2023年江蘇省揚州市江都區(qū)八校中考二模語文試題（含答案）

2023年江蘇省揚州市江都區(qū)八校中考二模語文試題

學(xué)校:姓名：班級:考號：

一、基礎(chǔ)知識綜合

1.雅是古人生活品位和生命追求的“美''之顯現(xiàn)，是生活趣味和生活熱情背后的詩

意與v6u雅的表達.是中國傳統(tǒng)文化形成的獨特的美學(xué)體系，無不打造出儒釋道文化的

?o?°

散履閑行，野鳥忘機時作伴一披襟兀坐，白云無語漫相留。或夕陽籬落，或明月簾

桃，或雨夜聯(lián)榻，或竹下傳觴，或青山老戶，或白云可庭。于斯時也，把臂促膝，相知

幾人，謔語雄談，快心千古。

根據(jù)語境完成下列各小題。

（1）根據(jù)拼音寫漢字或給加點字注音：y6u雅（）青山當戶（）

（2）畫橫線的“逗號”應(yīng)改為

（3）畫波浪線線的句子是個病句，請你幫助修改。

二、情景默寫

2.以下是同學(xué)們搜集到的詩詞中的“雅趣”，請你在橫線上填入恰當?shù)墓旁娢摹?/p>

雅趣古詩文名句

觀花①亂花漸欲迷人眼，_____________?（白居易《錢塘湖春行》）

聽雨②______________,青草池塘處處蛙。（趙師秀《約客》）

撫琴③______________,_______________.（王維《竹里館》）

吹笛④______________,一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益《夜上受降城聞笛》）

飲酒⑤金樽清酒斗十千，______________。（李白《行路難》）

讀書⑥______________,思而不學(xué)則殆。（《論語》））

⑦—

但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

-

尋幽⑧______________,禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）

三、語言表達

3.同學(xué)們搜集到幾則揚州市文旅宣傳標語，請你選擇最喜歡的一則并簡述理由。

A.詩畫山水，醉美揚城。

B.春風(fēng)十里揚州路，風(fēng)情萬種瘦西湖.

C.雅致?lián)P州，享受生活每一天。

4.以下是周日研學(xué)行程安排及相關(guān)材料，請?zhí)崛『诵男畔?，簡要地向家長說明研學(xué)的

安排及意義。

周日行程安排溫馨提示8:

