新教材高中語(yǔ)文選擇性必修（下冊(cè)）-第1課　離騷(節(jié)選)（導(dǎo)學(xué)案）

離騷（節(jié)選）

預(yù)習(xí)衽豆

YUXlRENWU

9＞作者簡(jiǎn)介

翦

生平

屈原（約前340—前278）,名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)楚

人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，改革

政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦，其政治理想的內(nèi)容是“美政”。后遭讒去職，

兩次被流放，因無(wú)力挽救楚國(guó)滅亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，投汨羅江而死

作品《九歌》《天問(wèn)》《離騷》《九章》等

屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌從集體歌唱到

評(píng)價(jià)個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的奠基人。他創(chuàng)立了“楚辭

體”，其作品洋溢著濃郁的楚地風(fēng)尚和詩(shī)人報(bào)國(guó)為民的熱情

B背景解讀

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的崇信，位

至左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，

對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但

由于上官大夫等人的嫉妒，屈原遭到一群小人的誣陷，被放逐達(dá)九年之久。在此

期間，他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故作《離騷》，用詩(shī)歌傾吐自

己的憂愁、幽思和纏綿怫惻的情緒。

1.楚辭體

文體名，起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，以屈原的《離騷》為代表。這類(lèi)作品，富有抒情

成分和浪漫氣息；篇幅、字句較長(zhǎng)，形式也較自由，并多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)。

其運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩,

后世稱(chēng)為“楚辭體”，又名“騷體”。

2.回聯(lián)車(chē)以復(fù)路兮

先秦時(shí)期，“朕”為第一人稱(chēng)代詞“我”，不分尊卑貴賤,人人可自稱(chēng)“朕”。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，取“天下皆聯(lián)、皇權(quán)獨(dú)尊”之義，“朕”成為皇帝專(zhuān)有的第

一人稱(chēng)代詞。

3.制美荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

古時(shí)上曰衣，下曰裳。古人下身穿的是一種類(lèi)似裙子一樣的“裳”。《詩(shī)經(jīng)?鄴

風(fēng)?綠衣》中有“綠衣黃裳”。

4.背纏壁以追曲兮

木匠畫(huà)直線用的工具，俗稱(chēng)墨斗。比喻規(guī)則、準(zhǔn)則；法度、法律?！妒酚?老

子韓非列傳》中有“韓子引纏壁，切事情，明是非”。

回文意疏通

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提

我是古帝高陽(yáng)氏的后裔，的故的父親名叫伯庸。正當(dāng)

eq?f（貞于孟障兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，，寅年的寅月寅日，

我降生了。先父觀察衡量我降生時(shí)的情況，）

肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

一出生就賜給我美名。給我取名叫正則，給我取字叫靈均。

一高陽(yáng)：傳說(shuō)中的古代帝王顓頊（Zh喇XU）,號(hào)高陽(yáng)氏，相

_傳是楚國(guó)開(kāi)國(guó)君主的遠(yuǎn)祖。苗裔：遠(yuǎn)代子孫。朕：我。古

時(shí)不論貴賤都可自稱(chēng)朕，至秦始皇始定為皇帝的自稱(chēng)。皇

考：對(duì)亡父的美稱(chēng)?；剩?。伯庸：屈原父親的字。攝提：

即攝提格，古代紀(jì)年的術(shù)語(yǔ)，相當(dāng)于寅年。貞：正當(dāng)，當(dāng)。

孟障：孟春正月，也即寅月。庚寅：庚寅日。降：降生。皇：

“皇考”的簡(jiǎn)稱(chēng)。覽：觀察。揆（ku。：測(cè)度，衡量。初度：出

生時(shí)的情況。肇：開(kāi)始。錫：同“賜”，賜給。正則：公正而有

法則，含有“平”字的意思。靈均：形容土地美好而一

平坦，含有“原”字的意思。靈，好、善。均，平。一

段解：交代家世出身，意在塑造血統(tǒng)高貴、身世不凡、器宇軒昂的自我形象。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加之以美好的容態(tài)。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

肩披江離與長(zhǎng)在幽僻處的白芷，把秋天的蘭花連綴起來(lái)做成佩飾。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴毗

光陰似箭，我好像跟不上，我害怕歲月不等待我。早晨我采擷

之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽

坡上的木蘭，傍晚摘取洲中的宿莽。太陽(yáng)和月亮匆匆地

eq?f(其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之，不肯久留，

春天和秋天輪流著互相替代。想到草和木已由)

eq?f(零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯，盛到衰，恐怕

有才德、有作為的人逐漸衰老。何不趁著)

