管理心學(xué)：用陽(yáng)明心學(xué)照亮企業(yè)管理

2017年12月18日格局商學(xué)-長(zhǎng)春分院管理心學(xué)——用陽(yáng)明心學(xué)照亮企業(yè)管理李安中國(guó)人民大學(xué)管理哲學(xué)博士清華大學(xué)職培中心教授團(tuán)專家

2003年亞洲十大培訓(xùn)師2015中國(guó)MBA聯(lián)盟最佳導(dǎo)師國(guó)家人社部學(xué)習(xí)技術(shù)實(shí)驗(yàn)室導(dǎo)師2024/3/7我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)？2024/3/7ange211@163.com中國(guó)從商品市場(chǎng)開(kāi)始進(jìn)入人心市場(chǎng)學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)是為了喚醒自己！1、心即理2、知行合一3、致良知陽(yáng)明心學(xué)精要三大哲學(xué)命題事上磨一個(gè)目標(biāo)人人皆可成圣一條路徑

臺(tái)朱子理學(xué)格物致知守仁格竹龍場(chǎng)悟道心即理（心外無(wú)物）巖中花樹(shù)圣人之道吾性自足不假外求人人皆可做圣人致良知良知遮蔽（貪婪、懶惰、不惜福）解蔽喚醒事上磨日常生活崗位職責(zé)（營(yíng)造喚醒知的組織環(huán)境）知行合一（領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任）陽(yáng)明心學(xué)的假設(shè)公理：1、有天理的存在：“天”；3、人可以變化：“易”；

2、天理呈現(xiàn)在人：“心”；4、人最高境界：“圣”。呈現(xiàn)展示機(jī)理陽(yáng)明心學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)圖（認(rèn)真做好眼前的每一件事）淡漠生命，推崇權(quán)謀，習(xí)慣奴役，人心豬油。（構(gòu)思過(guò)度）世界猶一家中國(guó)猶一人世上物一體天下人一心內(nèi)視妙察洞悉W1YZW2W2陽(yáng)明心學(xué)的主要內(nèi)容

三陽(yáng)明心學(xué)的宗旨：致良知

四陽(yáng)明心學(xué)的實(shí)現(xiàn)：事上磨

五陽(yáng)明心學(xué)的機(jī)理：知行合一

一陽(yáng)明心學(xué)形成的歷程

二陽(yáng)明心學(xué)的邏輯起點(diǎn)：心即理2024/3/7

王守仁（1472年－1529年，57歲），幼名云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，謚文成，人稱王陽(yáng)明。漢族，浙江紹興余姚縣（今浙江省余姚市）人。是陸王心學(xué)之集大成者，不但精通儒、釋、道三教，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒。

2024/3/7

明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家、哲學(xué)家和軍事家，官至南京兵部尚書(shū)、南京都察院左都御史，因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯，隆慶年間追封侯爵。守仁格竹2024/3/7彈劾權(quán)奸2024/3/7龍場(chǎng)悟道龍場(chǎng)悟道2024/3/7人的內(nèi)心中自然世界運(yùn)行的規(guī)則（心即理）。認(rèn)識(shí)到“圣人之道，吾性自足，不假外求”。（圣人的光明品質(zhì)，人人都是具備，這個(gè)光明品質(zhì)即是良知，良知想從外面的事物尋找是錯(cuò)誤的）史稱龍場(chǎng)悟道。

每個(gè)人首先，且始終屬于自己！2024/3/7平叛寧王2024/3/7龍泉書(shū)聲2024/3/7諸生相從于此，甚盛。恐無(wú)能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意。一曰立志，二曰勤學(xué)，三曰改過(guò)，

四曰責(zé)善。其慎聽(tīng)毋忽?。⒏咧?，勤學(xué)經(jīng)，改己過(guò)，責(zé)人善）2024/3/7天泉證道2024/3/7心學(xué)四訣無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。此心光明，亦復(fù)何言！2024/3/7拜陽(yáng)明先生帖盤(pán)古女?huà)z，華夏濫觴，開(kāi)天創(chuàng)世，良知生發(fā)。賢圣相繼，守仁千年，秉性忠良，此心中華。流布三變，固貞四訣，龍場(chǎng)天泉，靈明點(diǎn)燃。內(nèi)致良知，事上磨練，外安九州，志與天齊。弘道人世，循理問(wèn)天，乾坤不朽，護(hù)佑萬(wàn)年。先生之才，慧心在天，先生之德，愛(ài)心察地，先生之志，雄心鯤鵬，先生之道，純心天使，先生之識(shí)，靜心觀海，先生之功，攻心永安，先生之身，誠(chéng)心高風(fēng)，先生之心，萬(wàn)古光明！

