做幸福的教師演講會稿

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁做幸福的教師演講會稿老師，人類靈魂的工程師，有誰不在將老師贊揚，你知道多少做幸福的老師演講會?下面我為你整理了幾篇做幸福的老師演講會，盼望對你有關心。

做幸福的老師演講會一幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芳香的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求抱負的人，幸福是實現(xiàn)抱負。幸福之于莘莘學子，就是考上名牌高校;幸福之于科學家就是科研成果之問世;幸福之于農夫就是多打糧食。

人人都在追求幸福，又好像都在經受不幸。越來越多的人發(fā)覺，即使擁有更多的物質與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們常常聽到一個詞“幸福指數”。經濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎?

長期以來，人們總盼望能夠找到打開幸福之門的鑰匙。關于什么是幸福的問題，從古到今，人們始終爭辯不休。

我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培育出一批又一批德才兼?zhèn)洌仞B(yǎng)高，力量強的頂尖人才。

老師的幸福也稱教育幸福。

老師的幸福有其自身的特點：精神性、關系性、集體性、無限性。

孟子曰：“君子有三樂”，“父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！?/p>

將“得天下英才而教育之”與“父母俱存、兄弟無故”的天倫之樂、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂相并列，而稱之謂“三樂”，明顯含有對教育勞動的精神審美意蘊。老師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂，那么他才能在教的活動中自由地、有制造性地發(fā)揮自己的全部才能和力氣，達到‘孔顏樂處’的境界?！?/p>

(一)老師的幸福力量及其培育實際上就是老師幸福的實現(xiàn)問題。

幸福不是物質欲望得到滿意的自然性、即時性的快感。幸福是人之為人意義實現(xiàn)所賜予主體的精神性愉悅。

幸福力量需要培育另外一個理由是大量幸福病態(tài)的存在。

日本社會學家千右保曾經在一些國家作對比調查，問題為：假如有足夠的錢供你一生享樂而無須工作，那么你是去享樂還是去工作?1987年千右保說“依據大約二十年以前的調查，基本上沒有人回答靠玩過日子。美國的比率為2—3%，日本竟不到1%。然而近年來，‘玩派’突然增多”?！耙罁?983年世界青年意識調查對11個國家提問的結果，‘玩派’比率最高的是瑞士，占39.8%;日本為19.8%，美國為21.8%”?！暗搅?987年，日本的玩派占到26.9%，四年時間增加了7.1個百分點”。至于中國，千右保寫道：“令人難以掩飾驚異的是中國的數字。玩派著著實實接近半數，占49.8%，創(chuàng)世界最高記錄”。

在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會真正的幸福。

(二)幸福力量的培育，需要老師具有良好的精神品位和德性。但是制造幸福的力量卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求制造或實現(xiàn)幸福的其他條件，幸福力量就是主體實現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。

首先，老師應當具有良好的學問結構。包括本體性學問、背景性學問和條件性學問三類。本體性學問是指老師所教科目的學科專業(yè)學問。背景性學問實際上是老師應有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性學問是指教育學、心理學學問，包括對教學過程規(guī)律性的熟悉，對教育對象的了解等等。老師的學問不僅是“心理學化”了的學科學問，而且必需是“文化化”、“生活化”的學問。沒有對同學及其學習機制的切實了解，沒有民族和世界文化的整體支撐，不能將學術語言生活化，一個老師即便能夠從事教育教學工作，他也是一個枯燥乏味、沒有成效的老師。這樣的老師“同學聽其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評其課嗤之以鼻”。失敗的老師當然是不能收獲教育幸福的。

其次，老師必需具有超群的教育力量。這里的教育力量是教育勞動的實踐力量。韓進之教授認為包括教學力量，語言表達力量，教育觀看力量，留意安排力量，思維的系統(tǒng)性、規(guī)律性和制造性、教育想象力量和教育機靈。林崇德教授概括為“老師的自我監(jiān)控力量”，包括對教育活動的方案支配，對這一活動的監(jiān)察、評價、反饋，以及對教育過程的調整和校正力量。林崇德教授還認為，“優(yōu)秀老師=教育過程+反思”。我們知道，教育活動的特點是一種心心相印的主體際性的溝通活動。教育過程中布滿變數。因此教育不僅是一個嚴謹的學問授受過程，也是一個布滿敏捷性、制造性的藝術過程。沒有包括自我監(jiān)控力量在內的實際工作力量的老師就不會收獲教育的勝利，更不會體驗教育幸福。

