兩漢的科技和文化“百校聯(lián)賽”一等獎(jiǎng)

第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固第15課兩漢的科技和文化中山市南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)李建華一、造紙術(shù)的發(fā)明人教版七年級(jí)上冊(cè)西漢早期麻紙。1986年甘肅天水放馬灘5號(hào)漢墓出土。西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙術(shù)的基本方法——造紙術(shù)的發(fā)明

在生產(chǎn)蠶絲的過(guò)程中，工匠們?cè)谄鯐r(shí)發(fā)現(xiàn)有一些殘絮遺留在席子上，形成一層薄膜，晾干后就成為一張薄薄的絲綿片，可以用于書(shū)寫(xiě)。此為目前世界上最早的紙，是一幅世界最早的紙繪地圖。麻紙的缺點(diǎn)是纖維長(zhǎng)，紙漿粗（紙表有小疙瘩）

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)古代書(shū)寫(xiě)材料的變化——以上書(shū)寫(xiě)材料有哪些缺點(diǎn)？堅(jiān)硬笨重貴

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期粗糙人教版七年級(jí)上冊(cè)東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝——樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)“蔡倫，字敬仲，桂陽(yáng)人也?！瓊惸嗽煲?，用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?/p>

——范曄的《后漢書(shū)》從記載看，蔡倫用什么原料造紙？這種紙有什么優(yōu)點(diǎn)？原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣。造紙術(shù)的改進(jìn)

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切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮

浸灰水

洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙?jiān)旒埿g(shù)的制作流程

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)公元4世紀(jì)公元7世紀(jì)公元8世紀(jì)公元12世紀(jì)公元12世紀(jì)公元19世紀(jì)公元16世紀(jì)公元13世紀(jì)造紙術(shù)的傳播

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)便利了典籍的流傳，促進(jìn)了文化教育的普及

學(xué)習(xí)與探究造紙術(shù)的發(fā)明有什么意義呢？推動(dòng)了世界文化的發(fā)展中國(guó)人…造紙的技術(shù)隨著阿拉伯人傳入歐洲。1340年在意大利的法布里亞建立了第一個(gè)造紙的作坊…這就為“知識(shí)的普及”口號(hào)打開(kāi)道路,標(biāo)志著我們心目中所謂書(shū)籍的開(kāi)端。

——(德)利普斯《事物的起源》

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美國(guó)人麥克·哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。

2007年，美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選和公布人類“有史以來(lái)最佳發(fā)明家”，蔡倫又榜上有名。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期造紙術(shù)的消極影響

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學(xué)習(xí)與探究今天：文字載體發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)文化的傳播產(chǎn)生了怎樣的影響？二、張仲景和華佗人教版七年級(jí)上冊(cè)張仲景張仲景（150--219年）東漢南陽(yáng)人，著名醫(yī)學(xué)家。

出生在一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭漢靈帝時(shí)曾舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守。張仲景簡(jiǎn)介

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)著有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療，還提出了“治未病”理論，提倡預(yù)防疾病。張仲景貢獻(xiàn)歷代注釋、闡發(fā)此書(shū)的著作，竟達(dá)三四百種之多。對(duì)亞洲各國(guó)，如日本、朝鮮、越南等國(guó)的影響很大。直至今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方。日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎出品的中成藥中，傷寒方一般也占60%以上?！秱s病論》在日本甚至在整個(gè)世界都有著深遠(yuǎn)的影響。

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)張仲景影響張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。河南南陽(yáng)醫(yī)圣祠張仲景故里

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)2016年2月25日，農(nóng)歷正月十八，是中華醫(yī)圣張仲景誕辰1866周年紀(jì)念日，為弘揚(yáng)和傳承張仲景中醫(yī)藥文化，近萬(wàn)名民眾及游客在河南南陽(yáng)醫(yī)圣苑醫(yī)圣山下，虔誠(chéng)祭拜醫(yī)圣張仲景。

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)華佗華佗（145--208年）東漢末年安徽人。著名醫(yī)學(xué)家。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長(zhǎng)外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科鼻祖”。華佗簡(jiǎn)介

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)華佗貢獻(xiàn)1、發(fā)明“麻沸散”

麻沸散傳說(shuō)是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥。《后漢書(shū)·華佗傳》載:"若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢?，乃令先以酒服麻沸散，既醉無(wú)所覺(jué)，因刳(kū，剖開(kāi))破腹背，抽割積聚(腫塊)。"華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來(lái)失傳。華佗給關(guān)公"刮骨療毒"

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)2、創(chuàng)造出“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)健身體。鹿形虎形猿形飛鳥(niǎo)形熊形五禽戲是一種外動(dòng)內(nèi)靜動(dòng)中求靜、動(dòng)靜具備、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼練的仿生功法，與中國(guó)的太極拳、日本的柔道相似。華佗的弟子吳普常練五禽之戲，年高九十多仍耳聰目明，牙齒完堅(jiān)。