00學(xué)?；@球場集合

8:30-9:30乘車前往揚州中國大運

河博物館

1.統(tǒng)一穿校服。2.攜帶身份證。

10:00-11:30參觀揚州中國大運河

3.可提前關(guān)注“揚州中國大運河博物館'’公眾

博物館

號，了解博物館相關(guān)情況。

12:00-13:00團隊用餐

13：30-14：30乘車前往揚州東關(guān)街

15:00-17：00參觀揚州東關(guān)街

17：00-18:00結(jié)束行程，返回學(xué)校

【相關(guān)材料】

揚州中國大運河博物館不是一座單純的、普通意義上的博物館。它一方面是一個全

方位、多角度反映和展現(xiàn)運河自然特性、人文精華等各個方面的大型博物館，另一方面

又是運河文物、文獻資料等的征集、收藏中心和運河文化的研究和展示中心，同時結(jié)合

運河文化廣場功能又是運河旅游的中心樞紐和游客綜合服務(wù)中心。

揚州東關(guān)街，是揚州城里具有代表性的一條歷史老街。原街道路面為長條板石鋪設(shè),

東關(guān)街以前不僅是揚州水陸交通要沖，而且是商業(yè)、手工業(yè)和宗教文化中心。東關(guān)街上

的景點有大麒麟閣茶食店、四美醬園的醬菜、謝馥春香粉鋪等。

5.以下是“揚州世界美食之都”的形象徽標，徽標由五亭橋、印章、折扇、筷子等富于

中國文化特色的元素組成。請你圍繞揚州“世界美食之都'’來闡述其寓意。

YANGZHOU

CrrvOFQAtTKONOMV

試卷第2頁，共10頁

四、選擇題

6.下列有關(guān)文學(xué)常識及課文內(nèi)容的表述，不完全正確的一項是（）

A.中國“酒”文化中，“射”是宴飲時的一種游戲；“觥”是酒杯；“籌”是酒籌，宴會上行

令或游戲時飲酒計數(shù)的籌碼："白''是古人罰酒時用的酒杯。

B.登亭臺樓閣，觀湖光山色，游目騁懷，縱情山水，可以讓人感受自然之美，領(lǐng)略歷

史文化的底蘊?！对狸枠怯洝贰蹲砦掏び洝范际沁@類散文中的精品，描繪或虛或?qū)嵉淖匀?/p>

風(fēng)光，寄寓作者的政治理想和情懷，文質(zhì)兼美。

C.古代很多文人雅士在“名”和“字”之外還有“號”，常用來表達生活經(jīng)歷、思鄉(xiāng)情趣、

處境心愿等，如蘇軾號“東坡居士”，陶淵明號“五柳先生”，李白號"青蓮居士

D.“萬般皆下品，惟有讀書高''是古時候讀書人的精神追求?！端蜄|陽馬生序》里宋濂家

貧，求學(xué)艱難，然而他內(nèi)心充盈、樂以忘憂，終成一代文宗大儒；《范進中舉》里范進

苦讀數(shù)十載，屢試不第，然而他癡迷學(xué)習(xí)，苦讀深思，年余五十終成舉人。

五、名著閱讀

7.中國色彩文化也獨具特色，京劇臉譜就是通過人物面部的色彩直接反映人物的性格。

戲劇家翁偶虹曾這樣總結(jié)京劇臉譜顏色的內(nèi)涵：

紅忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。

黃狠灰貪，藍勇綠暴。神佛精靈，金銀普照。

請你仿照示例，從以下幾部名著中另選一個人物進行設(shè)計。

《西游記》《紅星照耀中國》《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成的》

示例：我想為《紅巖》中的江姐設(shè)計紅色臉譜。作為一個堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,她視死

