)南三?！?3）在工業(yè)革命中白手起家的新興工業(yè)巨子們雖站到了財(cái)富的頂峰，但卻始終被以貴族文化為主導(dǎo)的英國(guó)社會(huì)視為“暴發(fā)戶(hù)”。因此他們千方百計(jì)地效仿貴族的生活方式，視追求完全的“貴族化”作為目標(biāo)，這腐蝕了他們的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)精神。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A．民主進(jìn)程滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致貧富差距拉大C．工業(yè)革命改變了人們的生活方式D．傳統(tǒng)觀念有礙工業(yè)革命進(jìn)一步發(fā)展9．（2020·廣東深圳一模·33）英國(guó)學(xué)者克拉克認(rèn)為：“1660—1832年英國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了不斷的沖突，最終確立了一個(gè)成功的國(guó)家體制，它以最小的沖突將王權(quán)與自由、宗教與科學(xué)、貿(mào)易與土地財(cái)富結(jié)合起來(lái)?！笨死藦?qiáng)調(diào)的是英國(guó)（）A．務(wù)實(shí)與妥協(xié)的傳統(tǒng)B．利益分享的公平性C．理想與現(xiàn)實(shí)的沖突D．工業(yè)革命的進(jìn)步性10．（2020·湖北襄陽(yáng)五中、夷陵中學(xué)、鐘祥一中三校6月適應(yīng)性考試·29）經(jīng)過(guò)1906—1907年共和與專(zhuān)制、民權(quán)立憲與開(kāi)明專(zhuān)制等論題的大論戰(zhàn)，共和民權(quán)思想在中國(guó)知識(shí)精英階層贏得了勝利。1908年后，“批判的武器”進(jìn)一步推動(dòng)了“武器的批判”。這表明（）A．清末新政客觀上傳播了革命思想B．民主與科學(xué)成為文化斗爭(zhēng)的武器C．國(guó)民覺(jué)醒促進(jìn)救亡圖存D．思想啟蒙推動(dòng)反清斗爭(zhēng)11．（2020·福建南平三模·28）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民生藥房注冊(cè)的“蘇東坡乘驢”金靈丹熱銷(xiāo)華中地區(qū)，市場(chǎng)上出現(xiàn)了“黃不彥乘驢”等仿冒的金靈丹。為此，民生藥房根據(jù)《商標(biāo)法》迫使仿冒者停止侵權(quán)，并在注冊(cè)的商標(biāo)、商品的包裝、商號(hào)的種類(lèi)等方面精益求精，以防假冒。這反映了（）A．醫(yī)藥業(yè)仿冒造假現(xiàn)象嚴(yán)重B．中醫(yī)制藥業(yè)界競(jìng)爭(zhēng)日益激烈C．工商業(yè)者商標(biāo)意識(shí)的加強(qiáng)D．工商經(jīng)營(yíng)管理方式的近代化12．（2021·山東聊城高三上學(xué)期期中·10）1954年，周恩來(lái)在全國(guó)人大第一次會(huì)議上指出：“從資本主義的束縛和小生產(chǎn)的限制下面，解放我國(guó)的生產(chǎn)力，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠沿著社會(huì)主義的道路而得到有計(jì)劃的迅速的發(fā)展?！保ǎ〢．國(guó)家確立了社會(huì)主義發(fā)展方向B．民族資本主義阻礙國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)C．新型國(guó)家的基本框架初步形成D．社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基本確立13．（2021·江蘇蘇州高三上學(xué)期期中·16）以托洛茨基為代表的一些領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，實(shí)行糧食稅以后，將會(huì)大大助長(zhǎng)資本主義自發(fā)傾向，新的剝削階級(jí)就會(huì)在這塊土地上重新滋長(zhǎng)起來(lái)。有人甚至直截了當(dāng)?shù)貙?duì)列寧說(shuō)“實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策就是對(duì)十月革命的背叛”。這說(shuō)明新經(jīng)濟(jì)政策（）A．引發(fā)思想混亂，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．糧食稅已被余糧收集制所取代C．反映了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的探求D．違背了社會(huì)主義的本質(zhì)和原則14．（2021·江蘇泰州高三上學(xué)期期中·15）在60年代末70年代初，田中角榮認(rèn)為世界已由“兩極”進(jìn)入“多極”，從“‘冷戰(zhàn)’時(shí)代”過(guò)渡到“通過(guò)對(duì)話(huà)緩和緊張局勢(shì)”的新時(shí)代，基于自身實(shí)力的不斷增強(qiáng)和對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的判斷，他認(rèn)為：“日本應(yīng)適應(yīng)世界潮流，推行‘自主多邊和平外交’”。其外交設(shè)想（）A．直接推動(dòng)了中美關(guān)系走向正?；疊．促使日本提出成為政治大國(guó)目標(biāo)C．客觀上有利于亞太地區(qū)和平穩(wěn)定D．導(dǎo)致世界范圍內(nèi)“冷戰(zhàn)”的結(jié)束15．（2021·廣東肇慶一模·15）二戰(zhàn)后，美國(guó)政府與娛樂(lè)業(yè)、傳媒界、商界等協(xié)同作戰(zhàn)，構(gòu)建了一套完整的宣傳機(jī)制，借助實(shí)景展示媒介、傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和電子視聽(tīng)媒介對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行了空前鼓吹，如1950年芝加哥博覽會(huì)、1955年“人民資本主義”主題展覽等。美國(guó)政府這些做法旨在（）A．構(gòu)建遏制中國(guó)的安全體系B．同蘇聯(lián)爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家C．贏得遏制共產(chǎn)主義的優(yōu)勢(shì)D．推動(dòng)西歐國(guó)家之間的聯(lián)合二、材料閱讀16．（2020·湖南長(zhǎng)沙高考明達(dá)、明德聯(lián)考·41）閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一自19世紀(jì)后半葉以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)高速發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的基督教世界觀，殖民活動(dòng)也將世界各地的巫術(shù)文化傳播到歐洲本土?；孟蟆㈧`魂顯現(xiàn)、預(yù)知夢(mèng)、詛咒巫術(shù)等，一時(shí)間都成了熱門(mén)研究對(duì)象，物理、化學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的新生概念均被用來(lái)提供解釋?！办`性復(fù)興”并沒(méi)有走上科研道路，而是以道德重建為己任，試圖利用超自然力量，抵抗科學(xué)的腐化作用，讓人們不至于在現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展中異化為機(jī)械。1864年，法國(guó)唯靈主義者阿郎·卡戴克表示，“唯靈主義的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)于上帝的良善、博愛(ài)的團(tuán)結(jié)的信仰來(lái)教化大眾”。不過(guò)，西方靈學(xué)最終還是在心理安慰領(lǐng)域大放異彩：一戰(zhàn)爆發(fā)后，絞肉機(jī)式的傷亡嚴(yán)重沖擊了歐洲人的心靈，人們紛紛用通靈術(shù)與亡者溝通，以獲得心理安慰?！幾院伪亍兑粓?chǎng)被遺忘的救國(guó)運(yùn)動(dòng)》材料二中國(guó)靈學(xué)是在西方影響下出現(xiàn)的，但又不同于西方。中國(guó)靈學(xué)家自覺(jué)滲入了固有的“天人感應(yīng)”“修道成仙”、“靈魂不滅”等根深蒂固的觀念意識(shí)，以及“求鑒”、“招神問(wèn)鬼”等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間迷信方式。1916年留學(xué)生在日本組織的“中國(guó)精神學(xué)會(huì)”，以及國(guó)內(nèi)的盛德壇和靈學(xué)會(huì)，即是中西結(jié)合的產(chǎn)物。他們出版了《靈學(xué)叢志》，“專(zhuān)研究人鬼之理，仙佛之道，以及立身修養(yǎng)種種要義”，并狂言所謂“鬼神之說(shuō)不張，國(guó)家之命遂促”。