心理咨詢師輔導(dǎo)習(xí)題集：社會(huì)心理學(xué)知識(shí)習(xí)題

注：在計(jì)算機(jī)上做題之前請(qǐng)先將答案隱去，隱藏答案方法附在本章習(xí)題最后。第二章社會(huì)心理學(xué)知識(shí)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1．一般認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)誕生于〔〕年。A．1879B．1897C．1908 D．19242．F.H.奧爾波特〔F.H.Allport，1924〕指出，社會(huì)心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會(huì)行為和〔〕的學(xué)科”。A．社會(huì)心理 B．社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)知覺 D．社會(huì)觀念*3．社會(huì)學(xué)家艾爾烏德〔C．A．Ellwood，1925〕認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于〔〕的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為根底。A．習(xí)慣行為 B．社會(huì)行為C．群體心理 D．社會(huì)互動(dòng)4．勒溫〔KLewin，1936〕關(guān)于行為的著名公式是：B=f〔P，E〕。其中，E的含義是〔〕。A．行為 B．個(gè)體C．函數(shù)關(guān)系 D．個(gè)體所處的情境5．社會(huì)行為是人對(duì)〔〕引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反響系統(tǒng)。A．社會(huì)因素 B．現(xiàn)實(shí)生活C．周圍環(huán)境 D．即時(shí)情境*6．勒溫指出：“要理解和描述行為，人和〔〕必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群。”A．他的情緒狀態(tài) B．他過去的經(jīng)驗(yàn)C．他的個(gè)性特征 D．他所處的情境7．社會(huì)心理是〔〕與社會(huì)行為之間的中介過程，是由社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng)。A．社會(huì)認(rèn)知 B．社會(huì)意識(shí)C．社會(huì)標(biāo)準(zhǔn) D．社會(huì)刺激*8．在社會(huì)心理學(xué)的研究范圍中，態(tài)度屬于〔〕的研究?jī)?nèi)容。A．個(gè)體層面 B．人際層面C．群體層面 D．社會(huì)層面9．在社會(huì)心理學(xué)的研究范圍中，時(shí)尚屬于〔〕的研究?jī)?nèi)容。A．個(gè)體層面 B．人際層面C．群體層面 D．社會(huì)層面10．霍蘭德〔E.P.Hollander，1976〕認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為〔〕等三個(gè)階段。A．哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析 B．哲學(xué)思辨、實(shí)證分析與經(jīng)驗(yàn)描述C．實(shí)證分析、經(jīng)驗(yàn)描述與哲學(xué)思辨 D．經(jīng)驗(yàn)描述、實(shí)證分析與哲學(xué)思辨11．社會(huì)心理學(xué)的形成期是〔〕。A．哲學(xué)思辨階段 B．實(shí)證分析階段C．學(xué)派時(shí)代 D．經(jīng)驗(yàn)描述階段12．社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到〔〕。A．19世紀(jì)下半葉B．20世紀(jì)20年代C．18世紀(jì)末D．19世紀(jì)上半葉13．歷史上最早的社會(huì)心理學(xué)研究，是圍繞〔〕的哲學(xué)爭(zhēng)辯。A．社會(huì)分層 B．遺傳和環(huán)境C．本能和教育 D．人性14．經(jīng)驗(yàn)描述階段，是從〔〕到20世紀(jì)初。A．19世紀(jì)末 B．18世紀(jì)末C．19世紀(jì)初 D．19世紀(jì)中葉15．經(jīng)驗(yàn)描述階段的特點(diǎn)是在〔〕的根底上，對(duì)人類的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。A．觀察 B．實(shí)驗(yàn)C．思辨 D．歸納16．實(shí)證分析階段始于〔〕。A．20世紀(jì)20年代 B．19世紀(jì)中葉C．19世紀(jì)末 D．19世紀(jì)初17．實(shí)證分析階段的特點(diǎn)是：社會(huì)心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從〔〕轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。A．純理論研究 B．經(jīng)驗(yàn)研究C．實(shí)驗(yàn)室研究 D．哲學(xué)思辨*18．對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀和一些引起心理障礙的價(jià)值理念，咨詢師應(yīng)該〔〕。A．不用干預(yù) B．進(jìn)行一定的引導(dǎo)C．進(jìn)行干預(yù) D．進(jìn)行積極的干預(yù)和引導(dǎo)19．社會(huì)心理學(xué)研究的倫理原那么是指〔〕。A．社會(huì)心理學(xué)的研究要注意密切聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)B．不僅要把所研究的對(duì)象納入系統(tǒng)進(jìn)行考察，而且要用系統(tǒng)的方法來研究C．社會(huì)心理學(xué)的研究往往要采用一些手段控制情境或被試者，因而要特別注意因欺瞞與恫嚇?biāo)a(chǎn)生的后果，盡力防止對(duì)被試者的身心健康造成傷害D．研究者要采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，對(duì)客觀事實(shí)不能歪曲和臆測(cè)20．口頭調(diào)查又稱為〔〕。A．紙筆法 B．量表法C．訪談法 D．檔案法21．訪談可分為直接訪談與間接訪談，前者是〔〕的訪談，后者是訪談?wù)咄ㄟ^一定的中介進(jìn)行的，常見的有訪談等。A．面對(duì)面 B.有結(jié)構(gòu)C．有目的 D．聊天式22．關(guān)于訪談法，以下說法中不正確的選項(xiàng)是〔〕。A．訪談法就是普通的“聊天”B．要取得訪談的成功，訪談?wù)弑仨氃陔p方的人際溝通中創(chuàng)造信任的氣氛，取得被訪者的積極配合C．訪談法也是直接搜集資料的根本方法D．訪談過程是訪談?wù)吲c被訪者雙方互相影響的過程23．以下說法中正確的選項(xiàng)是〔〕。A訪談法研究氣氛很輕松，研究者和被訪者聊天就可以了B．如果被訪者拒絕訪談，訪談?wù)邞?yīng)不再對(duì)其進(jìn)行糾纏C．研究者應(yīng)嚴(yán)格按訪談問卷的順序以及原有問題提問D．間接訪談是指研究者通過對(duì)某人親戚朋友的訪談，得到他的資料24．關(guān)于參與觀察，以下說法中不正確的選項(xiàng)是〔〕。A．觀察者有可能獲得更多的“內(nèi)部”信息，且材料來源可能更加真實(shí)B．觀察者與被觀察者之間的互動(dòng)關(guān)系，可能會(huì)有一些負(fù)面的影響C．觀察者隱瞞自己的身份，有助于減少被觀察者的緊張感或唐突感D．參與觀察的主要目的在于觀察者的自我體驗(yàn)25．〔〕不是問卷設(shè)計(jì)的根本原那么。A．目的性原那么 B.全面性原那么C．非暗示性原那么 D．系統(tǒng)性原那么*26．按照一定目的搜集大量〔過去及現(xiàn)在的〕資料，通過內(nèi)容分析進(jìn)行研究的方法，叫〔〕。A．內(nèi)容分析法 B．實(shí)驗(yàn)法C．檔案法 D．觀察法27．關(guān)于檔案法，以下說法中不正確的選項(xiàng)是〔〕。A．檔案法的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小B．缺點(diǎn)是工作量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，分析數(shù)據(jù)的難度也較大C．