現(xiàn)代設(shè)計(jì)史-附

一、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：首先在法國(guó)展開，之后傳播到其他國(guó)家，至1900年的巴黎博覽會(huì)而登峰造極，延續(xù)至1910年前后，逐步為現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)取而代之。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)直接起源于英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，并繼承了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張，提出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合以解決產(chǎn)品造型問(wèn)題，最求一種與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)除了受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格及浮世繪的影響以外，還吸收了哥特式和洛克建筑的設(shè)計(jì)影響。本質(zhì)上表現(xiàn)為一種線條裝飾傾向或潮流。二、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：出自于1925年在巴黎皇宮舉辦的大型展覽“巴黎裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國(guó)際博覽會(huì)”，博覽會(huì)旨在展示一種新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之后的建筑與裝飾風(fēng)格。裝飾運(yùn)動(dòng)雖然與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)誕生，且與之有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但兩者又有本質(zhì)的區(qū)別。風(fēng)格特征：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然發(fā)源于法國(guó)，但他在美國(guó)和英國(guó)也頗有影響，尤其是在美國(guó)商業(yè)環(huán)境下，在設(shè)計(jì)式樣追隨市場(chǎng)銷售的設(shè)計(jì)和商業(yè)原則驅(qū)動(dòng)下，得到巨大發(fā)展。eq\o\ac(○,1)從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它趨于幾何但又不過(guò)分地強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不拘于直線。eq\o\ac(○,2)以色彩的運(yùn)用而言，“裝飾藝術(shù)”具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征，與以往講究典雅的各種設(shè)計(jì)風(fēng)格大相徑庭。三、包豪斯學(xué)院成就：包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計(jì)教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摓橐罁?jù)。是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的搖籃,其所提倡和實(shí)踐的功能化、理性化和單純、簡(jiǎn)潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計(jì)風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典風(fēng)格,對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。影響：eq\o\ac(○,1)建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩的主體課程框架，這一框架在20世紀(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)中被作為基本的框架，一直被沿用。eq\o\ac(○,2)從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。eq\o\ac(○,3)由于在德國(guó)經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國(guó)培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師，影響了當(dāng)時(shí)和以后德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)的面貌和特征。四、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的聯(lián)系和比較：現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)哲學(xué)理性主義、現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義、個(gè)人主義歷史從19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束。以工業(yè)革命以來(lái)的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在。