正是在他們的鼓吹之下，各種名目不一而實(shí)質(zhì)相同的民間迷信團(tuán)體紛紛出籠，南北呼應(yīng)，風(fēng)靡一時(shí)。民國(guó)大老黎元洪和洋人莊士敦都是此道中的熱心人物。就連受過(guò)近代教育的哲人嚴(yán)復(fù)也為之辯護(hù)?？捉虝?huì)和靈學(xué)會(huì)，前者代表了圣道后者代表了神道。它們的出現(xiàn)和存在說(shuō)明：在新陳代謝的歷史進(jìn)程里，最落后的東西又總是最頑固的東西。落后通過(guò)曾經(jīng)先進(jìn)的人來(lái)表現(xiàn)自己，才有份量，才有權(quán)威性。這種復(fù)雜性往往深藏在不易察覺(jué)的歷史深處。——摘編自陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出靈學(xué)在歐洲興起的背景和影響。（8分）（2）據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)靈學(xué)的特點(diǎn)，并得出你的啟示。（8分）17．（2020·河北石家莊二模·42）閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料全球治理是伴隨著全球化的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，長(zhǎng)期以來(lái)西方國(guó)家一直掌握著全球治理的主導(dǎo)權(quán)，國(guó)際組織、跨國(guó)公司、公民社會(huì)團(tuán)體等大量非國(guó)家行為體日趨活躍，也成為全球治理的重要參與者。伴隨著全球化進(jìn)程的迅猛發(fā)展和持續(xù)深化，氣候變化、恐怖主義、移民難民、突發(fā)疾病等具有跨國(guó)性、公共性和傳導(dǎo)性的全球問(wèn)題大量涌現(xiàn)。這些全球問(wèn)題超越了單一主體的管理邊界和能力范疇，需要國(guó)際社會(huì)通過(guò)多邊合作進(jìn)行治理。從歷史的發(fā)展過(guò)程看，全球治理一直處在動(dòng)態(tài)調(diào)整的進(jìn)程之中。國(guó)家也需要根據(jù)時(shí)代條件和問(wèn)題性質(zhì)的變化相應(yīng)地調(diào)整參與全球治理的戰(zhàn)略，以實(shí)現(xiàn)全球治理能力的動(dòng)態(tài)提升?！幾詣⑹缽?qiáng)、魏雅珍《國(guó)家全球治理能力的理論探析》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“全球治理”自行擬定一個(gè)具體的論題并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰。）（10分）18．（2020·廣東肇慶高三高考質(zhì)量檢測(cè)考試·41）閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一所謂“富民”階層，是中唐以來(lái)特別是宋代以來(lái)崛起的一個(gè)新的社會(huì)階層。南宋葉適指出：“富人者，州縣之本，上下之所賴(lài)也?！彼未詠?lái)，國(guó)家不斷推行改革，但一般來(lái)說(shuō)，均平賦役和整頓吏治始終是國(guó)家改革的兩個(gè)重點(diǎn)。而這兩點(diǎn)又均與“富民”階層緊密相關(guān)?！八瓮醭瘜?duì)農(nóng)民的統(tǒng)治是通過(guò)戶(hù)等制實(shí)現(xiàn)的”，而鄉(xiāng)村組織一級(jí)頭目基本都由戶(hù)等靠前的富民群體來(lái)?yè)?dān)任?！幾粤治膭?、楊璃璨《宋元明清的“富民”階層與社會(huì)結(jié)構(gòu)》材料二19世紀(jì)的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)了機(jī)會(huì)平等和個(gè)人自由的現(xiàn)代世界，促生了思想活躍的知識(shí)分子及其團(tuán)體，在這一時(shí)期，他們展現(xiàn)了對(duì)理性和進(jìn)步的信任與樂(lè)觀態(tài)度，他們開(kāi)放而自由，富有社會(huì)責(zé)任感，可以說(shuō)，中產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)大大促進(jìn)了知識(shí)創(chuàng)新、豐富了思想資源。更重要的是，中產(chǎn)階級(jí)代表了一種新的道德規(guī)范，在他們的帶領(lǐng)下，倡導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的紳士風(fēng)范成為社會(huì)各階層努力遵循的標(biāo)準(zhǔn)，人們的生活更加精致而高尚?！幾陨褋喦?、張宇《19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)屬性分析》材料三1987年，國(guó)務(wù)院提出支持和鼓勵(lì)科技人員“創(chuàng)辦各類(lèi)中小型合資企業(yè)、股份公司等”。這直接促成了大量民營(yíng)科技企業(yè)的成立，其中的經(jīng)營(yíng)者個(gè)人收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他類(lèi)型的勞動(dòng)者，具備了老中產(chǎn)階級(jí)的特征。隨著老中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)制度明顯落后于社會(huì)變革，這種現(xiàn)象持續(xù)到1988年，憲法修正案規(guī)定“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”，國(guó)家“對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理”。1991年7目，中央指出私營(yíng)經(jīng)濟(jì)將在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)存在和發(fā)展，對(duì)私營(yíng)企業(yè)主“采取團(tuán)結(jié)、幫助、教育、引導(dǎo)的方針，要求他們愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、守法”?！幾在w竹菌《制度變遷視域下的中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代以來(lái)崛起的“富民”階層的作用。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的主要特征。（6分）（3）根據(jù)材料三指出20世紀(jì)八九十年代中國(guó)在推動(dòng)中產(chǎn)階級(jí)崛起方面所采取的關(guān)鍵性舉措。根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古今中外中產(chǎn)階級(jí)（“富民”階層）崛起的認(rèn)識(shí)。（8分）19．（2021·湖南永州一模·17）（9分）《開(kāi)羅宣言》，美國(guó)東部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間1943年12月1日晚7時(shí)50分于華盛頓發(fā)表（中譯本于重慶時(shí)間12月2日公布）。閱讀材料，回答問(wèn)題。《開(kāi)羅宣言》全文羅斯?？偨y(tǒng)、蔣介石委員長(zhǎng)、邱吉爾首相、偕同各該國(guó)軍事與外交顧問(wèn)人員，在北非舉行會(huì)議，業(yè)已完畢，茲發(fā)表概括之聲明如下：三國(guó)軍事方面人員關(guān)于今后對(duì)日作戰(zhàn)計(jì)劃，已獲得一致意見(jiàn)。我三大盟國(guó)決心以不松弛之壓力從海陸空各方面加諸殘暴之?dāng)橙耍隧?xiàng)壓力已經(jīng)在增長(zhǎng)之中。我三大盟國(guó)此次進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)之目的，在于制止及懲罰日本之侵略，三國(guó)決不為自己圖利，亦無(wú)拓展領(lǐng)土之意思。三國(guó)之宗旨，在剝奪日本自從一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開(kāi)始后在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼。在使日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如東北四?。ㄖ负邶埥⒓?、遼寧和熱河，即偽滿(mǎn)洲國(guó)）、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)；其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境。我三大盟國(guó)稔知朝鮮人民所受之奴隸待遇，決定在相當(dāng)時(shí)期，使朝鮮自由與獨(dú)立．根據(jù)以上所認(rèn)定之各項(xiàng)目標(biāo)，并與其他對(duì)日作戰(zhàn)之聯(lián)合國(guó)（即“聯(lián)合國(guó)家”，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)反法西斯同盟國(guó)的習(xí)慣稱(chēng)呼）目標(biāo)相一致，我三大盟國(guó)將堅(jiān)忍進(jìn)行其重大而長(zhǎng)期之戰(zhàn)爭(zhēng)，以獲得日本之無(wú)條件投降。