偏見(jiàn)研究的進(jìn)展

偏見(jiàn)研究的進(jìn)展一、本文概述偏見(jiàn)研究一直是社會(huì)科學(xué)和心理學(xué)的核心議題之一，隨著全球多元化趨勢(shì)的加強(qiáng)和社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜化，偏見(jiàn)對(duì)個(gè)體和社會(huì)的影響日益受到關(guān)注。本文旨在全面概述偏見(jiàn)研究的最新進(jìn)展，從定義與分類、形成機(jī)制、影響因素到干預(yù)策略等方面進(jìn)行深入探討。我們將首先回顧偏見(jiàn)研究的歷史脈絡(luò)，然后重點(diǎn)介紹近年來(lái)在偏見(jiàn)認(rèn)知、情感反應(yīng)和行為表現(xiàn)等方面的研究成果，最后討論未來(lái)偏見(jiàn)研究的方向和挑戰(zhàn)。通過(guò)本文的闡述，我們希望能夠增進(jìn)對(duì)偏見(jiàn)本質(zhì)和影響的理解，為消除偏見(jiàn)、促進(jìn)社會(huì)和諧提供理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。二、偏見(jiàn)研究的歷史回顧偏見(jiàn)研究的歷史悠久，可以追溯至古代哲學(xué)家和思想家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人類行為的深入觀察。然而，真正意義上的偏見(jiàn)研究始于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的社會(huì)科學(xué)家們開(kāi)始系統(tǒng)性地研究和分析偏見(jiàn)如何影響人類行為和社會(huì)互動(dòng)。在20世紀(jì)早期，偏見(jiàn)研究主要關(guān)注種族和性別偏見(jiàn)。例如，社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家通過(guò)實(shí)證研究揭示了種族偏見(jiàn)如何影響人們的職業(yè)選擇、居住模式和社交關(guān)系。同時(shí)，性別偏見(jiàn)的研究也揭示了女性在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域面臨的歧視和限制。隨著研究的深入，偏見(jiàn)研究的范圍逐漸擴(kuò)大，涵蓋了更多的領(lǐng)域和主題。例如，媒體偏見(jiàn)研究探討了新聞和娛樂(lè)媒體如何塑造公眾對(duì)特定群體或事件的看法。年齡偏見(jiàn)研究則關(guān)注老年人如何在社會(huì)中遭受歧視和排斥。近年來(lái)，偏見(jiàn)研究在方法論和理論上也取得了顯著的進(jìn)展。研究者們不再僅僅依賴問(wèn)卷調(diào)查和訪談等傳統(tǒng)的研究方法，而是開(kāi)始運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析和機(jī)器學(xué)習(xí)等先進(jìn)技術(shù)來(lái)探究偏見(jiàn)的存在和影響。偏見(jiàn)研究的理論框架也日益豐富和完善，為深入研究偏見(jiàn)提供了更為堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。偏見(jiàn)研究的歷史回顧展示了這一領(lǐng)域的發(fā)展軌跡和研究成果。然而，隨著社會(huì)的不斷變化和發(fā)展，偏見(jiàn)研究仍然面臨著許多挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我們需要繼續(xù)深入研究偏見(jiàn)的本質(zhì)和影響，以推動(dòng)社會(huì)的公正和平等。三、偏見(jiàn)形成的心理機(jī)制偏見(jiàn)作為一種心理現(xiàn)象，其形成并非一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜的心理過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)和社會(huì)文化因素等都起到了關(guān)鍵的作用。認(rèn)知過(guò)程在偏見(jiàn)形成中占據(jù)重要地位。人們?cè)谔幚硇畔r(shí)，往往傾向于快速做出判斷，這種“快速而省力”的認(rèn)知策略可能導(dǎo)致偏見(jiàn)。例如，刻板印象就是一種典型的認(rèn)知偏見(jiàn)，它使人們?cè)跊](méi)有充分信息的情況下，對(duì)某一群體形成固定而簡(jiǎn)化的看法。一旦形成刻板印象，人們?cè)谟龅皆撊后w的成員時(shí)，往往會(huì)根據(jù)刻板印象來(lái)做出判斷，從而忽略了個(gè)體差異，導(dǎo)致偏見(jiàn)。情感因素也在偏見(jiàn)形成中起到了關(guān)鍵作用。人們對(duì)不同群體的情感反應(yīng)往往受到個(gè)人經(jīng)歷、文化背景等多種因素的影響。當(dāng)某種情感反應(yīng)與某一群體緊密關(guān)聯(lián)時(shí)，這種情感就可能轉(zhuǎn)化為對(duì)該群體的偏見(jiàn)。例如，恐懼和焦慮等負(fù)面情緒可能導(dǎo)致人們對(duì)某些群體產(chǎn)生排斥和歧視，從而形成偏見(jiàn)。動(dòng)機(jī)因素也是偏見(jiàn)形成的重要驅(qū)動(dòng)力。人們?cè)谧非笞晕铱隙?、保持群體認(rèn)同等動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，可能產(chǎn)生偏見(jiàn)。例如，為了維護(hù)自尊或群體地位，人們可能會(huì)傾向于貶低或排斥其他群體，從而形成偏見(jiàn)。社會(huì)文化因素也對(duì)偏見(jiàn)形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。不同社會(huì)文化背景下的價(jià)值觀、信仰、習(xí)俗等都可能影響人們對(duì)不同群體的看法和態(tài)度。在某些文化中，某些群體可能被視為低人一等或不值得尊重，這種觀念在潛移默化中影響人們的認(rèn)知和情感，導(dǎo)致偏見(jiàn)。偏見(jiàn)形成的心理機(jī)制是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)和社會(huì)文化等多個(gè)方面。要消除偏見(jiàn)，需要從這些方面入手，通過(guò)教育、宣傳和制度等手段來(lái)培養(yǎng)人們的公正觀念和尊重他人的態(tài)度。四、偏見(jiàn)與歧視行為偏見(jiàn)并不僅僅停留在觀念層面，它往往轉(zhuǎn)化為實(shí)際的歧視行為，對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。近年來(lái)，偏見(jiàn)與歧視行為的研究取得了顯著的進(jìn)展，特別是在揭示其產(chǎn)生機(jī)制、表現(xiàn)形式以及后果方面。偏見(jiàn)與歧視行為的產(chǎn)生機(jī)制復(fù)雜多樣。一方面，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不平等、信息的錯(cuò)誤傳播以及刻板印象的形成都是推動(dòng)偏見(jiàn)轉(zhuǎn)化為歧視行為的重要因素。另一方面，個(gè)體的心理過(guò)程，如認(rèn)知偏見(jiàn)、情緒反應(yīng)和動(dòng)機(jī)沖突，也在其中起到了關(guān)鍵作用。這些機(jī)制相互交織，共同構(gòu)成了偏見(jiàn)與歧視行為的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。