以科技和信息革命為特征的后工業(yè)社會(huì)文明為基礎(chǔ)。思想對(duì)技術(shù)的崇拜，強(qiáng)調(diào)功能的合理性或邏輯性對(duì)高技術(shù)、高情感的推崇，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位和人對(duì)技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握方法遵循物性的絕對(duì)使用。標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、專業(yè)化和高效率、高技術(shù)遵循人性經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)向作用，時(shí)空的統(tǒng)一與延續(xù)，歷史的互相滲透。個(gè)性化、散漫化、自由化設(shè)計(jì)語(yǔ)言功能決定形式。少就是多。無(wú)用的裝飾就是犯罪。純而又純的形態(tài)。非此即彼的肯定性與明確性。對(duì)產(chǎn)品的實(shí)用性原則和簡(jiǎn)明性原則的強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的符號(hào)學(xué)語(yǔ)義。對(duì)隱喻的共同理解。形式的多元化。非此非彼，亦此亦彼，比中有此。騾子式的雜交種。對(duì)產(chǎn)品文脈的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)成主義、風(fēng)格主義、純粹主義、象征主義、形而上學(xué)繪畫和康定斯基的抽象主義。非藝術(shù)與反藝術(shù)達(dá)達(dá)藝術(shù)、波普藝術(shù)、拼合藝術(shù)、行為藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義、偶發(fā)藝術(shù)、非藝術(shù)與反藝術(shù)五、日本、意大利、德國(guó)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)、設(shè)計(jì)歷程、狀況：日本：與歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相比，日本的現(xiàn)在設(shè)計(jì)起步要晚了至少半個(gè)世紀(jì)，在第二次世紀(jì)大戰(zhàn)之前都沒有重要的設(shè)計(jì)活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)。日本致力于學(xué)習(xí)外國(guó)的設(shè)計(jì)，在融入名族文化，逐漸形成自己的設(shè)計(jì)面貌。隨著戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的逐步恢復(fù)，日本的工業(yè)設(shè)計(jì)開始了它的發(fā)展歷程。20世紀(jì)50年代，日本工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，由于基礎(chǔ)薄弱和受到美國(guó)與德國(guó)等國(guó)家的影響極大，所以其發(fā)展模式在其初年帶有濃厚的模仿美國(guó)和德國(guó)狀況的色彩。意大利：隨著20世紀(jì)四五十年代意大利在美國(guó)馬歇爾計(jì)劃援助下重建工作地展開，伴隨著美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)模式的引入，意大利的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)異軍突起。而意大利雖然在以一定時(shí)期、一定范圍被動(dòng)接受美國(guó)和歐洲設(shè)計(jì)思想及風(fēng)格的影響，但設(shè)計(jì)界一直專注于發(fā)展自己的設(shè)計(jì)體系，杜絕抄襲模仿，從而形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格便是意大利吸收美國(guó)流線式樣而形成的“意大利線條”獨(dú)特風(fēng)格。在機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，戰(zhàn)后意大利設(shè)計(jì)出了許多外觀造型美觀、功能突出的優(yōu)秀產(chǎn)品。在交通工具的設(shè)計(jì)方面，戰(zhàn)后意大利的設(shè)計(jì)方面，戰(zhàn)后的意大利汽車設(shè)計(jì)仍是雙軌制并行。風(fēng)格特征：高技術(shù)性和保存手工藝傳統(tǒng)的同步發(fā)展，是意大利40-50年代的設(shè)計(jì)，乃至整個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，具有濃郁的人情味，從而體現(xiàn)了意大利設(shè)計(jì)中現(xiàn)代化與名族化有機(jī)結(jié)合的原則。德國(guó)：霍夫曼他一生中在建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、金屬器皿設(shè)計(jì)方面取得巨大成就。在他的設(shè)計(jì)中，裝飾的簡(jiǎn)潔性十分突出。由于他偏愛方形和立體形，所以在他的許多室內(nèi)設(shè)計(jì)如墻壁、隔板、窗子、地毯和家具中，家具本身被處理成巖石般的立體。在他的平面設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)的形體如螺旋體和黑白方形的重復(fù)十分醒目，其裝飾手法的基本要素是并置的幾何形狀、直線條和黑白對(duì)比色調(diào)。這種黑白方格圖形的裝飾手法為霍夫曼所始創(chuàng)，被學(xué)術(shù)界戲稱為“方格霍夫曼”。