檔案法是一種內(nèi)容分析的方法D．心理咨詢中考察求助者的個(gè)人成長(zhǎng)報(bào)告，不屬于檔案法*28．〔〕被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)之父。A．F.H.奧爾波特 B．勒溫C．特里普力特 D．麥獨(dú)孤29．實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基人是〔〕。A．F.H.奧爾波特 B．勒溫C．特里普力特 D．麥獨(dú)孤*30．關(guān)于社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)果，以下說法中不正確的選項(xiàng)是〔〕。A．社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效度”問題B．實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的結(jié)果不能任意推廣到現(xiàn)實(shí)情景中C．學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)理論，一定要把握其局限和適用范圍D．20世紀(jì)70年代“社會(huì)心理學(xué)”危機(jī)的原因，是社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)論的解釋力較弱31．社會(huì)學(xué)習(xí)論的代表人物是〔〕。A．華生 B．勒溫C．班杜拉 D．奧爾波特*32．觀察學(xué)習(xí)所包含的過程有〔〕。A．注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程、動(dòng)機(jī)過程B．聯(lián)想過程、模仿過程、強(qiáng)化過程C．觀察過程、學(xué)習(xí)過程、模仿過程、強(qiáng)化過程D．模仿過程、外部強(qiáng)化過程、內(nèi)部強(qiáng)化過程、穩(wěn)固過程33．社會(huì)交換論形成20世紀(jì)50年代末60年代初，創(chuàng)始人是美國社會(huì)學(xué)家〔〕。A．霍曼斯 B．布勞C．埃莫森 D．蒂博特34．關(guān)于社會(huì)交換論，以下說法中不正確的選項(xiàng)是〔〕。A．社會(huì)交換論是主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入與產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論B．趨利避害是人類行為的根本原那么，C．人們?cè)诨?dòng)中傾向于擴(kuò)大收益、縮小代價(jià)或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度D．社會(huì)交換關(guān)系是建立在利益沖突根底上的人們的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)*35．“個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)越多，那么該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小”，這是霍曼斯社會(huì)交換論的〔〕。A．成功命題 B．刺激命題C．價(jià)值命題 D．剝奪一滿足命題36．符號(hào)互動(dòng)論的根本假設(shè)不包括〔〕。A．個(gè)體對(duì)事物采取的行動(dòng)是以該事物對(duì)他的意義為根底的B．事物的意義源于個(gè)體與他人的互動(dòng)，而不是存在事物自身中C．事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果D．個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí)，往往通過自己的解釋去運(yùn)用和修改事物對(duì)他的意義37．〔〕不是弗洛伊德精神分析論的主要概念。A．潛意識(shí) B．力比多C．生本能與死本能 D．集體潛意識(shí)*38．榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，他認(rèn)為心理治療的目的應(yīng)該是開展病人的創(chuàng)造性潛力及〔〕，而不是治療病癥。A．認(rèn)知能力 B．完整的人格C．調(diào)整他們的情緒 D．恢復(fù)信心39．“集體潛意識(shí)”理論是由〔〕提出來的。A．弗洛伊德 B．霍妮C．沙利文 D．榮格40．霍妮認(rèn)為男女之間的心理差異是由〔〕決定的。A．文化因素 B．遺傳因素C．環(huán)境 D．力比多41．沙利文認(rèn)為〔〕是人格形成和開展的源泉。A．環(huán)境因素 B．人際關(guān)系C．情感 D．認(rèn)知能力42．早在公元前328年，古希臘哲學(xué)家〔〕就指出：人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物。A．亞里士多德 B．蘇格拉底C．柏拉圖 D．馬基雅維里43．社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、開展為〔〕的過程。A．成年人 B．社會(huì)人C.心理健全的人 D．合格社會(huì)成員44．我國的勞動(dòng)教養(yǎng)和勞動(dòng)改造制度是一種〔〕的機(jī)制。A．繼續(xù)社會(huì)化 B．終身社會(huì)化C．早期社會(huì)化 D．再社會(huì)化45．關(guān)于再社會(huì)化，以下說法中正確的選項(xiàng)是〔〕。A．教導(dǎo)社會(huì)成員樹立生活目標(biāo)B．成年期的社會(huì)化C．教導(dǎo)社會(huì)成員掌握、遵守社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)D．對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過程中沒有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化46．〔〕不是社會(huì)化的載體。A．家庭 B．大學(xué)C．雜志 D．觀念47．個(gè)體的全部社會(huì)化是以〔〕為條件的。A.早期社會(huì)化 B.語言社會(huì)化C．性別社會(huì)化 D．道德社會(huì)化48．“性別”表示〔〕。A．男女在人格特征方面的差異B．社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待C．男女在生物學(xué)方面的差異D．男女思維方式的差異*49．〔〕不是愛國意識(shí)的開展階段。A．國家形象階段 B．抽象國家觀念階段C．國家意識(shí)階段 D．國家組織系統(tǒng)階段50．社會(huì)角色是個(gè)體與其〔〕、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。A．社會(huì)地位 B．社會(huì)認(rèn)知C．社會(huì)情感 D．社會(huì)意識(shí)51．企業(yè)家屬于〔〕角色。A．表現(xiàn)型 B．功利型C．自由型 D.創(chuàng)造性52．角色承當(dāng)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色，這是〔〕。A．角色沖突 B．角色不清C．角色中斷 D．角色失敗53．作為教師，既需要權(quán)威者的角色，又需要和學(xué)生作朋友的角色，這兩種角色有時(shí)難以協(xié)調(diào)，這是〔〕。A．角色內(nèi)沖突 B．角色失調(diào)C．角色不清 D．角色間沖突*54．一位中年男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、管理者的角色，而在家中又是聽從、順從父母的孝順兒子的角色，他覺得自己轉(zhuǎn)換困難，那么他面臨的是〔〕。A．角色間沖突 B．角色不清C．角色內(nèi)沖突 D．角色失敗55．由他人的判斷所反映的自我概念，是〔〕。A．主我 B.客我C.鏡我 D．社會(huì)自我*56．自我概念的形成與開展大致經(jīng)歷三個(gè)階段，即〔〕。A．從生理自我到社會(huì)自我，最后到心理自我B．從生理自我到心理自我，最后到社會(huì)自我C．從社會(huì)自我到生理自我，最后到心理自我D．