如歸，寧折不屈。面對敵人慘無人道的酷刑，她忍受百般折磨，對黨的秘密守口如瓶。

表現(xiàn)出對黨對革命事業(yè)的無比忠貞。

8.校文學(xué)社刊物開設(shè)“《儒林外史》‘真儒，風(fēng)采”欄目，請結(jié)合原著，完成下表。

“真儒”推薦表

推薦人物推薦理由

他中進士后如實上報年齡，為遭污蔑的杜少卿辯解，可見他是光明磊落、

1虞博士

仗義執(zhí)言的真儒。

2?___________

要求：推薦的人物不得重復(fù)。

9.酒，在中國文學(xué)作品中，具有醇厚的意蘊，《水滸傳》以較大的篇幅寫“酒”，六百多

次提到飲酒，酒香飄于江湖，《駱駝祥子》立足于變化寫“酒”，祥子從不沾煙酒到煙酒

成癮，判若兩人。請住造共7探究如此寫“酒”的妙處。

六、詩歌鑒賞

10.校園的梅花盛開了，語文老師組織了“品梅”活動，與大家共讀了不少有關(guān)梅花的詩

詞。以下這首詞引發(fā)了你和小語的興趣，請你完成交流。

善薩蠻?回文①宋?蘇軾

嶗南江淺紅梅小，小梅紅淺

江南崎。離別惜殘枝,枝殘惜別離。老人行即到，

窺我向疏籬，籬疏向我窺。倒回去讀到即行人老。

老人②行即到，到即行人老。窺我向疏籬，籬疏向我窺。

離別惜殘枝③，枝殘惜別嶗南江淺紅梅小，小梅紅淺江南嶗O

離。

【注】蘇軾貶居黃州后所作，贈給好友趙晦之?；匚?，因回環(huán)往復(fù)均能成誦讀而得名。

②老人：老人星，又叫壽星，暗指時光流逝很快。③殘枝：殘敗的梅花樹枝，這里代指

余年。

小語：這首詞中對稱的詩句是簡單重復(fù)還是別有意蘊呢？我們?nèi)芜x兩句對稱的詩來賞析

一下吧。

我：⑴。

小語：哦，原來下句補充發(fā)展了上句，真是妙計了！不過，這首詞感情基調(diào)憂郁低沉,

不像是蘇軾的詞風(fēng)。

我：你知道嗎，回文詩詞可以順讀也可以倒讀。我們從最后一個字倒回去讀，能夠更充

分感受到作者的情感。你看，（2）o

小語：你結(jié)合了詞的內(nèi)容倒回去品讀，讓我看到了蘇軾熟悉的模樣。

七、對比閱讀

閱讀《世說新語》中的幾則小故事，完成下面小題。

試卷第4頁，共10頁

（一）

嵇中散臨刑東市、神氣不變。索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，日：“袁孝尼嘗請

學(xué)此散，吾靳固②不與，《廣陵散》于今楚矣！“太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。

文王亦尋悔焉。（雅量二）

（-）

夏侯太初嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色無變，書亦如其。

賓客左右皆跌蕩?不得住。（雅量三）

（三）

棉太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郝信：“君往東廂，任意選之?！?/p>

門生歸，白郝日：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹

臥，‘口不聞。'‘郴公云："正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。（雅量十九）

（四）

謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至。看書竟默然無言徐向局?？蛦柣瓷侠?答日：

“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異于常。（雅量三十五）

【注】①東市：指刑場。②靳固：吝嗇固守。③跌蕩：搖晃跌倒。

11.解釋下列加點的字詞。

（1）《廣陵散》于今絕矣（）（2）文王亦可悔焉（）

（3）書亦如故（）（4）如不聞（）

12.用“尸為乙文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）

看書竟默然無言徐向局

13.翻譯句子。

（1）太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。

（2）意色舉止，不異于常。

14.四則故事均出自《世說新語》《雅量》篇，請根據(jù)四則故事簡要概括雅量的內(nèi)涵。

八、現(xiàn)代文閱讀

一幅古畫的動人之旅

本報記者王玨

①從茶具，絲巾到展覽、舞劇，圍繞收藏于故宮博物院的北宋畫作《千里江山圖》

的文化創(chuàng)意開發(fā)，一次次掀起熱潮，吸引了人們對《千里江山圖》及其背后故事的深入

挖掘，引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的熱情?？囱邸肚Ю锝綀D》的文化創(chuàng)新實踐，能夠探究

文物活化的途徑，找到文物“活起來'’的密碼。

推出茶具、折扇、絲巾①

②觀眾排起長隊，只為一睹'‘千里江山'’的風(fēng)采，這是2017年9月“千里江山——歷

代青綠山水畫特展”開展時的場景。展覽展廳設(shè)在故宮博物院年門正藏和東西雁短樓，

分前后兩期，共展出文物86件套。以北宋畫家王希孟的《千里江山圖》為中心；系統(tǒng)

梳理、展示了中國歷代青綠山水畫的發(fā)展脈路。③伴隨展覽的策劃，故宮博物院還同步

啟動了同主題文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)工作?！肚Ю锝綀D》異型茶具套組，仿山石造型制作，

