2023年山東省濱州市中考語文真題（解析版）

試卷類型：A

濱州市二O二三年初中學(xué)業(yè)水平考試

語文試題

溫馨提示：

1.本試卷共8頁。滿分120分。考試用時120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將試題卷和答題卡一并

交回。

2.答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座號填寫在試題卷

和答題卡規(guī)定的位置上。

3.選擇題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答案不能答在試題卷上。

4.非選擇題必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)

的位置，不能寫在試題卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使

用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。

一、積累運(yùn)用(共30分)

1.下列詞語中加點字注音完全正確的一項是()

A.震悚(seng)修葺(qι)鳧水(伯)味同嚼蠟(jiao)

B.狡琴(xia)掩毯(duo)闊綽(ehue)伽詆欲睡(ydn)

C.馳瞿(chδng)搖黑(ye)恣睡(su?)挑撥離回(jian)

D.瞥見(pie)星宿(xiu)襤褸(Iu)忍俊不禁(j?n)

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查字音。

A.鳧水(ft?)------fu；

C.挑撥離呵(jian)—■jian；

D.襤移(Iu)——Iu；

故選B。

2.下列詞語書寫全都正確的一項是()

A.云霄絢耀駭人聽聞嘩眾取寵

B.辮子竹蔑瀝盡心血長途跋涉

C.俯瞰縈繞重巒疊障慘絕人寰

D.褶皺僥幸自圓其說雕梁畫棟

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查字形。

A.絢耀——炫耀；

B.竹蔑——竹盥；

C.重巒疊障——重巒疊嶂；

故選D。

3.有關(guān)下面文段的說法，不正確的一項是()

森林被譽(yù)為“地球之肺”，是陸地生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，是具有全球意義的寶貴資源。森林調(diào)節(jié)

著自然界的空氣和水循環(huán)，具有固碳釋氧、涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物等多重功能，同時

也在保護(hù)人類健康、改善人居環(huán)境、提供資源和棲息地等方面發(fā)揮著重要作用。人類社會不僅受益于森

林，而且高度依賴于森林。

A.“地球之肺”中的引號表示特殊含義。

B.“肺”字是左右結(jié)構(gòu)，第五筆的筆畫是橫。

C.“涵養(yǎng)水源、防風(fēng)固沙、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物”，這4個短語結(jié)構(gòu)類型相同。

D.“人類社會不僅受益于森林，而且高度依賴于森林.”這是遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查標(biāo)點符號、字形、短語和復(fù)句。

C.“涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、保護(hù)生物”是動賓短語，“防風(fēng)固沙”是并列短語；

故選C。

4.下面文段中有語病的一項是()

濱州依河傍海，古有“渤海雄邦”之稱。(A)這里有126公里海岸線，94公里黃河穿城而過，渤海與

黃河不僅造就了濱州開放包容的城市氣質(zhì)，也傳承著濱州人重情重義的血脈基因。(B)濱州是一座底蘊(yùn)豐

厚的文化之城，是黃河文化、孫子文化、孝文化發(fā)祥地。梁鄒范公傳“憂樂"精神，惠民孫武著兵學(xué)圣

典，博興董永立仁孝典范。(C)濱州是一座風(fēng)姿綽約的魅力之城，這里既有浪漫水鄉(xiāng)的靈動和雅致，又有

人間福地的秀美和神韻。沿黃生態(tài)風(fēng)光綺麗,濕地公園秀美怡人。(D)黃河文化、孫子文化、孝文化，這

些已經(jīng)成為濱州發(fā)展最基本、最深沉、最持久的強(qiáng)大動力。

A.AB.BC.CD.D

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查病句辨析。

D.語義重復(fù)，“這些”指代的是“黃河文化、孫子文化、孝文化”，可刪掉“這些”；

故選D。

5.依次在橫線處填入句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

。。。游園觀景，如看中國畫的長卷一樣，次第接于眼簾，觀之不盡。

①這就是景物組合形成的不同空間感覺，有開朗、有收斂、有幽深、有明暢

②還可利用長廊云墻、曲橋漏窗等，構(gòu)成各種畫面，使空間更加擴(kuò)大，層次分明

③因此，游過中國園林的人會感到庭園雖小，卻曲折有致

④中國園林，除山石樹木外，建筑物的巧妙安排，十分重要，如花間隱榭、水邊安亭

A.①@②④B.①④②③C.④②③①D.④②①③

【答案】C

【解析】

【詳解】考查句序的排列。

閱讀材料，這是一段說明性的文字，介紹的是中國園林景物的布局安排。首先④句承接前文，介紹建筑物

的巧妙安排；②句的“還”字承接④句進(jìn)一步說明建筑物的巧妙安排：③句寫人游園時所得到的感受；①

句總結(jié)，說出人游園時所得到的感受的原因。據(jù)此，正確的句序是：④②③①。

故選C

6.下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派詞人代表。我們在初中課本上學(xué)過他的《記承天寺