偏見(jiàn)與歧視行為的表現(xiàn)形式多種多樣。在日常生活中，我們可以觀察到各種形式的歧視，如種族歧視、性別歧視、宗教歧視等。這些歧視行為不僅體現(xiàn)在言語(yǔ)上，更體現(xiàn)在行為決策、資源分配以及社會(huì)互動(dòng)等方面。這些行為不僅損害了被歧視者的權(quán)益，也破壞了社會(huì)的公平和和諧。偏見(jiàn)與歧視行為的后果嚴(yán)重而深遠(yuǎn)。對(duì)于被歧視者而言，他們可能面臨心理壓力、社會(huì)排斥和機(jī)會(huì)不平等。這種不平等可能導(dǎo)致教育、就業(yè)、健康等方面的差距，進(jìn)一步加劇社會(huì)的不公平。對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，偏見(jiàn)與歧視行為可能導(dǎo)致社會(huì)分裂、信任危機(jī)和沖突升級(jí)，威脅到社會(huì)的穩(wěn)定和繁榮。因此，研究和應(yīng)對(duì)偏見(jiàn)與歧視行為至關(guān)重要。我們需要深入了解其產(chǎn)生機(jī)制，揭示其表現(xiàn)形式，評(píng)估其后果，并采取有效的措施來(lái)消除偏見(jiàn)和歧視。這包括提高公眾意識(shí)、推動(dòng)平等教育、改善信息傳播機(jī)制以及加強(qiáng)法律法規(guī)的制定和執(zhí)行。只有這樣，我們才能建立一個(gè)更加公平、包容和和諧的社會(huì)。五、偏見(jiàn)消解與干預(yù)策略偏見(jiàn)消解與干預(yù)策略是消除和糾正人們心中偏見(jiàn)的重要手段。隨著偏見(jiàn)研究的深入，我們已經(jīng)發(fā)展出了一系列有效的消解與干預(yù)策略，這些策略在多個(gè)領(lǐng)域中都得到了廣泛應(yīng)用，并取得了顯著的成效。教育干預(yù)：教育是消解偏見(jiàn)的關(guān)鍵手段。通過(guò)教育，我們可以增強(qiáng)人們對(duì)多元文化的理解和尊重，從而幫助他們形成更加公正、客觀的觀點(diǎn)。例如，在學(xué)校教育中，我們可以通過(guò)課程設(shè)置、教材編寫(xiě)等方式，向?qū)W生傳遞反偏見(jiàn)的信息，培養(yǎng)他們的批判性思維。媒體干預(yù)：媒體在塑造公眾觀念方面發(fā)揮著重要作用。我們可以通過(guò)媒體干預(yù)，引導(dǎo)公眾以更加客觀、全面的視角看待問(wèn)題。例如，新聞報(bào)道應(yīng)該注重客觀公正，避免過(guò)度渲染某種偏見(jiàn)；同時(shí)，媒體也可以通過(guò)推出反偏見(jiàn)主題的節(jié)目或欄目，提高公眾對(duì)偏見(jiàn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。社會(huì)心理干預(yù)：社會(huì)心理干預(yù)主要關(guān)注個(gè)體和群體之間的心理互動(dòng)過(guò)程。通過(guò)心理咨詢、團(tuán)體輔導(dǎo)等方式，我們可以幫助個(gè)體識(shí)別和糾正自己心中的偏見(jiàn)，同時(shí)增強(qiáng)他們的自尊和自信。社會(huì)心理干預(yù)還可以促進(jìn)不同群體之間的溝通和理解，從而緩解群體間的緊張關(guān)系。法律干預(yù)：法律是維護(hù)社會(huì)公平正義的重要工具。通過(guò)制定和執(zhí)行反偏見(jiàn)法律，我們可以對(duì)那些故意傳播和煽動(dòng)偏見(jiàn)的行為進(jìn)行制裁，從而維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。例如，一些國(guó)家已經(jīng)制定了反歧視法律，對(duì)種族、性別、宗教等方面的歧視行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。偏見(jiàn)消解與干預(yù)策略需要我們從多個(gè)角度出發(fā)，綜合運(yùn)用教育、媒體、社會(huì)心理和法律等多種手段。只有這樣，我們才能有效地消除和糾正人們心中的偏見(jiàn)，促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。六、偏見(jiàn)研究的未來(lái)展望偏見(jiàn)研究，作為一個(gè)涉及社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的交叉學(xué)科，未來(lái)的發(fā)展前景廣闊而深遠(yuǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，研究者們有望以更加精細(xì)和深入的方式探索偏見(jiàn)的形成機(jī)制、影響因素以及有效的干預(yù)手段。未來(lái)，偏見(jiàn)研究可能會(huì)更加注重神經(jīng)科學(xué)的應(yīng)用。通過(guò)神經(jīng)成像技術(shù)，研究者們能夠?qū)崟r(shí)觀測(cè)大腦在處理偏見(jiàn)相關(guān)信息時(shí)的活動(dòng)模式，從而揭示偏見(jiàn)產(chǎn)生的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。這將有助于我們更深入地理解偏見(jiàn)的本質(zhì)，并為開(kāi)發(fā)有效的干預(yù)措施提供科學(xué)依據(jù)。在大數(shù)據(jù)和人工智能的時(shí)代背景下，偏見(jiàn)研究也將迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)挖掘和分析大量社會(huì)數(shù)據(jù)，研究者們能夠更全面地了解偏見(jiàn)在社會(huì)各領(lǐng)域的表現(xiàn)形式和影響，進(jìn)而提出更具針對(duì)性的解決策略。同時(shí)，人工智能技術(shù)的發(fā)展也為偏見(jiàn)干預(yù)提供了新的可能性，例如通過(guò)算法優(yōu)化和機(jī)器學(xué)習(xí)等方法來(lái)減少算法偏見(jiàn)。隨著全球化和文化交流的日益加強(qiáng)，跨文化偏見(jiàn)研究也將成為未來(lái)的一大研究熱點(diǎn)。通過(guò)比較和分析不同文化背景下的偏見(jiàn)現(xiàn)象，我們可以更深入地理解偏見(jiàn)的共性和差異，為構(gòu)建更加包容和多元的社會(huì)提供有力支持。偏見(jiàn)研究的未來(lái)展望充滿了無(wú)限的可能性和挑戰(zhàn)。我們期待在科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)下，偏見(jiàn)研究能夠不斷取得新的突破和進(jìn)展，為構(gòu)建更加和諧、公正和包容的社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。七、結(jié)論偏見(jiàn)研究作為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要分支，其深遠(yuǎn)影響力和持續(xù)的研究?jī)r(jià)值不容忽視。本文回顧了偏見(jiàn)研究的發(fā)展歷程，梳理了各個(gè)時(shí)期的主要理論觀點(diǎn)和研究成果，旨在揭示偏見(jiàn)形成的心理機(jī)制和社會(huì)因素，以及探討如何有效減少和消除偏見(jiàn)。通過(guò)綜合分析近年來(lái)的研究動(dòng)態(tài)，我們發(fā)現(xiàn)偏見(jiàn)研究在理論構(gòu)建、實(shí)證研究以及應(yīng)用實(shí)踐等方面均取得了顯著進(jìn)展。