新課標(biāo)核心素養(yǎng)視閾下高中思政課教學(xué)新樣態(tài)探賾

【摘要】新課標(biāo)改革后，傳統(tǒng)教學(xué)模式基于自身的各種問(wèn)題給高中政治教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，亟需融合核心素養(yǎng)的理念特質(zhì)，從高中政治教學(xué)樣態(tài)的視角出發(fā)予以回應(yīng)。現(xiàn)階段雙減政策的大環(huán)境要求教師從傳統(tǒng)的“知識(shí)型”轉(zhuǎn)化為以人為本的“素養(yǎng)型”教學(xué)，優(yōu)化核心素養(yǎng)視域下高中思政課教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值和必要性就更加凸顯。本研究緊隨政策潮流，以新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)內(nèi)涵入手，從三個(gè)維度淺析了高中政治教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)狀問(wèn)題，對(duì)應(yīng)提出了核心素養(yǎng)視閾下高中思政課教學(xué)新樣態(tài)，以期真正實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的育人目標(biāo)?！娟P(guān)鍵詞】高中政治|核心素養(yǎng)|新課標(biāo)|教學(xué)實(shí)踐|教學(xué)新樣態(tài)新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)作為新時(shí)代教育教學(xué)航向標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中占據(jù)愈來(lái)愈重要的地位。隨著當(dāng)前高中政治課程教學(xué)改革工作的不斷深入，德育工作肩負(fù)著很大的責(zé)任。目前的教育不僅僅局限于學(xué)生的知識(shí)和成績(jī)的提升，還需要立足思政課堂主陣地[1]，融入核心素養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐，以期為新課標(biāo)視域下高中思政課教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化提升提供新視角，為一線高中思政課教師的教學(xué)設(shè)計(jì)提供新思路[2]。一、探內(nèi)涵，析價(jià)值：核心素養(yǎng)與高中思政課程的邏輯關(guān)聯(lián)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）修訂和完善了課程性質(zhì)、課程內(nèi)容，將核心素養(yǎng)放在突出位置[3]。高中核心素養(yǎng)是政治課程育人價(jià)值的一種集中體現(xiàn)，是對(duì)知識(shí)、技能、方法等進(jìn)行提煉之后，所形成的具有結(jié)構(gòu)化特征的知識(shí)和能力體系，包含政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)及公共參與等4個(gè)方面的基本內(nèi)容，形成了“人的發(fā)展”與“社會(huì)發(fā)展”雙螺旋結(jié)構(gòu)的中國(guó)式發(fā)展核心素養(yǎng)。隨著新時(shí)代教育理念的革新，思政教育與核心素養(yǎng)的相互融合已成為高校教育改革的必然趨勢(shì)[4]。課程思政建設(shè)是核心素養(yǎng)培育在實(shí)踐層面的指向，它倡導(dǎo)課程的“雙育”價(jià)值與使命；而核心素養(yǎng)框架則從學(xué)生發(fā)展的視角形成了全方位育人的教學(xué)觀念，二者形成了“立德樹(shù)人”與“知識(shí)育人”相統(tǒng)一的價(jià)值取向[5]。將新的教育理念融入具體教學(xué)實(shí)踐，從中觀層面深入回答“立什么德、樹(shù)什么人”的根本問(wèn)題，能切實(shí)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀與實(shí)踐探究能力[6]，引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。二、找問(wèn)題，尋痛點(diǎn)：核心素養(yǎng)視域下高中思政課教學(xué)現(xiàn)狀新時(shí)期我國(guó)的教育事業(yè)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革，但是傳統(tǒng)型教育教學(xué)模式仍然大面積存在。在核心素養(yǎng)視閾下厘清高中政治教育的現(xiàn)況及問(wèn)題，是探索二者融合新契機(jī)的內(nèi)在要求。（一）傳統(tǒng)的教學(xué)模式削弱學(xué)生興趣現(xiàn)階段的教育者在實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中常常忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，一味地灌輸，而未采用多種模式相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。