夜游》《江城子?密州出獵》《卜算子?詠梅》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》。

B.“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行

文崇尚自由活潑。如周敦頤的《愛蓮說》和韓愈的《馬說》。

C.古代常用的敬辭和謙辭如今仍在廣泛使用，例如請教他人時常說“賜教”，詢問別人的年齡時常說

“貴庚”，發(fā)表自己的見解時常說“拙見”。

D.律詩是近體詩的一種，要求詩句字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句五個字或七個字，簡稱“五律”或“七律”。通

常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。

【答案】A

【解析】

【詳解】考查對文學(xué)常識的識記。

A.《卜算子?詠梅》是陸游詞，不是蘇軾的詞作。

故選Ao

7.默寫。

（1）讀史使人明智，，數(shù)學(xué)使人周密。（弗朗西斯?培根《談讀書》）

（2）大漠孤煙直，。（王維《使至塞上》）

（3）,關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）

（4）長風(fēng)破浪會有時，o（李白《行路難（其一）》）

（5）復(fù)行數(shù)十步，。（陶淵明《桃花源記》）

（6）,再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中“,”一掃離別的千古愁云，給人以積極向上的力量，

成為歷代傳唱的名句。

（8）我們學(xué)習(xí)不僅要做到學(xué)思結(jié)合，正如《論語》中所寫的“,思而不學(xué)則殆”,還要像《送東

陽馬生序》中宋濂那樣“”多向有道德有學(xué)問的前輩請教。

【答案】①.讀詩使人靈秀

②.長河落日圓③.萬里赴戎機(jī)④.直掛云帆濟(jì)滄海⑤.豁然開朗⑥.一鼓作氣

?.海內(nèi)存知己⑧.天涯若比鄰⑨.學(xué)而不思則罔⑩.從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問##援疑質(zhì)理

【解析】

【詳解】默寫題解題時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是

答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯別字。本題的“戎、滄、豁、罔、援”等字容易寫錯。

名著閱讀。（4分）

8.關(guān)于這種驚人的征戰(zhàn)，將來有一日會有人寫成全部的敘事詩的。這種征戰(zhàn)，即使把政治和戰(zhàn)事除

掉，也是近代歷史中，青年們的一種動人的成就?？墒俏視簳r必須要繼續(xù)我的故事，因為我們已經(jīng)把紅軍

會合在西北了?，F(xiàn)在安把毛澤東主席所寫的一首詩，拿來當(dāng)作結(jié)束，這位指揮者既能領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)征，同時又寫

得一手好詩。

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

（1）以上文段選自《》，文中的“我”是指（人名）。

（2）學(xué)校正在開展“閱讀?正青春”專題研討會，請參與探究，分享你的發(fā)現(xiàn)。

閱讀?正青春】專題研討會

探究【專題一】：領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路。

探究【專題二】：關(guān)于長征。

我選擇探究【專題______】，發(fā)現(xiàn)：O

【答案】（I）①.紅星照耀中國

②.斯諾（埃德加?斯諾）

（2）①.示例：一②.周恩來是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他和很多其他領(lǐng)導(dǎo)人不一樣的是，他出

身于大地主家庭，在很年輕的時候他就選擇了共產(chǎn)主義，背棄了自己的家庭。這是極其艱難的，但是因為心

中有信仰，他能夠堅持下來。我們今天面對的所有困難幾乎都沒有他當(dāng)時的大，但是我們?yōu)槭裁磿械诫y、

感到絕望呢？是不是因為我們心中沒有信仰、追求呢？生命需要一點信仰，需要一些追求，有了它，才會更

堅定。

（示例：二?！都t星照耀中國》為我們揭示了長征精神的內(nèi)涵。在書中，作者描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)

過，向全世界報道了這一舉世無雙的軍事壯舉。長征途中，紅軍戰(zhàn)士不畏艱險、排除萬難，終于勝利會師，

展示了中國共產(chǎn)黨為民族解放事業(yè)而犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的崇高精神以及革命的樂觀主義精神，這就是長

征精神。）

【解析】

【小問1詳解】

本題考查名著基本知識。

根據(jù)文段中“驚人的征戰(zhàn)”“把紅軍會合在西北了”和“毛澤東主席所寫的一首詩”可知，這個文段選自

《紅星照耀中國》，文段中的“我”即本書的作者埃德加?斯諾。

《紅星照耀中國》曾易名《西行漫記》，是美國著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實性

很強(qiáng)的報道性作品。作者真實記錄了自1936年6月至10月在中國西北根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊

區(qū)）進(jìn)行實地采訪的所見所聞，向全世界真實報道了中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍

將領(lǐng)的情況。毛澤東、周恩來和朱德等是書中最具代表性的人物形象。

【小問2詳解】

本題考查名著內(nèi)容專題探究。

要求從“領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路”“關(guān)于長征”中任選其中一個專題，結(jié)合《紅星照耀中國》的

內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。

“領(lǐng)袖人物和紅軍將領(lǐng)的革命之路”內(nèi)容廣泛，可從毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷、賀龍等人中選擇一

個，結(jié)合書中對人的參加革命的道路進(jìn)行簡要歸納，語句通順即可。如：毛澤東小時候極具反抗精神，渴

求讀書，考取湖南師范學(xué)校；在湖南成立新民學(xué)會；在北京大學(xué)做圖書館助理員，堅定對馬克思主義的信

仰；1927年，領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊秋收起義，建立井岡山根據(jù)地，提出“槍桿子里出政權(quán)”的革命理論，在江西

成立第一個蘇維埃政府，從此走上紅色革命的道路。

“關(guān)于長征”可簡要概括《紅星照耀中國》中對長征的描述，如：作者描述了中國工農(nóng)紅軍長征的經(jīng)過，

向全世界報道了長征這一舉世無雙的軍事壯舉。長征途中，紅軍將士不畏艱險，巧渡金沙江，飛奪瀘定

橋，強(qiáng)渡大渡河，冒著嚴(yán)寒忍著饑餓，爬雪山過草地，展示了中國共產(chǎn)黨為民族解放事業(yè)而犧牲奉獻(xiàn)、艱

苦奮斗的崇高精神以及革命的樂觀主義精神。

9.閱讀下面材料?，完成后面小題。

【材料一】

山東是文化大省、旅游大省。這里可賞山水畫卷，泰山雄偉磅礴，嶗山神秘飄渺，的突泉騰空翻涌，

微山湖煙波浩渺。這里可品齊魯風(fēng)情，大運(yùn)河貫通南北，海岸線蜿蜒曲折，沿著黃河遇見海，在東營看藍(lán)

黃交匯，在青島揚(yáng)帆沖浪，在煙臺、威海的海洋牧場盡情海釣。這里可讀街巷煙火，在臺兒莊古城、青州

古城、東昌古城、魏氏莊園賞民風(fēng)古韻。歡迎您到處走一走、看一看，感受“好客山東?好品山東”的獨

特魅力。

【材料二】

2023年3月以來，淄博燒烤火了，吸引了全國各地游客“赴淄趕烤”。最是一城好風(fēng)景，半緣煙火半

緣君。燒烤出圈，美在“淄”味，更美在淄博人。他們的熱情比火爐更熾熱，魯C車主劉先生自覺禮讓外

地車輛，暖心大姨主動為排隊游客分發(fā)灌湯包，商家店主張老板自發(fā)提供免費住所……每個淄博人都想游

客所想、盡自己所能，一個個微鏡頭串聯(lián)出淄博這座城市的溫度。

(節(jié)選自淄博市政府官網(wǎng)，有刪改)

(I)請分別概括兩則材料的主要內(nèi)容。

(2)假若你是【材料二】中被禮讓的外地車主、正在排隊的游客、被提供免費住所的旅人，請任選一種

情境，用得體的語言來表達(dá)自己當(dāng)時的心情。

【答案】(1)示例：山東是文化大省、旅游大省，具有獨特魅力：熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。

(2)示例：正在排隊的游客：這一份美味的灌湯包，包含著淄博人們的淳樸厚道、熱情誠懇。雖然還沒有

品嘗到燒烤的滋味，但我已經(jīng)相信，淄博燒烤不會讓我失望！

【解析】

【小問1詳解】

本題考查提煉概括信息。

配料一，由“山東是文化大省、旅游大省”“歡迎您到處走一走、看一看，感受‘好客山東?好品山東’