理論構(gòu)建方面，研究者們不斷提出新的理論模型，試圖更全面地解釋偏見(jiàn)產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制和外部條件。實(shí)證研究方面，研究者們運(yùn)用多樣化的研究方法和手段，深入探討了偏見(jiàn)與個(gè)體認(rèn)知、情感、行為之間的關(guān)系，以及偏見(jiàn)在不同社會(huì)群體和文化背景下的表現(xiàn)和影響。應(yīng)用實(shí)踐方面，偏見(jiàn)研究的成果被廣泛應(yīng)用于教育、政策制定、媒體傳播等領(lǐng)域，為減少和消除偏見(jiàn)提供了有益的思路和方法。然而，盡管偏見(jiàn)研究取得了豐碩的成果，但仍面臨著諸多挑戰(zhàn)和問(wèn)題。偏見(jiàn)研究的理論體系尚不完善，仍需要進(jìn)一步的整合和發(fā)展。實(shí)證研究的結(jié)果存在一定的不一致性，需要更多的跨文化和跨領(lǐng)域的比較研究來(lái)驗(yàn)證和豐富現(xiàn)有理論。偏見(jiàn)的應(yīng)用實(shí)踐也面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，如如何有效地將研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)，如何確保實(shí)踐行動(dòng)的可持續(xù)性和長(zhǎng)效性等。偏見(jiàn)研究作為一個(gè)復(fù)雜而重要的研究領(lǐng)域，其進(jìn)展和貢獻(xiàn)不容忽視。然而，我們也需要清醒地認(rèn)識(shí)到偏見(jiàn)研究仍存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，并不斷努力推動(dòng)該領(lǐng)域的研究和發(fā)展。未來(lái)，我們期待看到更多跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作與交流，以及更多具有創(chuàng)新性和實(shí)踐性的研究成果的涌現(xiàn)，為減少和消除偏見(jiàn)、促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。參考資料：性別偏見(jiàn)是對(duì)于性別角色與關(guān)系所具有的偏差、錯(cuò)誤之見(jiàn)或因性別差異而產(chǎn)生對(duì)他人不公平的看法或態(tài)度。相較于“性別刻板印象”，“性別偏見(jiàn)”更側(cè)重于負(fù)面的、概括性的態(tài)度和論斷。所以，對(duì)性別偏見(jiàn)的認(rèn)定多以負(fù)面的性別刻板印象為主要指標(biāo)。所有性別的人群（包括跨性別者、性別酷兒、流性人、間性人等非二元性別人群）都可能遭受到偏見(jiàn)。性別偏見(jiàn)與性別歧視之間具有因果關(guān)系，兩者性質(zhì)不同。性別偏見(jiàn)是性別歧視行為的思想源頭。發(fā)生在家庭、校園、職場(chǎng)等不同場(chǎng)合的性別偏見(jiàn)，會(huì)以語(yǔ)言、教科書(shū)、新聞?shì)浾?、個(gè)人與組織行為、文藝作品等為輸出載體，為遭受偏見(jiàn)的對(duì)象和社會(huì)帶來(lái)不同方面和程度的負(fù)面影響。在法律方面，有關(guān)禁止性別偏見(jiàn)導(dǎo)致的性別歧視內(nèi)容在我國(guó)多項(xiàng)法律法規(guī)中都有所體現(xiàn)，以保護(hù)不同性別群體的平等權(quán)利。在教育方面，我國(guó)教育部門(mén)針對(duì)中小學(xué)階段的相關(guān)教育規(guī)定主要從青少年的自我保護(hù)和性別意識(shí)的建立和提高等角度進(jìn)行闡述。《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》（2020修訂）規(guī)定，學(xué)校、幼兒園應(yīng)當(dāng)對(duì)未成年人開(kāi)展適合其年齡的性教育。性別平等是全面性教育中的主題之一，學(xué)習(xí)者不僅需要認(rèn)識(shí)到性別平等的重要性，還需要了解如何看待性別不平等、性別刻板印象和偏見(jiàn)帶來(lái)的負(fù)面影響以及如何建立基于性別平等的關(guān)系。性別偏見(jiàn)是對(duì)于性別角色與關(guān)系所具有的偏差、錯(cuò)誤之見(jiàn)或因性別差異而產(chǎn)生對(duì)他人不公平的看法或態(tài)度。相較于“性別刻板印象”，“性別偏見(jiàn)”更側(cè)重于負(fù)面的、概括性的態(tài)度和論斷。所以，對(duì)性別偏見(jiàn)的認(rèn)定多以負(fù)面的性別刻板印象為主要指標(biāo)。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“歧視”一詞指“不平等地看待”，指直接針對(duì)某一特定群體成員的否定性的消極行為，具體表現(xiàn)為各種形式的排斥、拋棄和限制等。而大多數(shù)的歧視源于偏見(jiàn)。因此，性別偏見(jiàn)與性別歧視具有因果關(guān)系。1979年第34屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》（TheConventionontheEliminationofAllFormsofDiscriminationagainstWomen,CEDAW）首次以國(guó)際法的形式對(duì)性別歧視做出界定?！皩?duì)婦女的歧視”是指基于性別而作的任何區(qū)別、排斥或限制，其作用或其目的在于妨礙或否認(rèn)婦女不論已婚未婚在男女平等的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)、享有或行使其在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民或任何其他方面的人權(quán)和基本自由。從此可見(jiàn)，相較于性別偏見(jiàn)，性別歧視的落點(diǎn)偏向于具體行為，或發(fā)揮實(shí)際作用的教材、法律、文藝作品等。而性別偏見(jiàn)，主要是一種看法或態(tài)度。早期的社會(huì)心理學(xué)家所認(rèn)為的性別偏見(jiàn)主要強(qiáng)調(diào)對(duì)于女性的敵意態(tài)度。1996年，美國(guó)性別學(xué)者格里克（PeterGlick）指出，性別偏見(jiàn)可能包括敵意性別偏見(jiàn)和善意性別偏見(jiàn)兩類。前者往往通過(guò)貶損異性來(lái)證明自身的優(yōu)勢(shì)，后者則往往將異性設(shè)想成為需要保護(hù)或照顧的對(duì)象，來(lái)顯示自身的優(yōu)越。2010年，英國(guó)與美國(guó)性別學(xué)者拉德曼（Rudman）和格里克共同提出，生活中性別間的交流與合作是最常見(jiàn)的群際接觸，但在很多情境中，不論是對(duì)于男性還是女性，性別偏見(jiàn)仍舊相當(dāng)普遍。性別偏見(jiàn)的形成原因并不全出自對(duì)某一性別群體的敵對(duì)情感。美國(guó)性別學(xué)者格里克（PeterGlick）和菲斯克（S.T.Fiske）在1996年提出的一種矛盾性別偏見(jiàn)理論便論述了這一點(diǎn)。他們認(rèn)為，性別偏見(jiàn)應(yīng)該包括敵意的性別偏見(jiàn)（HostileSexism，HS）與善意的性別偏見(jiàn)（BenevolentSexism，BS）兩類。前者是一種出于對(duì)女性敵對(duì)情感的偏見(jiàn)，往往通過(guò)貶損女性來(lái)證明男性的權(quán)力。