異型茶壺和公道杯正放為實用器皿，倒置后可做家居擺件裝飾?！肚Ю锝綀D》多功能

藝術(shù)桌墊，既體現(xiàn)了原畫的優(yōu)美意境，又還原了原作的絢麗色彩，千里江山藝術(shù)折扇，

扇面采用幾近失傳的“花羅”工藝，其提花紋樣的設(shè)計源于故宮博物院藏清代纏枝牡丹紋

花羅文物。扇面圖案依《千里江山圖》設(shè)計，花羅扇面質(zhì)地細密，輕盈通透，其中花羅

手工扇套，配以真絲貢緞內(nèi)襯，與折扇渾然天成，交相呼應(yīng)。《千里江山圖》藝術(shù)絲巾

采用100%桑蠶絲，手感柔滑、細膩、懸垂性好，較好融合了優(yōu)雅與文藝的氣息。

④《千里江山圖》經(jīng)典的青綠配色，還非常適合于各類飾品、日用品。故宮博物院

研發(fā)了包括項鏈，耳飾、戒指等首飾系列，包括尺、鎮(zhèn)紙、筆筒、便簽紙磚等文具系列，

包括手工名、手提袋、無火香熏等日用品，讓青綠山水走進日常生活，走進尋常百姓家。

②數(shù)字技術(shù)帶來沉浸體驗

⑤隨著文創(chuàng)開發(fā)類型愈加豐富、種類愈加多樣，《千里江山圖》的衍生開發(fā)與科技

結(jié)合，尋求跨界突破。以游戲、音樂、數(shù)字展覽等多種形式呈現(xiàn)給大眾。⑥《繪真?妙

筆千山》是故宮博物院和網(wǎng)易聯(lián)合推出的一款手機游戲。故宮博物院副院長王躍工介紹，

這款以《千里江山圖》為創(chuàng)作藍本的輕度解謎類游戲，滿足更多公眾尤其是年輕群體的

喜好，有助于推動傳統(tǒng)文化的普及。除了游戲，2018年7月，故宮博物院還與騰訊創(chuàng)

新大賽、QQ音樂聯(lián)合主辦了“古畫會唱歌”音樂創(chuàng)新大賽。其中，以《千里江山圖》為創(chuàng)

作藍本，打造了中國風(fēng)主題曲（丹青千里），以現(xiàn)代方式表達傳統(tǒng)繪畫，開啟一場跨越

千年的文化對話。

⑦圍繞《千里江山圖》的迭代還在不斷升級。2019年12月，故宮博物院舉辦“星

槎萬里——紫禁城與海上絲綢之路''專題展，其中的數(shù)碼藝術(shù)展“千里江山圖3.0”糅合了

傳統(tǒng)美術(shù)與數(shù)碼科技的優(yōu)勢，生動再現(xiàn)出宋代青綠山水巔峰之作的雄渾壯闊，讓觀眾宛

若置身《千里江山圖》中，帶來全新的藝術(shù)體驗。

創(chuàng)排舞劇收獲好評③

⑧''無名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠?！?022年央視虎年春晚舞臺上，舞

試卷第6頁，共10頁

蹈詩劇“《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》“選段驚艷亮相。這部由故宮博物院、中

國東方演藝集團有限公司、人民網(wǎng)股份有限公司共同出品的舞蹈詩劇，從2020年8月

首演開始，就收獲如潮好評。⑨舞蹈詩劇《只此青綠》以今人視角切入，溯源中華優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化。舞臺上，舞者通過精妙的舞蹈，勻勒出層次豐富的畫境，林就業(yè)業(yè)的故宮博

物院文博工作者與勤勉不輟的古代工匠交織成一幅人文畫卷。觀眾跟隨一位現(xiàn)代故宮研

究員——展卷人，循著“展卷、問篆、唱絲、尋石、習(xí)筆、淬墨、入畫”的篇章綱目，徜

徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學(xué)意趣之中。中國東方演藝集團有限公司黨委書記、董

事長景小勇說，該舞劇用平凡勞動者的故事讓文物煥發(fā)光彩、喚起人們心中最寶貴的文

化記憶與信念。

⑩王躍工說，文化創(chuàng)意開發(fā)工作始終要堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也就是“守正”,

同時要在“創(chuàng)”字上下功夫，深入挖掘自身的特色文化資源，緊跟時代發(fā)展的步伐，找到

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點，在具體工作中兼顧文化內(nèi)涵、數(shù)字科技與實用價值，不斷推動中