提取材料信息，說(shuō)明上述材料對(duì)研究中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的史料價(jià)值。衡陽(yáng)市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三年級(jí)12月份月考試題（歷史問(wèn)卷）縣(市、區(qū))__________學(xué)校__________班級(jí)__________考生號(hào)__________姓名_______...........................................裝...........................................訂...........................................線(xiàn)...........................................縣(市、區(qū))__________學(xué)校__________班級(jí)__________考生號(hào)__________姓名_______...........................................裝...........................................訂...........................................線(xiàn)...........................................考試時(shí)間：75分鐘；注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上一、單選題1．（2021·江蘇連云港高三上學(xué)期期中·2）《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》中周王封賞有功于王室的卿士申伯出鎮(zhèn)地方，有“王命邵伯（執(zhí)政大臣），定（選定）申伯之宅……王命邵伯，徹（劃定）申伯土田……王命邵伯，徹申伯土疆”的記載。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A．有功的卿士即能受封出鎮(zhèn)地方B．封賞過(guò)程遵循一定的制度規(guī)格C．執(zhí)政大臣地位要高于地方諸侯D．周王直接管理諸侯的田宅土地【答案】B【解析】材料體現(xiàn)周王分封的流程“定宅……徹田……徹疆”，故選B項(xiàng)；材料體現(xiàn)有功的申伯出鎮(zhèn)地方，并不等于有功的就要出鎮(zhèn)地方，也可以留在中央，排除A項(xiàng)；申伯受封地方并沒(méi)有體現(xiàn)高于地方諸侯的地方，排除C項(xiàng)；分封制下周王不能直接管理諸侯的田宅土地，排除D項(xiàng)。2．（2021·江蘇連云港高三上學(xué)期期中·5）明代嘉靖年間的《河間府志》記載，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的集市每月有二、三個(gè)集日，州縣每月大概有五、六個(gè)集日，府城則每日一集。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．市場(chǎng)的三級(jí)管理體制形成B．專(zhuān)業(yè)化工商業(yè)市鎮(zhèn)開(kāi)始出現(xiàn)C．農(nóng)工產(chǎn)品商品化程度較高D．自給自足自然經(jīng)濟(jì)已被打破【答案】C【解析】府城、州縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有集市體現(xiàn)了商品化程度的提高，故選C項(xiàng)；集市是自發(fā)形成不能體現(xiàn)三級(jí)管理，排除A項(xiàng)；州縣和府城不是“市鎮(zhèn)”，排除B項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)已被打破是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除D項(xiàng)。3．（2021·遼寧高三新高考調(diào)研考試·5）有學(xué)者指出，“真正解決倭患的關(guān)鍵之舉并非戰(zhàn)爭(zhēng)，而是官方政策的轉(zhuǎn)換。面對(duì)勢(shì)不可擋的國(guó)際貿(mào)易大潮流，戰(zhàn)爭(zhēng)不能解決問(wèn)題，或者說(shuō)只能治標(biāo)不能治本。倭寇的實(shí)質(zhì)是海禁與反海禁的斗爭(zhēng)，要從根本上解決問(wèn)題，政府必須放棄海禁政策”。對(duì)此理解正確的是（）A．倭患是明朝最大的統(tǒng)治危機(jī)B．國(guó)際貿(mào)易大潮引發(fā)倭患問(wèn)題C．海禁政策是維護(hù)穩(wěn)定的需要D．戰(zhàn)爭(zhēng)是解決倭患的根本手段【答案】C【解析】根據(jù)題干中的“倭寇的實(shí)質(zhì)是海禁與反海禁”得出海禁導(dǎo)致倭患問(wèn)題，所以該學(xué)者認(rèn)為政府的政策才能根本上解決問(wèn)題，得出海禁關(guān)乎國(guó)家穩(wěn)定，是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定的需要，故選C項(xiàng)；題干僅僅提到倭患，而沒(méi)有提到其他統(tǒng)治危機(jī)，所以沒(méi)法得出A的結(jié)論，排除A項(xiàng)；由題干中的“要從根本上解決問(wèn)題，政府必須放棄海禁政策”可知，是海禁政策的實(shí)施導(dǎo)致了倭患問(wèn)題，排除B項(xiàng)；由題干中的“真正解決倭患的關(guān)鍵之舉并非戰(zhàn)爭(zhēng)，而是官方政策的轉(zhuǎn)換”、“要從根本上解決問(wèn)題，政府必須放棄海禁政策”可知D項(xiàng)不符合題意，排除D項(xiàng)。4．（2021·遼寧高三新高考調(diào)研考試·9）抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利，是中國(guó)人民站起來(lái)后屹立于世界東方的宣言書(shū)，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑。下列反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的是（）A．今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍B．入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀C．?dāng)耻妵f(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)D．打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)【答案】D【解析】抗美援朝是新中國(guó)成立后面對(duì)外來(lái)威脅所做的第一個(gè)主動(dòng)反應(yīng)，這表明了我國(guó)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)的嚴(yán)正立場(chǎng)，目的就是防止更多的外來(lái)干涉勢(shì)力威脅我國(guó)土安全，也就是為了“免得百拳來(lái)”的目的，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)體現(xiàn)的是軍隊(duì)要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)決心，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)還未開(kāi)始，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)大概說(shuō)的是不怕看得見(jiàn)的敵人，而擔(dān)心看不見(jiàn)的小人，與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；C體現(xiàn)的是面對(duì)敵人的包圍卻依然淡定自若的情形，這也與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。5．（2021·遼寧丹東高三10月總復(fù)習(xí)階段測(cè)試·11）公元前8世紀(jì)開(kāi)始，希臘的節(jié)日大量涌現(xiàn)，關(guān)于節(jié)日的規(guī)定、規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣和立法也逐漸增多，這些節(jié)日的總體特征就是要求城邦公民集體參加。由此可知，古希臘（）A．旨在培養(yǎng)公民的城邦意識(shí)B．意在豐富古希臘文化生活C．重視對(duì)各種節(jié)日統(tǒng)一管理D．