而后者則表示通過(guò)特定的角色限制而對(duì)女性形成性別偏見(jiàn)；這種性別偏見(jiàn)，實(shí)際上，出自一種主觀上愛(ài)護(hù)女性的正面情感和積極態(tài)度，而這種態(tài)度會(huì)導(dǎo)致男性的行為被視作是親社會(huì)行為。例如部分男性將“不能讓女士拎包”、“不能讓女士單獨(dú)回家”作為紳士信條來(lái)執(zhí)行，是出自愛(ài)護(hù)女性，想要照顧女性的心理。但實(shí)際上，這種行為會(huì)加重“女性是脆弱的、不能執(zhí)物的、獨(dú)處時(shí)難以照顧自己的”等負(fù)面刻板印象，進(jìn)而影響女性在如電影、建筑或其他需要加班晚歸或持重物的行業(yè)中能獲得的正當(dāng)機(jī)會(huì)。矛盾性別偏見(jiàn)理論說(shuō)明，性別偏見(jiàn)的成因可分為對(duì)某一性別群體的敵對(duì)情感，和表面上對(duì)某一性別群體的善意情感，但實(shí)際上壓抑和限制了這一性別群體在生活和發(fā)展上的各種可能性。我國(guó)國(guó)內(nèi)的性別偏見(jiàn)現(xiàn)象，很大部分上源于傳統(tǒng)的父權(quán)制語(yǔ)境。法國(guó)馬克思主義哲學(xué)家阿爾都塞（LouisPierreAlthusser）在主體建構(gòu)理論中指出，人的社會(huì)性別和形象是在社會(huì)歷史和文化變遷中被不斷建構(gòu)的，而非天生的自然本質(zhì)。縱觀我國(guó)兩千余年的封建歷史，父權(quán)制社會(huì)被男性話語(yǔ)籠罩。“男尊女卑”“男主外、女主內(nèi)”等映射男性中心主義的傳統(tǒng)思想，性別僅有男女二元、且相互對(duì)立的刻板印象，為男女兩性人群預(yù)設(shè)了不同的性格氣質(zhì)和社會(huì)分工；其中的負(fù)面刻板印象積累、繼承、傳播，便形成了性別偏見(jiàn)。與此同時(shí)，這也讓其他性別群體處于“不男不女”或“無(wú)用”的貶義評(píng)價(jià)之中。帶有性別偏見(jiàn)色彩的錯(cuò)誤引導(dǎo)，會(huì)對(duì)個(gè)人的自我認(rèn)知形成負(fù)面影響。格里克提出，善意性別偏見(jiàn)會(huì)將女性限制在傳統(tǒng)性別定位上，如善良而柔弱、美麗但無(wú)知、敏感但缺乏能動(dòng)性等。這樣的負(fù)面影響對(duì)男性和其他性別群體同樣存在。例如，男性在傳統(tǒng)性別定位中被剝奪了表達(dá)脆弱和情感的機(jī)會(huì)，其他性別者（如跨性別者、性別酷兒、流性人、間性人等非二元性別者）則面臨著難以歸入傳統(tǒng)社會(huì)二元性別群體的歸屬感危機(jī)，也面臨著各類場(chǎng)合中歧視和恐嚇行為的威脅；以及，在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于難以在生活中找到充足的正面榜樣人物或故事，缺少了“引領(lǐng)者”和“同類伙伴”，其他性別者在進(jìn)行自我認(rèn)知時(shí)往往也感到困難重重。1949年至今，中國(guó)在教育方面的性別平等化已取得了巨大的進(jìn)步，但在落后及偏遠(yuǎn)地區(qū)，女性得到的教育投資仍然遠(yuǎn)不如男性。我國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)者葉華和吳曉剛在研究中發(fā)現(xiàn)，改革開(kāi)放初期，性別間的教育不平等實(shí)際上是擴(kuò)大了的，原因是經(jīng)濟(jì)收入的限制及重男輕女的傾向使得家庭的教育投資傾向男孩，直至后來(lái)經(jīng)濟(jì)騰飛，性別間的教育不平等才開(kāi)始縮小。改革開(kāi)放之后，我國(guó)原來(lái)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步取代，收入分配體制從根本上發(fā)生了改變，國(guó)家政策對(duì)女性就業(yè)的保護(hù)逐漸弱化。由于失去了政策的保護(hù)，女性就業(yè)率逐年下降，性別間的收入不平等也逐步擴(kuò)大。我國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)者李春玲和李實(shí)在2008年的研究表明，導(dǎo)致性別收入差距擴(kuò)大的主要原因是（性別偏見(jiàn)導(dǎo)致的）性別歧視。一些顯性歧視如“同工不同酬”的現(xiàn)象在中國(guó)十分常見(jiàn)。在我國(guó)，難以被察覺(jué)的隱性歧視仍然存在，如分配性性別歧視（指女性被大量地分配在低收入崗位）。性別偏見(jiàn)對(duì)于個(gè)人身體健康的影響是基于前兩種負(fù)面影響之上的。由偏見(jiàn)催生的歧視行為和認(rèn)知困境，使受到偏見(jiàn)的個(gè)體較常人更容易罹患心理和精神疾?。黄渲?，校園欺凌是由偏見(jiàn)導(dǎo)致的歧視行為之一，會(huì)對(duì)遭受到偏見(jiàn)和欺凌群體的身心造成傷害。男性在傳統(tǒng)性別定位中具有勇敢、“男兒有淚不輕彈”、沉默堅(jiān)忍等特點(diǎn)，但任何人都有“傷心處”。因此，男性群體在面對(duì)自身的傾訴和和發(fā)泄需求時(shí)，也面對(duì)著來(lái)自自身和外界的偏見(jiàn)壓力，使男性更難運(yùn)用哭泣、傾訴等方式釋放心理壓力。另外，教育資源向男性的傾斜使更多女性走向低收入崗位，女性需要付出更多的時(shí)間和勞力來(lái)面對(duì)生活的壓力?！芭吮仨毥?jīng)歷生育才完整”這一偏見(jiàn)同時(shí)影響著非生育女性的心理健康和“被迫”生育女性的身體健康。這些都對(duì)遭受偏見(jiàn)群體的身心健康帶來(lái)了負(fù)面影響。由性別偏見(jiàn)導(dǎo)致的性別歧視現(xiàn)象，使社會(huì)人才資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)最佳配置，許多人才由于性別限制無(wú)法進(jìn)入理想或合適的工作領(lǐng)域。性別歧視政策使女性在升學(xué)和考學(xué)上都不具備優(yōu)勢(shì)，影響我國(guó)人均受教育水平的提高。帶有性別偏見(jiàn)性質(zhì)的歧視言論和行為激發(fā)性別對(duì)立，同時(shí)忽視其他性別群體（如跨性別者、性別酷兒、流性人、間性人等非二元性別者）的社會(huì)存在自然合理、合法性。性別偏見(jiàn)還會(huì)引發(fā)一些極端歧視現(xiàn)象，例如校園欺凌，影響青少年心理健康；棄殺女?huà)?，使我?guó)不同性別人口比例失調(diào)。性別偏見(jiàn)的影響范圍包括但不限于家庭、學(xué)校、職場(chǎng)和社會(huì)。性別偏見(jiàn)引發(fā)性別歧視行為，以個(gè)人言論、課本教材、新聞報(bào)道、文藝作品和法律法規(guī)為載體，持續(xù)造成負(fù)面影響。性別偏見(jiàn)導(dǎo)致的性別歧視行為對(duì)社會(huì)和個(gè)人都具有負(fù)面影響，因此在我國(guó)的法律與政策中，有多個(gè)條款提到不同性別應(yīng)當(dāng)享有同等權(quán)利、禁止基于性別的歧視，通過(guò)保障各性別群體之間的權(quán)利平等，來(lái)維護(hù)社會(huì)與個(gè)人的共同利益。在法律及政策條文中，并未直接提及“性傾向”、“性別認(rèn)同”、“性別表達(dá)”等文字。學(xué)術(shù)界基于法理推論，禁止性別歧視適用于性少數(shù)群體，因?yàn)椤靶詣e”理論上應(yīng)當(dāng)涵蓋性傾向、性別認(rèn)同、性別表達(dá)的少數(shù)群體。