從心理自我到社會(huì)自我，最后到生理自我57．身份的特點(diǎn)不包括〔〕。A．客觀性 B.主觀性C．穩(wěn)定性 D．系統(tǒng)性*58．詹姆斯〔1890〕關(guān)于自尊的經(jīng)典公式是〔〕。A．自尊=成功／自信 B．自尊=成功／抱負(fù)C．自尊=自信/抱負(fù) D．自尊=抱負(fù)／成功59．自尊是個(gè)體對(duì)其〔〕進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。A．社會(huì)角色 B.自我C．成功與失敗 D.價(jià)值60．社會(huì)知覺是個(gè)體對(duì)他人、群體以及對(duì)〔〕的知覺。A．自己 B.社會(huì)C．自然 D．環(huán)境61．人的社會(huì)化過程，人的社會(huì)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、社會(huì)行為的發(fā)生都是以〔〕為根底的。A．人際溝通 B．情景判斷C．社會(huì)知覺 D．人際知覺*62．人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)稱為〔〕。A．圖式 B．框架C．核心知識(shí) D．內(nèi)隱認(rèn)知63．〔〕是個(gè)體在已往經(jīng)經(jīng)驗(yàn)根底上形成的對(duì)自己的概括性的認(rèn)識(shí)。個(gè)體會(huì)在此根底上加工有關(guān)自己的信息。A．自我知覺 B．自我概念C．自我評(píng)定 D．自我圖式64．受〔〕的影響，個(gè)體記住的，往往是對(duì)他有意義的或者是以前知道的東西。A．遺忘曲線 B．印象C．圖式 D．自我意識(shí)65．〔〕是指?jìng)€(gè)體接觸新的社會(huì)情境時(shí)，按照以往經(jīng)驗(yàn)，將情境中的人或事進(jìn)行歸類，明確它對(duì)自己的意義，使自己的行為獲得明確定向的過程。A．印象管理 B．印象形成C．個(gè)體印象 D．個(gè)體信息66．在印象形成過程中，最初獲得的信息的影響比后來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱為〔〕。A．定向作用 B．第一印象C．首因效應(yīng) D．印象管理67．〔〕是第一印象作用的機(jī)制。A．近因效應(yīng) B．首因效應(yīng)C．光環(huán)效應(yīng) D．好惡評(píng)價(jià)68．〔〕是指在印象形成的過程中，最新獲得的信息的影響比原來獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象。A．刻板印象 B．光環(huán)效應(yīng)C．首因效應(yīng) D．近因效應(yīng)69．首因效應(yīng)的存在說明〔〕很重要，個(gè)體對(duì)后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來完成的。A．印象管理 B．印象形成C．信息加工 D.第一印象70．首因效應(yīng)和近因效應(yīng)說明，在印象形成過程中，〔〕對(duì)印象形成有重要影響。A．信息內(nèi)容 B．信息數(shù)量C．信息順序 D．信息真實(shí)性71．個(gè)體對(duì)認(rèn)知對(duì)象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會(huì)帶著這種傾向去評(píng)價(jià)認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)，這是〔〕。A．特質(zhì)印象 B．印象形成C．光環(huán)效應(yīng) D．近因效應(yīng)72．光環(huán)效應(yīng)是一種〔〕的現(xiàn)象，可能在人們沒有意識(shí)到的情況下發(fā)生。A．社會(huì)適應(yīng) B．信息干擾C．先入為主 D．以偏概全73．人們通過自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類人或某類事較為固定的看法叫〔〕。A．印象形成 B．第一印象C．總體印象 D．刻板印象74．刻板印象具有〔〕的意義，使人的社會(huì)知覺過程簡(jiǎn)化。A．概括定型 B．社會(huì)適應(yīng)C．破壞性 D．消極75．在有限經(jīng)驗(yàn)的根底上形成的刻板印象往往具有〔〕的性質(zhì)。A．積極 B．消極C．雙向作用 D．定向作用76．在印象形成過程中，個(gè)體在把各種具體信息綜合后，會(huì)按照保持邏輯一致性和情感一致性的原那么，形成〔〕。A.第一印象 B．刻板印象C．總體印象 D．客觀印象*77．〔〕是指人們形成總體印象時(shí)參考的是各種品質(zhì)的評(píng)價(jià)分值的總和。A．簡(jiǎn)約模式 B.平均模式C．加權(quán)模式 D．加法模式*78．在形成總體印象時(shí)，將各個(gè)特征的分值加以平均，然后根據(jù)平均值的上下來形成對(duì)他人的好或不好的總體印象，被稱為印象形成中的〔〕。A．加權(quán)平均模式 B．平均模式C．加法模式 D．定型*79．加權(quán)平均模式指形成對(duì)他人的總體印象時(shí)，不是根據(jù)簡(jiǎn)單的平均結(jié)果，而是根據(jù)重要性確定出各種特征的〔〕，然后將其與每種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均。A．權(quán)重 B．聯(lián)結(jié)C．?dāng)?shù)據(jù) D．均值*80．在印象形成過程中，人們往往忽略一些次要的、對(duì)個(gè)體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個(gè)重耍的、對(duì)個(gè)體意義大的特征來形成總體印象，這種模式被稱為〔〕。A．簡(jiǎn)約模式 B．概括模式C．加權(quán)平均模式 D．中心品質(zhì)模式*81．〔〕是指?jìng)€(gè)體以一定方式去影響他人對(duì)自己的印象，即個(gè)體進(jìn)行自我形象的控制，通過一定的方法去影響別人對(duì)自己的印象形成，使他人對(duì)自己的印象符合自我的期待。A．印象輸入 B.印象輸出C．印象管理 D．印象形成82．印象管理是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式?，F(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體要為他人、公眾與社會(huì)所接受，其行為表現(xiàn)必須符合社會(huì)對(duì)他的〔〕。A．印象定位 B．角色期待C．根本標(biāo)準(zhǔn) D．評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)83．印象管理是一種〔〕。在人際交往中，互動(dòng)的雙方都知道對(duì)方在不斷地觀察、評(píng)價(jià)自己，所以個(gè)體往往不斷調(diào)整自己的言辭、表情和行為等，以期給對(duì)方留下一個(gè)良好的印象。A．影響力 B．情感過程C.社交技巧 D．信息加工84．在印象管理中，為使他人對(duì)自己產(chǎn)生良好印象，建立良好人際關(guān)系，個(gè)體往往會(huì)成認(rèn)自己的某些小的缺乏，以使自己在抬高某些重要方面時(shí)變得可信。這種做法被稱為〔〕。A．隱藏自我 B．自我抬高C．形象塑造 D．自我暴露85．個(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對(duì)自己和他人行為的原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過程被稱為〔〕。A．歸因 B．探索C．圖式 D．評(píng)價(jià)86．〔〕是指存在于個(gè)體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力程度等個(gè)人特征。A．內(nèi)歸因 B．行為內(nèi)因C．穩(wěn)定性原因 D．情境歸因87．在許多情境中，行為與事件的發(fā)生并非由內(nèi)因或外因單一因素引起，而兼有兩者的影響。這種歸因叫做〔〕。A.成敗歸因 B．穩(wěn)定歸因C．綜合歸因 D．不可控歸因88．在行為的內(nèi)因與外因中，一局部是可變的，另一局部是穩(wěn)定的。如內(nèi)因中人的〔〕是易變性因素。A．情緒 B．人格C．智力 D．