今日清明，維我嘉賓，千里敬拜，吾心依依。細(xì)雨飄飄，先生垂愛(ài)，情意綿綿，弟子多思。知行合一，誓為圣人，萬(wàn)古流芳，永世陽(yáng)明！先生在天，請(qǐng)聽(tīng)我們?yōu)槟呗暲首x……

無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。（女）此心光明，亦復(fù)何言?。校┐诵墓饷鳎鄰?fù)何言?。ǜ鳎┐诵墓饷鳎鄰?fù)何言！

敬拜人：陽(yáng)明研究院心游團(tuán)2017年4月8日于紹興花街陽(yáng)明陵“陽(yáng)明心學(xué)”中國(guó)行2024/3/7開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)《陽(yáng)明心學(xué)系列課程》陽(yáng)明心學(xué)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)陽(yáng)明心學(xué)的宗旨：致良知（知善知惡）學(xué)習(xí)心學(xué)的目的：做圣人（天下一家人）致良知的方法：事上磨（極度工作，盡性生活）磨亮良知的機(jī)理：知行合一（信仰與結(jié)果是一體的）陽(yáng)明心學(xué)的起點(diǎn)：心即理（心是天理在人間的家）陽(yáng)明心學(xué)的重點(diǎn)：致良知（達(dá)到人類本來(lái)的辨別力）陽(yáng)明心學(xué)的難點(diǎn)：心外無(wú)物（人類的認(rèn)知越不過(guò)“人”）陽(yáng)明心學(xué)的誤區(qū)：知行合一（良知與行為是不可分的）2024/3/7《致良知：得人心者得市場(chǎng)》《知行合一：企業(yè)文化的三大價(jià)值》《為學(xué)四事規(guī)：青年管理者的入門必修課》《心即理：營(yíng)銷就是創(chuàng)造顧客》《事上磨：責(zé)任心的五項(xiàng)修煉》《王陽(yáng)明的成圣心法十二條》《陽(yáng)明心學(xué)與人本管理》《陽(yáng)明心學(xué)：強(qiáng)大自己的內(nèi)心》282024/3/7人人皆可以成為圣人

三陽(yáng)明心學(xué)的宗旨：致良知

四陽(yáng)明心學(xué)的實(shí)現(xiàn)：事上磨

五陽(yáng)明心學(xué)的機(jī)理：知行合一

一陽(yáng)明心學(xué)形成的歷程

二陽(yáng)明心學(xué)的邏輯起點(diǎn)：心即理心即理（人心就是天理）2024/3/7

王陽(yáng)明認(rèn)為萬(wàn)物都是依賴人的這顆心而存在的“天地鬼神萬(wàn)物，離卻我的靈明，便沒(méi)有天地鬼神萬(wàn)物了”（《傳習(xí)錄》上）因而提出自己的宇宙觀：心外無(wú)物，心外無(wú)理，心外無(wú)學(xué)，心外無(wú)事。心外無(wú)理，心外無(wú)事，心外無(wú)物，心外無(wú)學(xué)。陽(yáng)明先生由“心即理”推出四個(gè)結(jié)果2024/3/7怎樣理解“心外無(wú)物”心外無(wú)理，心外無(wú)事，心外無(wú)物，心外無(wú)學(xué)巖中花樹(shù)2024/3/72024/3/7許多人對(duì)于王陽(yáng)明的“心外無(wú)理，心外無(wú)物”理論迷惑不解。一位朋友向他請(qǐng)教說(shuō)：南山里的花樹(shù)自開(kāi)自落，與我心有何關(guān)系？

他回答說(shuō)：“爾未看此花時(shí)，此花與爾心同歸于寂。爾來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來(lái)。便知此花，不在爾的心外?！?024/3/7

看到此花時(shí)，花就會(huì)進(jìn)入人的意識(shí)之中，心就會(huì)對(duì)這朵花有感通，它就存在人的意識(shí)之中，所以說(shuō)“此花不在你的心外”。人生的存在和際遇是沒(méi)有彩排的，永遠(yuǎn)以現(xiàn)場(chǎng)直播的方式在上演，和這種生命特征相互匹配的生命哲學(xué)，本來(lái)就該是貼骨貼肉、現(xiàn)場(chǎng)感極強(qiáng)的“心外無(wú)物”的人的哲學(xué)。2024/3/7一生中遇見(jiàn)的所有風(fēng)景，感而遂通，都是在我們到來(lái)的那一刻而清晰……該來(lái)的總是會(huì)來(lái)的，而且它們只為你而來(lái)，世界就在你的心中，一切都是美好！你的“心”決定了這個(gè)世界的樣子！2024/3/72024/3/7人只能認(rèn)識(shí)到人能夠認(rèn)識(shí)到的世界，人認(rèn)識(shí)不到人認(rèn)識(shí)不到的世界。所以民主——對(duì)于個(gè)人是權(quán)利，對(duì)于家庭是幸福，對(duì)于社會(huì)是和解。正因?yàn)槿苏J(rèn)識(shí)上的局限性，才必須要暢所欲言，才能從根本上解決問(wèn)題。自知無(wú)知才是智慧，在無(wú)知面前，人人平等。美麗的世界是可以營(yíng)造出來(lái)的用語(yǔ)言文字和外觀設(shè)計(jì)