我國(guó)在勞動(dòng)就業(yè)、教育等多個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)與保障性別平等，并做出相應(yīng)的國(guó)際承諾。不過(guò)，在性少數(shù)平等方面，我國(guó)的法律和政策也仍然存在進(jìn)步的空間。在2018年6月18日聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)第38屆常會(huì)上，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦辦事處和瑞士其他國(guó)際組織代表團(tuán)國(guó)際組的負(fù)責(zé)人蔣端公使表示：“中方反對(duì)一切形式的歧視和暴力，包括基于性取向的歧視、暴力和不容允現(xiàn)象?！蔽覈?guó)代表團(tuán)在日后再次重申了這一發(fā)言內(nèi)容。在2020年聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)第44屆會(huì)議上，在與防止基于性取向和性別認(rèn)同的暴力和歧視問(wèn)題獨(dú)立專家互動(dòng)對(duì)話時(shí)，我國(guó)代表團(tuán)發(fā)言道：“中方反對(duì)一切形式的歧視和暴力，包括基于性取向和性別認(rèn)同的歧視、暴力和不容忍現(xiàn)象?！薄吨腥A人民共和國(guó)憲法》（2018修正）在序言部分，確立了憲法是我國(guó)根本法的地位，指出憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，并要求“全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則?！币虼?，憲法關(guān)于公民（包括性少數(shù)公民）享有平等權(quán)益的規(guī)定也應(yīng)當(dāng)在各地方、各領(lǐng)域貫徹。在憲法中與性別平等相關(guān)的內(nèi)容有：任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。工資水平在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步提高。國(guó)家對(duì)工資總量實(shí)行宏觀調(diào)控。用人單位招用人員、職業(yè)中介機(jī)構(gòu)從事職業(yè)中介活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)者提供平等的就業(yè)機(jī)會(huì)和公平的就業(yè)條件，不得實(shí)施就業(yè)歧視。消除就業(yè)中的性別歧視。除法律規(guī)定不適合女性的工種和崗位外，任何單位在錄用人員時(shí)不得以性別或變相以性別為由拒絕錄用女性或提高女性錄用標(biāo)準(zhǔn)，不得在勞動(dòng)合同中規(guī)定或以其他方式變相限制女性結(jié)婚、生育。加大勞動(dòng)保障監(jiān)察執(zhí)法力度，依法查處用人單位和職業(yè)中介機(jī)構(gòu)的性別歧視行為。全面落實(shí)男女同工同酬。建立健全科學(xué)合理的工資收入分配制度，對(duì)從事相同工作、付出等量勞動(dòng)、取得相同勞績(jī)的勞動(dòng)者，用人單位要支付同等勞動(dòng)報(bào)酬。為婦女參與決策和管理創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。開(kāi)展多種形式的宣傳，提高全社會(huì)的性別平等意識(shí)，以及對(duì)婦女在推動(dòng)國(guó)家民主法治進(jìn)程和促進(jìn)兩性和諧發(fā)展中重要作用的認(rèn)識(shí)。完善干部人事制度和公務(wù)員管理制度。在干部選拔、聘（任）用、晉升中切實(shí)貫徹“民主、公開(kāi)、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”原則，保障婦女不受歧視。加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員錄用、培訓(xùn)、考核、獎(jiǎng)勵(lì)、交流、晉升等各環(huán)節(jié)的嚴(yán)格監(jiān)管，保證婦女平等權(quán)利。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)。學(xué)校和有關(guān)行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，保障女子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面享有同男子平等的權(quán)利。凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)。性別平等原則和理念在各級(jí)各類教育課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)過(guò)程中得到充分體現(xiàn)。在教育法規(guī)、政策和規(guī)劃的制定、修訂、執(zhí)行和評(píng)估中，增加性別視角，落實(shí)性別平等原則。實(shí)施教育內(nèi)容和教育過(guò)程性別評(píng)估。在課程和教材相關(guān)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)中增加社會(huì)性別專家。在教育內(nèi)容和教育方式中充分體現(xiàn)社會(huì)性別理念，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立男女平等的性別觀念。提高教育工作者的社會(huì)性別意識(shí)。加大對(duì)教育管理者社會(huì)性別理論的培訓(xùn)力度，在師資培訓(xùn)計(jì)劃和師范類院校課程中增加性別平等內(nèi)容，強(qiáng)化教育管理者的社會(huì)性別意識(shí)。提高各級(jí)各類學(xué)校和教育行政部門(mén)決策和管理層的女性比例。均衡中、高等教育學(xué)科領(lǐng)域?qū)W生的性別結(jié)構(gòu)。鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展，弱化性別因素對(duì)學(xué)生專業(yè)選擇的影響。采取多種方式，鼓勵(lì)更多女性參與高科技領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和研究。男女平等基本國(guó)策進(jìn)一步落實(shí)，形成兩性平等、和諧的家庭和社會(huì)環(huán)境。性別平等原則在環(huán)境與發(fā)展、文化與傳媒、社會(huì)管理與家庭等相關(guān)政策中得到充分體現(xiàn)。加大男女平等基本國(guó)策的理論研究和宣傳力度。將男女平等基本國(guó)策理論研究與中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究相結(jié)合，不斷豐富男女平等基本國(guó)策的理論基礎(chǔ)。推動(dòng)將男女平等基本國(guó)策宣傳培訓(xùn)納入各級(jí)黨校、行政學(xué)院教學(xué)計(jì)劃和各級(jí)干部培訓(xùn)規(guī)劃。多渠道、多形式宣傳男女平等基本國(guó)策，使性別平等理念深入社區(qū)、家庭，提高基本國(guó)策的社會(huì)影響力。制定和落實(shí)具有社會(huì)性別意識(shí)的文化和傳媒政策。