能力89．可控性原因說明個(gè)體通過主觀努力可以改變行為及其后果。對(duì)可控性因素的歸因，使人們更可能對(duì)行為做出〔〕的預(yù)測(cè)。A．準(zhǔn)確 B．變化C．穩(wěn)定 D．系統(tǒng)90．對(duì)不可控因素的歸因，使人們較可能對(duì)未來的行為做出〔〕的預(yù)測(cè)。A．較準(zhǔn)確 B．變化C．可控 D．不可控91．美國心理學(xué)家羅特〔J.Rotter〕關(guān)于個(gè)體歸因傾向的理論是〔〕理論。A．控制點(diǎn) B．內(nèi)外因C．穩(wěn)定性 D．可控性*92．美國心理學(xué)家羅特〔J.Rotter〕發(fā)現(xiàn)，個(gè)體對(duì)自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的〔〕有不同的解釋。A．態(tài)度 B．原因C．控制源 D．行為*93．某些人認(rèn)為個(gè)體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個(gè)人不能控制的各種外部力量的作用造成的，相信社會(huì)的安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己的狀況，認(rèn)為個(gè)人的努力無濟(jì)于事。這種人被稱為〔〕。A．行動(dòng)者 B．觀察者C.外控者 D.內(nèi)控者94．〔〕相信自己能發(fā)揮作用，面對(duì)可能的失敗也不疑心未來可能會(huì)有所改善，面對(duì)困難情境，能付出更大努力，加大工作投入。A．行動(dòng)者 B．內(nèi)控者C．外控者 D．評(píng)價(jià)者95．〔〕的態(tài)度與行為方式是符合社會(huì)期待的。A．行動(dòng)者 B．內(nèi)控者C．外控者 D．觀察者*96．海德〔F.Helder，1958〕是歸因思想的創(chuàng)始人，他認(rèn)為人們歸因時(shí)，首先使用〔〕原那么。A．不變性 B．易變性C．協(xié)變性 D．特異性*97．折扣原那么是歸因理論的主要研究者〔〕提出的。他發(fā)現(xiàn)，如果也存在其他看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定結(jié)果的作用就會(huì)打折扣。A．海德 B．凱利C．瓊斯 D．戴維斯*98．協(xié)變?cè)敲凑J(rèn)為人們歸因時(shí)如同科學(xué)家在科研中尋求規(guī)律，試圖找出一種效應(yīng)發(fā)生的各種條件的〔〕協(xié)變。A．共同性 B．一致性C．特異性 D．規(guī)律性*99．根據(jù)凱利的三維理論，如果〔〕，就更可能做出內(nèi)部原因的歸因。A．特異性低、共同性低和一致性高B．特異性高、共同性低和一致性低C．特異性低、共同性高和一致性高D．特異性高、共同性高和一致性低*100．行動(dòng)者〔當(dāng)事人〕和觀察者〔局外人〕對(duì)行動(dòng)者行為原因的看法有差異，對(duì)行為原因的解釋也會(huì)有明顯的不同，這說明〔〕影響歸因過程及其結(jié)果。A．利益 B．社會(huì)視角C．態(tài)度 D．控制點(diǎn)*101．個(gè)體在歸因過程中，對(duì)有自我卷入的事情的解釋，帶有明顯的〔〕傾向。A．自我暴露 B．自我防衛(wèi)C．自我抬高 D．自我價(jià)值保護(hù)102．在成敗歸因中，失敗時(shí)個(gè)體很少用個(gè)人特征來解釋，而傾向于外歸因。失敗時(shí)外歸因，減少自己對(duì)失敗的責(zé)任是一種〔〕策略。A．隱藏自我 B．自我抬高C．自我防衛(wèi) D．自我暴露103．在競(jìng)爭(zhēng)條件下，個(gè)體傾向于把他人的成功外歸因，而把他人的失敗內(nèi)歸因，有明顯的使自己處于有利位置，保護(hù)自我價(jià)值的傾向，這種傾向叫〔〕歸因偏差。A．空間性 B．情境性C．特異性 D．動(dòng)機(jī)性104．失眠者往往認(rèn)為失眠是自己內(nèi)部的原因造成的，比方自己神經(jīng)衰弱、焦慮、緊張等等，因而可以通過改變他們的〔〕模式來使失眠程度得到緩解。A．睡眠 B．生活C．歸因 D．治療105．〔〕是人的社會(huì)行為的直接原因。A．社會(huì)動(dòng)機(jī) B.社會(huì)態(tài)度C．價(jià)值觀 D．社會(huì)知覺106．引起、推動(dòng)、維持與調(diào)節(jié)個(gè)體行為，使之趨向一定目標(biāo)的心理過程，稱為〔〕。A．需要 B．注意C．興趣 D．動(dòng)機(jī)107．一般說來，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系大致呈〔〕關(guān)系。A．U型曲線 B．倒U型曲線C．線性關(guān)系 D．指數(shù)曲線*108．根據(jù)研究，每種活動(dòng)都存在最正確的動(dòng)機(jī)水平，這種最正確動(dòng)機(jī)水平隨活動(dòng)的性質(zhì)不同而有所不同。隨著任務(wù)難度的增加，最正確動(dòng)機(jī)水平有〔〕的趨勢(shì)。A．逐漸下降 B．逐漸上升C．迅速上升 D．不變109．個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望和他人在一起建立協(xié)作友好聯(lián)系的心理傾向被稱為〔〕。A．親合動(dòng)機(jī) B．成就動(dòng)機(jī)C．清晰動(dòng)機(jī) D．優(yōu)勢(shì)動(dòng)機(jī)110．親合起源于〔〕。A．依戀 B．恐懼C．焦慮 D．社會(huì)化作用*111恐懼是現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，恐懼情緒越強(qiáng)烈，親合傾向〔〕。A．越高 B．越低C．不變 D．難預(yù)測(cè)112．焦慮是非現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，高焦慮者親合傾向〔〕。A．較高 B.較低C．變化不大 D．很難預(yù)測(cè)113．出生順序是影響親合的一個(gè)重要因素。西方心理學(xué)家的研究說明，長(zhǎng)子、長(zhǎng)女恐懼時(shí)的合群傾向要比他們的弟妹們〔〕。A．高 B．低C.沒有差異 D．低很多114．親和動(dòng)機(jī)是人際吸引的〔〕層次。A．最低級(jí) B．中級(jí)C．高級(jí) D.最高級(jí)115．家長(zhǎng)對(duì)兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童的成就動(dòng)機(jī)之間是〔〕的關(guān)系。A．正相關(guān) B．負(fù)相關(guān)C.無關(guān) D.很復(fù)雜116．人的某種需要從未滿足狀態(tài)轉(zhuǎn)換到滿足狀態(tài)，并產(chǎn)生新的需要，這一過程稱為〔〕。A．歸因過程 B．張力過程C．動(dòng)機(jī)過程 D．轉(zhuǎn)換過程117．個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的有價(jià)值的工作，并使之到達(dá)完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)叫〔〕。A．習(xí)得性動(dòng)機(jī) B．成就動(dòng)機(jī)C．社會(huì)動(dòng)機(jī) D．抱負(fù)動(dòng)機(jī)*118．個(gè)體從事某種實(shí)際工作前，對(duì)自己可能到達(dá)的成就目標(biāo)的主觀估計(jì)，稱為〔〕。A．主觀期望 B．成就水平C．抱負(fù)水平 D．業(yè)績(jī)要求119．〔〕是指?jìng)€(gè)體希望影響和控制他人的心理傾向。A．親合動(dòng)機(jī) B．權(quán)力動(dòng)機(jī)C．親社會(huì)動(dòng)機(jī) D．侵犯動(dòng)機(jī)120．〔〕既指阻礙個(gè)體到達(dá)目標(biāo)的情境，又指行為受阻時(shí)個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)。A．動(dòng)機(jī)受阻 B．焦慮C．需要 D．挫折121．挫折一侵犯理論認(rèn)為，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度之間是〔〕的關(guān)系。A．正相關(guān) B．