最終，老師還應當具有審美的素養(yǎng)。幸福力量從某種程度上講就是一種對主體自由的審美力量。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也肯定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，老師既要有較高的精神境界，制造性的教育力量，還應當具有對教育活動過程以及教、學雙方的審美力量。這一審美力量既是樂教、樂學的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進一步制造性的重要因素。老師應當自覺把握教育的審美評價尺度，學會以審美的心態(tài)看教育、看同學、看自己。審美是發(fā)覺幸福、制造幸福的重要法寶。這一點，正是作者本人近年來不斷呼吁建立教育活動第三標準的重要緣由。

幸福需要靠好像與幸福無關的力量去獲得，這是一個悖論。但是這正是幸福和幸福力量的辯證法。老師的幸福實現(xiàn)與否取決于作為教育主體的老師在多大程度上成為一個真正大寫和全面進展的人。

其實一個人想要生活得更好，只要獲得幾種力量就行，老師也不例外：一是自然力量，二是技術力量，三是學問力量，四是與社會和人打交道的力量，五是人的生理承受力量和心理承受力量。

做幸福的老師演講會二敬重的各位領導，各位老師，大家好。

我演講的題目是《做個幸福的老師》。

幸福是當下人們爭論最多的一個問題之一，作為老師的我們，幸福是什么呢?幸福在哪里呢?

30年前，“家有五斗糧，不做孩子王”，30年后的今日，隨著祖國的富強富強，隨著教育事業(yè)的蒸蒸日上，老師社會價值和社會地位都大大提高，老師是一個幸福的職業(yè)。然而，依據人民網教育頻道去年9月份的調查顯示，認為自己生活和工作幸福的老師不到兩成，近六成老師認為還過得去，近三成老師認為自己不是很幸福。

每天的講解說教，讓我們的喉嚨提早年輕;每天高高的作業(yè)本，讓我們的眼睛布滿血絲;每天繁重的課務，讓我們回家后沒精神去搭理自己的孩子。

作為老師的幸福感在疲乏的身軀和不堪的重負中慢慢迷失了……

失落撩人回憶。

20xx年，我畢業(yè)后，便回家鄉(xiāng)任教了，當時19歲。19歲，自己的生命還未完全成熟，即將開頭培育另一群生命了。

還曾記得，我被安排到了鄉(xiāng)里最偏僻的小山村任教，學校只有幾間年久失修的破房子，全班共有13個孩子，其中就有4個孩子的父母離異，而剩下的9個孩子當中，也有3個跟著爺爺奶奶生活，爸爸媽媽外出打工，一年也回不了幾次家。知道了這樣的狀況時，我也最終明白了孩子們臉上為什么終日不見笑容。這么小的年紀，他們要承受多少思念之苦，我不得而知，只是暗暗地告誡自己：我是一位老師，同時也是每一個孩子的媽媽。于是，我想方設法地帶領他們享受童年的歡樂。春暖花開之時，我?guī)е麄兊酱搴蟮拇笊嚼镆按?，我們師生親自動手燒飯，采集植物標本，圍坐在一起，有淘氣的孩子采了野花插在我的頭上，說：“老師真像一個花仙子”，逗樂了全部的人，我也美美的享受在其中。冬天到了，下過大雪之后，我們師生一起到村里的農場里滑雪，村子上空處處蕩漾著孩子們的歡聲笑語……我慶幸自己成為了一名老師，一名農村女老師，有幸給山村留守兒童的生活增加了一抹顏色。同時，我也收獲著幸福，過老師節(jié)了，孩子們親自做賀卡送給我，上面寫滿了他們對我的美妙祝愿;不知何時，不知是誰靜靜地把一包蘋果放在了教室的門口……這樣的事情講也講不完。

而如今，經過十年時間的磨練，我已走向成熟，我用成熟的生命去培育成長的生命，我的生命之中融入了另一群生命。

突然間，我感受到了幸福原來就在這里。幸福寫在同學仔細的作業(yè)本上，幸福喊在孩子們童稚的問候中，幸福盛開在家長感謝的笑容里，幸福綻放在領導贊許的目光中。

最終與大家共享一篇寓言故事：

小豬問媽媽：媽媽，幸福在哪里啊?媽媽說：幸福就在你的尾巴上。

于是，小豬試著咬自己的尾巴，可是無論她怎么努力還是咬不到，小豬非常懊惱：媽媽，為什么我總抓不住幸福呢?媽媽笑著說：孩子，只要你往前走，幸福就會始終跟著你的……

同行們，讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧。由于，只有堅持不懈才能跟上教育幸福的腳步;只有樂于付出才能抓住教育幸福的尾巴;只有不斷進取才能登上教育幸福的殿堂，只有懷著教育抱負才能真正體驗到教育的幸福。

做幸福的老師演講會三幸福是教育追求的終極價值。只有幸福的老師，才能有幸福的教育;只有幸福的教育，才能有幸福的同學。我誠心盼望我們學校的老師們，用才智的雙眼去發(fā)覺身邊的幸福，用美妙的心靈去感悟身邊的幸福，用無私的愛與奉獻制造教育的幸福，堅守教育的崇高抱負，享受教育的職業(yè)幸福，使我們學校成為同學幸福學習的樂園，成為老師幸福工作的精神樂園!