文化繁榮催生了民主政治【答案】A【解析】材料“要求城邦公民集體參加”各種節(jié)日，有利于公民增強(qiáng)集體觀念，可知其主要目的是為了培養(yǎng)雅典公民城邦即國(guó)家意識(shí)，故選A項(xiàng)；材料中節(jié)日大量涌現(xiàn)，可以體現(xiàn)出古希臘文化生活豐富，但是不能體現(xiàn)出這些節(jié)日的總體特征，故豐富古希臘文化生活，不是材料信息所要表現(xiàn)的主要內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要表現(xiàn)了這些節(jié)日總體特征是要求城邦公民集體參加，并沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)節(jié)日的統(tǒng)一管理，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的時(shí)間是公元前8世紀(jì)，而古希臘民主政治產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，排除D項(xiàng)。6．（2020·山東泰安高二第一學(xué)期期末·17）顧炎武主張“以天下之權(quán)，寄之天下之人”；盧梭認(rèn)為：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下?！倍叩墓餐c(diǎn)是（）A．提出限制君權(quán)的理論設(shè)想B．具有強(qiáng)烈的民主精神C．是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物D．推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)變革【答案】A【解析】“以天下之權(quán)，寄之天下之人”體現(xiàn)出對(duì)君主權(quán)力的限制，“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下”體現(xiàn)的也是對(duì)權(quán)力的限制，故選A項(xiàng)；“以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下”能夠體現(xiàn)出民主意識(shí)，但是顧炎武的思想在本質(zhì)上仍然屬于傳統(tǒng)的儒家思想，沒(méi)有“民主意識(shí)”的內(nèi)涵，排除B項(xiàng)；盧梭屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，當(dāng)時(shí)法國(guó)的資本主義有了較大的發(fā)展，而顧炎武屬于明末清初進(jìn)步思潮的代表人物，當(dāng)時(shí)中國(guó)仍然處于封建社會(huì)，資本主義并沒(méi)有得到較大發(fā)展，排除C項(xiàng)；顧炎武的思想并沒(méi)有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革，排除D項(xiàng)。7．（2020·北京順義區(qū)二模·12）在菲律賓麥哲倫遇難的地方有這樣一塊紀(jì)念碑，正面寫(xiě)給麥哲倫，背面寫(xiě)給殺死麥哲倫的當(dāng)?shù)赜⑿劾绽?。碑文正面是“費(fèi)爾南多·麥哲倫死于此地……第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！北谋趁媸恰袄绽蘸退膽?zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者……成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”這說(shuō)明（）A．觀念沖突，可以彌合B．歷史是非，清晰可辨C．人物評(píng)價(jià)，看其主流D．角度不同，結(jié)論迥異【答案】D【解析】碑文正面肯定了麥哲倫環(huán)球航行的意義，是站在全球史觀的角度，反面肯定了菲律賓人反抗西班牙入侵的民族抗?fàn)幘?，是站在反殖民角度，所以角度不同，結(jié)論迥異，故選D項(xiàng)；材料反映得是看問(wèn)題的角度不同，結(jié)論迥異，但是兩者并存，沒(méi)有彌合的傾向，排除A項(xiàng)；材料反映的是站在不同立場(chǎng)，對(duì)歷史人物進(jìn)行評(píng)論，分別偏向各自的歷史貢獻(xiàn)，沒(méi)有否定和批判的意味，排除B項(xiàng)；碑文的正反面評(píng)價(jià)讓不同的結(jié)論并存，沒(méi)有傾向性，無(wú)所謂主流，排除C項(xiàng)。8．（2020·山東濟(jì)南三?！?3）在工業(yè)革命中白手起家的新興工業(yè)巨子們雖站到了財(cái)富的頂峰，但卻始終被以貴族文化為主導(dǎo)的英國(guó)社會(huì)視為“暴發(fā)戶(hù)”。因此他們千方百計(jì)地效仿貴族的生活方式，視追求完全的“貴族化”作為目標(biāo)，這腐蝕了他們的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)精神。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A．民主進(jìn)程滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致貧富差距拉大C．工業(yè)革命改變了人們的生活方式D．傳統(tǒng)觀念有礙工業(yè)革命進(jìn)一步發(fā)展【答案】D【解析】貴族文化在工業(yè)革命時(shí)期的英國(guó)仍具有相當(dāng)大的影響力，新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)為進(jìn)入“上流社會(huì)”而花費(fèi)大量的時(shí)間、金錢(qián)追求“貴族化”，腐蝕了他們的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)精神，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)觀念阻礙工業(yè)革命進(jìn)一步發(fā)展，而不是民主進(jìn)程滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料信息未體現(xiàn)貧富差距，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命改變了人們的生活方式表現(xiàn)在火車(chē)機(jī)車(chē)和蒸汽船的發(fā)明，改變了交通方式，進(jìn)而加強(qiáng)了人們的時(shí)間觀念等方面，材料不涉及，排除C項(xiàng)。9．（2020·廣東深圳一模·33）英國(guó)學(xué)者克拉克認(rèn)為：“1660—1832年英國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了不斷的沖突，最終確立了一個(gè)成功的國(guó)家體制，它以最小的沖突將王權(quán)與自由、宗教與科學(xué)、貿(mào)易與土地財(cái)富結(jié)合起來(lái)?！笨死藦?qiáng)調(diào)的是英國(guó)（）A．務(wù)實(shí)與妥協(xié)的傳統(tǒng)B．利益分享的公平性C．理想與現(xiàn)實(shí)的沖突D．工業(yè)革命的進(jìn)步性【答案】A【解析】根據(jù)“它以最小的沖突將王權(quán)與自由、宗教與科學(xué)、貿(mào)易與土地財(cái)富結(jié)合起來(lái)”，結(jié)合光榮革命中資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的妥協(xié)、開(kāi)展圈地運(yùn)動(dòng)和推行自由貿(mào)易政策等史實(shí)可知，克拉克強(qiáng)調(diào)的是英國(guó)務(wù)實(shí)與妥協(xié)的傳統(tǒng)，故選A項(xiàng)；克拉克的觀點(diǎn)不能反映出沖突解決后實(shí)現(xiàn)了利益分享的公平性，排除B項(xiàng)；克拉克并不強(qiáng)調(diào)英國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的一系列沖突，而強(qiáng)調(diào)的是沖突的最終解決，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命的進(jìn)步性不能涵蓋1660—1832年英國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的全部的沖突，排除D項(xiàng)。10．（2020·湖北襄陽(yáng)五中、夷陵中學(xué)、鐘祥一中三校6月適應(yīng)性考試·29）經(jīng)過(guò)1906—1907年共和與專(zhuān)制、民權(quán)立憲與開(kāi)明專(zhuān)制等論題的大論戰(zhàn)，共和民權(quán)思想在中國(guó)知識(shí)精英階層贏得了勝利。1908年后，“批判的武器”進(jìn)一步推動(dòng)了“武器的批判”。這表明（）A．清末新政客觀上傳播了革命思想B．民主與科學(xué)成為文化斗爭(zhēng)的武器C．國(guó)民覺(jué)醒促進(jìn)救亡圖存D．思想啟蒙推動(dòng)反清斗爭(zhēng)【答案】D【解析】“論題的大論戰(zhàn)，共和民權(quán)思想在中國(guó)知識(shí)精英階層贏得了勝利。