這種傳統(tǒng)教育模式下，就容易出現(xiàn)學(xué)生知其然而不知其所以然的現(xiàn)象。部分教師只是機(jī)械地引入多種教學(xué)方法和技術(shù)，并未根據(jù)實(shí)際教學(xué)工作需求進(jìn)行改革、創(chuàng)新與調(diào)整，導(dǎo)致各種先進(jìn)教育理論、思想、觀念、技術(shù)以及方法等的引入存在單一性[7]。例如在《我國(guó)公民的政治參與》這一單元的教學(xué)中就存在這樣的問(wèn)題，雖然教師在課堂上通過(guò)多種方式來(lái)提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，如講故事、猜謎、講笑話等來(lái)增加課堂的趣味性，但是由于這些教學(xué)方法傳統(tǒng)而跟不上時(shí)代，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)很容易產(chǎn)生疲倦感甚至厭煩感。因此，新時(shí)代教學(xué)想要滲透核心素養(yǎng)，培育學(xué)生良好的思辨能力，采用全新的科技結(jié)合，創(chuàng)新全新的教學(xué)模式是必不可少的。（二）模糊的教學(xué)目標(biāo)影響學(xué)習(xí)效率明確教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的先決條件。例如高中政治教材中關(guān)于“人類命運(yùn)共同體”的論述，就是對(duì)學(xué)生“和平觀”和“發(fā)展觀”的培養(yǎng)，旨在教育學(xué)生從宏觀的層面了解這個(gè)世界，并看到中國(guó)擔(dān)當(dāng)。但是在實(shí)際教學(xué)中，許多老師對(duì)于教育目標(biāo)的界定還不清楚，對(duì)自己學(xué)生的期望太過(guò)于理想化，對(duì)于如何把中國(guó)與世界的發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)理解的比較含糊。還有些教師只注重成績(jī)的提升而忽視了道德的培育，未能堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)統(tǒng)一的原則，提倡唯分?jǐn)?shù)論、唯價(jià)值論，只重視知識(shí)講授輕視思政課的價(jià)值引領(lǐng)功能，或脫離知識(shí)傳授只談思政課的價(jià)值引領(lǐng)，這些都是不可取的。（三）忽視學(xué)生主體地位缺失情感體驗(yàn)思政課教師發(fā)揮著馬克思主義資政育人的基礎(chǔ)性作用[8]。在高中政治課程中，有些教師過(guò)于重視對(duì)社會(huì)知識(shí)的講解，常忽視與學(xué)生之間的互動(dòng)交流和情感溝通，導(dǎo)致高中生對(duì)教師所講授的知識(shí)產(chǎn)生排斥心理和抵觸情緒，影響了教學(xué)效果。學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展既要以學(xué)科認(rèn)知為基礎(chǔ)，也離不開(kāi)高階思維的發(fā)展[9]，在這種傳統(tǒng)“灌輸性”的教學(xué)實(shí)踐中，教師的主導(dǎo)性代替了學(xué)生的主體性，往往未關(guān)注學(xué)生知識(shí)、技能、能力的提升轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的提升，以至于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有體驗(yàn)到知識(shí)背后的人文精神和價(jià)值意義。三、解難題，疏堵點(diǎn)：核心素養(yǎng)視閾下高中思政課教學(xué)新樣態(tài)傳統(tǒng)教學(xué)模式基于自身的各種問(wèn)題給高中政治教學(xué)實(shí)踐帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)，在新課標(biāo)改革大背景下，亟需融合核心素養(yǎng)的理念特質(zhì)，從高中政治學(xué)科實(shí)踐的視角出發(fā)予以回應(yīng)，不斷挖掘核心素養(yǎng)與教學(xué)實(shí)踐的契合點(diǎn)，通過(guò)革新理念目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，矯正情感失衡等教學(xué)優(yōu)化路徑，增添塑造高中政治教學(xué)實(shí)踐新樣態(tài)的新型動(dòng)力。（一）革新教學(xué)理念，樹(shù)立核心素養(yǎng)培育目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)的優(yōu)化首先應(yīng)分析思政課對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值[10]，占領(lǐng)思政課育人價(jià)值的制高點(diǎn)。