對(duì)文化和傳媒政策進(jìn)行社會(huì)性別分析、評(píng)估，反映對(duì)男女兩性的不同影響和需求，制定促進(jìn)兩性和諧發(fā)展的文化和傳媒政策，禁止性別歧視。加強(qiáng)對(duì)傳媒的正面引導(dǎo)和管理。將社會(huì)性別意識(shí)納入傳媒培訓(xùn)規(guī)劃，提高媒體決策和管理者及從業(yè)人員的社會(huì)性別意識(shí)。完善傳媒監(jiān)管機(jī)制，增加性別監(jiān)測(cè)內(nèi)容，吸納社會(huì)性別專家參與傳媒監(jiān)測(cè)活動(dòng)。監(jiān)督新聞媒體和廣告經(jīng)營(yíng)者嚴(yán)格自律。禁止在媒體中出現(xiàn)貶抑、否定婦女獨(dú)立人格等性別歧視現(xiàn)象。加強(qiáng)對(duì)法規(guī)政策中違反男女平等原則內(nèi)容的審查。貫徹落實(shí)立法法中有關(guān)法規(guī)政策的備案審查制度和程序的規(guī)定，依法加強(qiáng)對(duì)違反男女平等原則法規(guī)政策的備案審查，并對(duì)現(xiàn)行法規(guī)政策中違反男女平等原則的條款和內(nèi)容進(jìn)行清理。加強(qiáng)社會(huì)性別理論培訓(xùn)。將社會(huì)性別理論納入立法、司法和執(zhí)法部門(mén)常規(guī)培訓(xùn)課程，提高立法、司法和執(zhí)法人員的社會(huì)性別意識(shí)。未成年人依法平等地享有各項(xiàng)權(quán)利，不因本人及其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的民族、種族、性別、戶籍、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、家庭狀況、身心健康狀況等受到歧視。學(xué)校、幼兒園應(yīng)當(dāng)建立預(yù)防性侵害、性騷擾未成年人工作制度。對(duì)性侵害、性騷擾未成年人等違法犯罪行為，學(xué)校、幼兒園不得隱瞞，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向公安機(jī)關(guān)、教育行政部門(mén)報(bào)告，并配合相關(guān)部門(mén)依法處理。學(xué)校、幼兒園應(yīng)當(dāng)對(duì)未成年人開(kāi)展適合其年齡的性教育，提高未成年人防范性侵害、性騷擾的自我保護(hù)意識(shí)和能力。對(duì)遭受性侵害、性騷擾的未成年人，學(xué)校、幼兒園應(yīng)當(dāng)及時(shí)采取相關(guān)的保護(hù)措施。兒童平等發(fā)展原則。創(chuàng)造公平社會(huì)環(huán)境，確保兒童不因戶籍、地域、性別、民族、信仰、受教育狀況、身體狀況和家庭財(cái)產(chǎn)狀況受到任何歧視，所有兒童享有平等的權(quán)利與機(jī)會(huì)。消除對(duì)女童的歧視。宣傳性別平等觀念，增強(qiáng)全社會(huì)性別平等意識(shí)。建立有利于女孩及其家庭的利益導(dǎo)向機(jī)制，提高農(nóng)村生育女孩家庭的經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位。加大對(duì)利用B超等進(jìn)行非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定和選擇性別人工終止妊娠行為的打擊力度。我國(guó)各部委相關(guān)教育類文件與性別平等有關(guān)的內(nèi)容，主要是從情緒管理、自我認(rèn)知、人際交往與心理健康等方面予以體現(xiàn)。在聯(lián)合國(guó)《國(guó)際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》（修訂版）中，幾乎所有的核心概念都涉及“社會(huì)性別”，同時(shí)，“社會(huì)性別”作為八個(gè)核心概念之一，相關(guān)的學(xué)習(xí)目標(biāo)主要出現(xiàn)在核心概念3“理解社會(huì)性別”下的第1個(gè)主題“社會(huì)性別及其規(guī)范的社會(huì)建構(gòu)”、第2個(gè)主題“社會(huì)性別平等、刻板印象與偏見(jiàn)”和第3個(gè)主題“基于社會(huì)性別的暴力”之中。每個(gè)內(nèi)容貫穿5～8歲、9～12歲、12～15～18歲以上4個(gè)年齡段，具體學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：要點(diǎn)：家庭、個(gè)人、同伴和社區(qū)都是了解生理性別與社會(huì)性別的信息來(lái)源要點(diǎn)：每個(gè)人看待自己的社會(huì)性別或向別人描述自己的社會(huì)性別的方式都是獨(dú)特的，應(yīng)該受到尊重要點(diǎn)：戀愛(ài)關(guān)系可能會(huì)受到社會(huì)性別角色和社會(huì)性別刻板印象的負(fù)面影響要點(diǎn)：在家庭、朋友、戀愛(ài)關(guān)系、社區(qū)和社會(huì)中存在著社會(huì)性別不平等和權(quán)利差異要點(diǎn)：社會(huì)性別刻板印象和偏見(jiàn)影響了男性、女性以及具有不同性傾向和社會(huì)性別身份的人被對(duì)待的方式，也影響了他們所能做出的選擇要點(diǎn)：社會(huì)性別不平等、社會(huì)規(guī)范和權(quán)力差異會(huì)影響性行為，并可能增加性脅迫、性虐待和基于社會(huì)性別的暴力的風(fēng)險(xiǎn)要點(diǎn)：任何形式的基于社會(huì)性別的暴力都是對(duì)人權(quán)的侵犯，無(wú)論施暴者是成年人、青少年還是權(quán)威人士了解性虐待和社會(huì)性別暴力，包括來(lái)自性伴侶的暴力和強(qiáng)奸都是源于權(quán)力和支配的犯罪，并非由于性欲控制能力低下（知識(shí)）；要點(diǎn)：親密伴侶之間的暴力是有害的，如遇到這種暴力可以尋求相應(yīng)的幫助要點(diǎn)：每個(gè)人都有責(zé)任倡導(dǎo)社會(huì)性別平等，并公開(kāi)反對(duì)侵犯人權(quán)的行為，包括性虐待、有害行徑和其他形式的基于社會(huì)性別的暴力家長(zhǎng)可以為孩子提供一些非傳統(tǒng)性別角色的書(shū)籍和電影，如關(guān)于女性政治家、運(yùn)動(dòng)員和科學(xué)家的書(shū)籍電影，關(guān)于男性教師、舞者等的書(shū)籍電影。家長(zhǎng)還可以鼓勵(lì)孩子嘗試各種類型的課外活動(dòng)。家長(zhǎng)應(yīng)教導(dǎo)孩子識(shí)別學(xué)校中、電視上或購(gòu)物時(shí)出現(xiàn)的性別偏見(jiàn)。家長(zhǎng)還應(yīng)注意為孩子挑選相對(duì)中性的玩具，以鼓勵(lì)孩子去探索自身潛能；鼓勵(lì)孩子去參加各種運(yùn)動(dòng)，不受限于性別刻板印象中男、女孩適合的運(yùn)動(dòng)，如支持女孩去踢足球、打籃球，支持男孩學(xué)習(xí)跳舞等。教育部門(mén)應(yīng)將平等包容的多元性別觀念納入所有教師的崗前和在職培訓(xùn)課程、學(xué)校管理培訓(xùn)以及在校課程；支持更多女孩學(xué)習(xí)理工科課程、從事相關(guān)職業(yè)；支持更多男孩參與幼兒教育和保育等相關(guān)工作。聯(lián)合國(guó)《媒體性別敏感指標(biāo)》指出，媒體為人們的信息、觀念和意見(jiàn)的一個(gè)主要來(lái)源，媒體能夠宣傳、保持或者改良人們的性別偏見(jiàn)。因此，媒體在消除性別偏見(jiàn)過(guò)程中應(yīng)發(fā)揮關(guān)鍵作用。