第3課+中古時(shí)期的歐洲+高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第3課中古時(shí)期的歐洲《中外歷史綱要下》專題二浮生若暖課標(biāo)要求：了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)的變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲文明的多元特點(diǎn)。什么是“中世紀(jì)”？指的是在西方文明的發(fā)展中，有一個(gè)光輝燦爛的古代，又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明，一切都停滯落后的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久。他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì)，也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段，又被稱“黑暗的中世紀(jì)”。

——錢乘旦《西方那塊土》395年476年14-15世紀(jì)文藝復(fù)興世界古代史世界近代史395年476年羅馬帝國(guó)分裂西羅馬帝國(guó)滅亡，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展文藝復(fù)興世界中世紀(jì)史一、動(dòng)亂中轉(zhuǎn)型：西歐封建社會(huì)概況（一）西歐封建社會(huì)形成背景1、建立：是在西羅馬帝國(guó)廢墟的基礎(chǔ)上，羅馬文明與日耳曼文明相碰撞、相融合的產(chǎn)物。西歐封建等級(jí)制度形成，西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了。民族大遷徒不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅馬與日耳曼兩種文明、兩種制度和兩大民族結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了西歐的封建制度。封君封臣制度莊園和農(nóng)奴制度基督教舉足輕重戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁社會(huì)動(dòng)蕩將領(lǐng)分封土地破產(chǎn)農(nóng)民需要庇護(hù)動(dòng)蕩破產(chǎn)心靈需要安慰一、動(dòng)亂中轉(zhuǎn)型：西歐封建社會(huì)概況（一）社會(huì)秩序的政治基礎(chǔ)：封君封臣制度封君封臣僅限于互相宣誓的兩個(gè)個(gè)體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系:一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利;另一方面，王侯超權(quán)索取，封臣也可以反抗。

——《世界歷史讀本》1、內(nèi)容:封君給封臣提供土地和庇護(hù)；封臣對(duì)封君效忠和服兵役。2、特點(diǎn)：

①以土地為紐帶，層層分封、等級(jí)森嚴(yán)；②具有契約意識(shí)，雙向權(quán)利義務(wù)；③層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，王權(quán)有限。我附庸的附庸，不是我的附庸?！泄盼鳉W諺語(yǔ)一、動(dòng)亂中轉(zhuǎn)型：西歐封建社會(huì)概況（一）社會(huì)秩序的政治基礎(chǔ)：封君封臣制度材料1：在這民生凋敝、暴力肆虐、劫掠橫行的時(shí)代，地方的力量就是最有效的力量。地方自治雖然并不意味著王權(quán)的喪失，但卻意味著國(guó)王“聲稱”擁有的權(quán)力通常比他實(shí)際擁有的權(quán)力更大。

——《歐洲中世紀(jì)史》材料2：

國(guó)王、皇帝或教會(huì)等理論上的所有者往往不能對(duì)其領(lǐng)土實(shí)行有效管轄，而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨(dú)立性,這就很容易引起國(guó)王與貴族、王國(guó)政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。