塔特林被視為構(gòu)成主義最主要代表人物，在探索機(jī)械精神與設(shè)計(jì)藝術(shù)結(jié)合方面頗有獨(dú)特之處，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工程的緊密聯(lián)系，認(rèn)為設(shè)計(jì)師并非藝術(shù)家，而相隔無(wú)名工人，為新社會(huì)構(gòu)思新產(chǎn)品。他的創(chuàng)作《第三國(guó)際紀(jì)念碑》被認(rèn)為是構(gòu)成主義設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作。瑪麗.匡特她將迷你裙引進(jìn)英國(guó)，拋棄了傳統(tǒng)的法國(guó)的女式時(shí)裝模特，而起用年輕、天真甚至笨拙的模特。她的“運(yùn)動(dòng)”套裝，革新了年輕女子對(duì)時(shí)裝的看法，對(duì)匡特來(lái)說(shuō)，生活似乎是哼唱的化妝舞會(huì)，而穿著打扮則是最重要的游戲。羅威是20世紀(jì)最著名的工業(yè)設(shè)計(jì)師，號(hào)稱“美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)之父”。他的最大貢獻(xiàn)莫過(guò)于將流線型與歐洲現(xiàn)代柔和，建樹起獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。他首開工業(yè)設(shè)計(jì)的先河，促成設(shè)計(jì)與商業(yè)的聯(lián)系。他奉行“流線、簡(jiǎn)單化”理念，即“由功用與簡(jiǎn)約彰顯美麗”，并帶動(dòng)了設(shè)計(jì)中的流線型運(yùn)動(dòng)。在20世紀(jì)30年代開始設(shè)計(jì)火車頭、汽車、輪船等交通工具，引入了流線型，從而引發(fā)了風(fēng)靡世界的流線型風(fēng)格，30年代興起的流線型風(fēng)格一直到戰(zhàn)后還有一定的影響。還為可口可樂(lè)公司設(shè)計(jì)瓶形時(shí)，他賦予瓶子更加微妙、更加柔美的曲線。蓋里弗蘭克·蓋里生于加拿大多倫多的一個(gè)猶太人家庭，是當(dāng)代著名的解構(gòu)主義建筑師，以設(shè)計(jì)具有奇特不規(guī)則曲線造型雕塑般外觀的建筑而著稱他。的設(shè)計(jì)風(fēng)格源自于晚期現(xiàn)代主義。蓋里的作品相當(dāng)獨(dú)特，極具個(gè)性，他的大部分作品中很少摻雜社會(huì)化和意識(shí)形態(tài)的東西。他通常使用多角平面、傾斜的結(jié)構(gòu)、倒轉(zhuǎn)的形式以及多種物質(zhì)形式并將視覺效應(yīng)運(yùn)用到圖樣中去。蓋里使用斷裂的幾何圖形以打破傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)他而言，斷裂意味著探索一種不明確的社會(huì)秩序。在許多實(shí)例中，蓋里將形式脫離于功能，所建立的不是一種整體的建筑結(jié)構(gòu)，而是一種成功的想法和抽象的城市機(jī)構(gòu)。蓋里的作品相當(dāng)獨(dú)特，也很具個(gè)性，他的大部分作品中很少摻雜社會(huì)化和意識(shí)形態(tài)的東西。他通常使用多角平面、傾斜的結(jié)構(gòu)、倒轉(zhuǎn)的形式以及多種物質(zhì)形式并將視覺效應(yīng)運(yùn)用到圖樣中去。蓋里使用斷裂的幾何圖形以打破傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)他而言，斷裂意味著探索一種不明確的社會(huì)秩序。山崎實(shí)他是日裔美國(guó)建筑設(shè)計(jì)家，雖然出生在美國(guó)，但家庭中濃厚的日本文化氣息，給他非常深刻的影響，對(duì)他日后從事建筑設(shè)計(jì)把現(xiàn)代主義與日本文化結(jié)合起到了決定作用。他并不盲目從現(xiàn)代主義建筑的形式和理念，而是把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念與東方文化結(jié)合，對(duì)建筑進(jìn)行新的詮釋和演繹。代表作是紐約世界貿(mào)易中心大樓。貝聿銘華裔美籍建筑設(shè)計(jì)師，作品有上海美術(shù)館、全球大氣研究中心、肯尼迪幾年圖書館、北京香山飯店、香港中國(guó)銀行的中銀大廈、蘇州博物館等。建筑融合自然的空間理念，主導(dǎo)著他一生的設(shè)計(jì)，這些作品的共同點(diǎn)是內(nèi)庭將內(nèi)外空間串聯(lián)，是自然融于建筑；光與空間結(jié)合，是空間變化萬(wàn)端，“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)”是他的名言。索特薩斯高蒂他從中年開始，在他的設(shè)計(jì)中揉合了哥特式風(fēng)格的特征，并將新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極致，同時(shí)又賦予其一種神秘的、傳奇的隱喻色彩，在其看似漫不經(jīng)心的設(shè)計(jì)中表達(dá)出復(fù)雜的感情。他最富有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)是巴特洛公寓。在高蒂的所有設(shè)計(jì)中，在今天看來(lái)，最重要的還是他為之投入四十多年之久的神圣家族教堂。威廉.莫里斯出身于一個(gè)富有家庭，曾就讀于牛津大學(xué)，后受過(guò)建筑師和畫家的訓(xùn)練。在設(shè)計(jì)上，他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，同時(shí)也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)。