媒介組織內(nèi)部應(yīng)保證決策層的性別平衡，為媒介工作者提供性別平等的工作環(huán)境。媒介組織應(yīng)對(duì)新聞時(shí)事、商業(yè)廣告信息進(jìn)行監(jiān)測(cè)，并進(jìn)行性別分析，避免使用具有性別偏見(jiàn)意味的圖片、語(yǔ)言（如女漢子、娘娘腔）等。媒介組織應(yīng)積極報(bào)道相關(guān)問(wèn)題，提高社會(huì)公眾的性別平等意識(shí)，比如報(bào)道針對(duì)女性的性別暴力事件。去性別偏見(jiàn)相關(guān)政策要涵蓋社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，包括媒體、學(xué)校課程和職業(yè)指導(dǎo)、勞動(dòng)市場(chǎng)等。法律、政策和法規(guī)應(yīng)提高對(duì)婦女的保護(hù)程度，積極解決家庭暴力、性騷擾、同工不同酬等問(wèn)題，要求雇主提供更加平等的工作環(huán)境等。政府機(jī)構(gòu)還應(yīng)設(shè)立去性別刻板印象的宣傳教育項(xiàng)目，并投入專項(xiàng)資金。常見(jiàn)疑問(wèn)1：男女生理本就有差異，我說(shuō)男性更理性、女性更感性不算性別偏見(jiàn)吧？答：雖然男女性有生理差異，但這個(gè)觀點(diǎn)并非科學(xué)觀點(diǎn)，仍屬于性別偏見(jiàn)?，F(xiàn)有科學(xué)研究顯示，男女間的相似多于差異。例如，特定激素與特定行為之間并不存在一對(duì)一的關(guān)系。以睪丸激素為例：這種激素往往被視為出現(xiàn)攻擊性行為的前兆，但它也可以引起親社會(huì)行為和關(guān)懷。另外，激素的變化不僅取決于性別，還取決于重要的生活事件和情境體驗(yàn)。以男性和女性催產(chǎn)素水平變化為例：在第一個(gè)孩子出生6個(gè)月后，男性和女性的催產(chǎn)素水平出現(xiàn)同樣的增加，這有助于人們適應(yīng)新環(huán)境下的關(guān)愛(ài)需求。沒(méi)有證據(jù)表明男性和女性的大腦構(gòu)造有明顯差異。研究人員掃描1400多個(gè)人類大腦后，發(fā)現(xiàn)男性和女性大腦中組織（灰質(zhì)、皮層）的性質(zhì)、體積或腦區(qū)間的連接并無(wú)明顯不同。而且，上述研究普遍觀察到，女性個(gè)體之間、男性個(gè)體之間的差異要大于女性群體和男性群體之間的差異。以男女生理差異判定某一性別或個(gè)體更感性或更理性的觀點(diǎn)，本身就是一種悖論，是性別刻板印象的一部分。此類話題的延伸在新聞?shì)浾撝胁⒉恢共接谀信硇院透行缘挠懻?，而往往是發(fā)散向“男性的理性是一種優(yōu)勢(shì)和能力，女性的感性是一種劣勢(shì)或缺點(diǎn)?！边@樣的評(píng)論顯然屬于不切實(shí)際的負(fù)面概括性論斷。因此，應(yīng)避免宣傳這一悖論和帶有偏見(jiàn)性的觀點(diǎn)。常見(jiàn)疑問(wèn)2：性別偏見(jiàn)只會(huì)影響女性吧？好像現(xiàn)在只有對(duì)女性的性別偏見(jiàn)比較惡劣。答：不是。任何性別群體都可能成為遭受偏見(jiàn)的對(duì)象，性別偏見(jiàn)的負(fù)面影響也會(huì)隨之而來(lái)。男性在教師、護(hù)士、全職爸爸等崗位上也會(huì)遇到性別偏見(jiàn)引起的歧視，例如被質(zhì)疑不夠細(xì)致，或不如女性具有親和力，使遭受偏見(jiàn)者喪失信心甚至失去工作。間性人和其他性別者也面臨著“身體不佳”或“性格古怪”等帶有性別偏見(jiàn)色彩的質(zhì)疑。與性別偏見(jiàn)相關(guān)的性別平等是全面性教育的重要教學(xué)內(nèi)容，在幼兒園階段主要教育幼兒接納差異、尊重他人、消除歧視。中小學(xué)生則更多地在教育中了解性別與性別平等的概念與意義。根據(jù)《國(guó)際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》（修訂版）給出的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幼兒階段關(guān)于性別偏見(jiàn)的性教育主要集中在接納差異、尊重他人和消除歧視上。北京師范大學(xué)劉文利教授主編的《珍愛(ài)生命——幼兒性健康教育繪本》（全9冊(cè)）中，《奇妙的感覺(jué)》《多彩的幸福》《歡樂(lè)的六一》三冊(cè)中都涉及性別平等相關(guān)的教育內(nèi)容?！镀婷畹母杏X(jué)》一冊(cè)主要教會(huì)幼兒識(shí)別不同的感覺(jué)，區(qū)分舒服的感覺(jué)和不舒服的感覺(jué)，讓幼兒認(rèn)識(shí)到自己的身體有不同的感覺(jué)是正常的，我們要珍視不同的感覺(jué)。《多彩的幸?！芬粌?cè)講述了四個(gè)不同家庭的生活，讓幼兒理解每個(gè)人都可以按照自己喜歡的方式打扮、生活。比如繪本中的Max姐雖然是女性，但也可以選擇留短發(fā)或者穿裙子。通過(guò)繪本內(nèi)容，讓幼兒理解不同性別、年齡、職業(yè)的人都能擁有幸福的人生且都能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，從而引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)差異、尊重人與人的不同、對(duì)自己的人生抱有信心?！稓g樂(lè)的六一》一冊(cè)主要幫助幼兒意識(shí)到不同性別都有追求自己喜歡的事物的權(quán)利，比如女孩也可以喜歡飛機(jī)，男孩也可以穿粉色的衣服等。旨在培養(yǎng)幼兒打破性別刻板印象、接納自己感受的意識(shí)。小學(xué)的性教育不再單純局限于廣義上的尊重差異，而是進(jìn)一步認(rèn)識(shí)講解有關(guān)社會(huì)性別的內(nèi)容。五年級(jí)上冊(cè)讀本“家庭與朋友”單元“消除歧視”主題中，性別歧視和地域、年齡、健康狀況歧視一起被列為生活中常見(jiàn)的歧視現(xiàn)象。通過(guò)以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，兒童能認(rèn)識(shí)到自己和他人的社會(huì)性別歧視可能對(duì)他人造成傷害，從而批判性地評(píng)估自己的偏見(jiàn)程度并調(diào)整自己的行為。在自己遇到歧視事件時(shí)，也能更從容地應(yīng)對(duì)。初中階段的性教育在小學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會(huì)性別平等對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)和諧的重要性。在了解社會(huì)性別具體含義的基礎(chǔ)上，初中生將認(rèn)識(shí)到對(duì)社會(huì)性別刻板印象和偏見(jiàn)影響了具有不同社會(huì)性別身份的人被對(duì)待的方式，也影響了他們所能做出的選擇。同時(shí)，初中學(xué)生也會(huì)學(xué)習(xí)社會(huì)性別平等可以促進(jìn)與性行為和人生規(guī)劃有關(guān)的平等決策。在掌握這些知識(shí)、態(tài)度和技能之后，初中生將有能力欣賞自己包括跨性別在內(nèi)的社會(huì)性別身份，尊重他人的社會(huì)性別，并反思自己的價(jià)值觀如何影響自身觀念和偏見(jiàn)。隨著人工智能、語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)的升級(jí)，蘋(píng)果的Siri、亞馬遜的Alexa等擬人化智能語(yǔ)音服務(wù)已不是新鮮事。