負(fù)相關(guān)C．無關(guān) D．很復(fù)雜*122．心理學(xué)家認(rèn)為，在一般情況下，去個(gè)性化狀態(tài)會(huì)使個(gè)體的侵犯性〔〕。A．增加 B．減少C．不變 D．不確定123．利他行為中有一現(xiàn)象稱為“旁觀者效應(yīng)”，其意思是〔〕。A.他人在場(chǎng)有利于促進(jìn)親社會(huì)行為B．他人在場(chǎng)對(duì)利他行為有負(fù)面影響C．他人在場(chǎng)，會(huì)鼓勵(lì)助人者D．他人在場(chǎng)，使助人者體會(huì)到社會(huì)贊許，增進(jìn)助人行為124．有益于他人，需要或接受報(bào)酬的行為屬于〔〕。A．利他行為 B．助人行為C．道德行為 D．親合行為125.他人在場(chǎng)，會(huì)影響助人行為。一般情況下，在場(chǎng)人數(shù)越多，助人行為〔〕。A．越少 B．越多C．越難預(yù)測(cè) D．迅速增加*126．社交情緒是人際交往中個(gè)體的一種〔〕，是個(gè)體的社會(huì)需要是否獲得滿足的反映。A．主觀體驗(yàn) B．社會(huì)知覺C．社會(huì)動(dòng)機(jī) D．社會(huì)態(tài)度127．〔〕是指與他人比擬，發(fā)現(xiàn)自己在才能、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人而產(chǎn)生的一種由羞愧、憤怒、怨恨等組成的復(fù)雜情緒狀態(tài)。A．焦慮 B．嫉妒C．恐懼 D.羞恥128．〔〕是指?jìng)€(gè)體因?yàn)樽约涸谌烁?、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會(huì)常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗(yàn)。A．焦慮 B．嫉妒C．恐懼 D．羞恥*129．〔〕是指?jìng)€(gè)體認(rèn)為自己對(duì)實(shí)際的或者想象的罪行或過失負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。A．內(nèi)疚 B．羞恥C．焦慮 D．嫉妒130．〔〕是指?jìng)€(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反響傾向。A．歸因 B．態(tài)度C．動(dòng)機(jī) D．情緒131．一般地說，態(tài)度的各個(gè)成分之間是協(xié)調(diào)一致的。在它們不協(xié)調(diào)時(shí)，〔〕往往占有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的根本取向與行為傾向。A．情感成分 B．行為傾向成分C．認(rèn)知成分 D．動(dòng)機(jī)成分132．態(tài)度的三成分說又稱態(tài)度的〔〕模型。A．P－O－X B．B＝f〔P，E〕C．TIRO D．A—B—C133．在態(tài)度的A－B－C模型中，“C”是指〔〕。A．情感 B．行為傾向C．人格 D．認(rèn)知134．個(gè)體傾向于開展能給自己帶來利益的態(tài)度，這是態(tài)度的〔〕功能。A．工具性 B．自我防御C．價(jià)值表現(xiàn) D．認(rèn)知135．個(gè)體對(duì)情境中的客體通過態(tài)度來賦予其意義，這是態(tài)度的〔〕功能。A．工具性 B．自我防御C．價(jià)值表現(xiàn) D．認(rèn)知*136．個(gè)體對(duì)特定態(tài)度對(duì)象的卷入水平，是態(tài)度的〔〕屬性。A．強(qiáng)度 B．外顯度C．方向 D．深度137．態(tài)度的內(nèi)化是指〔〕。A．個(gè)體真正從內(nèi)心相信并接受他人觀點(diǎn)，使之納入自己的態(tài)度體系，成為有機(jī)的組成局部B．個(gè)體采用他人觀點(diǎn)、信息或群體標(biāo)準(zhǔn)，使自己與他人一致C．個(gè)體按社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)期待或他人意志在外顯行為方面表現(xiàn)出與他人一致D．個(gè)體以理智與情感，即認(rèn)知和情感成分為根底習(xí)得一定的態(tài)度138．任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的情況下發(fā)生的。研究說明，對(duì)于威信高的傳遞者，這種差異較大時(shí)，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量〔〕。A．最穩(wěn)定 B．最難預(yù)測(cè)C．最小 D．最大139．對(duì)畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究說明，〔〕信息能到達(dá)較好的說服效果。A．低程度的畏懼 B．中等程度的畏懼C．高程度的畏懼 D．任何程度的畏懼140．重復(fù)與說服效果呈〔〕關(guān)系。A．線性 B．U型曲線C．隨機(jī) D．倒U型曲線141．海德提出的有關(guān)態(tài)度改變的理論，可簡(jiǎn)稱為〔〕模型。A．P－O－X B．B＝f〔P，E〕C．TIRO D．A—B—C142．海德提出，人們?cè)趹B(tài)度轉(zhuǎn)變時(shí)，往往遵循〔〕。A．費(fèi)力最小原那么 B．符合需要原那么C．社會(huì)交換原那么 D．道德原那么143．在海德的P－O－X態(tài)度轉(zhuǎn)變模型中，O代表〔〕。A．他人 B．個(gè)體C．另一對(duì)象 D．環(huán)境*144．社會(huì)交換論認(rèn)為態(tài)度改變的關(guān)鍵是〔〕。A．誘因的強(qiáng)度 B．回避動(dòng)機(jī)C．趨向動(dòng)機(jī) D．到達(dá)平衡狀態(tài)145．人際溝通與群眾溝通的最重要區(qū)別是〔〕。A．有無情感的交流 B．有無態(tài)度的交流C．有無媒體的中介 D．有無言語的出現(xiàn)146．溝通是〔〕傳遞和交流的過程。A．信息 B．情感C．物質(zhì) D．意識(shí)147．〔〕不是溝通結(jié)構(gòu)模型中的根本要素。A．信息 B．障礙C．背景 D．認(rèn)知148．〔〕不屬于正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式。A．全通道式 B．圓周式C．輪式 D．集束式149．一般來說，最能準(zhǔn)確反映人的內(nèi)心狀況的體語形式是〔〕。A．目光 B．面部表情C．空間距離 D．姿勢(shì)150．朋友之間交往的距離屬于〔〕距離。A．公眾 B．社交C．個(gè)人 D．親密151．〔〕是最重要的體語溝通方式。A．身體語言 B．身體運(yùn)動(dòng)C．目光接觸 D．面部表情152．除了目光接觸外，〔〕也是一種可完成精細(xì)信息溝通的體語形式。A．身體語言 B.身體運(yùn)動(dòng)C．目光接觸 D．面部表情153．人在〔〕和身體接觸時(shí)情感體驗(yàn)最為深刻。A．觸摸 B．身體運(yùn)動(dòng)C．目光接觸 D．面部表情154．個(gè)體運(yùn)用身體或肢體動(dòng)作表達(dá)情感及態(tài)度的體語，稱之為〔〕。A．姿勢(shì) B．外部語言C．身體運(yùn)動(dòng) D．觸摸155．霍爾〔E.THall，1959〕對(duì)美國白人中產(chǎn)階級(jí)的研究說明，公眾距離為〔〕。A．0英寸～18英寸 B．1．5英尺～4英尺C．4英尺～12英尺 D．12英尺～25英尺156．虛擬溝通的進(jìn)程主要由溝通者自己的主觀感受和〔〕來引導(dǎo)。A．情緒 B.認(rèn)知C．評(píng)價(jià) D．想象157．〔〕的溝通網(wǎng)絡(luò)，信息的傳遞速度較快，群體成員的滿意度比擬高。A．圓周式 B．輪式C．全通道式 D．Y式158．人際關(guān)系是人與人在溝通與交往中建立起來的直接的〔〕的聯(lián)系。A．心理上 B．行為上C．合作方面 D．利益上159．〔〕不是人際關(guān)系的特點(diǎn)。A．個(gè)體性 B．直接性C．情感性 D．系統(tǒng)性160．〔〕是人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的“探測(cè)器”。A．自我暴露程度 B．情感卷入程度C．好惡評(píng)價(jià) D．親密行為*161．人際關(guān)系的交換性原那么是指〔〕。A．