1908年后，‘批判的武器’進(jìn)一步推動(dòng)了‘武器的批判’”體現(xiàn)了思想解放到武裝起義的過(guò)程，故選D項(xiàng)；“1906—1907年共和與專(zhuān)制、民權(quán)立憲與開(kāi)明專(zhuān)制等論題的大論戰(zhàn)”這不是清末新政的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；“民主與科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟，發(fā)生在一戰(zhàn)期間的中國(guó)，排除B項(xiàng)；“1908年后，‘批判的武器’進(jìn)一步推動(dòng)了‘武器的批判’”這里的結(jié)果不是救亡，而是國(guó)內(nèi)的階級(jí)革命，排除C項(xiàng)。11．（2020·福建南平三模·28）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，民生藥房注冊(cè)的“蘇東坡乘驢”金靈丹熱銷(xiāo)華中地區(qū)，市場(chǎng)上出現(xiàn)了“黃不彥乘驢”等仿冒的金靈丹。為此，民生藥房根據(jù)《商標(biāo)法》迫使仿冒者停止侵權(quán)，并在注冊(cè)的商標(biāo)、商品的包裝、商號(hào)的種類(lèi)等方面精益求精，以防假冒。這反映了（）A．醫(yī)藥業(yè)仿冒造假現(xiàn)象嚴(yán)重B．中醫(yī)制藥業(yè)界競(jìng)爭(zhēng)日益激烈C．工商業(yè)者商標(biāo)意識(shí)的加強(qiáng)D．工商經(jīng)營(yíng)管理方式的近代化【答案】D【解析】據(jù)材料“根據(jù)《商標(biāo)法》迫使仿冒者停止侵權(quán)，并在注冊(cè)的商標(biāo)、商品的包裝、商號(hào)的種類(lèi)等方面精益求精，以防假冒”說(shuō)明工商業(yè)者運(yùn)用近代的手段管理企業(yè)，維護(hù)企業(yè)利益，故選D項(xiàng)；材料中出現(xiàn)一種商品的仿冒不能說(shuō)明造假?lài)?yán)重，排除A項(xiàng)；材料“仿冒的金靈丹”說(shuō)明是仿冒造假不是正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；材料車(chē)子反映是民生藥房維護(hù)商標(biāo)的手段不是設(shè)立商標(biāo)，排除C項(xiàng)。12．（2021·山東聊城高三上學(xué)期期中·10）1954年，周恩來(lái)在全國(guó)人大第一次會(huì)議上指出：“從資本主義的束縛和小生產(chǎn)的限制下面，解放我國(guó)的生產(chǎn)力，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠沿著社會(huì)主義的道路而得到有計(jì)劃的迅速的發(fā)展?！保ǎ〢．國(guó)家確立了社會(huì)主義發(fā)展方向B．民族資本主義阻礙國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)C．新型國(guó)家的基本框架初步形成D．社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基本確立【答案】A【解析】據(jù)材料“從資本主義的束縛和小生產(chǎn)的限制下面，解放我國(guó)的生產(chǎn)力，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)能夠沿著社會(huì)主義的道路而得到有計(jì)劃的迅速的發(fā)展”可知國(guó)家確立了社會(huì)主義發(fā)展方向，故選A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)建國(guó)初期民族資本主義促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，排除B項(xiàng)；新型國(guó)家的基本框架在建國(guó)時(shí)就已形成而材料時(shí)間是1954年，排除C項(xiàng)；社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基本確立是在1956年三大改造完成時(shí)，材料時(shí)間在1954年，排除D項(xiàng)。13．（2021·江蘇蘇州高三上學(xué)期期中·16）以托洛茨基為代表的一些領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，實(shí)行糧食稅以后，將會(huì)大大助長(zhǎng)資本主義自發(fā)傾向，新的剝削階級(jí)就會(huì)在這塊土地上重新滋長(zhǎng)起來(lái)。有人甚至直截了當(dāng)?shù)貙?duì)列寧說(shuō)“實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策就是對(duì)十月革命的背叛”。這說(shuō)明新經(jīng)濟(jì)政策（）A．引發(fā)思想混亂，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．糧食稅已被余糧收集制所取代C．反映了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的探求D．違背了社會(huì)主義的本質(zhì)和原則【答案】C【解析】對(duì)于新經(jīng)濟(jì)政策，蘇俄領(lǐng)導(dǎo)人存在不同意見(jiàn)，一些人擔(dān)心其會(huì)助長(zhǎng)資本主義，導(dǎo)致剝削階級(jí)重新滋長(zhǎng)，不利于社會(huì)主義發(fā)展，甚至有人指責(zé)“實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策就是對(duì)十月革命的背叛”，說(shuō)明新經(jīng)濟(jì)政策是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和社會(huì)主義事業(yè)的探求，故選C項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策引發(fā)爭(zhēng)論，沒(méi)有導(dǎo)致思想混亂，新經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策是余糧收集制被糧食稅所取代，排除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策是利用商品、貨幣規(guī)律來(lái)發(fā)展生產(chǎn)，并未違背社會(huì)主義的本質(zhì)和原則，排除D項(xiàng)。14．（2021·江蘇泰州高三上學(xué)期期中·15）在60年代末70年代初，田中角榮認(rèn)為世界已由“兩極”進(jìn)入“多極”，從“‘冷戰(zhàn)’時(shí)代”過(guò)渡到“通過(guò)對(duì)話(huà)緩和緊張局勢(shì)”的新時(shí)代，基于自身實(shí)力的不斷增強(qiáng)和對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的判斷，他認(rèn)為：“日本應(yīng)適應(yīng)世界潮流，推行‘自主多邊和平外交’”。其外交設(shè)想（）A．直接推動(dòng)了中美關(guān)系走向正?；疊．促使日本提出成為政治大國(guó)目標(biāo)C．客觀上有利于亞太地區(qū)和平穩(wěn)定D．導(dǎo)致世界范圍內(nèi)“冷戰(zhàn)”的結(jié)束【答案】C【解析】從材料“日本應(yīng)適應(yīng)世界潮流，推行‘自主多邊和平外交’”，可知日本和平的外交設(shè)想對(duì)于兩極格局下的亞洲形勢(shì)，能起到緩和各國(guó)關(guān)系的作用，客觀上有利于亞太地區(qū)和平穩(wěn)定，故選C項(xiàng)；中美關(guān)系正?；侵忻榔古彝饨煌苿?dòng)的，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)80年代，日本成為僅次于美國(guó)的世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)，促使日本提出成為政治大國(guó)目標(biāo)，排除B項(xiàng)；“冷戰(zhàn)”結(jié)束的標(biāo)志是1991年蘇聯(lián)解體，排除D項(xiàng)。15．（2021·廣東肇慶一模·15）二戰(zhàn)后，美國(guó)政府與娛樂(lè)業(yè)、傳媒界、商界等協(xié)同作戰(zhàn)，構(gòu)建了一套完整的宣傳機(jī)制，借助實(shí)景展示媒介、傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介和電子視聽(tīng)媒介對(duì)國(guó)家形象進(jìn)行了空前鼓吹，如1950年芝加哥博覽會(huì)、1955年“人民資本主義”主題展覽等。美國(guó)政府這些做法旨在（）A．構(gòu)建遏制中國(guó)的安全體系B．同蘇聯(lián)爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家C．贏得遏制共產(chǎn)主義的優(yōu)勢(shì)D．