華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

15.請聯(lián)系上下文，對照前后格式，將小標題補充完整。

16.揚州博物館將要舉行“清代江南女性生活與藝術(shù)”主題展覽，怎樣才能吸引更多年輕

人走進博物館呢？請你根據(jù)《千里江山圖》的成功經(jīng)歷，在揚州博物館官網(wǎng)寫一則留言，

給館長提幾條建議。

17.《只此青綠》節(jié)目播出后，有人認為這是對傳統(tǒng)文化的過度解讀，少了原先的韻味，

也有人認為節(jié)目形式新穎，有利于現(xiàn)代人了解傳統(tǒng)文化，請結(jié)合文章內(nèi)容和“鏈接材料”,

談?wù)勀愕目捶ā?/p>

鏈接材料：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的文明遺產(chǎn)、精神記憶和文化心理結(jié)構(gòu)，是構(gòu)成

文化自信的重要基礎(chǔ)。中華文明積淀深厚，歷久彌新，守好民族的文化之根，生活之樹

才能更繁茂。

（中國文聯(lián)副主席潘魯生）

酸梅湯與糖葫蘆

梁實秋

①夏天喝酸梅湯，冬天吃糖葫蘆，在北平是各階級人人都能享受的事。不過東西也

有精粗之別。琉璃廠信遠齋的酸梅湯與糖葫蘆，特別考究，與其他各處或街頭小販所供

應(yīng)者大有不同。

②徐凌霄《舊都百話》關(guān)于酸梅湯有這樣的記載：著天之冰，以冰梅湯為最流行，

大街小巷，干鮮果鋪的門口，都可以看見“冰鎮(zhèn)梅湯''四字的木檐橫額。有的黃底黑字，

甚為工致，迎風(fēng)招展，好似酒家的簾子一樣，使過往的熱人，望梅止渴，富于吸引力。

昔年京朝大佬，貴客雅流，有閑工夫，常常要到琉痛廠逛逛書鋪，品品古董，考考版本，

消磨長晝。天熱口干，輒以信遠齋梅湯為解渴之需。

③信遠齋鋪面很小，只有兩間小小門面，臨街是舊式玻璃門窗，拂拭得一塵不染，

門楣上一塊黑漆金字匾額，鋪內(nèi)清潔簡單，道地北平式的裝修。進門右手方有黑漆大木

桶，里面有一大白瓷罐，罐外周圍全是碎冰，罐里是酸梅湯，所以名為冰鎮(zhèn)，北平的冰

是從什剎?；蜃o城河挖取藏在窖內(nèi)的，冰塊里可以看見草皮木屑，泥沙穢物更不能免，

是不能放在飲料里喝的。什剎海會賢堂的名件“冰碗”，蓮蓬桃仁杏仁菱角藕都放在冰塊

上，食客不嫌其臟，真是不可思議。有人甚至把冰塊放在酸梅湯里！信遠齋的冰鎮(zhèn)就高

明多了。因為桶大罐小冰多，喝起來涼沁脾胃。他的酸梅湯的成功秘訣，是冰糖多、梅

汁稠、水少，所以味濃而那。上口冰涼，甜酸適度，含在嘴里如品純醪，舍不得下咽。

很少人能站在那里喝那一小碗而不再喝一碗的?？箲?zhàn)勝利還鄉(xiāng)，我?guī)Ш⒆觽兊叫胚h齋，

我準許他們能喝多少碗都可以。他們連盡七碗方始罷休。我每次去喝，不是為解渴，是

為解饞。我不知道為什么沒有人動腦筋把信遠齋的酸梅湯制為罐頭行銷各地，而一任“可

口可樂”到處猖狂。

④信遠齋也賣酸梅鹵、酸梅糕。鹵沖水可以制酸梅湯，但是無論如何不能像站在那

木桶旁邊細啜那樣有味。我自己在家也曾試做，在藥鋪買了烏梅，在干果鋪買了大塊冰

糖，不惜工本，仍難如愿。信遠齋掌柜姓蕭，一團和氣，我曾問他何以仿制不成，他回

答得很妙：“請您過來喝，別自己費事了?！?/p>

⑤信遠齋也賣蜜餞、冰糖子兒、糖葫蘆。以糖葫蘆為最出色。北平糖葫蘆分三種。