對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，并反過來予以肯定與支持，而對(duì)否認(rèn)自我價(jià)值的他人那么予以疏離B．個(gè)體期待人際交往對(duì)自已是有價(jià)值的，即在交往過程中的得大于失，至少等于失C．我們喜歡那些也喜歡我們的人，人際交往中的接近與疏遠(yuǎn)、喜歡與不喜歡是相互的D．一方處于支配地位，另一方處于附屬地位162．被動(dòng)包容式人際關(guān)系的取向是〔〕。A．喜歡控制他人，能運(yùn)用權(quán)力B．期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人C．對(duì)他人顯得冷淡，負(fù)性情緒較重，但期待他人對(duì)自己親密D．期待他人吸納自己，往往退縮、孤獨(dú)163．主動(dòng)支配式人際關(guān)系的取向是〔〕。A．期待他人引導(dǎo)，愿意追隨他人B．喜歡控制他人，能運(yùn)用權(quán)力C．對(duì)他人顯得冷淡，負(fù)性情緒較重，但期待他人對(duì)自己親密D．表現(xiàn)出對(duì)他人喜愛、友善、同情和親密164．〔〕不是根本的人際需要。A．包容需要 B．支配需要C．感情需要 D．認(rèn)知需要165．人際吸引的最強(qiáng)烈的形式是〔〕。A．親合 B．喜歡C．親情 D．愛情166．根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是〔〕。A．智慧 B．真誠C．熱倩 D．幽默*167．根據(jù)目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚?，只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這樣他們之間的關(guān)系是〔〕。A．合作關(guān)系 B．競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系C．沖突關(guān)系 D．互助關(guān)系168．以下選項(xiàng)中，不屬于良好人際關(guān)系原那么的是〔〕。A．交換性原那么 B．平等性原那么C．強(qiáng)化原那么 D．相互性原那么*169．對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，并反過來予以肯定與支持。這一現(xiàn)象說明了〔〕。A．人際關(guān)系的相互性原那么 B.人際關(guān)系的交換性原那么C．人際關(guān)系的自我價(jià)值保護(hù)原那么 D．人際關(guān)系的平等性原那么170．舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了〔〕。A.六種人際關(guān)系原那么 B．群體整合原那么C．包容原那么和情感原那么 D．群體分解的控制原那么171．美國學(xué)者舒茨認(rèn)為，〔〕決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系，如不能滿足可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問題，如精神崩潰。A．人際需要 B．對(duì)自尊的需要C．社會(huì)贊同的需要 D.成就的需要172．如果雙親對(duì)兒童既有要求又給他們一定自由，使之有某種自主權(quán)，會(huì)使兒童形成民主式的行為方式。這說明舒茨提出的〔〕的重要性。A．包容需要 B．自尊需要C．支配需要 D．情感需要173．舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時(shí)認(rèn)為，群體形成經(jīng)過〔〕的過程。A．控制一情感一包容 B.包容—控制一情感C．情感一控制一包容 D．情感一包容-控制174．人際關(guān)系的三維理論是由〔〕提出來的。A．摩根 B．奧斯古德C．舒茨 D．費(fèi)斯廷格175．〔〕是個(gè)體與他人之間情感上的相互親密的狀態(tài)，是人際關(guān)系中的一種肯定形式。A．人際關(guān)系 B．利他關(guān)系C．依戀 D．人際吸引176．〔〕專指人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣鳌⒔煌?。A．人際互動(dòng) B．人際交往C．人際喜歡 D．人際吸引177．個(gè)體與個(gè)體，群體與群體之間為到達(dá)共同目的，彼此互相配合的一種行為，稱為〔〕。A．競(jìng)爭(zhēng) B．人際互動(dòng)C．合作 D．協(xié)調(diào)178．個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間爭(zhēng)奪一個(gè)共同目標(biāo)的行為，稱為〔〕。A．合作 B．競(jìng)爭(zhēng)C．讓步 D．妥協(xié)*179．目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撌怯伞病程岢鰜淼?。A．費(fèi)斯廷格 B．多伊奇C．舒茨 D．李維奇180．〔〕是影響吸引力的最穩(wěn)定因素，也是個(gè)體吸引力最重要的因素之一。A．熟悉 B．相似C.人格品質(zhì) D．外貌181．在人際吸引的影響因素中，〔〕可視為相似性的特殊形式。A．熟悉 B．互補(bǔ)C．鄰近 D．競(jìng)爭(zhēng)182．熟悉能增加吸引的程度，但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系呈〔〕。A．指數(shù)關(guān)系 B．線性關(guān)系C．U型曲線 D．倒U型曲線183．喜歡是〔〕的人際吸引。A．中等程度 B．最高水平C．較低層次 D．最低層次184．在他人作用下，引起個(gè)體思想、情感和行為的變化的現(xiàn)象，稱為〔〕。A．印象管理 B．社會(huì)影響C．人際吸引 D．從眾185．個(gè)體在群體壓力下在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，稱為〔〕。A．印象管理 B.社會(huì)影響C．人際吸引 D．從眾186．群體規(guī)模影響從眾行為，研究說明，群體規(guī)模一般在〔〕影響最大。A．1人～3人 B．3人～4人C．4人～6人 D．10人以上187．從眾是一種〔〕接受群體影響的方式。A．被動(dòng)的 B．主動(dòng)的C．積極的 D．有效的188．性別與從眾之間的關(guān)系是〔〕。A．女性更容易從眾 B．女性更不容易從眾C．男性不容易從眾 D．沒有確定性的關(guān)系189．個(gè)體完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)而提高了績(jī)效的現(xiàn)象，叫〔〕。A．社會(huì)促進(jìn) B．社會(huì)惰化C．利他 D．從眾190．個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)，其效率比單獨(dú)活動(dòng)時(shí)更為低下的現(xiàn)象，稱為〔〕。A.社會(huì)促進(jìn) B．社會(huì)抑制C．利他 D．從眾191．在有人陪同的活動(dòng)中，個(gè)體會(huì)感到某種社會(huì)比擬的壓力，從而提高工作或活動(dòng)的效率，這是〔〕。A．結(jié)伴效應(yīng) B．觀眾效應(yīng)C．比擬效應(yīng) D．淘汰效應(yīng)192．優(yōu)勢(shì)反響強(qiáng)化理論認(rèn)為，他人在場(chǎng)，個(gè)體動(dòng)機(jī)水平會(huì)提高，因此〔〕反響易于表現(xiàn)。A．優(yōu)勢(shì) B．弱勢(shì)C．復(fù)雜 D．簡(jiǎn)單*193．已學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練的動(dòng)作，不假思索即可做出的反響，稱為〔〕。A．社會(huì)促進(jìn)反響 B．社會(huì)惰化反響C．優(yōu)勢(shì)反響 D．弱勢(shì)反響194．在沒有外在壓力的條件下，個(gè)體受他人影響仿照他人，使自己與之相同或相似的現(xiàn)象，稱為〔〕。A．社會(huì)促進(jìn)反響 B．模仿C．感染 D．暗示195．塔爾德在《模仿律》中指出，“個(gè)體對(duì)外鄉(xiāng)文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式”，這被稱為〔〕。A.