第5課+古代非洲與美洲+同步練習(xí) 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第5課古代非洲與美洲同步練習(xí)1．古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，為世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。以下屬于古代美洲文明的有()①瑪雅文明

②阿茲特克文明

③印加文明

④大津巴布韋文明A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．阿茲特克人的主要生產(chǎn)部門(mén)是灌溉農(nóng)業(yè)，首都特諾奇蒂特蘭城位于湖中的小島上。他們?cè)诤薪ㄔ炝嗽S多“水上園地”：在用樹(shù)枝和蘆葦編成的排筏上，敷以肥沃的混合泥土，種植蔬菜與花卉。“水上園地”即“浮動(dòng)園地”。“水上園地”發(fā)明的主要原因是()A．航海技術(shù)先進(jìn) B．人口急劇增長(zhǎng) C．農(nóng)業(yè)用地不足 D．耕地面積擴(kuò)大3．印加帝國(guó)時(shí)期，道路為國(guó)家所有，因而穿越于印加之路的主要是士兵、勞役和因公出差的政府管理人員。這反映出印加之路的修建()A．具有明顯政治意圖 B．促進(jìn)了人口的流動(dòng)C．體現(xiàn)了高超的技術(shù) D．鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治4．王斯德在《世界通史》中寫(xiě)道：“16世紀(jì)西班牙人征服時(shí)，許多珍貴的瑪雅文字寫(xiě)本被當(dāng)作‘魔鬼的作品’焚毀，祭司遭受擄殺，僅有部分作品傳之后世?！边@反映了瑪雅文明()A．是“魔鬼的作品” B．受殖民侵略衰落C．屬于落后的文明 D．是最先進(jìn)的文明5．在歐洲殖民者到來(lái)以前，美洲的印第安人創(chuàng)造出了獨(dú)特的文化?，斞湃?、阿茲特克人和印加人都有建造規(guī)模宏大的金字塔，他們?cè)谒斀⑵鸺漓肷耢`的神廟，祭司也在塔上觀(guān)察天象。其中著名的羽蛇神金字塔坐落于()A．阿茲特克文明區(qū) B．瑪雅文明區(qū)C．印加文明區(qū) D．大洋洲文明區(qū)6．德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在《歷史哲學(xué)》一書(shū)中，認(rèn)為非洲本土（撒哈拉以南的非洲）“不是一個(gè)歷史的大陸，它既沒(méi)有顯示出變化，也沒(méi)有顯示出發(fā)展”。很多學(xué)者認(rèn)為，非洲人“吃飯靠大樹(shù)”“財(cái)富看實(shí)物”等觀(guān)念與現(xiàn)代化文明背道而馳，只有重建非洲文化才能使非洲擺脫邊緣化的厄運(yùn)。這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)()A．認(rèn)為古非洲文明具有獨(dú)立封閉的特點(diǎn) B．對(duì)非洲歷史文化的認(rèn)識(shí)全面客觀(guān)C．看待非洲文明的態(tài)度存在歧視與偏見(jiàn) D．為非洲國(guó)家走向現(xiàn)代化指明方向7．希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”。他強(qiáng)調(diào)影響古埃及文明的主要因素是()A．人種 B．宗教 C．地理 D．政治8．非洲是古代農(nóng)業(yè)一個(gè)重要發(fā)生地，西非的班圖人培育出許多重要農(nóng)作物，有()A．玉米 B．馬鈴薯 C．水稻 D．甜高粱9．桑海帝國(guó)時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中廣泛使用奴隸勞動(dòng)，手工業(yè)中在尚能知道的十二個(gè)部落中存在職業(yè)分工，如瓦利、特內(nèi)等部落是鐵匠；鹽礦和金礦的開(kāi)采，更是大規(guī)模地使用奴隸勞動(dòng)。這反映出此時(shí)桑海帝國(guó)()A．統(tǒng)治階層腐化墮落 B．社會(huì)發(fā)展水平較高C．資本原始積累加速 D．階級(jí)矛盾異常尖銳10．阿茲特克歷為大多數(shù)中美洲民族所習(xí)用，由一個(gè)365天的太陽(yáng)年及一個(gè)260天的神圣年所組成；兩個(gè)年度周期平行運(yùn)轉(zhuǎn)，產(chǎn)生一個(gè)52年的大周期。阿茲特克祭司所掌管的繁縟的祭祀和慶典的周期，即以歷法為據(jù)。這表明()A．太陽(yáng)神在國(guó)家中地位極其重要 B．阿茲特克歷較其他古代歷法更為精確C．歷法與政治宗教生活密切相連 D．阿茲特克歷中蘊(yùn)含了印加人的歷史觀(guān)11．古代美洲的印第安人曾經(jīng)和古老的亞洲、歐洲人一樣創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明。以下屬于古代美洲文明的是()A．阿克蘇姆文明 B．津巴布韋文明 C．阿茲特克文明 D．摩加迪沙12．墨西哥“三文化廣場(chǎng)”矗立著阿茲特克金字塔大神廟、西班牙殖民者修建的教堂、墨西哥外交部大廈，廣場(chǎng)碑文有這樣的評(píng)述：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個(gè)混血民族的痛苦的誕生，這就是今天的墨西哥”。這主要體現(xiàn)了文化的()A．碰撞與融合 B．侵略與反抗C．創(chuàng)新與繼承 D．交流與借鑒13．印加帝國(guó)采取的措施有:土地、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有;編制詳細(xì)的人口調(diào)查表;將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)定居。這些措施（）A．目的在于軍事征服的需要 B．緩和了民族矛盾和階級(jí)矛盾C．鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)治 D．頗具集權(quán)主義色彩14．古老而神秘的瑪雅人每到春季就要舉行盛大的人祭儀式祭奠雨神，同時(shí)還將各種珠寶等撒入圣井，向雨神乞求風(fēng)調(diào)雨順。據(jù)此可知，瑪雅()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá) B．經(jīng)常干旱少雨C．農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡劣 D．對(duì)雨神極為崇拜15．他們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，他們發(fā)明了“浮動(dòng)園地”——從特斯科科湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園地，淤泥非常肥沃，耕種者甚至每年可以從他們的田園中獲得7次收成。他們指的是()A．瑪雅人 B．西非班圖人 C．阿茲特克人 D．印加人16．他們從特斯科科湖中撈起淤泥，堆積在固定于水中的木排上，形成浮動(dòng)園地，以種植玉米、蕃茄等作物。這里的“他們”是指()A．班固人 B．瑪雅人 C．印加人 D．阿茲特克人17．典例實(shí)證：材料一