一種用麥芽糖，北平話是糖稀，可以做大串山里紅的糖葫蘆，可以長達五尺多，這種大

糖葫蘆，新年廠甸賣的最多。麥芽糖裹水杏兒（沒長大的綠杏），很好吃，做糖葫蘆就

不見佳，尤其是山里紅常是爛的或是帶蟲子屎。另一種用白糖和了粘上去，冷了之后白

汪汪的一層霜，另有風(fēng)味。正宗是冰糖葫蘆，薄薄一層糖，透明雪亮。材料種類甚多，

試卷第8頁，共10頁

諸如海棠、山藥、山藥豆、杏干、葡萄、桔子、孽養(yǎng)、核桃，但是以山里紅為正宗。山

里紅，即山楂，北地盛產(chǎn)，味酸，裹糖則極可口。一般的糖葫蘆皆用半尺來長的竹簽，

街頭小販所售，多染塵沙，而且品質(zhì)粗劣。東安市場所售較為高級。但仍以信遠齋所制

為最精，不用竹簽，每一顆山里紅或海棠均單個獨立，所用之果皆碩大無疵，而且干凈，

放在墊了油紙的紙盒中由客攜去。

⑥離開北平就沒吃過糖葫蘆，實在想念。近有客自北平來，說起糖葫蘆，據(jù)稱在北

平這種不屬于任何一個階級的食物幾已絕跡。他說我們在臺灣自己家里也未嘗不可試做,

臺灣雖無山里紅，其他水果種類不少，沾了冰糖汁，放在一塊涂了油的玻璃板上，送入

冰箱冷凍，豈不即可等著大嚼？他說他制成之后將邀我共嘗，但是迄今尚無下文，不知

結(jié)果如何。

選自《雅舍談吃》

18.“凡”味生香源自對“吃”多角度的敘述。請你梳理本文內(nèi)容，仿照示例，完成下表。

19.“凡”味生香源自閑適幽默的語言，源于日常生活的智慧。請你按照要求賞析畫線句。

A我不知道為什么沒有人動腦筋把信遠齋的酸梅湯制為罐頭行銷各地，而一任“可口可

樂''到處猖狂。（“一任……到處猖狂''有什么表達效果？）

B信遠齋掌柜姓蕭，一團和氣，我曾問他何以仿制不成，他回答得很妙：“請您過來喝，

別自己費事了?！保ㄕ乒竦幕卮稹懊?'在何處？）

20.第③段作者為何要引用徐凌霄關(guān)于酸梅湯的記載,請你從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面作答。

21.某位編輯正在為《雅舍談吃》配一個封面，下列三幅圖中，你認為哪幅圖最合適？

請結(jié)合文本和插圖，說明理由。

封面1封面2封面3

九、作文

22.說起“雅“，人們或許會想到陽春白雪、高山流水，仿佛一副高不可攀，圣賢皆

寂寞的樣子；說到“俗”，人們也許會認為是下里巴人、引車賣漿之流，在塵世碌碌奔忙，

隨波逐流。其實兩者之間并沒有明確的界限，正所謂，非世俗無以致高雅。

以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想與思考？請你任選一個寫作任務(wù)，寫一篇文章。

［任務(wù)一］寫一篇記敘類文章。［任務(wù)二］寫一篇國旗下講話稿。

寫作標準：寫作標準：

（1）合理選材，中心明確，價值觀正確；（1）觀點明確，心中有聽眾，符合正

（2）細節(jié)真實，詳略得當，思路清晰，語言確的價值觀：

連貫；（2）論據(jù)不單一并能夠支持論點；

（3）寫虛構(gòu)類作品，要想象合理，合乎生活（3）選用恰當?shù)恼撟C方法，論證合乎

邏輯，有一定的新意。邏輯，思路清晰。

要求：（1）自擬題目，不少于600字；（2）不要套作，不得抄襲；（3）文中不得出現(xiàn)真

實的人名、校名、地名等信息。

試卷第10頁，共10頁

參考答案:

?.(?)優(yōu)dang

(2)分號(；)