的獨特魅力”可概括出：山東是文化大省、旅游大省，具有獨特魅力；

材料二，由“他們的熱情比火爐更熾熱”“每個淄博人都想游客所想、盡自己所能，一個個微鏡頭串聯(lián)出

淄博這座城市的溫度”可概括出：熱情的淄博人讓游客感受到城市的溫度。

【小問2詳解】

本題考查語言表達(dá)。

解答時，任選一種情境和人物身份，表達(dá)出感動等感受即可。表達(dá)要流暢得體。

如：被禮讓的外地車主會說：“謝謝您！一個禮讓的小舉動，讓我感受到淄博人的熱情真誠，感受到這座

城市的魅力所在?！?/p>

二、閱讀理解（共40分）

（一）（4分）

閱讀下面宋詞，完成下面小題。

聞鵲喜?吳山?觀濤

周密

天水碧②，染就一江秋色。鰲③戴④雪山龍起蟄⑤，快風(fēng)吹海立。

數(shù)點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。

【注】①吳山：在杭州，是春秋時吳國和越國的分界山，是觀看錢塘江大湖的絕佳之地。②天水碧：是一

種淺青的染色。③鰲：神龜。④戴：背負(fù)。⑤蟄：潛伏。

10.下列對這首詞的理解與分析，不正確的一項是（）

A.“天水碧，染就一江秋色”寫錢塘江的秋水似染成“天水碧”的顏色，寫出了潮水未來時浪靜波平的觀

感。

B.“數(shù)點”以下三句，寫了遠(yuǎn)處的幾點青山，天邊的一抹晚霞，上下翻飛的白鷗，揚(yáng)帆的小船，織成了一

幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，如臨其境。

C.末句“隔江聞夜笛”，以動寫靜，寫出了江上的風(fēng)平浪靜，萬籟俱寂。寫聞笛，其實仍是寫錢塘江

水。

D.整首詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到黎明，將“觀濤”前后的全過程作了生動形象的描繪。

11.賞析“鰲戴雪山龍起蟄”一句的妙處。

【答案】10.D11.“螯戴雪山龍起蟄”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將洶涌而來的海潮比作神龜背負(fù)的雪

山，又比作從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍；形象生動地表現(xiàn)出錢塘江大潮那驚心動魄的場面，排山倒海的氣

勢，讓人有如臨其境之感。

【解析】

【10題詳解】

本題考查對詞內(nèi)容的理解和賞析。

D.有誤。詞的最后一句“隔江聞夜笛”描寫的是夜里的景色。全詞從時間上說，從白晝寫到黃昏，又從黃

昏寫到夜間；從藝術(shù)境界上看，又是從極其喧鬧寫到極其安靜，將“觀濤”前后的全過程作了有聲有色的

描繪。選項中“從黃昏寫到黎明”有誤，沒有寫到黎明。

故選D。

[II題詳解】

本題考查詞的句子的賞析。

賞析詩詞語句，可以從修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)的情感等方面進(jìn)行。

“螯戴雪山龍起蟄”，句子的意思是：海潮咆哮著洶涌而來，好像是神龜背負(fù)的雪山，又好像是從夢中驚

醒的蟄伏海底的巨龍。詞人接連用了幾個生動的比喻，有聲有色地將錢江大潮那驚心動魄的場面，力量強(qiáng)

盛，聲勢浩大，形象生動地表現(xiàn)出來，讓人好像親身來到那種境界一樣。

【點睛】參考譯文：

天光水色一片澄碧，染成一江清秋的景色。江潮涌來就像是神龜馱負(fù)的雪山，又像是蟄伏的巨龍從夢中驚

起，疾風(fēng)掀起海水像豎起的墻壁。遠(yuǎn)處幾點青山像美人頭上的鬟髻，彌漫著霧氣青翠欲滴。一抹紅霞如同

剛織就的綃紗，帶著洶涌的潮水迸濺的濕意。天邊白鳥分明帆橘直立，入夜后隔江傳來悠揚(yáng)的笛聲。

（二）（12分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】已而夕陽在上，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去西禽鳥樂也。然

而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之,$卡?樂也。醉能同其樂，醒能述以

文者,太守也。太守歲誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】武王問于太公口：“治國之道若何？”太公對日：“治國之道，愛民而已?！比眨骸皭勖袢?/p>

何？”日：“利多而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道。……”

善多國者，平民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。”

（節(jié)選自劉向《說苑?政理》）

12.下列句中加點詞語的意思相同的一項是（）

A.而不知太守之樂其樂也好之者不如樂之者

B.太守謂誰予謂菊，花之隱逸者也

C.敢善為國者公問其政

D.遇民如父母之愛子或厚其叱咄

13.下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（)

A.游人去頂禽鳥樂也環(huán)而攻之而不勝

B,而不知太守之樂基樂也基真無馬邪

C.利之而勿害跳往助考

D.故善為國者不足為外人道也

14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)醉能同其樂，醒能述以文者。

(2)聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲。

15.“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！薄炯住课慕Y(jié)尾運(yùn)用設(shè)問手法，在自問自答中流露出作者之情。