——許二斌《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)起因類型計(jì)量分析》根據(jù)材料內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)西歐封君封臣制度。積極：為王權(quán)加強(qiáng)、建立中央集權(quán)提供可能性；消極：①政治上出現(xiàn)不同程度的分裂割據(jù)局面；②導(dǎo)致西歐王權(quán)軟弱。比較項(xiàng)封君封臣制度西周分封制不同點(diǎn)社會(huì)形態(tài)紐帶統(tǒng)治我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。相同點(diǎn)封建社會(huì)奴隸社會(huì)以土地為紐帶，靠契約/宣誓效忠來(lái)維系以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系層級(jí)間相對(duì)獨(dú)立，不可越級(jí)統(tǒng)治天下共主，天子是最高統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治；分封雙方都具有權(quán)利和義務(wù)；等級(jí)秩序森嚴(yán)；造成割據(jù)分裂知識(shí)拓展：西周分封制與西歐封君封臣制有何異同？一、動(dòng)亂中轉(zhuǎn)型：西歐封建社會(huì)概況（二）社會(huì)秩序的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：莊園制度和農(nóng)奴制度1、含義：西歐封建主憑借土地占有及超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制等權(quán)力形成的剝削農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。2、莊園性質(zhì)3、內(nèi)容土地分配領(lǐng)主自營(yíng)地農(nóng)民份地階級(jí)關(guān)系農(nóng)奴自由農(nóng)民領(lǐng)主中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收。在法律上是非自由人，被固于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役，向領(lǐng)主繳納租稅。在法律上有人身自由，有少量的土地或沒(méi)有土地，租佃領(lǐng)主土地耕種，為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役，向領(lǐng)主繳納租稅。領(lǐng)主或管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。一、動(dòng)亂中轉(zhuǎn)型：西歐封建社會(huì)概況（二）社會(huì)秩序的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：莊園制度和農(nóng)奴制度材料1：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》材料2：（莊園制下）封建領(lǐng)主不但通過(guò)各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制（政治、社會(huì)附屬）”，有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。——齊思和《西歐中世紀(jì)的莊園制度》4、根據(jù)材料分析西歐封建莊園的特點(diǎn)。政治上：擁有自己的法庭，維持社會(huì)秩序經(jīng)濟(jì)上：自給自足，封閉獨(dú)立一、動(dòng)亂中轉(zhuǎn)型：西歐封建社會(huì)概況（三）社會(huì)秩序的精神基礎(chǔ)：基督教1、地位：基督教會(huì)在中古西歐占有據(jù)舉足輕重的地位。材料1：天主教會(huì)擁有大量田產(chǎn)。此外，教民按照教會(huì)當(dāng)局的規(guī)定或法律的要求，捐納本人收入的十分之一（什一稅）供宗教事業(yè)之用主要用于神職人員薪俸、教堂日常經(jīng)費(fèi)以及賑濟(jì)。材料2：德皇亨利四世召開(kāi)宗教會(huì)議，宣布廢黜教皇。教皇隨即宣布開(kāi)除亨利四世教籍，并策動(dòng)德國(guó)貴族反叛。最后，亨利四世向教皇請(qǐng)求寬恕，他赤足披氈在城堡外的雪地里等候了三天，方得進(jìn)見(jiàn)。材料3：西歐中古時(shí)期，廣大民眾普遍沒(méi)有文化，不少上層貴族也目不識(shí)丁，由教士壟斷了文化教育。教皇宣稱“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)服從信仰，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想是天主教神學(xué)。經(jīng)濟(jì)上：擁有大量莊園和土地，向信徒征收什一稅；政治上：教權(quán)高于王權(quán)，羅馬教皇有權(quán)廢立國(guó)王，是最大的有組織力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的教階等級(jí)制度。文化上：控制人們的精神生活，束縛了人性的發(fā)展。精神世界統(tǒng)一世俗政權(quán)分裂教階制封君封臣制卡諾莎之辱出生結(jié)婚死亡中古西歐國(guó)家制度的一個(gè)重要特征，是世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立。國(guó)王依靠教會(huì)支持獲得政權(quán)的合法性；教會(huì)依靠王權(quán)擴(kuò)展基督教，維護(hù)教會(huì)權(quán)威。歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。在走向統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程中，國(guó)王與教會(huì)多次發(fā)生沖突。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)。

5世紀(jì)11世紀(jì)13世紀(jì)相互利用扶持階段王權(quán)教權(quán)對(duì)抗教權(quán)極盛階段王權(quán)加強(qiáng)教權(quán)衰退丕平獻(xiàn)土（751）卡諾莎之辱（1077）阿維尼翁之囚(13C末）751年，法蘭克王國(guó)宮相丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝。于是把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇。1077年，德皇亨利四世在與教皇斗爭(zhēng)失敗，被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇懺悔，亨利在雪地里跪了三天三夜后，最終獲得教皇的饒恕。阿維尼翁（阿維農(nóng)）之囚是指法國(guó)國(guó)王強(qiáng)制讓羅馬教廷由意大利遷徙到法國(guó)阿維農(nóng)地區(qū)，受制于法國(guó)國(guó)王，形同囚徒。二、發(fā)展中的變化：中古西歐的王權(quán)與城市無(wú)論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。——朱迪斯·M·本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……當(dāng)西歐封建制趨于完型時(shí)，內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素。經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度|自給自足

文化：基督教占據(jù)統(tǒng)治地位|束縛人性政治：封君封臣制度|分裂割據(jù)政治：王權(quán)加強(qiáng)，民族國(guó)家奠基經(jīng)濟(jì)：城市興起，市民自治文化：大學(xué)興起，思想解放【合作探究】中古中后期，西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了哪些新變化？二、發(fā)展中的變化：中古西歐的王權(quán)與城市英格蘭國(guó)王在與貴族的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化王權(quán)，到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙。最初法國(guó)國(guó)王的勢(shì)力非常小，僅有巴黎到奧爾良的狹長(zhǎng)地帶，號(hào)稱“法蘭兩島”。法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，擊敗各地封建主。而且王權(quán)獲得城市不同程度的支持，12-13世紀(jì)王室領(lǐng)地持續(xù)擴(kuò)大。到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。（一）中古西歐王權(quán)強(qiáng)化1、王權(quán)的變化：封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。國(guó)王被視為最高領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。中古中后期（11世紀(jì)），隨社會(huì)環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。2、表現(xiàn)：二、發(fā)展中的變化：中古西歐的王權(quán)與城市（一）中古西歐的王權(quán)【合作探究】3、世俗王權(quán)加強(qiáng)，新興國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些進(jìn)步影響？①結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一。②王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國(guó)家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。③在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。④葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。二、發(fā)展中的變化：中古西歐的王權(quán)與城市（二）城市興起，市民自治“城市的空氣使人自由”，逃亡到城市的農(nóng)奴,只要在城市住滿一年零一天,就可以獲得自由人身份。1、背景：①經(jīng)濟(jì)發(fā)展：社會(huì)穩(wěn)定,封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，工商業(yè)繁榮。10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市；②領(lǐng)主剝削：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。2、方式：談判，金錢贖買，武裝暴動(dòng)

