2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文模擬試卷預(yù)測(cè)卷2(Word版,含答案)

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文模擬試卷預(yù)測(cè)卷2本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘主意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：“言氣質(zhì)、言神韻，不如言境界。”境界是中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)的一個(gè)重要范疇，講境界的確比講氣質(zhì)、講神韻更能揭示中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的精髓，也更易于把握。但是，講詩(shī)歌藝術(shù)僅僅講到境界這個(gè)范疇，仍然顯得籠統(tǒng)。能不能再深入一步，在中國(guó)古典詩(shī)歌里找出一種更基本的藝術(shù)范疇，通過(guò)對(duì)這個(gè)范疇的分析揭示中國(guó)古典詩(shī)歌的某些藝術(shù)規(guī)律呢？我摸索的結(jié)果，是找到了“意象”。我們先來(lái)看看意象和物象的關(guān)系。古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點(diǎn)是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說(shuō)理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說(shuō)，意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂(lè)而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，就帶上了詩(shī)人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工一方面，經(jīng)過(guò)詩(shī)人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩(shī)人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過(guò)詩(shī)人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩(shī)人的人格和情趣。經(jīng)過(guò)這兩方面加工的物象進(jìn)入詩(shī)中就是意象。詩(shī)人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說(shuō)，意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。例如，“梅”這個(gè)詞表示一種客觀的事物，它有形狀、有顏色，具備某種象。當(dāng)詩(shī)人將它寫(xiě)入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時(shí)，它就成為詩(shī)歌的意象。由于古代詩(shī)人反復(fù)地運(yùn)用“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“柳”構(gòu)成的意象，如“楊柳依依”，這意象著離愁別緒?！傲z無(wú)力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味?！扒l弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿章”，這意象帶著詩(shī)人早朝時(shí)的肅穆感。同一個(gè)物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就：異其趣。詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來(lái)”。也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來(lái)，第1頁(yè)共18頁(yè)如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄皡簿諆砷_(kāi)他日淚，孤舟一系故園心?！薄伴L(zhǎng)有歸心懸馬首，可堪無(wú)寐枕蛩聲。”這些詩(shī)都寫(xiě)到“心”，心本來(lái)不能離開(kāi)身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的“歸心”則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來(lái)并不具備的性質(zhì)。詩(shī)人在構(gòu)成意象時(shí)，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩(shī)中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋模钯R卻說(shuō)“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當(dāng)然可以是鉛淚了。總之，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘編自袁行需《中國(guó)古典詩(shī)歌的意象》）材料二：在很長(zhǎng)時(shí)間里，象可以說(shuō)是彌補(bǔ)語(yǔ)言局限性的一個(gè)替代方式。所謂言不盡意，故立象以盡意?！断缔o》說(shuō)：“書(shū)不盡言，言不盡意······圣人立象以盡意?！边@里有一個(gè)邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，是因?yàn)檠圆槐M意所造成的缺陷難以克服，故采用此道。那么象就是超越語(yǔ)言的局限性的一個(gè)重要形式，或者說(shuō)象是為了超越語(yǔ)言而存在的。王弼在《周易略例·明象》中說(shuō)：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象?！痹谕蹂龅囊?、象、言結(jié)構(gòu)中，意是表達(dá)的對(duì)象，意自身無(wú)法顯現(xiàn)，須借象來(lái)表達(dá)；而象又是需要語(yǔ)言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里存在著兩層超越，一是由象對(duì)言的超越，一是由意對(duì)象的超越，即所謂得象思音，得意忘象。言和象都是捕魚(yú)之筌，都是需要拋棄的媒介。要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個(gè)象的層次？雖然它是就特殊的對(duì)象-易象而言的，但在中國(guó)哲學(xué)中具有獨(dú)特的意義。象的特殊媒介地位因此被突出了出來(lái)。和語(yǔ)言相比，語(yǔ)言是界定的，但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示性。如錢(qián)鐘書(shū)所說(shuō)：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之象可以子立應(yīng)多，守常處變?！本拖瘛断缔o傳》所說(shuō)的“象也者，像此者也”，易簡(jiǎn)，以極簡(jiǎn)單的符號(hào)，希圖在極其有限的符號(hào)形式中，概括天下一切可見(jiàn)的事、不可見(jiàn)的事、可感的理、不可感的理。而中國(guó)美學(xué)的立象盡意、象外之象等學(xué)說(shuō)，也確立了象在展現(xiàn)無(wú)限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象。”“辭生互體，有似變爻”，就是就象的無(wú)限可延展性來(lái)談的。（摘編自朱良志《中國(guó)美學(xué)十五講》）第2頁(yè)共18頁(yè)1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.與“境界”“氣質(zhì)”“神韻”相比，意象是古典詩(shī)歌更基本的藝術(shù)范疇，能夠揭示詩(shī)歌的某些藝術(shù)規(guī)律。B.物象是意象賴以存在的要素，意象是融入主觀感情的客觀物象。孤雁、哀猿、清荷、菊花等都是意象。C.物象是客觀的，只有進(jìn)入詩(shī)人的構(gòu)思，經(jīng)過(guò)審美經(jīng)驗(yàn)和思想感情兩方面的加工并寫(xiě)人詩(shī)中才能成為意象。D.詩(shī)人構(gòu)成意象時(shí)可以夸張物象的特點(diǎn)，也可以用某一物象為聯(lián)想的起點(diǎn)創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（).A.古代詩(shī)人的反復(fù)運(yùn)用，使不少意象如“梅”“月”“鴻雁”等，承載的意趣具有相對(duì)的固定性。B.象具有很強(qiáng)的暗示性，“立象盡意、象外之象”等學(xué)說(shuō)，確立了象在展現(xiàn)無(wú)限世界意義方面的特殊功能。C.作為捕魚(yú)之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“立象以盡意”這一美學(xué)目標(biāo)。D.劉勰在談意象的特點(diǎn)時(shí)提到的“秘響”和“伏采”，是就象的無(wú)限可延展性而言的，是作品中的未申之意。3．下列詩(shī)句中意象的構(gòu)成方式，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）()A.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐·李商隱《錦瑟》）B.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。（唐·李白《北風(fēng)行》）C.三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。（宋·陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》）D.江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。七唐杜甫《秋興八首（其一）》］4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路（4分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________