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期華佗貢獻(xiàn)人教版七年級(jí)上冊(cè)華佗影響《后漢書(shū)·華佗傳》說(shuō)他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期韓醫(yī)申遺

繼端午祭申報(bào)成功之后，韓國(guó)又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)。韓國(guó)將一本問(wèn)世400周年的韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》作為引子，提出“中醫(yī)申遺”。然而《東醫(yī)寶鑒》的內(nèi)容多取自中醫(yī)，如《傷寒論》等撰集而成，是受中國(guó)道家影響頗深的一部醫(yī)典。韓國(guó)申遺招數(shù)百出，甚至把中國(guó)的神農(nóng)氏、李時(shí)珍變成高麗人。他們稱自己發(fā)明的針灸，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)篇·卷四》“砭石者，亦從東方來(lái)”。“東方”就是韓國(guó)，針灸就是他們的東西。-----中華網(wǎng)2007年12月19日保護(hù)文化遺產(chǎn)，不容有失！

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期中醫(yī)傳承2005年11月，中醫(yī)藥管理局向文化部報(bào)送了《中醫(yī)藥申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)草案》。該草案將中醫(yī)理論、養(yǎng)生、診法、療法、方劑、中藥、針灸和民族醫(yī)藥（含藏醫(yī)藥和蒙醫(yī)藥）八部分“打包”成一個(gè)項(xiàng)目，規(guī)模大、規(guī)格高。2006年，國(guó)家頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，傳統(tǒng)醫(yī)藥作為第九大類共9個(gè)項(xiàng)目列入名錄。2010年，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)審議通過(guò)中國(guó)申報(bào)項(xiàng)目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期

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學(xué)習(xí)與探究2015年10月5日,中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦因在青蒿素研究中的杰出貢獻(xiàn),獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，引起了全世界的關(guān)注。你的日常生活會(huì)涉及到中醫(yī)嗎？你怎樣看待中醫(yī)醫(yī)學(xué)？三、司馬遷和《史記》人教版七年級(jí)上冊(cè)司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長(zhǎng)。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬遷簡(jiǎn)介

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期1.10歲開(kāi)始讀古書(shū)，遇到疑難問(wèn)題總要反復(fù)思考，直至明白。2.20歲那年從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷，實(shí)地考察風(fēng)土人情，收集歷史資料。3.38歲那年，司馬遷做了太史令，大量閱讀朝廷史官記載。4.48歲那年，因?yàn)橥督敌倥睦盍贽q護(hù)觸怒漢武帝而受“腐刑”，忍辱發(fā)憤著書(shū)，全力完成了《史記》。

司馬遷的經(jīng)歷給我們什么啟示？探究精神史料考證史學(xué)閱讀仗義，不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)忍不拔

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期學(xué)習(xí)與探究歷史已經(jīng)逝去，精神從未走遠(yuǎn)司馬遷精神人教版七年級(jí)上冊(cè)內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時(shí)約3000年的史事。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。體裁：司馬遷貢獻(xiàn)——《史記》紀(jì)傳體：“紀(jì)”指本紀(jì)，按年編寫(xiě)帝王的傳記及國(guó)家大事；“傳”是列傳，以傳記的方式記錄各類人物。通史：連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)的史書(shū)稱為通史。

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》一書(shū)為：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”史學(xué)價(jià)值文學(xué)價(jià)值人教版七年級(jí)上冊(cè)陜西司馬遷祠司馬遷祠墓始建于西晉永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年。

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期四、道教和佛教修身養(yǎng)性，煉丹成仙張角創(chuàng)立太平道，張陵創(chuàng)立五斗米道老子（太上老君）道家學(xué)派是一種思想學(xué)術(shù)流派；道教是一種宗教。

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期創(chuàng)始人教主基本教義道教產(chǎn)生時(shí)間東漢末年

人教版七年級(jí)上冊(cè)影響

你能從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)道教的產(chǎn)生對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響嗎？（文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面）武當(dāng)山學(xué)習(xí)與探究

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期古印度今生忍受苦難來(lái)世得到幸福

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期創(chuàng)始人產(chǎn)生地相關(guān)漢語(yǔ)喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）佛教產(chǎn)生時(shí)間公元前6世紀(jì)“五體投地”“現(xiàn)身說(shuō)法”“皆大歡喜”“大千世界”“大劫難逃”“因果”等教義人教版七年級(jí)上冊(cè)天竺傳入中國(guó)時(shí)間西漢末年

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)我國(guó)第一座佛教寺院——白馬寺，為東漢明帝所建。寺名源自“白馬馱經(jīng)”的故事。

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你能從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)佛教的進(jìn)入對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響嗎？學(xué)習(xí)與探究

南頭鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)第15課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)尼姑庵是佛教的寺院，佛教是西漢末年才開(kāi)始傳入中國(guó)的，秦漢之際不可能有尼姑庵。

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封建統(tǒng)治者為什么提倡和扶植道教和佛教？符合統(tǒng)治階級(jí)的利益道教教義：修身