國(guó)王頒發(fā)的城市特許狀爭(zhēng)取自由中世紀(jì)的城市與國(guó)王是什么關(guān)系材料：歐洲君主們的新力量，在很大程度上源于他們與新興商人階層的非正式聯(lián)盟。市民們向君主們提供財(cái)政上的支持。他們還充當(dāng)國(guó)王的內(nèi)侍、監(jiān)工、賬目保管人和皇家造幣廠經(jīng)理等等來(lái)提供管理才能。作為回報(bào)，新君主向市民提供保護(hù)，反對(duì)封建領(lǐng)主和主教的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和不合情理的要求。

——《全球通史》特許保護(hù)加強(qiáng)王權(quán)經(jīng)濟(jì)支持管理支持二、發(fā)展中的變化：中古西歐的王權(quán)與城市（二）城市興起，市民自治3、城市自治的意義材料：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件?！幾浴妒澜缰泄攀贰发偃找嫱呓庵f園經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。②市民階層形成，城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一與憲政制度形成。③打破教會(huì)對(duì)文化的壟斷；大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件城市興起對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起重要作用。二、發(fā)展中的變化：中古西歐的王權(quán)與城市（三）大學(xué)興起，思想解放11世紀(jì)末，在工商業(yè)發(fā)達(dá)的意大利城市首先出現(xiàn)了第一所世俗大學(xué)——博洛尼亞大學(xué)。學(xué)校根據(jù)城市生產(chǎn)、交換和社會(huì)生活的需要，開(kāi)設(shè)文法和計(jì)算方面的課程，培養(yǎng)各方面的人才。到12世紀(jì)出現(xiàn)了法國(guó)的巴黎大學(xué)、英國(guó)的牛津大學(xué)。13世紀(jì)后，捷克的布拉格大學(xué)、奧地利的維也納大學(xué)、英國(guó)的劍橋大學(xué)、德國(guó)的海德堡大學(xué)、法國(guó)的奧爾良大學(xué)等均已成立。到1500年全歐已有80所大學(xué)，1600年大學(xué)發(fā)展到108所。博洛尼亞大學(xué)牛津大學(xué)學(xué)術(shù)自治宗教性與世俗性國(guó)際化與本土化通識(shí)性與職業(yè)性巴黎大學(xué)牛津大學(xué)博洛尼亞大學(xué)領(lǐng)域中古前期的西歐中古中后期的西歐政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)論——?dú)W洲中世紀(jì)在緩慢的發(fā)展中孕育著新時(shí)代誕生的條件，搭建起從古代世界進(jìn)入近代世界的橋梁，承接著古代與近代的文明。封君封臣制度，國(guó)家長(zhǎng)期分裂割據(jù)狀態(tài)莊園經(jīng)濟(jì)和封建農(nóng)奴制基督教會(huì)控制著精神生活和文化教育王權(quán)加強(qiáng)，但教權(quán)仍高于王權(quán)；民族國(guó)家發(fā)展。11世紀(jì)起工商業(yè)發(fā)展城市興起，城市自治運(yùn)動(dòng)發(fā)展大學(xué)興起與世俗文化孕育著思想解放三、傳承中的發(fā)展：中古時(shí)期的東歐兩大帝國(guó)（一）拜占庭帝國(guó)（395-1453）建立395年羅馬帝國(guó)分裂。東羅馬帝國(guó)因首都君士坦丁堡為古希臘殖民城市拜占庭舊址，故稱為拜占庭帝國(guó)。查士丁尼時(shí)期帝國(guó)版圖達(dá)到鼎盛，一度占領(lǐng)北非和意大利6世紀(jì)中期后僅保留小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年首都君士坦丁堡被奧斯曼人攻陷，帝國(guó)滅亡。2、衰落原因：（1）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)及失敗消耗資源；

（2）游牧部族的沖擊；（3）內(nèi)部矛盾的突出；

（4）奧斯曼土耳其興起與沖擊。拜占庭帝國(guó)國(guó)徽（雙頭鷹）1、興衰歷程【教材補(bǔ)遺】羅馬法的發(fā)展歷程三個(gè)階段轉(zhuǎn)變(發(fā)展)原因作用習(xí)慣法—成文法《十二銅表法》前5世紀(jì)中期習(xí)慣法的隨意性；平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)；限制了貴族對(duì)法律的隨意解釋，平民利益得到一定保護(hù)公民法—萬(wàn)民法公元前3世紀(jì)至3世紀(jì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;羅馬擴(kuò)張疆域擴(kuò)大鞏固帝國(guó)統(tǒng)治促進(jìn)羅馬繁榮查士丁尼民法大全6世紀(jì)皇帝支持；法學(xué)家編纂；羅馬法以前的內(nèi)容繁雜、使用不便羅馬法系統(tǒng)化和法典化體系最終完備積極方面：①歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典；②維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；③對(duì)近代歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)立法、司法產(chǎn)生了重大影響