他強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)基本原則：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是少數(shù)人的活動(dòng)。設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。他的設(shè)計(jì)思想中帶有濃厚的民主色彩，這一點(diǎn)很符合資產(chǎn)階級(jí)所標(biāo)榜的民主思想。麥金托什麥金托什不僅是“格拉斯哥四人團(tuán)”的領(lǐng)袖人物，而且其設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了“直線風(fēng)格”。在他16歲時(shí)久離開家庭外出學(xué)習(xí)繪畫、建筑并參與設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)領(lǐng)域非常廣泛，涉及建筑、家具、室內(nèi)、燈具玻璃器皿等。他的設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，在很大程度上受到日本浮世繪線條的使用非常感興趣，特別是日本傳統(tǒng)藝術(shù)中簡(jiǎn)單的直線。麥金托什代表格拉斯設(shè)計(jì)風(fēng)格，集中地反映在裝飾內(nèi)容和手法的運(yùn)用上。作品：《高背椅》蒙德里安作為一個(gè)畫家，他的作品全是由橫豎直線構(gòu)合而成，并添加以紅、黃、藍(lán)的色塊，形成大小不等的矩形，他在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的影響主要體現(xiàn)在構(gòu)圖上，被人尊稱為“新造型之父”。作品有《紅黃藍(lán)》、《百老匯爵士音樂(lè)》。杜斯伯格他對(duì)俄國(guó)康定斯基的繪畫細(xì)想異常崇拜，主張藝術(shù)要“抽象的簡(jiǎn)化”以數(shù)學(xué)式結(jié)構(gòu)反對(duì)印象主義和所有“巴洛克”藝術(shù)形式，在藝術(shù)實(shí)踐中，以直線、矩形、方塊吧藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)化。作品《玩紙牌的人》。威廉.蘭柏在他一生設(shè)計(jì)了眾多具有強(qiáng)烈裝飾藝術(shù)風(fēng)格的建筑，其中最著名的有帝國(guó)大廈和洛克菲勒大廈，可以說(shuō)是為鋼材設(shè)計(jì)和一鋼材建筑的大廈，充分表現(xiàn)了機(jī)械時(shí)代的想象力。其裝飾構(gòu)思和表現(xiàn)極具創(chuàng)意。伍重他是丹麥建筑設(shè)計(jì)家，代表作是悉尼歌劇院，歌劇院內(nèi)部裝飾非常講究，為了避免墻壁反光，墻壁都用暗灰色夾板鑲嵌，地板和天花板用本地產(chǎn)黃楊木和樺木，頂棚上有用來(lái)擴(kuò)散聲音的大圓環(huán)，結(jié)構(gòu)及其合理。彼得.貝倫斯他在德國(guó)工業(yè)同盟的會(huì)員中，是最著名的會(huì)員，是工業(yè)同盟的發(fā)起者之一，常被稱為第一位工業(yè)顧問(wèn)設(shè)計(jì)師。他的代表性設(shè)計(jì)都與德國(guó)最有代表性的企業(yè)——德國(guó)通用電氣公司聯(lián)系在一起，他全面負(fù)責(zé)該公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。勒內(nèi).拉里克他的設(shè)計(jì)成就主要在珠寶方面。代表作：蜻蜓珠寶。在設(shè)計(jì)中，大量運(yùn)用來(lái)自自然的圖案裝飾，其中植物和昆蟲圖案最為常見，并且被處理成怪異的形式。此外，他對(duì)材料的選擇也極富想象。女人體是拉里克設(shè)計(jì)中愛用的一個(gè)主題，珠寶上女人體刻畫細(xì)膩，栩栩如生。賴特他設(shè)計(jì)的“CI”椅子，結(jié)構(gòu)粗大，簡(jiǎn)潔明快，具有強(qiáng)烈的“硬邊藝術(shù)”特征，深受青年消費(fèi)者歡迎，該椅子于1971年在壞切柏爾藝術(shù)中心展出，被認(rèn)為“具有青年的率直與簡(jiǎn)潔特征”。何鏡堂何鏡堂，中國(guó)工程院院士何鏡堂教授是長(zhǎng)期奮戰(zhàn)在教學(xué)科研與設(shè)計(jì)實(shí)踐第一線的學(xué)者型建筑師，是我國(guó)建筑界公認(rèn)的最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師之一、嶺南建筑界的旗幟性人物。創(chuàng)造性地提出“兩觀三性”的建筑理論體系，具有重要的理論學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義?！皟捎^”——整體觀、可持續(xù)發(fā)展觀“三性”——地域性、文化性、時(shí)代性“兩觀三性”是一個(gè)整體的概念。他設(shè)計(jì)三個(gè)特點(diǎn)：嶺南物色、綜合性、實(shí)踐性他的作品：廣州大學(xué)城、北京奧運(yùn)羽毛球館、北京奧運(yùn)摔跤館、2010年上海世博會(huì)中國(guó)館、2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)館等。蒂格他是最早開業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)師之一，原來(lái)是一位成功的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)家，經(jīng)營(yíng)過(guò)廣告業(yè)，并享有促進(jìn)高質(zhì)量產(chǎn)品銷售的聲譽(yù)。風(fēng)格是以美學(xué)形式解決技術(shù)問(wèn)題。米斯.凡.德.