中考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)復(fù)習(xí)主題02夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革測(cè)試卷（含答案）

主題02夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革（約前2070～前221年）一、選擇題1．（2019大慶）下列我國(guó)早期國(guó)家更送的先后順序正確的是（）

A．夏一--商一一西周B．商一一夏一--西周C．夏一一西周一一商D．西周一一商一一夏2．（2018南京師大附中中考模擬）黃仁宇在《中國(guó)大歷史》指出：周代的諸侯，有王室的家屬、商之子孫，和現(xiàn)有各部落國(guó)家的首長(zhǎng)……這些諸侯各按所封地距國(guó)王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)。材料不能說(shuō)明（）A．周朝實(shí)行分封制B．分封對(duì)象包括親屬、殷商遺民等C．分封制對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響D．諸侯擁有不同的權(quán)利和義務(wù)3．（2019深圳）“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳室，大夫有貳宗，土有隸子弟?！迸c此材料有關(guān)的制度是（ ）A．丞相制 B．郡縣制C．科舉制 D．分封制4．（2020預(yù)測(cè)）任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的。觀察下圖，可知當(dāng)時(shí)實(shí)行（）A．皇帝制B．分封制C．郡縣制D．行省制5．王國(guó)維說(shuō)：“自周之衰，文王、周公勢(shì)力之瓦解也，國(guó)民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無(wú)統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸于九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)?！边@句話意在說(shuō)明（）分封制的崩潰 B．商鞅變法的作用C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的后果 D．百家爭(zhēng)鳴的原因6．（2019廣東）對(duì)下圖所示秦國(guó)有關(guān)信息，理解正確的是（）敗韓軍攻取魏國(guó)少梁敗韓軍攻取魏國(guó)少梁攻取魏國(guó)安邑攻取魏國(guó)固陽(yáng)大敗魏軍公元前358年公元前351年公元前352年公元前354年公元前340年商鞅變法成效顯著B(niǎo)．分封制基本瓦解C．諸侯混戰(zhàn)破壞經(jīng)濟(jì)D．改革圖強(qiáng)成為風(fēng)潮7．（2020預(yù)測(cè)）圖文也是我們獲取歷史信息的一個(gè)渠道，以下這些信息反應(yīng)出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是（）A．社會(huì)大變革的時(shí)代 B．統(tǒng)一國(guó)家的建立C．繁榮與開(kāi)放的社會(huì) D．民族關(guān)系的發(fā)展8．（2018青島）紀(jì)錄片《文明》于2018年3月1日首播，作為中國(guó)古老文明代表的三星堆青銅人頭像、青銅面具驚艷亮相。下列關(guān)于我國(guó)古代青銅工藝成就的說(shuō)法，不正確的是（）A．原始社會(huì)末期已出現(xiàn)青銅器B．夏朝時(shí)青銅器種類逐漸增多C．商周時(shí)期成都平原盛行“三星堆”文化D．四羊方尊是世界現(xiàn)存最大的青銅器9．“（武安君）乃挾詐而盡坑殺之，遣其小者二百四十人歸趙。”材料描述的戰(zhàn)爭(zhēng)是（）A．城濮之戰(zhàn) B．桂陵之戰(zhàn) C．長(zhǎng)平之戰(zhàn)D．赤壁之戰(zhàn)10．（2020預(yù)測(cè)）下圖是商周時(shí)期青銅器，我們從中不能得出的信息是（）A．青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大組織嚴(yán)密B．青銅器種類繁多，用途廣泛C．青銅器物具有重要的史料價(jià)值D．青銅鑄造業(yè)的工藝水平高超11．（2019成都）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，主張“制天命而用之”的思想家是（）A．墨子 B．荀子 C．孟子 D．韓非子12．（2018山東濱州）以下是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)代特征示意圖,圖示中“大變革”處的內(nèi)容應(yīng)是（）A．國(guó)家產(chǎn)生 B．文明起源C．政權(quán)分立 D．社會(huì)轉(zhuǎn)型13．（2019湖南長(zhǎng)沙）曠世珍寶“何尊”上的青銅銘文記載，武王滅商后告祭于天：“余其宅茲中國(guó)，自之辟民……”（意為：我將中國(guó)作為統(tǒng)治地，親自統(tǒng)治那里的民眾）。這是“中國(guó)”二字作為詞組首次出現(xiàn)。下列關(guān)于何尊的相關(guān)信息解讀正確的是（）A．當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)行分封制 B．當(dāng)時(shí)中國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域包括今新疆地區(qū)C．何尊上的文字被稱為銅文 D．何尊屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具14．（2019安徽）以“仁”釋“禮”,力圖將社會(huì)外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的內(nèi)在自覺(jué),從而鋪墊了中華民族文化精神根基的是（）A．儒家思想 B．道家思想C．墨家思想 D．法家思想15．（2019深圳）稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有代表性的學(xué)術(shù)平臺(tái)，各家學(xué)派在此進(jìn)行交流與論辯。稷下學(xué)宮體現(xiàn)的歷史現(xiàn)象是（ ）A．諸侯爭(zhēng)霸 B．兼并戰(zhàn)爭(zhēng) C．百家爭(zhēng)鳴 D．統(tǒng)一思想16．（2020預(yù)測(cè)）歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)正確思想--政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)．”這一評(píng)論中“孟子的一個(gè)正確思想”應(yīng)該是（）A．“兼愛(ài)”、“非政”B．“仁政”治國(guó)C．提倡中央集權(quán)D．“仁”和“禮”17．（2020預(yù)測(cè)）西周建立后，今天河南省有管國(guó)、蔡國(guó)、許國(guó)、甚國(guó)、衛(wèi)國(guó)等諸侯國(guó)，這些諸侯對(duì)天子的義務(wù)是（）A．繳納租稅B．治理郡縣C．鎮(zhèn)守疆土D．監(jiān)察百官18．（2019湖北恩施州）工業(yè)化、城市化進(jìn)程中對(duì)環(huán)境的巨大破壞，讓人們付出了沉重的代價(jià)，引起越來(lái)越多的人對(duì)環(huán)境污染治理和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的高度重視。下列選項(xiàng)中與解決這一問(wèn)題的主張相似的是（）A．“兼愛(ài)”“非攻”