我們中的多數人將一輩子做老師。所以，不能不問，不能不想：“教學能帶給我職業(yè)的內在尊嚴和歡快嗎?職業(yè)生活能賜予我人生的幸福嗎?”我們每天有8小時在學校度過，這占生命三分之一的教育生活，假如布滿了喧囂與緊急、功利與苦惱，那么，我們何處尋找有尊嚴的生活，又怎能讓生命有質量地前行?在我看來，幸福不是手段，不是工具;幸福是人生必需的追求，更應是我們每天的期盼。由于“教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于同學的完善和進展”“沒有老師的生命質量的提升，就很難有高的教育質量;沒有老師精神的解放，就很難有同學精神的解放;沒有老師的教育制造，就很難有同學的制造精神”(葉瀾語)。

所謂幸福，就是在教同學活中感到心情舒服、精神愉悅。做一個幸福的老師，讓我們--編織一張灑滿陽光的人際網。不良的人際關系是阻礙我們制造幸福的主要因素之一。一個人不管有多大的幻想，有多高的力量，假如沒有一個支持性的環(huán)境，他的績效與感受必定會受影響。因此，我們無論樸實地教書，還是英勇地教改，都須贏得、同事的理解、家長的支持和同學的確定。做教育、做討論先做人，在合群中成就你自己，進展壯大你自己。做一個熱忱的人、真誠的人、和善的人、寬容的人，一個受人歡迎的老師，應當成為我們每天的努力與一生的追求。

建議你交一批真伴侶?！蔼殞W而無友，則孤陋而寡聞”，伴侶的好處，當然不僅僅在增見聞，長見識。真正的伴侶，因有著相同的志向而更能理解你;真正的伴侶，因有著同樣的操守而更能支持你。

我也建議你在漫漫的教育路上尋幾位導師。導師不只在教育閱歷上多于自己，更重要的是人生閱歷長于自己，所以更多的是道路的指引和為人的影響。與導師保持聯(lián)系，傾聽他們的教導，讓教育的火炬在自己的手中傳遞，無疑是溫情而暖和的。

討論是幸福之源。我們的討論就在教育過程中，是為了教育而進行的。因此，這條道路應當是教、學、做、寫、思合一：教書育人是根本，通過讀書學習改進教育，隨時隨地總結閱歷、吸取教訓，讓你的大腦不停地思索與制造--這就是一個優(yōu)秀老師要做的。假如你以為這樣教書只會更忙，那你就錯了。全部的討論，只要有幻想，有激情，有投入，就會煥發(fā)無窮的力氣。你會徹底告辭與真教育相違反的言行，削減無效或者低效的勞動。如此“減法運算”之后，我們才能做“加法”：用學問來修煉才智，用理念來指揮行動。因此，只要情愿，誰都可以跟制造同行，與歡快牽手。即使課程、教材等都不在你的掌控之中，你還有教法、媒體、課堂，這些都足夠你施展才華，發(fā)揮共性，營造幸福的教育人生了。以自己的方式選擇，按自己的方式教書，用自己的方式行走，那么，我們就可能做最好的教育，就會像魏書生先生說的那樣：“潛心育人，校校可成凈土;忘我科研，時時能在天堂?！笔聦嵣?，教育中任何一件小事，比如與同學談心，一分鐘演講，只要你堅持為之，也可能石破天驚，成為一件幸福的事情。

不同老師的教學風格迥然不同，其實這源于老師豐富而獨特的精神世界。這個世界需要“每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河”，“只有當老師的學問視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，老師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人”，當然，“讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對學問的渴求”(以上是蘇霍姆林斯基語)。這個世界還需要文化藝術的滋養(yǎng)與熏陶，音樂、繪畫、文學等等，無不都是靈魂的棲息地，是精神成長的庇護所。一位舉手投足浸透著文化芳香，言談舉止投射著生命活力的老師，總是有著特殊的魅力，在讓同學如坐春風、如沐春雨的同時，也給了自己和諧、歡快的心情世界和人生境界。

這樣的老師還有什么不歡樂呢?還有什么不幸