思政課一體化理念不應(yīng)停留于口號(hào)上[11]，教師一要改變過(guò)去“滿堂灌”的做法，轉(zhuǎn)變“填鴨式”的教育方式，摒棄傳統(tǒng)的教育理念，以學(xué)生發(fā)展為本，多開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)、合作學(xué)習(xí)、情景式教學(xué)等。二是要轉(zhuǎn)變教師角色，由知識(shí)的傳授者向?qū)W習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，由知識(shí)的權(quán)威向教學(xué)活動(dòng)的組織者和參與者轉(zhuǎn)變，由課堂上的“主角”向課堂上的“助手”轉(zhuǎn)變，由成績(jī)的關(guān)注者向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，解決好專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”問(wèn)題[12]。在教學(xué)實(shí)踐中，例如“哲學(xué)的基本問(wèn)題”這一章節(jié)，教師首先需要樹(shù)立起良好的核心素養(yǎng)意識(shí)，接著在教學(xué)設(shè)計(jì)中融入哲學(xué)的具體案例，從而使得課程內(nèi)容和學(xué)生的核心素養(yǎng)目標(biāo)相吻合。（二）聚焦情感體驗(yàn)，突出學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位課程思政視域下的核心素養(yǎng)培育聚焦人的思想、關(guān)注人的行為，注重教育的引導(dǎo)與調(diào)整功能[13]。學(xué)生是教學(xué)的主體，將核心素養(yǎng)融入高中政治教學(xué)，就需要教師尋求核心素養(yǎng)與課程內(nèi)容之間的連接點(diǎn)，將其滲透和融入各個(gè)知識(shí)點(diǎn)與教學(xué)環(huán)節(jié)之中，聚焦受教育者情感體驗(yàn)。高中政治課堂實(shí)踐中，教師要將大綱的重點(diǎn)知識(shí)與學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行匹配，根據(jù)學(xué)生不同年齡段身心特點(diǎn)與認(rèn)知水平來(lái)實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，滿足學(xué)生不同階段、不同層次的需求。教師要精準(zhǔn)把握教情與學(xué)情的具體變化，通過(guò)融合新的育人使命與育人職責(zé)，全面增強(qiáng)學(xué)生工作的精神感召力[14]。例如“中華文化與民族精神”這一章節(jié)，教師就可以關(guān)注班級(jí)學(xué)生的民族分布情況，讓學(xué)生來(lái)講述自己民族的習(xí)俗文化等特色，根據(jù)學(xué)生的民族差異來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的課堂活動(dòng)，從而引出“中華民族共同體意識(shí)”的主題。（三）創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，優(yōu)化多元課程教學(xué)方案在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)視閾下，創(chuàng)設(shè)多元情境教學(xué)以優(yōu)化構(gòu)建高中政治品質(zhì)化課堂是關(guān)鍵一步[15]，也是打造活動(dòng)型學(xué)科課程的題中應(yīng)有之義。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往具有很大的局限性，學(xué)生不能釋放自我，在課堂中學(xué)到的和實(shí)際經(jīng)歷相差太大，無(wú)法達(dá)到提升學(xué)生認(rèn)知的目的。情景教學(xué)是一種新穎的教學(xué)模式，教師積極地創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境，通過(guò)生動(dòng)的形式引導(dǎo)學(xué)生參與，能夠化繁為簡(jiǎn)、化抽象為具象，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感知，在感知中學(xué)習(xí)，達(dá)成知識(shí)、素養(yǎng)相統(tǒng)一的目標(biāo)。在“個(gè)人收入與分配”這一章節(jié)的課程教學(xué)中，教師就可以契合高中生的生活軌跡，采用多元的教學(xué)情境，幫助學(xué)生理解較為宏觀的經(jīng)濟(jì)概念，將收入與分配外化應(yīng)用到生活中，利用影視、媒體、場(chǎng)景等多種資源輸出經(jīng)濟(jì)知識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建起系統(tǒng)的知識(shí)體系，不斷地打破這種單一式教學(xué)的隔閡，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程更加形象直觀，使教學(xué)過(guò)程更富有趣味性和啟發(fā)性。四、結(jié)語(yǔ)在全面落實(shí)“立德樹(shù)人”根本