羅建筑師出生，出任包豪斯第三任校長(zhǎng)，接任校長(zhǎng)后，首先著手淡化學(xué)校的政治氣氛，清除學(xué)校的左翼勢(shì)力，并進(jìn)行教學(xué)體制的改革，把教學(xué)重點(diǎn)放在建筑設(shè)計(jì)上。他熱為只有建筑設(shè)計(jì)才能使設(shè)計(jì)藝術(shù)教育得到健康發(fā)展，也就是以建筑為核心。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。風(fēng)格特征：強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、良好功能。主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵、華而不實(shí)趨向。裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點(diǎn)，大量的裝飾都市東方式的，特別是日本式的平面裝飾特征，采用大量的卷草、花卉、鳥類等為裝飾動(dòng)機(jī)，是設(shè)計(jì)上有一種特殊品味。主要成就：eq\o\ac(○,1.)建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)eq\o\ac(○,2)家具設(shè)計(jì)eq\o\ac(○,3)陶瓷設(shè)計(jì)eq\o\ac(○,4)金屬工藝設(shè)計(jì)eq\o\ac(○,5)染織品設(shè)計(jì)eq\o\ac(○,6)平面設(shè)計(jì)構(gòu)成主義俄國(guó)構(gòu)成主義，又稱“結(jié)構(gòu)主義”，是在俄國(guó)十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，由一批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的需要而引發(fā)的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。“構(gòu)成”成為他們?cè)O(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)。從風(fēng)格上說(shuō)，構(gòu)成派是從至上派分離出來(lái)的。他們的許多作品是半抽象或全抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象性的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。主要代表人物及作品：塔特林，構(gòu)成主義最主要代表人物?！兜谌龂?guó)際紀(jì)念碑》馬列維奇，至上主義的創(chuàng)始人?！逗谏叫巍?、《至上主義構(gòu)圖》佩夫斯納，《投向空中》、《精神》風(fēng)格派主要成員有杜斯伯格、蒙德里安、萊克和里韋特爾等。特征：將傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全拋棄，變成最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者稱為“元素”。把最基本的幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，但是，在新的結(jié)構(gòu)組合當(dāng)中，單體依然保持相對(duì)的獨(dú)立性和鮮明的客觀性。造型與裝飾藝術(shù)中，除了對(duì)稱性以外，非對(duì)稱性是體現(xiàn)藝術(shù)效果的最佳手段。在造型上，非常特別的反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)，在色彩的使用上，中國(guó)式基本原色和中性色。流線型風(fēng)格流線型作為一種風(fēng)格是獨(dú)特的，它主要源于科學(xué)研究和工業(yè)生產(chǎn)的條件而不是美學(xué)理論。流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。流線型與藝術(shù)裝飾風(fēng)格不同，它的起源不是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，而空氣動(dòng)力學(xué)試驗(yàn)。有些流線型設(shè)計(jì)，如汽車、火車、飛機(jī)和輪船等交通工具是有一定科學(xué)基礎(chǔ)的。波普設(shè)計(jì)20世紀(jì)60年代興起于英國(guó)并波及歐美，一場(chǎng)風(fēng)格前衛(wèi)而又面向大眾的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。它受到美國(guó)20世紀(jì)50年代大眾文化和20世紀(jì)60年代波普美術(shù)的影響,認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)僅供少數(shù)人享用,而應(yīng)走向普通大眾,進(jìn)入每一個(gè)人的生活。波普設(shè)計(jì)出現(xiàn)于二十世紀(jì)五十年代，又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義，代表著流行與大眾化的品味。它的鼎盛時(shí)期是二十世紀(jì)六十年代，主要活動(dòng)中心在英國(guó)和美國(guó)。它代表著二十世紀(jì)六十年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向。波普藝術(shù)的設(shè)計(jì)師在現(xiàn)實(shí)社會(huì)尋求發(fā)展，他們把現(xiàn)實(shí)生活中最常見的東西搬進(jìn)藝術(shù)——以大眾商業(yè)文化為基本特色的波普藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。波普藝術(shù)的手法是利用現(xiàn)成的工業(yè)、商業(yè)產(chǎn)品。