結(jié)果律 B．下降律C．幾何級(jí)數(shù)律 D．先內(nèi)后外律196．在非對(duì)抗的條件下，通過語言、表情、體語以及符號(hào)等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使之接受影響者的意見和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)，叫〔〕。A．社會(huì)促進(jìn) B．模仿C．感染 D．暗示197．〔〕不是影響暗示效果的主要因素。A．暗示者的個(gè)人魅力 B．被暗示者的人格C．環(huán)境 D．人際距離198．暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示者相反的反響，稱為〔〕。A．反暗示 B．反模仿C．逆反 D．真暗示199．通過語言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫〔〕。A．優(yōu)勢(shì)反響 B．模仿C．社會(huì)感染 D．暗示200．〔〕不是社會(huì)感染的特點(diǎn)。A．全面性 B．雙向性C．接受的迅速性 D．爆發(fā)性201．“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染。反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動(dòng)性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，這說明社會(huì)感染具有〔〕的特點(diǎn)。A．全面性 B．雙向性C．接受的迅速性 D．爆發(fā)性202．“我寧愿自己吃苦，也不讓自己愛的人受苦。”這是一種〔〕的愛情。A．游戲式 B．利他式C．激情式 D．邏輯式203．“有時(shí)我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)。”這是一種〔〕的愛情。A.游戲式 B．利他式C．激情式 D．邏輯式204．“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇地生活和工作”的夫妻屬于〔〕的夫妻類型。A．平等合作與分工型 B．建設(shè)型C．愛情型 D．一體型205．〔〕不是婚姻的主要?jiǎng)訖C(jī)。A．經(jīng)濟(jì) B．繁衍C．愛情 D．學(xué)習(xí)206．夫妻和未婚子女組成的家庭屬于〔〕。A．主干家庭 B．核心家庭C．聯(lián)合家庭 D．其他家庭207．婚姻關(guān)系的本質(zhì)在于它的〔〕。A．社會(huì)性 B．經(jīng)濟(jì)性C．繁衍性 D．激情性208．〔〕作為一個(gè)群體是社會(huì)的細(xì)胞，即社會(huì)生活的根本單位。A．參照群體 B．家庭C．學(xué)校 D．單位209．在斯坦伯格〔R.Stders，1988〕的愛情三角形中，一見鐘情屬于〔〕。A．迷戀愛 B．愚蠢愛C．浪漫愛 D．空洞愛210．關(guān)于愛情，以下說法中不正確的選項(xiàng)是〔〕。A．幼兒也有愛情體驗(yàn) B．愛情有生理根底，包括性愛因素C．愛情的根本傾向是奉獻(xiàn) D．愛情是—種高級(jí)情感，不是低級(jí)情緒211．雙方高度關(guān)心對(duì)方的情感狀態(tài)，覺得讓對(duì)方快樂和幸福是自己義不容辭的責(zé)任，這是〔〕的特點(diǎn)。A．愛情 B．喜歡C．依戀 D．單相思212．“如果我疑心我愛的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張。”這是〔〕的愛。A.迷戀式 B．好朋友式C．占有式 D．浪漫式213．處于〔〕中的人春風(fēng)沉醉，心無旁騖，不能忍受愛人的冷落和背叛，希望和對(duì)方融為一體。A．激情愛 B.伙伴愛C．游戲愛 D．友誼愛二、多項(xiàng)選擇題214．〔〕對(duì)社會(huì)心理學(xué)的誕生和開展做出過關(guān)鍵的奉獻(xiàn)，它們是孕育社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科母體。A．社會(huì)學(xué) B．生物學(xué)C．文化人類學(xué) D.心理學(xué)215．1908年〔〕分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著，標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科的誕生。A.心理學(xué)家奧爾波特 B．社會(huì)學(xué)家羅斯C.心理學(xué)家勒溫 D．心理學(xué)家麥獨(dú)孤216．美國社會(huì)心理學(xué)家G.W.奧爾波特〔G.W.Allport，1954〕認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的影響，他人的影響包括〔〕的影響。A.現(xiàn)實(shí) B．想象C．隱含 D．虛擬217．社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反響系統(tǒng)。它包括〔〕等等。A．個(gè)體的習(xí)得行為 B．親社會(huì)行為C．群體的決策行為 D．本能行為218．19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，對(duì)社會(huì)心理學(xué)起了直接的“催生”作用的重要學(xué)術(shù)思潮包括〔〕。A．德國的民族心理學(xué) B．法國的群眾心理學(xué)C．英國的本能心理學(xué) D．奧地利的精神分析學(xué)*219．社會(huì)心理學(xué)中使用實(shí)證方法的兩位先驅(qū)是〔〕。A．特里普力特〔N.Triplett〕 B．墨菲〔G.Murphy〕C．奧爾波特〔F.Allport〕 D．莫德〔W.Moede〕*220．第二次世界大戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)迅速開展，表現(xiàn)出一些新的特征，它們是〔〕。A．研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類行為的方方面面B．開展了應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究C．理論向多元化開展，提出很多新的“小理論”來解釋與預(yù)測(cè)行為D．從注意經(jīng)驗(yàn)描述到注意假設(shè)檢驗(yàn)221．社會(huì)心理學(xué)研究應(yīng)遵循的主要原那么有〔〕。A．價(jià)值中立原那么 B．系統(tǒng)性原那么C．倫理原那么 D．重復(fù)原那么222．社會(huì)心理學(xué)研究中，研究者應(yīng)遵循的主要倫理守那么有〔〕。A．在制定研究方案時(shí)，研究者應(yīng)評(píng)估其道德可接受性B．在具體研究中，研究者必須采取保護(hù)被試者的措施C．對(duì)被試者提供的資料應(yīng)加以保密，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意D．不得和被試者建立研究工作以外的其他關(guān)系223．關(guān)于觀察法，以下說法中正確的選項(xiàng)是〔〕。A．自然觀察的主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”信息B．參與觀察時(shí)，由于身臨其境，觀察者可能獲得較多的“內(nèi)部”信息C．采用參與觀察法時(shí)，應(yīng)盡量減少觀察者與被觀察者之間相互作用造成的負(fù)面影響D．觀察者在參與觀察時(shí)，一般不需要隱瞞自己的身份224．為了接近被訪談?wù)撸乖L談順利進(jìn)行，應(yīng)該注意〔〕。A．穿著干凈整潔，稱呼恰如其分B．自我介紹簡(jiǎn)潔明了，不卑不亢C．發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)應(yīng)熱情，語氣應(yīng)該肯定和正面D．以適當(dāng)方式消除被訪者的緊張、戒備心理，有時(shí)應(yīng)主動(dòng)出示身份證等文件225．訪談中提問的技巧有〔〕。A．開始交談時(shí)應(yīng)有應(yīng)酬之詞以調(diào)節(jié)情境氣氛B.嚴(yán)格按訪談問卷的順序以及原有問題提問C．訪談時(shí)應(yīng)與被訪者保持交流，認(rèn)真聽、記，并適當(dāng)給予被訪者鼓勵(lì)，但要防止誘導(dǎo)D．