真正的安全感來(lái)自于你對(duì)自己的信心；真正的歸屬感在你的內(nèi)心深處。

——李嘉誠(chéng)2024/3/7“心外無(wú)物”在管理創(chuàng)新中的應(yīng)用人心市場(chǎng)代替商品市場(chǎng)市場(chǎng)需求情感化，私人訂制普遍化，價(jià)值共建日常化，商業(yè)動(dòng)機(jī)良知化2024/3/72024/3/7企業(yè)管理的目的致良知2024/3/7一個(gè)發(fā)展成熟的社會(huì)不會(huì)緊盯著GDP和利潤(rùn)，它會(huì)考慮社會(huì)的均衡發(fā)展。一間公司特別是一間大型的生產(chǎn)型公司，它帶來(lái)的絕不僅僅是金錢，它帶來(lái)是一個(gè)區(qū)域生活的品質(zhì)提升。在這間公司里，幾千名或上萬(wàn)名成員，或美貌或難看，或聰明或愚笨，或博士或文盲，都能有一個(gè)合適自己的崗位來(lái)發(fā)揮自己的能力。在工作中，他們了解各色各樣的人，也更加了解自己；他們會(huì)按照一個(gè)流程去做事，并學(xué)會(huì)考慮別人；他們會(huì)為一個(gè)更好的工作崗位去努力，還可能會(huì)耍一點(diǎn)兒手腕兒；他們會(huì)通過(guò)這份工作看到世界的另外一個(gè)樣子。這幾千人或上萬(wàn)人的背后是幾千或上萬(wàn)個(gè)家庭，他們會(huì)給他們的家庭帶來(lái)新的信息和價(jià)值觀，從而帶動(dòng)社會(huì)的開(kāi)放和進(jìn)步。工作本身的激勵(lì)是不可替代的。成就感，榮譽(yù)感，成長(zhǎng)感，是金錢帶不來(lái)的。何為良知心學(xué)四訣無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。2024/3/7人人皆是圣人大人者，以天地萬(wàn)物為一體者也。其視天下猶一家，中國(guó)猶一人焉。故夫?yàn)榇笕酥畬W(xué)者，亦惟去其私欲之弊以自明其明德，復(fù)其天地萬(wàn)物一體之本然而已耳。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

亞當(dāng)-斯密把這里所說(shuō)的“同情”稱之為“原始的情感”，是一種普通人都有的平常心理活動(dòng)，不只是品行高尚的人才具備。它是“人與人之間的激情上的共鳴”，也就是俗話所說(shuō)的“感同身受”。

比如，我們看到有人受傷了，頭上血流不止，也會(huì)心驚肉跳，也會(huì)對(duì)傷者的痛苦情緒感同身受。

2024/3/7

孟德斯鳩說(shuō)：對(duì)一個(gè)人的不公是對(duì)所有人的威脅。為什么？因?yàn)樗@示的是制度的惡，這種“制度之惡”最終會(huì)傷害到所有的人。也就是說(shuō)：對(duì)一個(gè)人的不義就是對(duì)所有人的侮辱。為什么？因?yàn)樗@示的是人格的卑劣，侮辱了存在于所有人身上的人的尊嚴(yán)。如果你看見(jiàn)不義卻不覺(jué)得受侮辱，就應(yīng)該自問(wèn)是否已經(jīng)丟失了做人的尊嚴(yán)感。

每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！枴ゑR克思正念2024/3/7核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，是最持久、最深層的力量。

廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。

真正的安全感來(lái)自于你對(duì)自己的信心；真正的歸屬感在你的內(nèi)心深處。

——李嘉誠(chéng)2024/3/7細(xì)細(xì)數(shù)數(shù)：你有多少顆“心”？真心愛(ài)心恒心責(zé)任心同情心耐心決心------2024/3/7在領(lǐng)導(dǎo)崗位上呈現(xiàn)出的就是責(zé)任心，在家庭里呈現(xiàn)出的就是愛(ài)心，在困難面前呈現(xiàn)岀的是決心，在成績(jī)面前呈現(xiàn)出的是平常心，在失敗面前呈現(xiàn)出的是信心，在弱者面前呈現(xiàn)出的是同情心，在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)呈現(xiàn)出的勇敢的心！當(dāng)這顆“心”（良知）澄明時(shí)——良知是一面鏡子，照得出美丑良知是一條試紙，測(cè)得出酸堿良知是一只電筆，試得出正負(fù)良知是一把尺子，量得出長(zhǎng)短良知是一架天平，稱得出輕重企業(yè)家的責(zé)任之一就是用充滿創(chuàng)意產(chǎn)品與充滿善意的服務(wù)喚醒員工和顧客心中的天使，然后，我們一起飛翔！團(tuán)隊(duì)就是有緣相聚，一生相伴，不再分開(kāi)！企業(yè)是我們第二個(gè)家

知行合一知行果這里談的是“行”背后的機(jī)理，不僅僅是知識(shí)與行動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題。知2024/3/7知行合一不是“言行一致”，不是“說(shuō)到做到”，不是“少說(shuō)多做”，不是“勇于實(shí)踐”，不是“知易行難”，知行合一是“思想與行為是一體的！”人們對(duì)“知”的誤解眼睛看見(jiàn)的那句話就是“知”；讀書(shū)讀過(guò)的那句話就是“知”；臺(tái)上念出的那句話就是“知”；大聲背出的那句話就是“知”；墻上貼出的那句話就是“知”；文件傳達(dá)的那句話就是“知”；喊了80年的那句話就是“知”；上級(jí)倡導(dǎo)的那句話就是“知”；萬(wàn)字成書(shū)的那句話就是“知”。其實(shí)人們

根本沒(méi)有

真正“知”，

充其量只是

對(duì)那幾個(gè)字，

有一點(diǎn)點(diǎn)

眼熟的感覺(jué)

而已。2024/3/7InnateknowingandactionisOne.“Theunityofknowledgeandaction”意思是“知識(shí)和行動(dòng)的統(tǒng)一”?！癠nityofconscienceandaction”意思是：良知和行動(dòng)的統(tǒng)一2024/3/72024/3/7“知”的四個(gè)層次最低層是知曉的“知”，比如信息、真相；第二層是知識(shí)的“知”，比如科學(xué)理論；第三層是知道的“知”，比如價(jià)值觀；最高層是良知的“知”，根據(jù)善與惡，而不是對(duì)與錯(cuò)去做選擇。良知是人類的特質(zhì)其實(shí)，每一個(gè)人造物都會(huì)說(shuō)話，只是有時(shí)候我們走得太快，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。2024/3/7心有善念，必有善行；心存不善，行必不端。心立大志，行必久遠(yuǎn)，心胸狹窄，行將短暫。心懷誠(chéng)意，行可感人，心懷叵測(cè)，行定詭異。

心持光明，行自端正，心蒙豬油，行必雜亂。知行合一，或行知一體致良知的路徑：事上磨2024/3/72024/3/7管理創(chuàng)新用力處此時(shí)正是修心時(shí)事上磨自然發(fā)生預(yù)先設(shè)計(jì)別人之事自己找事事上磨的類型

恩格斯說(shuō)過(guò)：“要明確地懂得理論，最好的道路是從本身的錯(cuò)誤中、‘從痛苦經(jīng)驗(yàn)中’學(xué)習(xí)。”毛澤東所以能在八七會(huì)議上提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”這個(gè)重要論斷，正是從大革命失敗的血的教訓(xùn)中取得的。他比其他人高明的地方在于：在事實(shí)的教育下，能夠迅速看清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，作出合乎實(shí)際的新的理論概括，用來(lái)改正自己原有的思想，指導(dǎo)今后的行動(dòng)。曾經(jīng)，我一直相信一個(gè)人經(jīng)歷了一些大事情，比如，車禍，大病，然后死里逃生，最后，他（她）就會(huì)改變自己狹隘的思維，會(huì)變得豁達(dá)起來(lái)。其實(shí)，也有變不了的案例。有的人的有的缺點(diǎn)，就是死亡也不會(huì)讓他（她）改變，因?yàn)樗ㄋ└疽庾R(shí)不到這是缺點(diǎn)，而且，他（根本）意識(shí)不到他（她）自己是誰(shuí)，他（她）自己在哪里！這也許就是所謂的無(wú)明狀吧！“事上磨”更是指如何面對(duì)困難和挫折龍場(chǎng)悟道是陽(yáng)明心學(xué)的標(biāo)志性事件，是陽(yáng)明心學(xué)及陽(yáng)明先生的“記憶點(diǎn)”，從“事上磨”的角度看：每個(gè)人都有過(guò)自己的龍場(chǎng)，就看你能悟到多少“道”！事上磨就是從一件已發(fā)生的事情中提煉出形式背后的機(jī)理，比如龍場(chǎng)悟道的機(jī)理之一：在落差巨大的信息進(jìn)入認(rèn)知結(jié)構(gòu)后，如何從“雜交優(yōu)勢(shì)”中得出在信息同質(zhì)時(shí)得不出的新“知”，從而改善過(guò)去習(xí)以為常的“行”，最后，得到與眾不同的“果”。再進(jìn)一步，我們應(yīng)該怎樣“人為”地制造這種差異化的信息獲得，有意識(shí)地“事上磨”，加快良知的澄明速度，這個(gè)思路值得我們認(rèn)真研究。每個(gè)人都有過(guò)自己的那個(gè)龍場(chǎng)共享單車的核心價(jià)值：致良知諸生相從于此，甚盛?？譄o(wú)能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意。一曰立志，二曰勤學(xué)，三曰改過(guò)，