16.以民為本的思想在【甲】【乙】兩文中都得到了鮮明的體現(xiàn)，請用簡潔的語言分別概括。

【答案】12.A13.C

14.(1)醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人。

(2)聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感到傷悲。

15.自豪、自得16.甲文以民為本思想體現(xiàn)在與滁州百姓同游；與賓客同宴、同樂、同醉；更重要的是

他能夠以百姓的快樂為快樂。乙文中姜太公認(rèn)為要給百姓利益、讓百姓成功、讓百姓活下去、給予百姓快樂，

治國者對待百姓要像父母對待孩子、兄長愛護(hù)兄弟一樣，對百姓遭遇感同身受，體現(xiàn)了以民為本的思想。

【解析】

【12題詳解】

本題考查一詞多義。

A.都是“以……為樂”的意思；

B.為，是/認(rèn)為；

C.所以/原因，緣故；

D.對待、相待/遇到；

故選Ao

【13題詳解】

本題考查文言虛詞的意義及用法。

A.連詞，表承接，不譯/連詞，表轉(zhuǎn)折，但，去L

B.代詞，他們/表反問語氣，難道；

C.代詞，代指百姓/代詞，代指愚公；都可翻譯為“他，他們”；

D.治理/對、向；

故選C。

【14題詳解】

本題考查文言句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點字詞的

翻譯。重點詞：

(1)樂：歡樂；述：記述；以：用。

(2)饑寒：指遭受饑寒；哀：感到哀傷；悲：感到傷悲。

【15題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)前文“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”可知，歐陽修雖然被貶，卻能夠造福一方，讓百姓安居

樂業(yè)。自己也能夠與百姓共同飲酒作樂，同時還能夠在清醒后用自己的文字記述這件事。文章全篇只在結(jié)

尾處采用設(shè)問，以自問自答的形式點明太守就是自己，表明其補(bǔ)單陶醉于山水美景、宴酣之樂，更沉醉于

自己與民同樂的曠達(dá)情懷，流露出自豪、自得之感。

【16題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)甲文“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知，歐

陽修遭到貶謫后，以民為本，使得滁州政事修明，百姓安居樂業(yè)，才能夠外出游玩，其中他與滁州百姓同

游；與賓客同宴、同樂、同醉：更重要的是他能夠以百姓的快樂為快樂，這些都體現(xiàn)了樸素的以民為本的

思想；

根據(jù)乙文“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道”可知，乙

文認(rèn)為要給子民利益不加害他們，讓他們成功而非失敗，讓他們活下去而不要殺害他們，給予他們而不是

搶奪他們的東西，給予他們快樂而不是痛苦，對他們和顏悅色而不要怒目相向；根據(jù)“遇民如父母之愛

子，兄之愛弟，聞其饑寒為之哀，見其勞苦為之悲”可知，乙文提出治國者對待子民，要如同父母對待孩

子，兄長愛護(hù)兄弟一般，對百姓的饑寒與勞苦感同身受。這些都體現(xiàn)了以民為本的思想。據(jù)此總結(jié)作答即

可。

【點睛】參考譯文：

【甲】不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處

叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知

道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文

章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。

【乙】周武王問姜太公：“治理國家的方法是什么？”姜太公回答說：“治理國家的方法，就是怎么

去愛子民罷了。”周武王說：“怎么樣愛子民？”姜太公說：“給子民利益不加害他們，讓他們成功而非

失敗，讓他們活下去而不要殺害他們，給予他們而不是搶奪他們的東西，給予他們快樂而不是痛苦，對他

們和顏悅色而不要怒目相向。這就是治理國家的方法?！陨朴谥螄娜藢Υ癖姡拖窀改笇Υ?/p>

己的孩子、兄長愛護(hù)自己的兄弟一樣，聽到他們遭受饑寒，為之感到哀傷；見到他們勞苦的狀態(tài)，為之感

到傷悲。

（三）（10分）

閱讀選文，完成下面小題。

傳承詩詞文化堅定文化自信

酈波

①中國是詩的國度。《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無比

燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不

覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風(fēng)潛入

夜，澗物細(xì)無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李

白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓

頭、賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和

人類命運(yùn)共同體意識的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都

具有重要的現(xiàn)實意義。

②古典詩詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學(xué)和研

究，我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的

某個特質(zhì)時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達(dá)，同時還富有審美意蘊(yùn)。【甲】不僅如此，我還發(fā)

現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同

話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，

這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平

平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”。在人們

的幫助下，帶著這份灑脫和豁達(dá)，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂

觀堅強(qiáng)的平凡英雄。

③古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力?！疽摇吭谥腥A文明發(fā)展進(jìn)程中，詩言志的傳統(tǒng)一

以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達(dá)理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉

大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊相連，實現(xiàn)對生命價

值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達(dá)。民族危難

時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程

中，不論是支援物資上大寫的“山川異域，風(fēng)月同天”，還是醫(yī)護(hù)工作者一句“豈曰無衣？與子同袍”，

都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康

的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強(qiáng)人們的幸福感，進(jìn)而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力

與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎(chǔ)。

④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，

在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源?！颈?/p>

詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學(xué)語文教育

加大了詩詞教學(xué)力度。我們應(yīng)抓住契機(jī)，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真

正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞

文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化

熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當(dāng)代青少年

中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩詞文化

轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶：通過美食、服飾和建筑設(shè)計，再造詩詞意境；通過

一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典：通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文

旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。

⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不

同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無

比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們

詩意地棲居在神州大地。

（選自《人民日報》2022年7月，有改動）

17.本文的中心論點是什么？

18第④段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

19.請簡要分析本文的論證思路。

20.下面語句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最為合適？請簡述理由。

《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的

獨特氣質(zhì)。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密娘遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有

海量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑。

【答案】17.傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。

（或者：傳承詩詞文化，堅定文化自信。）

18.舉例論證，以《中國詩詞大會》等文化節(jié)目激發(fā)詩詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩

詞文化提供了有效助力”的觀點。

19.首先由中國是詩的國度引出論點“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，

都具有重要的現(xiàn)實意義”，然后用“古典詩詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“古典詩詞

內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”三個

分論點進(jìn)行論證，最后進(jìn)行總結(jié)，中華詩詞文化能進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，從而深化中心

論點。

20.乙

材料寫出了詩詞內(nèi)容包括四季、二十四節(jié)氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現(xiàn)了詩詞內(nèi)涵的豐富，與乙

所處段落的分論點“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。

【解析】

【17題詳解】

本題考查論點。

論點的位置一般處于題目、開頭或者結(jié)尾。需結(jié)合內(nèi)容分進(jìn)行分析。

①段主要講了“中國是詩的國度”，列舉了大量的詩人與詩句，得出觀點“傳承好詩詞文化，對安頓個體

心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”。②段主要觀點是“古典詩詞生命力強(qiáng)，

至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”，③段主要觀點是“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心

力”，④段主要觀點是“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”，⑤段進(jìn)行總結(jié)，

“中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地

棲居在神州大地”。通過分析，第①段的觀點為中心論點，②③④段的觀點為分論點，⑤段為對前文的總

結(jié)，并強(qiáng)化論點。題目與第一段的中心論點意思相似，所以也可以把題目“傳承詩詞文化，堅定文化自

信”作為中心論點。

【18題詳解】

本題考查論證方法和作用。

根據(jù)“比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目”可以得知為舉例論證。通過舉《中

國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目激發(fā)了詩詞文化熱的現(xiàn)象，使熱愛詩詞在當(dāng)代青少年

中逐漸成為一種時尚，讓更多的人越來越喜歡讀詩詞、學(xué)詩詞，從而證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提

供了有效助力”的觀點，使文章更具有說服力和感染力。

【19題詳解】

本題考查論證思路。

論證思路的答題技巧：1、先抓住語言標(biāo)志，辨識議論文的結(jié)構(gòu)方式，即看一下全文或段落是總分總結(jié)

構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)或總分結(jié)構(gòu)。2、按照第一步分析出的結(jié)構(gòu)特點，對文本或段落進(jìn)行劃分。3、歸納出段落或

層次的段意及論述要點。4、有條理的論述論證思路。論述時使用一些加強(qiáng)層次感的詞語，如首先、其

次、接著、最后等，把第三步歸納出的段意，層意或論述要點串聯(lián)起來。

本文的結(jié)構(gòu)是總分總。本文的第①段先用列舉了大量的詩人與詩句引出了中心論點“傳承好詩詞文化，對

安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強(qiáng)文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”。②③④段的觀點分別為“古典

詩詞生命力強(qiáng)，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心

力”“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”。第⑤段進(jìn)行總結(jié)，“中華詩詞文化一

定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進(jìn)一步增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地”

強(qiáng)化了中心論點。把這三方面用首先、其次、最后串聯(lián)起來即可。

【20題詳解】

本題考查論據(jù)。

本題答題思路先分析材料的內(nèi)容體現(xiàn)了哪個觀點，然后找出文中哪個觀點與它一致。

本篇材料主要寫了《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)小到描繪四

季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細(xì)密娉遞，大到回望歷史的更迭起伏的內(nèi)容，說明詩詞的內(nèi)容量相

當(dāng)大。這與③段的觀點“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”是一致的，乙處就在這一段，

所以這句話應(yīng)放到乙處。

（四）（14分）

閱讀選文，完成下面小題。

又見白楊

張偉忠

①這次到西北，看到冬天的白楊樹，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贅》。

②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立

的”白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動，腦中：冬冬閃過《白楊禮贊》中的片段，心中二速遍默誦其中的詞

句。同行的一位老教師說：“教了一輩子《白楊禮贅》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉'婆

娑'的楊樹不一樣。”并即興背出了《白楊禮贅》中描寫白楊的句子：“那是力爭上游的一種樹……”我

也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實

景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了。

③再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉勝跡公園和

嘉峪關(guān)長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色

中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)，那些“緊緊靠攏”的“丫

枝”直刺向蔚藍(lán)的天空，成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它們的

贊譽(yù)：”這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！”