推動(dòng)西歐國(guó)家之間的聯(lián)合【答案】C【解析】二戰(zhàn)后美國(guó)政府和各界對(duì)國(guó)家形象的空前鼓吹是為了自身發(fā)展戰(zhàn)略的需要，結(jié)合二戰(zhàn)后美國(guó)的霸權(quán)政策可知，這是要借此贏得遏制共產(chǎn)主義的優(yōu)勢(shì)，故選C項(xiàng)；二戰(zhàn)后美國(guó)的霸權(quán)政策不僅僅包括對(duì)中國(guó)的遏制，應(yīng)該是對(duì)整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)的遏制，所以A的說(shuō)法過(guò)于片面，排除A項(xiàng)；同蘇聯(lián)爭(zhēng)奪第三世界國(guó)家也是為了遏制共產(chǎn)主義的需要，所以C包含了B，排除B項(xiàng)；美國(guó)政府的做法是為了全局的需要，而不是具體一個(gè)地區(qū)的霸權(quán)，所以D的說(shuō)法也服從和服務(wù)于其全球霸權(quán)的需要，排除D項(xiàng)。二、材料閱讀16．（2020·湖南長(zhǎng)沙高考明達(dá)、明德聯(lián)考·41）閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一自19世紀(jì)后半葉以來(lái)，現(xiàn)代科學(xué)高速發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的基督教世界觀，殖民活動(dòng)也將世界各地的巫術(shù)文化傳播到歐洲本土?；孟?、靈魂顯現(xiàn)、預(yù)知夢(mèng)、詛咒巫術(shù)等，一時(shí)間都成了熱門(mén)研究對(duì)象，物理、化學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的新生概念均被用來(lái)提供解釋?！办`性復(fù)興”并沒(méi)有走上科研道路，而是以道德重建為己任，試圖利用超自然力量，抵抗科學(xué)的腐化作用，讓人們不至于在現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展中異化為機(jī)械。1864年，法國(guó)唯靈主義者阿郎·卡戴克表示，“唯靈主義的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)于上帝的良善、博愛(ài)的團(tuán)結(jié)的信仰來(lái)教化大眾”。不過(guò)，西方靈學(xué)最終還是在心理安慰領(lǐng)域大放異彩：一戰(zhàn)爆發(fā)后，絞肉機(jī)式的傷亡嚴(yán)重沖擊了歐洲人的心靈，人們紛紛用通靈術(shù)與亡者溝通，以獲得心理安慰?！幾院伪亍兑粓?chǎng)被遺忘的救國(guó)運(yùn)動(dòng)》材料二中國(guó)靈學(xué)是在西方影響下出現(xiàn)的，但又不同于西方。中國(guó)靈學(xué)家自覺(jué)滲入了固有的“天人感應(yīng)”“修道成仙”、“靈魂不滅”等根深蒂固的觀念意識(shí)，以及“求鑒”、“招神問(wèn)鬼”等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間迷信方式。1916年留學(xué)生在日本組織的“中國(guó)精神學(xué)會(huì)”，以及國(guó)內(nèi)的盛德壇和靈學(xué)會(huì)，即是中西結(jié)合的產(chǎn)物。他們出版了《靈學(xué)叢志》，“專(zhuān)研究人鬼之理，仙佛之道，以及立身修養(yǎng)種種要義”，并狂言所謂“鬼神之說(shuō)不張，國(guó)家之命遂促”。正是在他們的鼓吹之下，各種名目不一而實(shí)質(zhì)相同的民間迷信團(tuán)體紛紛出籠，南北呼應(yīng)，風(fēng)靡一時(shí)。民國(guó)大老黎元洪和洋人莊士敦都是此道中的熱心人物。就連受過(guò)近代教育的哲人嚴(yán)復(fù)也為之辯護(hù)?？捉虝?huì)和靈學(xué)會(huì)，前者代表了圣道后者代表了神道。它們的出現(xiàn)和存在說(shuō)明：在新陳代謝的歷史進(jìn)程里，最落后的東西又總是最頑固的東西。落后通過(guò)曾經(jīng)先進(jìn)的人來(lái)表現(xiàn)自己，才有份量，才有權(quán)威性。這種復(fù)雜性往往深藏在不易察覺(jué)的歷史深處?！幾躁愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出靈學(xué)在歐洲興起的背景和影響。（8分）（2）據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)靈學(xué)的特點(diǎn)，并得出你的啟示。（8分）【答案】（1）背景：傳統(tǒng)的基督教世界觀受到長(zhǎng)期多重沖擊；世界落后地區(qū)的文化傳入；工業(yè)化發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)人的異化、道德和心靈危機(jī)；現(xiàn)代科學(xué)提供了一定的解釋。（4分）影響：一定程度地使人們獲得精神安慰，有利于社會(huì)穩(wěn)定；形成一種異質(zhì)性文化，對(duì)科技和工業(yè)文明有一定的制衡作用。（4分）（2）特點(diǎn)：由西方傳入；融合了神秘主義和民間迷信，中西結(jié)合；以弘揚(yáng)傳統(tǒng)和挽救國(guó)家為己任；有階段性、廣泛性的影響；有一定的反現(xiàn)代性。（6分）啟示：傳統(tǒng)文化具有惰性；現(xiàn)代化進(jìn)程充滿(mǎn)矛盾和曲折；社會(huì)發(fā)展要兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代。（2分；言之有理即可。）【解析】（1）第一小問(wèn)背景，由材料一“沖擊了傳統(tǒng)的基督教世界觀”得出傳統(tǒng)的基督教世界觀受到長(zhǎng)期多重沖擊；由材料一“殖民活動(dòng)也將世界各地的巫術(shù)文化傳播到歐洲本土”得出世界落后地區(qū)的文化傳入；由材料一“試圖利用超自然力量，抵抗科學(xué)的腐化作用，讓人們不至于在現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展中異化為機(jī)械”、“一戰(zhàn)爆發(fā)后，絞肉機(jī)式的傷亡嚴(yán)重沖擊了歐洲人的心靈”得出工業(yè)化發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)人的異化、道德和心靈危機(jī)；由材料一“西方靈學(xué)最終還是在心理安慰領(lǐng)域大放異彩”得出現(xiàn)代科學(xué)提供了一定的解釋。第二小問(wèn)影響，由材料一“唯靈主義的目標(biāo)是通過(guò)對(duì)于上帝的良善、博愛(ài)的團(tuán)結(jié)的信仰來(lái)教化大眾”得出一定程度地使人們獲得精神安慰，有利于社會(huì)穩(wěn)定；由材料一“西方靈學(xué)最終還是在心理安慰領(lǐng)域大放異彩：一戰(zhàn)爆發(fā)后，絞肉機(jī)式的傷亡嚴(yán)重沖擊了歐洲人的心靈，人們紛紛用通靈術(shù)與亡者溝通，以獲得心理安慰”得出形成一種異質(zhì)性文化，對(duì)科技和工業(yè)文明有一定的制衡作用。（2）第一小問(wèn)特點(diǎn)，由材料二“中國(guó)靈學(xué)是在西方影響下出現(xiàn)的”得出由西方傳入；由材料二“中國(guó)靈學(xué)家自覺(jué)滲入了固有的天人感應(yīng)、修道成仙、靈魂不滅等根深蒂固的觀念意識(shí)”得出融合了神秘主義和民間迷信，中西結(jié)合；由材料二“鬼神之說(shuō)不張，國(guó)家之命遂促”得出以弘揚(yáng)傳統(tǒng)和挽救國(guó)家為己任；由材料二“民國(guó)大老黎元洪和洋人莊士敦都是此道中的熱心人物。就連受過(guò)近代教育的哲人嚴(yán)復(fù)也為之辯護(hù)”得出有階段性、廣泛性的影響；由材料二“各種名目不一而實(shí)質(zhì)相同的民間迷信團(tuán)體紛紛出籠”得出有一定的反現(xiàn)代性。第二小問(wèn)啟示，由材料二“最落后的東西又總是最頑固的東西”得出傳統(tǒng)文化具有惰性；由材料二“落后通過(guò)曾經(jīng)先進(jìn)的人來(lái)表現(xiàn)自己，才有份量，才有權(quán)威性”得出現(xiàn)代化進(jìn)程充滿(mǎn)矛盾和曲折；由材料二“這種復(fù)雜性往往深藏在不易察覺(jué)的歷史深處”得出社會(huì)發(fā)展要兼顧傳統(tǒng)和現(xiàn)代。17．（2020·河北石家莊二?！?2）閱讀材料，完成下列要求。（10分）材料全球治理是伴隨著全球化的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，長(zhǎng)期以來(lái)西方國(guó)家一直掌握著全球治理的主導(dǎo)權(quán)，國(guó)際組織、跨國(guó)公司、公民社會(huì)團(tuán)體等大量非國(guó)家行為體日趨活躍，也成為全球治理的重要參與者。伴隨著全球化進(jìn)程的迅猛發(fā)展和持續(xù)深化，氣候變化、恐怖主義、移民難民、突發(fā)疾病等具有跨國(guó)性、公共性和傳導(dǎo)性的全球問(wèn)題大量涌現(xiàn)。這些全球問(wèn)題超越了單一主體的管理邊界和能力范疇，需要國(guó)際社會(huì)通過(guò)多邊合作進(jìn)行治理。從歷史的發(fā)展過(guò)程看，全球治理一直處在動(dòng)態(tài)調(diào)整的進(jìn)程之中。