(3)應(yīng)改為“無不傳遞出儒釋道文化的精髓”。

2.淺草才能沒馬蹄黃梅時節(jié)家家雨獨坐幽篁里彈琴復(fù)長嘯不知

何處吹蘆管玉盤珍羞直萬錢學(xué)而不思則罔賞月曲徑通幽處

3.示例一：我喜歡A句,因為它簡潔凝練，“醉”與“最”諧音，“醉美”既表達陶醉于揚州如

詩如畫的秀美山水，也是高度贊美揚州風(fēng)景“最美

示例二：我喜歡B句，因為它運用對偶手法，句式整齊，讀來朗朗上口?；昧硕拍恋脑?/p>

句，突出了揚州主要景點瘦西湖的特點。

示例三：我喜歡C句，口語化的表達通俗易懂，突出了揚州是一座雅致的城市，在這里可

以享受慢生活。

4.示例：我們學(xué)校定于本周日到揚州中國大運河博物館和東關(guān)街研學(xué)。上午八點在學(xué)校集

合，中午集中就餐，下午六點左右回來。要求穿校服，帶身份證。

這次研學(xué)不僅能讓我們了解中國大運河自然特性和人文精華，通過觀賞運河文物以及相關(guān)文

獻資料了解運河文化，而且可以到東關(guān)街享受那里的美食，感受歷史老街的繁華。相信我們

會不虛此行的！

5.①五亭橋是揚州地標建筑，代表揚州；②筷子對應(yīng)美食，象征揚州美食文化；③徽章以

及徽章上的揚州，體現(xiàn)了揚州的人文底蘊；④折扇，既如翻卷的書軸，又如架越的橋梁和紐

帶，展現(xiàn)出揚州擁有東亞文化之都的厚重底蘊和人文精神；⑤象征揚州美食跨越中國，走向

世界，讓世界了解揚州，讓世界記住中國味；⑥這些元素融合到一起，形象直觀傳遞出揚州

“世界美食之都”的主題概念。

6.D

7.示例：我想為《西游記》中的孫悟空設(shè)計金銀臉譜。因為他保護師傅唐僧、帶領(lǐng)師弟們

一路披荊斬棘，經(jīng)歷九九八十一難求得真經(jīng)并獲封斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空是一個火眼金睛、嫉惡

如仇的正義形象，他身上的勇敢無畏值得我們學(xué)習(xí)。

8.杜少卿他厭惡鄉(xiāng)里那些虛張聲勢的腐儒，稱他們“未見得好似奴才“；皇帝征

辟，他裝病拒絕出仕。由此可見他豪放狂傲、傲岸不羈的真性情，堪稱真儒。

9.示例：①《水滸傳》中“酒”是推動故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，如武松景陽岡打虎，酒為打虎

答案第1頁，共4頁

助興，豐富了故事情節(jié)；“酒”同時也烘托了人物形象，表現(xiàn)了人物性格，如宋江溥陽樓酒醉

后題反詩，既表現(xiàn)了宋江胸懷大志的形象，又為上梁山埋下了伏筆。

②《駱駝祥子》中祥子對煙酒前后態(tài)度發(fā)生了變化，從不沾煙酒到煙酒成癮，促使祥子發(fā)生

改變的根本原因是在黑暗的舊社會，統(tǒng)治階級對窮苦勞動人民剝削壓迫，造成人性的扭曲。

10.示例：“窺我”二字反復(fù)寫梅花“窺我”，實寫我頻繁看梅，突出細弱的梅花與貶謫

的詩人同病相憐，借以表達了對人生境遇的感慨。示例：倒讀以“離別殘枝'’的蒼涼意

象開頭，以“江淺紅梅”做結(jié)，暗喻自己在困境中保持高潔孤傲，顯出豁達灑脫之味。

11.斷絕隨后，不久從前，原來的好像12.看書竟/默然無言/徐

向局13.（1）三千名太學(xué)生上書，請求拜他為師，（朝廷）不準許。

（2）（謝安）神態(tài)臉色、動作，與平時沒有什么不同。14.直面生死，無憂無懼；臨危

不懼，處變不驚；隨性率真；善于控制情感。

15.示例：①青綠山水走進日常生活②跨界展覽、游戲、音樂③傳統(tǒng)文化對接時代審美（或

傳統(tǒng)文化切入今人視角）16.尊敬的館長，您好！我覺得要吸引更多年輕人走進博物館，

首先可以研發(fā)與江南女性生活與藝術(shù)有關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品；其次可以利用現(xiàn)代科技尋求跨界突破,