不過(guò)，聯(lián)合國(guó)教科文組織最近的一份報(bào)告認(rèn)為，智能設(shè)備提前內(nèi)置女聲會(huì)加深性別偏見(jiàn)。據(jù)英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》22日?qǐng)?bào)道，聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告指出：“大多數(shù)智能語(yǔ)音設(shè)備都使用女聲，只需‘嘿’一聲就能獲得回應(yīng)，這讓人覺(jué)得女性就應(yīng)該更討喜、更溫順、更愿意幫忙。”報(bào)告還批評(píng)說(shuō)，主人讓干什么，智能設(shè)備就得干什么，而且不管主人用什么樣的語(yǔ)氣都得服從，“這進(jìn)一步固化女性必須服從、可以接受惡劣對(duì)待的性別角色”。至于智能設(shè)備愛(ài)用女聲的原因，報(bào)告分析認(rèn)為，是開(kāi)發(fā)企業(yè)大多數(shù)工程師都是男性。一家開(kāi)發(fā)智能設(shè)備的企業(yè)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示，主人跟智能設(shè)備交流用語(yǔ)中至少5%都是“赤裸裸的性挑逗”，實(shí)際涉及性暗示的內(nèi)容比例可能更高，因?yàn)槟壳叭斯ぶ悄苓€無(wú)法完全解讀語(yǔ)言中的微妙含義。聯(lián)合國(guó)教科文組織負(fù)責(zé)性別平等事務(wù)的官員克拉特表示：“全世界應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注性別問(wèn)題對(duì)人工智能技術(shù)的影響，特別應(yīng)關(guān)注到底哪些人在給人工智能技術(shù)制造性別問(wèn)題影響?！甭?lián)合國(guó)教科文組織建議，智能設(shè)備的語(yǔ)音服務(wù)不能默認(rèn)為女性。在智能設(shè)備與主人互動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)通過(guò)編程技術(shù)讓語(yǔ)音助理對(duì)涉及性別歧視的侮辱性語(yǔ)言做出適當(dāng)回應(yīng)，不應(yīng)鼓勵(lì)這種歧視。該報(bào)告認(rèn)為，在與人互動(dòng)一開(kāi)始的時(shí)候，智能設(shè)備就應(yīng)明確提出自己不是人類。其實(shí)，智能設(shè)備廣泛采用女聲的現(xiàn)象很早就被注意到了，甚至早在人工智能時(shí)代之前，電話銀行、自助服務(wù)語(yǔ)音系統(tǒng)等也都采用女聲。彭博社此前曾專門(mén)就此采訪過(guò)許多企業(yè)高管，他們都表示，此前的研究顯示，不管用戶本人是男是女，都更喜歡跟女聲溝通。不過(guò)彭博社援引一家叫“神經(jīng)信息”的機(jī)構(gòu)的研究指出，雖然男女用戶都喜歡跟女聲溝通，但其實(shí)用男聲向用戶播報(bào)信息，會(huì)給用戶留下更深刻清晰的印象。所以說(shuō)，企業(yè)在智能設(shè)備的語(yǔ)音和性別定位問(wèn)題上還真要再好好研究研究。聯(lián)合國(guó)于1975年3月8日首次正式舉行了國(guó)際婦女節(jié)慶祝活動(dòng)。2年后，1977年12月，大會(huì)通過(guò)決議，宣布設(shè)立關(guān)于婦女權(quán)利與國(guó)際和平的聯(lián)合國(guó)日，各會(huì)員國(guó)根據(jù)自身歷史和民族傳統(tǒng)確定具體慶祝日期。國(guó)際婦女節(jié)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)之初的北美和歐洲勞工運(yùn)動(dòng)。第一個(gè)全國(guó)性婦女節(jié)慶典出現(xiàn)在1909年2月28日的美國(guó)，美國(guó)社會(huì)黨在當(dāng)日紀(jì)念1908年的紐約制衣工人大罷工，女性在這次罷工中抗議惡劣的工作條件。1917年，俄羅斯婦女選擇在2月的最后一個(gè)星期日（公歷3月8日）抗議和罷工，她們的口號(hào)是“面包與和平”。運(yùn)動(dòng)最終為俄羅斯女性爭(zhēng)取到了選舉權(quán)。國(guó)際婦女節(jié)是慶祝在實(shí)現(xiàn)兩性平等和賦予婦女權(quán)利方面取得進(jìn)展的盛事，是批判性地反思這些成就并努力在全世界實(shí)現(xiàn)更充分的兩性平等的機(jī)會(huì)，也是認(rèn)可婦女的非凡作為，并團(tuán)結(jié)一致促進(jìn)全世界兩性平等的日子。上映日期:2019-11-07(中國(guó)香港)/2019-10-23(韓國(guó))又名:82年生金智英/82年的金智英/KimJi-young,Born1982表面看來(lái)，金智英（鄭有美飾）是一個(gè)生活在幸福之中的家庭主婦，有一個(gè)收入不菲又溫柔體貼的丈夫鄭大賢（孔侑飾）和一個(gè)非?？蓯?ài)的女兒，在波瀾不驚的日子里享受著每一天的平淡和安穩(wěn)。實(shí)際上，金智英的內(nèi)心早就如同地震一般的產(chǎn)生了天崩地裂的動(dòng)搖，在她的身上背負(fù)著無(wú)比沉重的枷鎖。婆婆面前，她要扮演逆來(lái)順受的好兒媳。丈夫面前，她又是無(wú)條件支持他的賢妻。面對(duì)女兒，金智英必須隱藏起脆弱，做她無(wú)堅(jiān)不摧的母親。那么，真正的金智英究竟在哪兒呢？長(zhǎng)久的壓抑和掙扎中，金智英患上了心理疾病，鄭大賢決定和妻子一起接受心理咨詢，共同面對(duì)命運(yùn)設(shè)置給他們的難題?！?2年生的金智英》從三重角度呈現(xiàn)了現(xiàn)代亞洲女性的性別困境與導(dǎo)致女性困境的時(shí)代病征。第一重困境源于家庭。傳統(tǒng)東方式的家庭構(gòu)成要求女性為男性的成功犧牲自我理想，不平等民俗的籠罩使得大部分人毫無(wú)招架之力;第二重源于工作。企業(yè)、行業(yè)與國(guó)家在保護(hù)女性工作權(quán)利不受侵害方面做得不完善，造成了片中金智英與其女同事們的苦惱;第三重源于社會(huì)。人文關(guān)懷的缺失導(dǎo)致人們對(duì)弱者采取不適當(dāng)做法，導(dǎo)致女性遭遇各種麻煩甚至危險(xiǎn)。這三重困境都與來(lái)自個(gè)人、家庭與社會(huì)對(duì)于男性和女性的性別偏見(jiàn)有關(guān)。自我正面偏見(jiàn)（self-positivitybias）是一種常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，指?jìng)€(gè)體傾向于對(duì)自己持有正面評(píng)價(jià)，并認(rèn)為自己在某些方面比其他人更優(yōu)秀。這種偏見(jiàn)現(xiàn)象不僅在日常生活中普遍存在，而且在許多研究領(lǐng)域中也被廣泛探討。在本文中，我們將探討自我正面偏見(jiàn)的ERP（事件相關(guān)電位）研究。事件相關(guān)電位（ERP）是一種用于研究人類神經(jīng)認(rèn)知過(guò)程的方法，特別是在研究認(rèn)知心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)方面。通過(guò)ERP技術(shù)，我們可以了解個(gè)體在處理信息、做出決策和評(píng)估自我等方面的神經(jīng)反應(yīng)。近年來(lái)，ERP研究已經(jīng)應(yīng)用于自我正面偏見(jiàn)的研究中。例如，一項(xiàng)研究使用ERP技術(shù)來(lái)探討自