從飲料、化妝品的廣告、商標(biāo)、電影宣傳畫，到汽車燈、車窗、家用電器，等等，把它們加以改造、加工，然后重新組合和拼貼，賦予一定的社會(huì)思想意義，有此構(gòu)成一件新的藝術(shù)作品。高科技風(fēng)格高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到70年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，應(yīng)當(dāng)樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。高科技風(fēng)格首先是從建筑設(shè)計(jì)開始的，意大利建筑設(shè)計(jì)師任佐.皮阿諾和英國(guó)建筑家家里查.羅杰斯與1977年設(shè)計(jì)的法國(guó)巴黎蓬皮杜文華中心和1986年設(shè)計(jì)位于倫敦的洛依德保險(xiǎn)公司大廈，就是高科技風(fēng)格派的典型代表。在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，高科技風(fēng)格派喜歡用最新材料，尤其是高強(qiáng)鋼、硬鋁或合金材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常常將產(chǎn)品內(nèi)部涂上鮮紅的色彩，以表現(xiàn)高科技時(shí)代的“機(jī)械美”、“時(shí)代美”、“精確美”。高科技風(fēng)格是實(shí)質(zhì)在于把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來(lái)，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號(hào)的效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造和機(jī)械部件一種新的美學(xué)價(jià)值和意義。曼菲斯集團(tuán)虛擬設(shè)計(jì)虛擬設(shè)計(jì)技術(shù)是由多學(xué)科先進(jìn)知識(shí)形成的綜合系統(tǒng)技術(shù)，其本質(zhì)是以計(jì)算機(jī)支持的仿真技術(shù)為前提，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)階段，實(shí)時(shí)地并行地模擬出產(chǎn)品開發(fā)全過(guò)程及其對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，預(yù)測(cè)產(chǎn)品性能、產(chǎn)品制造成本、產(chǎn)品的可制造性、產(chǎn)品的可維護(hù)性和可拆卸性等，從而提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一次成功率。它也有利于更有效更經(jīng)濟(jì)靈活地組織制造生產(chǎn)，使工廠和車間的設(shè)計(jì)與布局更合理更有效，以達(dá)到產(chǎn)品的開發(fā)周期成本的最小化、產(chǎn)品設(shè)計(jì)質(zhì)量最優(yōu)化、生產(chǎn)效率的最高化。虛擬設(shè)計(jì)技術(shù)是由各個(gè)“虛擬”的產(chǎn)品開發(fā)活動(dòng)來(lái)組成，由“虛擬”的產(chǎn)品開發(fā)組織來(lái)實(shí)施，由“虛擬”的產(chǎn)品開發(fā)資源來(lái)保證，通過(guò)分析“虛擬”的產(chǎn)品信息和產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程信息求得對(duì)開發(fā)“虛擬產(chǎn)品”的時(shí)間、成本、質(zhì)量和開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估，從而作出開發(fā)“虛擬產(chǎn)品”系統(tǒng)和綜合的建議。虛擬設(shè)計(jì)技術(shù)的最終目的是縮短產(chǎn)品開發(fā)周期，以及縮短產(chǎn)品開發(fā)與用戶之間的距離?？裳h(huán)設(shè)計(jì)循環(huán)設(shè)計(jì)是20世紀(jì)80-90年代產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，又稱回收設(shè)計(jì)，是指實(shí)現(xiàn)廣義回收和利用的方法，即在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮產(chǎn)品零部件及材料回收的可能性，回收價(jià)值的大致方法，回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回收有關(guān)的一系列問(wèn)題，一達(dá)到零部件及材料資源和能源的再利用。循環(huán)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)必須在以下兩個(gè)方面做出審慎的抉擇：一是盡量限制在產(chǎn)品中使用大量材料，或是采用容易被回收利用的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，以減少原材料的浪費(fèi)和產(chǎn)品使用后廢棄物的數(shù)量，最大限度地增加材料的多次利用率；二是盡量使產(chǎn)品少耗能源而功能齊備，以節(jié)約能源和減少污染。