設(shè)計以上此為主題的游戲、音樂、數(shù)字展覽等多種形式；最后可以深入挖掘與我們地區(qū)有關(guān)

的特色文化資源,緊跟時代發(fā)展的步伐,找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點,例如開展特色旅游活動。

17.我覺得《只此青綠》這一節(jié)目是對傳統(tǒng)文化的一次成功解讀，得到了廣大觀眾的喜愛。

文化創(chuàng)意開發(fā)工作始終要堅持弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也就是“守正”，同時要在“創(chuàng)”字上下

功夫。節(jié)目以北宋畫作《千里江山圖》為藍本，以現(xiàn)代舞蹈詩劇的形式，形式新穎，從今人

視角切人，用平凡勞動者的故事讓文物煥發(fā)光彩，喚起人們心中最寶貴的文化記憶與信念。

展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化之美,增強了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的了解,有利于提高文化自信與民族自豪感。

18.①吃的環(huán)境②吃的味道③吃的方式④吃的食材（答出任意三個即可）19.A"……

到處猖狂”，運用擬人的修辭手法，把可口可樂的大行其道與信遠齋酸梅湯難覓蹤跡的情境

形成強烈的對比，幽默中透露出“我”對此現(xiàn)象的遺憾以及對信遠齋酸梅湯的喜愛和渴盼。

B.掌柜的回答既委婉地保留了秘方，又傳達了對食客的尊重和熱情，體現(xiàn)了掌柜為人處世

的智慧。20.引用徐凌霄《舊都百話》中關(guān)于酸梅湯的記載，結(jié)構(gòu)上，可以自然地引出

下文信遠齋的酸梅湯；內(nèi)容上，將徐凌霄與“我''對信遠齋的酸梅湯不同的情感態(tài)度巧妙地形

成對比：徐凌霄只是將信遠齋的酸梅湯當作解渴的對象，而“我”將其用來解饞。在對比中突

答案第2頁，共4頁

出了“我”饞的是信遠齋酸梅湯獨特的情味，這種情味包含了吃的美感與情趣、人情的練達與

智慧、故鄉(xiāng)的味道與情結(jié)。21.示例：我認為封面2最合適。既談吃，封面上有食物更

符合文本內(nèi)容，簡潔明了；整個封面給人簡約、恬淡、雅樸的感覺，突出書名《雅舍談吃》

的“雅”字，同時體現(xiàn)作者的語言風(fēng)貌。其他兩個封面無法體現(xiàn)本書的特色。

22.例文一:

吃中的雅與俗

自小就聽長輩們說“民以食為天?！俺浴边@項學(xué)問在經(jīng)歷了五千年的積蓄和發(fā)展后的今天,

可以說是十分豐富了。且這“吃”有雅俗之分。俗者，不過是民間的小食，五谷，講起來也甚

是親切。

南方清晨的街上，拿碗去打一碗“豆腐花熱騰騰的香氣撲鼻，豆腐上淋上高湯，花生，

蝦米，麻油，一口下去，潤滑的口感，從舌尖一直流淌到喉嚨，細嚼一會兒，花生的脆，蝦

米的鮮，麻油的香匯于味蕾，令人回味。還有“豆腐花”的良配"生煎”，兒時常去的一家叫"百

味閣”那里的生煎想來是我吃過最好的。偌大的煎鍋里，滾燙的熱油與生煎接觸，“磁”的一

聲，帶著響兒的，一縷清氣挾著香味從窗口涌出來。生煎一面是焦脆的，口感緊實。另一面

皮兒薄，上面鋪了一層白芝麻，里面的餡肉，味道醵厚、濃