國(guó)家也需要根據(jù)時(shí)代條件和問(wèn)題性質(zhì)的變化相應(yīng)地調(diào)整參與全球治理的戰(zhàn)略，以實(shí)現(xiàn)全球治理能力的動(dòng)態(tài)提升?！幾詣⑹缽?qiáng)、魏雅珍《國(guó)家全球治理能力的理論探析》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“全球治理”自行擬定一個(gè)具體的論題并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰。）（10分）【答案】示例一論題：全球治理需要國(guó)際合作。（2分）闡述：兩次世界大戰(zhàn)和20世紀(jì)30年代的大危機(jī)讓各國(guó)意識(shí)到建立有效的機(jī)制穩(wěn)定世界政治經(jīng)濟(jì)秩序非常必要。二戰(zhàn)后建立的主要國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)，在促進(jìn)國(guó)際合作、維護(hù)世界和平與安全和發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用。又如國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織等，推動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化和制度化方向發(fā)展。上述國(guó)際組織一直發(fā)揮著全球治理的作用。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球化的不斷加強(qiáng)，人類(lèi)面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)與日俱增，改變?cè)械娜蛑卫頇C(jī)制，加強(qiáng)國(guó)際協(xié)調(diào)，已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)共同關(guān)心和正在解決的問(wèn)題。在全球?qū)用?，二十?guó)集團(tuán)在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、協(xié)調(diào)各國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策等方面發(fā)揮積極作用。在地區(qū)層面，上合組織正有效維護(hù)歐亞地區(qū)安全。（或者新冠肺炎等疫病的流行，嚴(yán)重威脅著世界人們的生命健康，全球防疫抗疫也需要加強(qiáng)國(guó)際合作；人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，也需要加強(qiáng)國(guó)際合作等等?？扇芜x兩個(gè)角度論述，論述合理、充分即可得10分）示例二論題：西方國(guó)家長(zhǎng)期掌握近現(xiàn)代全球治理的主導(dǎo)權(quán)。（2分）闡述：伴隨著新航路開(kāi)辟、早期殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命的發(fā)生，世界市場(chǎng)由分散走向整體，歐美資本主義國(guó)家一直控制著世界市場(chǎng)，主導(dǎo)著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界政治秩序。一戰(zhàn)后，歐美強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)召開(kāi)巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，形成了帝國(guó)主義的新秩序——凡爾賽—華盛頓體系。二戰(zhàn)結(jié)束后建立了帶有西方大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩的雅爾塔體系，經(jīng)濟(jì)上形成以美國(guó)和美元為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系。以上說(shuō)明歐美等國(guó)憑借自身強(qiáng)大的實(shí)力，繼續(xù)主導(dǎo)著世界政治經(jīng)濟(jì)秩序。冷戰(zhàn)結(jié)束后經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步增強(qiáng)，隨著新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，舊的國(guó)際治理體系面臨新的變革。（從兩個(gè)不同時(shí)期展開(kāi)論述，論述充分即可得10分）總之，近現(xiàn)代以來(lái)，歐美國(guó)家主導(dǎo)建立了世界政治經(jīng)濟(jì)秩序，由此也長(zhǎng)期掌握著全球治理的主導(dǎo)權(quán)。【解析】首先仔細(xì)閱讀材料，圍繞“全球治理”這個(gè)主題篩選相關(guān)有用信息，然后根據(jù)一些關(guān)鍵語(yǔ)句確定一個(gè)具體的論題。如根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句“全球問(wèn)題超越了單一主體的管理邊界和能力范疇，需要國(guó)際社會(huì)通過(guò)多邊合作進(jìn)行治理”可擬定論題：全球治理需要國(guó)際合作；再依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)從全球治理需要國(guó)際合作的背景、國(guó)際合作的具體表現(xiàn)以及國(guó)際合作在全球治理中的影響去論述；最后總結(jié)。如首先根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)闡明背景，兩次世界大戰(zhàn)和20世紀(jì)30年代的大危機(jī)讓各國(guó)意識(shí)到建立有效的機(jī)制穩(wěn)定世界政治經(jīng)濟(jì)秩序非常必要；根據(jù)材料“伴隨著全球化進(jìn)程的迅猛發(fā)展和持續(xù)深化，氣候變化、恐怖主義、移民難民、突發(fā)疾病等具有跨國(guó)性、公共性和傳導(dǎo)性的全球問(wèn)題大量涌現(xiàn)”可知進(jìn)入21世紀(jì)，隨著全球化的不斷加強(qiáng)，人類(lèi)面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)與日俱增，改變?cè)械娜蛑卫頇C(jī)制，加強(qiáng)國(guó)際協(xié)調(diào)，已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)共同關(guān)心和正在解決的問(wèn)題，于是一些國(guó)際合作的組織相繼建立。然后論述國(guó)際合作治理全球的表現(xiàn)及影響，如二戰(zhàn)后建立的主要國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)，在促進(jìn)國(guó)際合作、維護(hù)世界和平與安全和發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用；又如國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織等，推動(dòng)著世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化和制度化方向發(fā)展。上述國(guó)際組織一直發(fā)揮著全球治理的作用；21世紀(jì)在全球?qū)用?，二十?guó)集團(tuán)在促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、協(xié)調(diào)各國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策等方面發(fā)揮積極作用。在地區(qū)層面，上合組織正有效維護(hù)歐亞地區(qū)安全。最后總結(jié)，越來(lái)越多的跨國(guó)性、公共性和傳導(dǎo)性的全球問(wèn)題超越了單一主體的管理邊界和能力范疇，使人們意識(shí)到全球合作的必要性，人們的全球合作治理道路也隨之不斷發(fā)展。還可以根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句“全球治理是伴隨著全球化的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，長(zhǎng)期以來(lái)西方國(guó)家一直掌握著全球治理的主導(dǎo)權(quán)”擬出具體論題：西方國(guó)家長(zhǎng)期掌握近現(xiàn)代全球治理的主導(dǎo)權(quán)，然后闡述西方國(guó)家能掌握近現(xiàn)代全球治理主導(dǎo)權(quán)的背景、表現(xiàn)及結(jié)果。