生態(tài)設(shè)計(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)師20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)新概念，指設(shè)計(jì)師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù)先構(gòu)思設(shè)計(jì)的事物形式和功能，使所設(shè)計(jì)事物的藍(lán)圖等符合生態(tài)保護(hù)的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué)成為設(shè)計(jì)思想的一部分。生態(tài)設(shè)計(jì)的要求從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)過(guò)程、生產(chǎn)技術(shù)的采用、生產(chǎn)成本的計(jì)算、生產(chǎn)成本的計(jì)算、生產(chǎn)產(chǎn)品的品種數(shù)量、產(chǎn)品使用后的回收等，都要有生態(tài)保護(hù)觀念，將生態(tài)保護(hù)融入設(shè)計(jì)中。組合設(shè)計(jì)組合設(shè)計(jì)是在20世紀(jì)80-90年代工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中提出的一個(gè)新概念，是基于循環(huán)設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的。它是將產(chǎn)品統(tǒng)一功能的單元，設(shè)計(jì)成具有不同性能的可以互換選用的模塊式組件，在更好地滿足用戶的同時(shí)，達(dá)到節(jié)約材料和能源，減少環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的循環(huán)利用。草原風(fēng)格約1900～1917年由賴特等一群藝術(shù)家在美國(guó)中西部建造的低矮的“草原式住宅”風(fēng)格。草原風(fēng)格的房屋主要由磚、木頭和灰泥建成，有灰泥的墻以及帶窗榧的窗戶。草原建筑師強(qiáng)調(diào)水平的線條，修建起低矮的屋頂和寬闊、突出的屋檐。他們放棄了精致的地板結(jié)構(gòu)和環(huán)繞中央火爐的流線型室內(nèi)空間的細(xì)節(jié)構(gòu)建。由此得出的是低矮擴(kuò)展開的建筑結(jié)構(gòu)和通光良好的空間。它們同自然親近，而不是同別的建筑混在一起。德國(guó)工業(yè)同盟1907年，德意志制造同盟成立于慕尼黑。這是一個(gè)積極推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)的輿論集團(tuán)，由一群熱心于設(shè)計(jì)教育與宣傳的藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師、企業(yè)家和政治家組成，在它的成立宣言中，提出了這個(gè)組織明確的目標(biāo)：是“通過(guò)藝術(shù)，工業(yè)與手工藝的合作，用教育宣傳及對(duì)有關(guān)問(wèn)題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式來(lái)提高工業(yè)勞動(dòng)的地位?！背浞直砻髁怂鼘?duì)工業(yè)的肯定和支持態(tài)度，并從一個(gè)全新的角度探討設(shè)計(jì)教育的新課題。作為具有官方政府機(jī)構(gòu)的組織，德意志制造同盟的成立表明了德國(guó)政府對(duì)設(shè)計(jì)的重視，但是對(duì)于制造同盟本身來(lái)說(shuō)，卻主張力求走一條非官方路線而成為設(shè)計(jì)界的行業(yè)組織，從而更好地協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)界、企業(yè)界和商業(yè)界的關(guān)系。德意志制造同盟中有兩位重要人物，均為其最早的組織者和發(fā)起人，他們的活動(dòng)對(duì)制造同盟乃至于世界工業(yè)設(shè)計(jì)史都有著重要的貢獻(xiàn):赫而曼·穆特修斯,在設(shè)計(jì)思想方面，他除了明確地表示出對(duì)機(jī)械的肯定以外，通過(guò)1914年他與凡·德·威爾德的論戰(zhàn)，旗幟鮮明地表達(dá)了他對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的認(rèn)識(shí)和看法，并與“功能第一”的觀點(diǎn)一起成為他的設(shè)計(jì)思想的核心。另一位德意志制造同盟的代表人物是前文提到的彼得·貝倫斯.他出生于德國(guó)漢堡，早期從事建筑設(shè)計(jì)工作。1904年開始，他便積極參與德意志制造同盟的組織工作，同時(shí)，又利用擔(dān)任杜塞多夫藝術(shù)學(xué)院校長(zhǎng)的職位從事設(shè)計(jì)教育的改革，1907年，他受聘于德國(guó)通用電器公司AEG的設(shè)計(jì)顧問(wèn)，全面負(fù)責(zé)公司的建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，并以統(tǒng)一化、規(guī)范化的整體企業(yè)形象設(shè)計(jì)創(chuàng)造了現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)（CI設(shè)計(jì)）的先河。烏爾姆學(xué)院1950年由愛歇.舒爾創(chuàng)立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，亦稱烏爾姆造型學(xué)院，校址設(shè)在愛因斯坦的誕生地烏爾姆，1953年，學(xué)院開始設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)，指在繼承發(fā)揚(yáng)包豪斯精神，培養(yǎng)掌握工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)間和專業(yè)知識(shí)人才。