④《白楊禮贅》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的

自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅強(qiáng)不屈”的精神。這是中華

民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵人心的功能，半個多世紀(jì)后

仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹

就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個時代、一個民族的偉大

精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。

⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》（甲種）第三冊就

收錄了這篇文章，題為《白楊樹》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選?語

體文選》第二冊又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中，說明了這本教

材選文的標(biāo)準(zhǔn)，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活”，“為初中學(xué)生所能理

解和接受”，“注重國文的教學(xué)價值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)的。即使以今天的

眼光來看，《白楊禮贅》的文學(xué)價值、教學(xué)價值仍然不可低估。

⑥建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點定為

“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的語文教材中，《白楊禮贊》已被刪去。

⑦站在嘉峪關(guān)長城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧

空。四處遠(yuǎn)望，則見黃土壘就的高大城墻，遠(yuǎn)處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠(yuǎn)山、碧空組成的背景下，

白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個時代，它們之間建立起了一種多么奇

妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單選中了白楊來加以禮贊

呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅強(qiáng)個性。這使得

從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時代精神和民族性格的審美對應(yīng)物，從而為白楊樹寫下了熱情洋

溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個時代。我相信，當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章

后，一定給當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)乃至全國人民傳達(dá)了一種積極、樂觀、明朗的信號，使得在抗戰(zhàn)最艱難時刻的中

國人民獲得極大鼓舞。

⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當(dāng)曙光初現(xiàn)，太陽從蜿蜒的長河?xùn)|側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊

嚴(yán)肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻瑞上的冰霜，有些

貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機(jī)停下了車，車上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一

下子包圍了我們。那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。當(dāng)

年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果

美是專指“婆娑”或“旁斜逸出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸

質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！

⑨我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典。

【注】本文發(fā)表于《語文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開始，在全國推行使用的統(tǒng)編本初中語文教科

書八年級上冊，重又收錄了《白楊禮贊》。

21.請用恰當(dāng)?shù)脑~語概括“我”兩次見到白楊的感受。

第一次：;第二次：

22.作者兩次見到白楊，描寫角度有什么不同？

23.第④?⑥段刪除后文章仍然完整，為什么不能刪除？

24.請根據(jù)括號里的要求對下列語句進(jìn)行品析。

(1)腦中：次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中二遢草默誦其中的詞句。(體會加點詞語的表達(dá)效果)

(2)那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。(從修辭角度賞

析)

25.文章以“又見白楊”為題目有什么好處？

【答案】21.①.激動、震撼②.贊美、尊崇

22.第一次：側(cè)面描寫，借老教師的言語與《白楊禮贊》中對白楊樹的描寫，展現(xiàn)白楊樹傲然挺立；第二次：

直接描寫，描寫白楊樹的樹干、身姿、丫枝，展現(xiàn)白楊樹的生機(jī)、不畏艱苦。

23.豐富文章內(nèi)容，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；作者兩次看到西北的白楊樹，切實的感受到了文章《白

楊禮贊》中白楊樹象征的精神，激勵后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；作者的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)

系起來，立意深遠(yuǎn)，引人深思。

24.(1)“一次次”“一遍遍”為疊詞，不斷地閃過《白楊禮贊》中的片段，不斷地默誦其中的詞句，體

現(xiàn)了作者對《白楊禮贊》的熟悉，作者自己被眼前所見的白楊所震撼，內(nèi)心激動，感受到了真正傲然挺立的

不屈的白楊樹。

(2)運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，展現(xiàn)了白楊樹英姿颯爽、堅強(qiáng)不屈、挺拔偉岸的特點，表現(xiàn)了作者對

白楊樹的贊美。

25.文題概括文章的主要事件；文題點明文章的線索“白楊”，貫穿全文；暗示文章主旨，表現(xiàn)作者對白楊

樹精神的贊美，點明作者想法。

【解析】

[21題詳解】

本題考查內(nèi)容理解與概括。

根據(jù)第②段“第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到‘平坦的大地上傲然

挺立的‘白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動”“我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇

的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊

力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼了”可知，第一次“我”見到白楊內(nèi)心激動，深受震撼；

根據(jù)第③段“再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的”“我站在白楊樹下，仰視著

它們，又想起茅盾先生對它們的贊譽(yù)：'這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹！’”

可知，第二次“我”見到白楊的感受是“尊崇、贊揚(yáng)”。

【22題詳解】

本題考查描寫角度。

根據(jù)第②段“同行的一位老教師說：'教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝

葉“婆娑”的楊樹不一樣?！⒓磁d背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：'那是力爭上游的一種

樹……’”可知，運(yùn)用側(cè)面描寫，通過寫同行的一位老教師的言語與《白楊禮贊》中對白楊樹的描寫，側(cè)

面展現(xiàn)白楊樹傲然挺立的樣子；

根據(jù)第③段“在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉

子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)，那些‘緊緊靠攏'的‘丫枝’直刺向蔚藍(lán)的天