印加帝國(guó)在地理上有緊緊連成一個(gè)整體的完整的道路系統(tǒng)，其中有幾百公里道路至今仍可通行。當(dāng)時(shí)的通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持。復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽(yáng)崇拜的國(guó)教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國(guó)的統(tǒng)一。帝國(guó)的其他統(tǒng)治方法還包括將土地、礦產(chǎn)和牲畜收歸國(guó)家所有；編制詳細(xì)的人口普查表，以增加稅收和擴(kuò)充軍隊(duì)。毫不奇怪，印加帝國(guó)被認(rèn)為是有史以來(lái)世界上最成功的集權(quán)主義國(guó)家之一。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斷《全球通史》材料二

瑪雅文明的輝煌正是建立在其較高的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平基礎(chǔ)之上的,然而,印第安人創(chuàng)造農(nóng)業(yè)奇跡竟依賴(lài)于極其簡(jiǎn)陋和落后的生產(chǎn)工具,其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就與使用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具存在著巨大反差。印第安人在天文、歷法和建筑等諸多方面取得了令人驚嘆的成就,但社會(huì)形態(tài)進(jìn)化過(guò)程卻十分地緩慢,這在東半球文明體系中是十分罕見(jiàn)的。在印第安各文明中,凡是與宗教信仰、精神彼岸世界有關(guān)系的科學(xué)技術(shù)都過(guò)度發(fā)達(dá),而與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)卻十分落后。甚至在印第安文明中很多被稱(chēng)為“城市”的地方，既非“城”也非“市”,而是宗教活動(dòng)的中心,亦即宗教城市,它們的長(zhǎng)期延續(xù)性與東半球文明城市的遷移性形成了鮮明的對(duì)比?！幾猿毯椤墩摾∶乐薰糯〉诎参拿鞯奶攸c(diǎn)》(1)根據(jù)材料二，歸納印加帝國(guó)統(tǒng)治的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代美洲印第安文明的特點(diǎn)。18．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

大津巴布韋的一處主體建筑位于山下的平地，被稱(chēng)為橢圓形大圍墻。圍墻里面建有圓錐形石頭高塔、石碑、地窖、水井和一些石崖的廢基，像是古代宮廷的遺跡。圍墻附近還有許多小的房屋，這些低矮的頹垣殘壁可能是一般官員或者黎民百姓的住宅區(qū)。后來(lái)，人們?cè)谒闹車(chē)l(fā)掘出大量的文物。其中有奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器和精美的裝飾品等，還有一些是來(lái)自遙遠(yuǎn)的中國(guó)的陶瓷碎片、阿拉伯世界的玻璃珠子、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等?！幾越J明《馬紹納人的津巴布韋》材料二

古典文明時(shí)期的所謂城市實(shí)際上首先是宗教活動(dòng)的中心，是祭司們進(jìn)行農(nóng)業(yè)、歷法、文字等科學(xué)研究的地方，是發(fā)展建筑、雕刻、繪畫(huà)等藝術(shù)的活動(dòng)場(chǎng)所，它們對(duì)瑪雅社會(huì)的發(fā)展，對(duì)瑪雅文明水平的提高是起了積極推動(dòng)作用的。但是后來(lái)它們逐漸演變成了主要是祭司統(tǒng)治階級(jí)至高無(wú)上權(quán)威的象征和被壓迫被剝削的奴隸與平民階級(jí)苦難的根源。這正如恩格斯所說(shuō)：“在發(fā)展的進(jìn)程中，以前的一切現(xiàn)實(shí)的東西都會(huì)成為不現(xiàn)實(shí)的，都會(huì)喪失自己的必然性、自己存在的權(quán)利、自己的合理性。”——摘編自胡春洞《談瑪雅文明的起源》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析非洲大津巴布韋文明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出瑪雅文明在藝術(shù)上取得的成就。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代非洲和美洲文明的認(rèn)識(shí)。參考答案：1．A2．C3．A4．B5．B6．C7．C8．D9．B10．C11．C12．A13．D14．D15．C16．D17．(1)特點(diǎn)：注重交通與通信建設(shè)；借助宗教進(jìn)行統(tǒng)治；國(guó)家重視對(duì)人口與資源的控制。（答出兩點(diǎn)即可）(2)特點(diǎn)：生產(chǎn)工具落后,但農(nóng)業(yè)成就突出;生產(chǎn)生活方面的科技落后；具有濃厚的宗教色彩；社會(huì)發(fā)展緩慢；具有較強(qiáng)的獨(dú)立性；城市是宗教活動(dòng)中心,具有長(zhǎng)期延續(xù)性。18．(1)特征：城市建筑水平較高；社會(huì)出現(xiàn)了貧富分化；農(nóng)業(yè)有了一定發(fā)展，會(huì)制造鐵器；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)。(2)成就：農(nóng)業(yè)：