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院將工業(yè)設(shè)計(jì)完全建立于科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)之上，成為設(shè)計(jì)發(fā)展史上一個(gè)很大的觀念上的轉(zhuǎn)折，開創(chuàng)了對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理性、科學(xué)研究的開端，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉化發(fā)展，對(duì)以德國(guó)為代表的設(shè)計(jì)理性化風(fēng)格的形成起了積極地推動(dòng)作用。烏爾姆的設(shè)計(jì)直接服務(wù)于工業(yè)生產(chǎn)的實(shí)踐模式，是在包豪斯的作坊式實(shí)踐教學(xué)基礎(chǔ)之上的最大進(jìn)步。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到：烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院所倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)原則，當(dāng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段時(shí)會(huì)使設(shè)計(jì)進(jìn)入一個(gè)單一化的胡同，許多產(chǎn)品由于功能的限制是設(shè)計(jì)受到壓抑。特別表現(xiàn)在造型設(shè)計(jì)方面，由于功能因素過(guò)分突出而阻礙了設(shè)計(jì)藝術(shù)理論，即遵循人性與感性的自由設(shè)計(jì)思想的散發(fā)與闡釋。極少主義極少主義風(fēng)格是20世紀(jì)80年代開始興盛的設(shè)計(jì)風(fēng)格。其特征是一種美學(xué)上追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，少到不能再少的風(fēng)格。這種風(fēng)格的工業(yè)產(chǎn)品，特別是家具，具有簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，比較生硬的表面處理特點(diǎn)。1984年成立的“宙斯’設(shè)計(jì)集團(tuán)是極少主義風(fēng)格最有代表性的組織，而法國(guó)設(shè)計(jì)家菲力普.斯塔克四極少主義風(fēng)格最重要的代表人物。從本質(zhì)上說(shuō)，極少主義風(fēng)格設(shè)計(jì)是從現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中派生出來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但是，它與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)又有明顯的區(qū)別。它具有現(xiàn)代人所喜歡的簡(jiǎn)潔、精細(xì)、現(xiàn)代的風(fēng)格特征，也迎合了現(xiàn)代人高節(jié)奏生活追求的求簡(jiǎn)、求精、求快捷的心理特點(diǎn)。解構(gòu)主義解構(gòu)主義是對(duì)結(jié)構(gòu)的破壞和分解。解構(gòu)主義作為設(shè)計(jì)形式最先在建筑領(lǐng)域開始，影響最大的人物是弗蘭克.蓋里和彼得.埃森曼。蓋里堪稱世界上第一個(gè)解構(gòu)主義風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)家，他設(shè)計(jì)了一系列解構(gòu)主義特征的建筑，如巴黎的“美國(guó)中心”、洛杉磯迪斯尼音樂(lè)中心等。解構(gòu)主義是具有很大個(gè)性、隨意性和表現(xiàn)特征的設(shè)計(jì)探索風(fēng)格，是對(duì)正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國(guó)際主義原則和標(biāo)準(zhǔn)的否定與判斷。其理論的復(fù)雜性，設(shè)計(jì)方法及視角的多樣性，帶來(lái)表現(xiàn)語(yǔ)言和形式特征的多樣性。意大利線條這種風(fēng)格是吸收美國(guó)樣式而形成的獨(dú)特風(fēng)格。意大利線條風(fēng)格的出現(xiàn)，在20世紀(jì)50年代主要表現(xiàn)在家具、機(jī)械產(chǎn)品、交通工具等領(lǐng)域。意大利線條風(fēng)格的家具，不僅建立在擺脫傳統(tǒng)手工藝特點(diǎn)，才用機(jī)械化生產(chǎn)方式上，而且還表現(xiàn)在新材料的利用，新的審美造型觀的建立等方面。機(jī)器美學(xué)機(jī)器美學(xué)，其含義有三方面：其一，建筑應(yīng)象機(jī)器一樣符合實(shí)際的功用，強(qiáng)調(diào)功能和形式之間的邏輯關(guān)系，反對(duì)附加裝飾；其二，建筑象機(jī)器那樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性；其三，建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效，強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?？虏嘉饕摹胺课菔蔷幼〉臋C(jī)器”就是基于這種思想而提出的。維也納分離維也納分離派是在奧地利新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一中產(chǎn)生的著名的藝術(shù)家組織。1897年,在奧地利首都維也納的