對(duì)被訪者應(yīng)有耐心，如有遺漏，應(yīng)請(qǐng)對(duì)方補(bǔ)充答復(fù)226．應(yīng)對(duì)拒絕的技巧包括〔〕。A．準(zhǔn)備所需資料 B．應(yīng)有耐心C．不要輕易放棄 D．搞清拒絕的原因227．問卷法的兩個(gè)主要特點(diǎn)是〔〕。A．標(biāo)準(zhǔn)化程度高 B．本錢低C．收效快 D．可以直接收集數(shù)據(jù)228．問卷的構(gòu)成成分包括〔〕。A．指導(dǎo)語 B．問題及其備選答案C．人口學(xué)記錄 D．結(jié)束語229．檔案法的優(yōu)點(diǎn)是〔〕。A．對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小 B．有統(tǒng)計(jì)資料可查C．適用于跨文化的比擬研究 D．適用于時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究230．社會(huì)心理學(xué)理論的價(jià)值表達(dá)在〔〕。A．提高人認(rèn)識(shí)自身的能力 B．提高人的智力C．提高人的生活質(zhì)量 D．滿足研究者的興趣231．在社會(huì)學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有〔〕。A．聯(lián)想 B．強(qiáng)化C．暗示 D．模仿232．霍曼斯〔1961〕社會(huì)交換論的根本觀點(diǎn)表達(dá)在幾個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題上，這些命題包括有〔〕。A.成功命題 B．價(jià)值命題C．剝奪一滿足命題 D．侵犯一贊同命題*233．符號(hào)互動(dòng)論的代表人物有〔〕。A．詹姆斯 B．米德C．華生 D．凱利234．弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)層次包括〔〕。A．本我 B．鏡我C．自我 D．超我235．關(guān)于社會(huì)化，以下說法中正確的選項(xiàng)是〔〕。A．社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、開展為社會(huì)人的過程B．社會(huì)化涉及社會(huì)及個(gè)體兩方面C．社會(huì)化伴隨人的一生D．成人期的社會(huì)化是繼續(xù)社會(huì)化236．社會(huì)化涉及兩個(gè)方面，即〔〕。A．社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過程B．社會(huì)化C．再社會(huì)化D．與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過程237．社會(huì)化的根本條件有〔〕。A．人類有較長(zhǎng)的生活依附期B．人類的遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性C．人們能理解社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)D．人們能理解自己的社會(huì)角色238．社會(huì)化的載體包括〔〕。A．參照群體 B．學(xué)校C．家庭 D.群眾傳播媒體239．道德社會(huì)化包括〔〕等方面。A．道德觀念 B．道德情感C．道德行為 D．道德判斷240．教師的角色用于〔〕。A．成就角色 B．規(guī)定性角色C．表現(xiàn)型角色 D．不自覺角色241．按角色獲得的方式可將角色分為〔〕。A．先賦角色 B.功利角色C．自覺角色 D.成就角色242．角色扮演過程包含〔〕等要素。A.角色期待 B.角色沖突C．角色領(lǐng)悟 D．角色實(shí)踐243．關(guān)于自我，以下說法中正確的選項(xiàng)是〔〕。A.自我是心理學(xué)的古老課題B．亦稱自我意識(shí)或自我概念C．是個(gè)體對(duì)自已存在狀態(tài)的認(rèn)知D．是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果244．自我的結(jié)構(gòu)包括〔〕。A．物質(zhì)自我 B.心理自我C．社會(huì)自我 D．理想自我245．自我概念的功能主要有〔〕。A.保持個(gè)體內(nèi)在的一致性 B．解釋經(jīng)驗(yàn)C．決定期待 D．控制行為*246．關(guān)于身份，以下說法中正確的選項(xiàng)是〔〕。A．身份是由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同B.身份是由角色構(gòu)成的C．社會(huì)地位所決定的身份是地位身份，是相對(duì)穩(wěn)定的，是身份的主體D．處境地位所決定的身份是處境身份，是易變的*247．關(guān)于自尊，以下說法中正確的選項(xiàng)是〔〕。A．自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果B．自尊水平是個(gè)體對(duì)其每一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和C．自尊需要的滿足會(huì)導(dǎo)致自信D．自尊就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“自尊心”248．自尊需要包括〔〕兩方面。A．對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望B．對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望C．是一種高級(jí)需要D．覺得自我有價(jià)值、有力量、有地位的自我滿足感*249．詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊=成功／抱負(fù)，意思是說，自尊取決于〔〕。A．自信 B．社會(huì)強(qiáng)化C．成功 D．獲得的成功對(duì)個(gè)體的意義250．影響自尊的因素，包括〔〕。A．家庭中的親子關(guān)系 B．行為表現(xiàn)的反響C．選擇參與和揚(yáng)長(zhǎng)避短 D．根據(jù)相似性原理正確進(jìn)行社會(huì)比擬251．社會(huì)知覺包括個(gè)體對(duì)〔〕的知覺。A.環(huán)境 B．自己C．群體 D．他人252．〔〕屬于社會(huì)知覺的范圍。A．行為原因 B．人際知覺C．自我知覺 D．環(huán)境知覺253．影響社會(huì)知覺的主觀因素包括〔〕等。A．情緒 B．興趣C．動(dòng)機(jī) D．經(jīng)驗(yàn)254．進(jìn)行社會(huì)知覺時(shí)，圖式對(duì)新覺察到的信息起〔〕作用。A．選擇 B．引導(dǎo)C．組合 D．解釋255．圖式的作用包括〔〕。A．影響個(gè)體對(duì)他人的知覺和自我知覺 B.影響對(duì)注意對(duì)象的選擇C．影響記憶 D．影響能力256．由于信息出現(xiàn)的順序不同而影響印象形成的現(xiàn)象包括〔〕。A．刻板印象 B．首因效應(yīng)C．近因效應(yīng) D．光環(huán)效應(yīng)257．一般來說，近因效應(yīng)容易出現(xiàn)在〔〕的人之間。A．熟悉 B．不熟悉C．親密 D．不常見面258．在有限經(jīng)驗(yàn)的根底上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)，會(huì)使人對(duì)某些群體的成員產(chǎn)生〔〕。A．態(tài)度 B.偏見C．歧視 D．距離259．一般來說，中心品質(zhì)模式更接近于大多數(shù)人日常生活中的印象形成的實(shí)際情況。該模式認(rèn)為，人們往往僅僅根據(jù)幾個(gè)〔〕的特征來形成總體印象。A．概括性強(qiáng) B.邏輯一致C．對(duì)個(gè)體意義大 D．重要260．印象形成中的信息整合模式包括〔〕。A．加法模式 B．平均模式C．加權(quán)平均模式 D．中心品質(zhì)模式261．常用的印象管理策略包括〔〕等。A．隱藏自己與自我抬高 B．按社會(huì)常模管理自己C．按社會(huì)期待管理自己 D．投人所好*262．根據(jù)社會(huì)心理學(xué)家的研究，個(gè)體歸因時(shí)遵循的主要原那么有〔〕。A．不變性原那么 B．折扣原那么C．情感一致性原那么 D．協(xié)變?cè)敲?63．影響歸因的因素包括〔〕。A