如背景上，伴隨著新航路開(kāi)辟、早期殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命的發(fā)生，世界市場(chǎng)由分散走向整體，歐美資本主義國(guó)家一直控制著世界市場(chǎng)，主導(dǎo)著全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界政治秩序；西方國(guó)家掌握全球治理主導(dǎo)權(quán)的表現(xiàn)及結(jié)果，一戰(zhàn)后，歐美強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)召開(kāi)巴黎和會(huì)和華盛頓會(huì)議，形成了帝國(guó)主義的新秩序——凡爾賽—華盛頓體系。二戰(zhàn)結(jié)束后建立了帶有西方大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩的雅爾塔體系，經(jīng)濟(jì)上形成以美國(guó)和美元為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系。以上說(shuō)明歐美等國(guó)憑借自身強(qiáng)大的實(shí)力，繼續(xù)主導(dǎo)著世界政治經(jīng)濟(jì)秩序。根據(jù)材料“從歷史的發(fā)展過(guò)程看，全球治理一直處在動(dòng)態(tài)調(diào)整的進(jìn)程之中。國(guó)家也需要根據(jù)時(shí)代條件和問(wèn)題性質(zhì)的變化相應(yīng)地調(diào)整參與全球治理的戰(zhàn)略”結(jié)合所學(xué)可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步增強(qiáng)，隨著新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，舊的國(guó)際治理體系面臨新的變革。最后總結(jié)，總之，近現(xiàn)代以來(lái)，歐美國(guó)家主導(dǎo)建立了世界政治經(jīng)濟(jì)秩序，由此也長(zhǎng)期掌握著全球治理的主導(dǎo)權(quán)。18．（2020·廣東肇慶高三高考質(zhì)量檢測(cè)考試·41）閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一所謂“富民”階層，是中唐以來(lái)特別是宋代以來(lái)崛起的一個(gè)新的社會(huì)階層。南宋葉適指出：“富人者，州縣之本，上下之所賴(lài)也?！彼未詠?lái)，國(guó)家不斷推行改革，但一般來(lái)說(shuō)，均平賦役和整頓吏治始終是國(guó)家改革的兩個(gè)重點(diǎn)。而這兩點(diǎn)又均與“富民”階層緊密相關(guān)?！八瓮醭瘜?duì)農(nóng)民的統(tǒng)治是通過(guò)戶(hù)等制實(shí)現(xiàn)的”，而鄉(xiāng)村組織一級(jí)頭目基本都由戶(hù)等靠前的富民群體來(lái)?yè)?dān)任?！幾粤治膭住盍ц病端卧髑宓摹案幻瘛彪A層與社會(huì)結(jié)構(gòu)》材料二19世紀(jì)的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)了機(jī)會(huì)平等和個(gè)人自由的現(xiàn)代世界，促生了思想活躍的知識(shí)分子及其團(tuán)體，在這一時(shí)期，他們展現(xiàn)了對(duì)理性和進(jìn)步的信任與樂(lè)觀態(tài)度，他們開(kāi)放而自由，富有社會(huì)責(zé)任感，可以說(shuō)，中產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)大大促進(jìn)了知識(shí)創(chuàng)新、豐富了思想資源。更重要的是，中產(chǎn)階級(jí)代表了一種新的道德規(guī)范，在他們的帶領(lǐng)下，倡導(dǎo)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的紳士風(fēng)范成為社會(huì)各階層努力遵循的標(biāo)準(zhǔn)，人們的生活更加精致而高尚。——摘編自裳亞琴、張宇《19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)屬性分析》材料三1987年，國(guó)務(wù)院提出支持和鼓勵(lì)科技人員“創(chuàng)辦各類(lèi)中小型合資企業(yè)、股份公司等”。這直接促成了大量民營(yíng)科技企業(yè)的成立，其中的經(jīng)營(yíng)者個(gè)人收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他類(lèi)型的勞動(dòng)者，具備了老中產(chǎn)階級(jí)的特征。隨著老中產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)制度明顯落后于社會(huì)變革，這種現(xiàn)象持續(xù)到1988年，憲法修正案規(guī)定“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充”，國(guó)家“對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理”。1991年7目，中央指出私營(yíng)經(jīng)濟(jì)將在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)存在和發(fā)展，對(duì)私營(yíng)企業(yè)主“采取團(tuán)結(jié)、幫助、教育、引導(dǎo)的方針，要求他們愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、守法”?！幾在w竹菌《制度變遷視域下的中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代以來(lái)崛起的“富民”階層的作用。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括19世紀(jì)英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的主要特征。（6分）（3）根據(jù)材料三指出20世紀(jì)八九十年代中國(guó)在推動(dòng)中產(chǎn)階級(jí)崛起方面所采取的關(guān)鍵性舉措。根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古今中外中產(chǎn)階級(jí)（“富民”階層）崛起的認(rèn)識(shí)。（8分）【答案】（1）作用：為國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展提供物質(zhì)條件；成為國(guó)家控制鄉(xiāng)村的重要依靠力量；推動(dòng)了國(guó)家改革，有利于提高社會(huì)治理水平。（6分）（2）特征：有一定的政治和經(jīng)濟(jì)地位；倡導(dǎo)機(jī)會(huì)平等和個(gè)人自由；追求理性和進(jìn)步;具有個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感；中產(chǎn)階級(jí)道德規(guī)范逐漸成為社會(huì)主流價(jià)值觀。（任意3點(diǎn)得6分）（3）舉措：鼓勵(lì)民營(yíng)科技企業(yè)合法經(jīng)營(yíng)；承認(rèn)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的地位；對(duì)私營(yíng)企業(yè)主的市場(chǎng)行為加強(qiáng)引導(dǎo)和規(guī)范。（6分）認(rèn)識(shí)：中產(chǎn)階級(jí)的崛起受到不同時(shí)期國(guó)家改策的推動(dòng)，中產(chǎn)階級(jí)的崛起推動(dòng)了國(guó)家治理水平的提高；崛起的中產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。（2分，其他回答言之成理亦可酌情給分）【解析】（1）據(jù)材料一“富人者，州縣之本，上下之所賴(lài)也”得出為國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展提供物質(zhì)條件；據(jù)材料一“‘宋王朝對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治是通過(guò)戶(hù)等制實(shí)現(xiàn)的’，而鄉(xiāng)村組織一級(jí)頭目基本都由戶(hù)等靠前的富民群體來(lái)?yè)?dān)任”得出成為國(guó)家控制鄉(xiāng)村的重要依靠力量；根據(jù)材料一“宋代以來(lái)，國(guó)家不斷推行改革，但一般來(lái)說(shuō)，均平賦役和整頓吏治始終是國(guó)家改革的兩個(gè)重點(diǎn)。而這兩點(diǎn)又均與‘富民’階層緊密相關(guān)”得出推動(dòng)了國(guó)家改革，有利于提高社會(huì)治理水平。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從英國(guó)國(guó)家屬性分析可知有一定的政治和經(jīng)濟(jì)地位；據(jù)材料二“19世紀(jì)的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)了機(jī)會(huì)平等和個(gè)人自由的現(xiàn)代世界”得出倡導(dǎo)機(jī)會(huì)平等和個(gè)人自由；據(jù)材料二“他們展現(xiàn)了對(duì)理性和進(jìn)步的