空，成為冬日美麗的風(fēng)景”可知，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、直接描寫，通過寫冬日白楊樹的樹干、身姿、丫枝的樣

態(tài)及顏色，展現(xiàn)白楊樹的生機(jī)、不畏艱苦。

【23題詳解】

本題考查句段作用。

根據(jù)第④段“《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個北方人乃至中

國人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種‘樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅強(qiáng)不屈’的精神。這

是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵人心的功能，半個多

世紀(jì)后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此

白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象，反映了一個時代、一個民族

的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然”可知，作者兩次看到西北的白楊樹，切實的感受到

了文章《白楊禮贊》中白楊樹象征的精神，是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性

格和精神象征，激勵后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；作者的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)系起來，立意

深遠(yuǎn)，引人深思；

根據(jù)第⑤段”《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》（甲種）第

三冊就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》……在該書前的'編輯例言'中，說明了這本教材選文的標(biāo)準(zhǔn)，

如：'符合新民主主義的精神'，'切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活'，’為初中學(xué)生所能理解和接受'，

'注重國文的教學(xué)價值’等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標(biāo)準(zhǔn)的。即使以今天的眼光來看，《白

楊禮贊》的文學(xué)價值、教學(xué)價值仍然不可低估”，第⑥段“建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直

選入這篇散文，并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點定為'散文的形散神不散’和象征手法”可知，展現(xiàn)了《白

楊禮贊》的文學(xué)價值、教學(xué)價值，對學(xué)生的教育意義，其中白楊樹身上的精神值得我們學(xué)習(xí)；根據(jù)“不過

從2001年開始的語文教材中，《白楊禮贊》已被刪去"，聯(lián)系結(jié)尾段“我希望教科書中再見《白楊禮贊》

這樣的紅色經(jīng)典”可知，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；

第④?⑥段的內(nèi)容不僅能夠豐富文章內(nèi)容，還能夠激發(fā)讀者去了解白楊樹，學(xué)習(xí)白楊樹的精神，將其精神

傳承下去，立意深遠(yuǎn)，深化主題。據(jù)此綜合表述原因即可。

【24題詳解】

本題考查語句賞析。

(1)“一次次”“一遍遍”為疊詞，體現(xiàn)次數(shù)之多；聯(lián)系語句“腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片

段，心中一遍遍默誦其中的詞句”可知，腦海中能夠不斷地閃過《白楊禮贊》中的片段，不斷地默誦其中

的詞句，體現(xiàn)了作者對《白楊禮贊》的熟悉，文章對白楊樹的描寫真實；聯(lián)系第②段“第一次看見白楊是

在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到'平坦的大地上傲然挺立的‘白楊樹，抑制不住內(nèi)心

的激動”“我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準(zhǔn)確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼

中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴(yán)的美深深地震撼

了”可知，作者之所以回憶起《白楊禮贊》中的內(nèi)容，根本原因是自己被眼前所見的白楊所震撼，內(nèi)心激

動，感受到了真正傲然挺立的不屈的白楊樹。

(2)“英姿颯爽的白楊”賦予白楊樹以人的情態(tài)，運(yùn)用了擬人的修辭手法；“就像《風(fēng)景談》里面站在

晨曦中吹號的號兵”，將白楊樹比作號兵，運(yùn)用了比喻的修辭手法(注意抓住本題與喻體的特點分析其作

用)；聯(lián)系第⑧段''當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也

許你要說它不美，如果美是專指‘婆娑’或‘旁斜逸出’之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。

但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”可

知，由此觸發(fā)兩項，展現(xiàn)了白楊樹英姿颯爽、堅強(qiáng)不屈、挺拔偉岸的特點(注意抓住本題與喻體的特點分

析其作用)，表現(xiàn)了作者對白楊樹的贊美。

【25題詳解】

本題考查題目作用。

根據(jù)文題“又見白楊”，聯(lián)系第②段“第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上

看到‘平坦的大地上傲然挺立的‘白楊樹”，第③段“再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且

是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光

下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿

仍然包蘊(yùn)著勃勃生機(jī)”，第⑧段“那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中

吹號的號兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩……”可知，文題概括了文章的主要事件多次看到西北

的白楊樹，并著重寫了第二次看到白楊樹的感受；點明文章的對象、線索“白楊”，貫穿全文，推動故事

情節(jié)的發(fā)展；

聯(lián)系第⑧段“當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要

說它不美，如果美是專指‘婆娑'或'旁斜逸出’之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它

偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫”，第⑨段

“我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典”可知，暗含文章主旨，表現(xiàn)作者對白楊樹偉岸，正

直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅強(qiáng)不屈等精神的贊美；點明作者想法，“又見白楊”還可以理解為作者想在教科書中