B．知己知彼，百戰(zhàn)不殆

C．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

D．斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也19．（2018四川瀘州）《史記·商君列傳》記載:“令民為什伍,而相牧司連坐?！婕檎吲c斬?cái)呈淄p,匿奸者與降敵同罰?！兄?秦民大說(shuō),道不拾遺,山無(wú)盜賊……”。這反映了商鞅變法（）A．注重法治,穩(wěn)定社會(huì)秩序B．承認(rèn)土地私有,發(fā)展經(jīng)濟(jì)C．推行縣制,便于國(guó)家管理D．推動(dòng)民族交融,富國(guó)強(qiáng)兵20．（2019湖北鄂州）某校學(xué)生開(kāi)展中國(guó)古代文明系列明信片設(shè)計(jì)活動(dòng)，如圖明信片設(shè)計(jì)稿的主題是（）A．科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)B．百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)C．地方書(shū)院興起D．儒家學(xué)派形成二、辨析改錯(cuò)題21．（2020原創(chuàng)）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。辨別下列史實(shí)的正誤，在題前括號(hào)里正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”，并加以改正?！尽浚?）銘文是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早，中國(guó)由文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。改正：【】（2）都江堰位于四川岷江，是春秋時(shí)期秦國(guó)人修建的偉大的水利工程，至今還發(fā)揮著重要的作用。改正：【】（3）司母戊鼎是西周時(shí)期青銅工藝的代表，是目前世界上出土最重的青銅器。改正：【】（4）老子是安徽渦陽(yáng)人，道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“道法自然”，具有樸素的辯證法思想。改正：材料解析題22．閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一在郭家莊發(fā)掘160號(hào)商代墓,出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字,還有28件青銅兵器和生產(chǎn)工具,220件青銅兵器和900多枚銅鏃……墓主人可能是地位較高的武將。——《新中國(guó)考古五十年》材料二《呂氏春秋》指出:“公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無(wú)所匿遲也?！彼^“公作”,就是指奴隸在井田上的集體耕作,“分地”則是指封建制度下的租佃制。反映了沒(méi)落的奴隸制與新發(fā)展起來(lái)的封建制之間的鮮明對(duì)比。——《中國(guó)古代史》材料三在人類文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪問(wèn)題并存。早在1988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯?阿爾文在巴黎機(jī)會(huì)上就宣稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”材料四中華文明的演進(jìn)過(guò)程是不同地域、不同民族的文明整合為一體的過(guò)程。整合的模式是以中原華夏文明為核心，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。在此過(guò)程中，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與分裂，但這文明的完整性、延續(xù)性從未被打破。這種完整性、延續(xù)性成了中華文明穩(wěn)定發(fā)展的原因。﹣﹣摘編自袁行霈等《中華文明史》（1）據(jù)材料一,從商代墓出土文物中可以歸納出當(dāng)時(shí)的哪些歷史信息?（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),春秋時(shí)期耕作方式有何變化?據(jù)材料二,這一變化有何歷史作用?（3）材料三中的“智慧”是什么？（4）據(jù)材料四指出中華文明穩(wěn)定發(fā)展的原因。（5）綜合上述材料,概括這一時(shí)期社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)過(guò)程。23．（2018·山東萊蕪,改編）從西周到戰(zhàn)國(guó),我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一圖1《周初形勢(shì)圖》圖2《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》（1）圖1主要體現(xiàn)了我國(guó)古代的什么政治制度?圖2反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象?這一現(xiàn)象的出現(xiàn)產(chǎn)生了什么歷史影響?材料二 圖3鐵制農(nóng)具 圖4穿有鼻環(huán)的牛尊（2）依據(jù)材料二中圖3和圖4說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象?這導(dǎo)致了社會(huì)上什么新興階級(jí)的出現(xiàn)?材料三春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)急劇變化,許多問(wèn)題亟待解決,各學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論,相互抨擊,同時(shí)又相互影響,取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。（3）材料三中的百家爭(zhēng)鳴和材料一、材料二之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?結(jié)合秦漢兩朝的相關(guān)史實(shí),說(shuō)明百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世所產(chǎn)生的社會(huì)影響。1--6ACDBD6---10AADCA11-----15BDDAC16---20BCDAB21．（1）【×】；把“銘文”改為“甲骨文”（2）【×】；把“春秋”改為“戰(zhàn)國(guó)”。（3）【×】；把“西周”改為“商代”。（4）【√】22．（1）青銅器品種多,數(shù)量大;青銅工藝高超;已有文字等。（2）由集體耕作到租佃制出現(xiàn)。提高了生產(chǎn)積極性（生產(chǎn)力得到發(fā)展）。（3）仁和禮（4）中華