四曰責(zé)善。其慎聽(tīng)毋忽?。⒏咧荆趯W(xué)經(jīng)，改己過(guò)，責(zé)成他人為善）2024/3/7責(zé)善是“事上磨”的最高峰七不責(zé)2024/3/72024/3/7思想的覺(jué)醒和內(nèi)心的光明是任何力量無(wú)法阻擋的！

思想是財(cái)富的靈魂財(cái)富是思想的變現(xiàn)1、心即理2、知行合一3、致良知陽(yáng)明心學(xué)精要三大哲學(xué)命題事上磨一個(gè)目標(biāo)人人皆可成圣一條路徑

臺(tái)朱子理學(xué)格物致知守仁格竹龍場(chǎng)悟道心即理（心外無(wú)物）巖中花樹(shù)圣人之道吾性自足不假外求人人皆可做圣人致良知良知遮蔽（貪婪、懶惰、不惜福）解蔽喚醒事上磨日常生活崗位職責(zé)（營(yíng)造喚醒知的組織環(huán)境）知行合一（領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任）陽(yáng)明心學(xué)的假設(shè)公理：1、有天理的存在：“天”；3、人可以變化：“易”；

2、天理呈現(xiàn)在人：“心”；4、人最高境界：“圣”。呈現(xiàn)展示機(jī)理陽(yáng)明心學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)圖（認(rèn)真做好眼前的每一件事）淡漠生命，推崇權(quán)謀，習(xí)慣奴役，人心豬油。（構(gòu)思過(guò)度）世界猶一家中國(guó)猶一人世上物一體天下人一心內(nèi)視妙察洞悉W1YZW2W2《致良知：得人心者得市場(chǎng)》《知行合一：企業(yè)文化的三大價(jià)值》《為學(xué)四事規(guī)：青年管理者的入門必修課》《心即理：營(yíng)銷就是創(chuàng)造顧客》《事上磨：責(zé)任心的五項(xiàng)修煉》《王陽(yáng)明的成圣心法十二條》《陽(yáng)明心學(xué)與人本管理》《陽(yáng)明心學(xué)：強(qiáng)大自己的內(nèi)心》悟習(xí)學(xué)學(xué)習(xí)與覺(jué)悟?qū)W習(xí)是內(nèi)發(fā)的，依靠學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，挖掘潛能，教育的作用就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛能，使個(gè)體達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。人人都有發(fā)展的愿望，在教育中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰學(xué)習(xí)不是占有知識(shí)，而是拼命醒來(lái)此心光明，心想事成！2024/3/7案例賞析提煉自已的企業(yè)文化是降低管理成本的有效途徑

不要讓《企業(yè)管理制度》

成為員工與老板“斗智斗勇的棋盤(pán)”！遲到問(wèn)題案例分析：制定制度的目的是為了“解放人”2024/3/7此心光明，心想事成！2024/3/7案例賞析讓我校的國(guó)旗也升起在天安門廣場(chǎng)

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應(yīng)該怎樣操做？！

一個(gè)組織(尤其是企業(yè))要想持久發(fā)展，最有效、最省錢的辦法就是——必須為這個(gè)組織（或企業(yè)）尋找到一項(xiàng)神圣的事業(yè)，并向下屬精準(zhǔn)地描述。因?yàn)椋藢?duì)未來(lái)有一種本能的追求和依賴！2024/3/72024/3/7陽(yáng)明心學(xué)是管理創(chuàng)新的“中國(guó)芯”