而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥

年富力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？駕著駿馬

以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！「紛:盛多。內(nèi)美：美好的

縱橫馳騁吧，來(lái)呀，我愿為前驅(qū)！內(nèi)在品質(zhì)。重(Ch6ng):

力口。修能：美好的容態(tài)。扈：披，楚地方言。江離：香草名。

辟芷：生于幽僻之處的白芷。辟，同“僻”，幽靜、僻靜。芷，

香草名。紉：連綴，連接。佩：佩戴在身上的飾物。汩(")：

水流很快的樣子，這里比喻時(shí)光流逝得快。與：等待。朝：

早晨。搴(qiθn):拔取。毗：土坡。木蘭：香木名，皮似桂，

狀如楠樹(shù)，高數(shù)仞，去皮不死。攬：采摘。洲：水中陸地。

宿莽：香草名，經(jīng)冬不枯。忽：迅速。淹：久留。代序：時(shí)

序更替。惟：思考，想。零落：飄零，墜落。美人：代指有

才德、有作為的人。一說(shuō)指楚懷王，一說(shuō)是屈原自指。遲暮：

指年老。遲，晚。不：即“何不”。撫：把握，握持。壯：

指壯盛之年。穢：指穢惡之行。度：法度，準(zhǔn)則。騏驥：駿

馬，比喻賢智之臣。馳騁：縱馬急奔。來(lái)：呼喚語(yǔ)，呼-

喚君主跟從自己。道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。先路：前驅(qū)。一

段解：表白自己的品德、才能、理想，表達(dá)焦慮、憂患、勸導(dǎo)之意。

eq?f(長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。，長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚

呀，我哀傷人生是如此多災(zāi)多難。)

余雖好修娉以羈兮，騫朝朝而夕

我雖然崇尚美德而約束自己，(可)早上進(jìn)諫晚上即遭

替。既替余以蕙兮，又申

貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我，又因?yàn)槲也烧?/p>

eq?f(之以攬葭。亦余心之所善兮，，白芷為飾而給我

加上罪名。這也是我心里所崇尚的美德啊，)

eq?f(雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察,縱然多次死去也不

后悔。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察)

夫民心?！柑?嘆息。以：連詞，表并列。掩涕：掩面而

我的用心。［泣。民生：人生。雖：雖然。好(hAo)：愛(ài)慕，

崇尚。修娉(ku汾：美好。以：相當(dāng)于“而"。第幾(Ji)羈：喻指

束縛、約束。機(jī)，馬韁繩。羈，馬絡(luò)頭。?(jian):楚地方言，助

詞，無(wú)實(shí)義。評(píng)(SUi):諫錚。替：廢棄。以：因?yàn)椤！耙赞ロ\”

為狀語(yǔ)后置。蕙(hul):香草名，俗名“佩蘭”。?≡(xiang):佩

帶。申：重復(fù)，加上。攬苣(ch&i):采集白芷。攬，采摘。苣，

香草名，即白芷。蕙韁、攬葭：比喻高尚的德行。善：崇尚，

愛(ài)好。雖：縱然，即使。九死：泛指多次死亡。靈修：神

仙，這里指楚懷王。浩蕩：荒唐。民一

心：指屈原自己的心。一說(shuō)指人心。一

層解：詩(shī)人心情極度苦悶、難以排解，而自己受到不公正的待遇，原因竟是

自己太注意修身。

eq?f（眾女嫉余之蛾眉兮，謠豫謂余以善淫。，許多小人嫉妒我

秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫邪之事。）

固時(shí)俗之工巧兮，1面規(guī)矩而改

世俗本來(lái)是善于投機(jī)取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常

錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度。

eq?f（岫郁邑余隹僚兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧濫死,憂愁煩悶而又失意,

獨(dú)有我在此時(shí)走投無(wú)路。寧愿突然死去，）

eq?f（以流亡兮，余不忍為此,隨流水而消逝，我也

絕不能容忍（自己）做出迎合討好他人）

態(tài)也！『眾女:喻指小人。蛾眉：美女細(xì)長(zhǎng)而彎的眉毛，此

的丑態(tài)?。厶幱髦该篮玫钠返隆Ｖ{諉（ZhU6）：毀謗。以：介

詞，用、拿。淫：淫邪之事。固：本來(lái)。時(shí)俗：世俗。工巧：

善于取巧。工，動(dòng)詞，擅長(zhǎng)、善于。ffi（mian）:違背。錯(cuò)：同

“措”，舉措。繩墨：木匠畫(huà)直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。

以：連詞，相當(dāng)于“而”。競(jìng)：競(jìng)相，爭(zhēng)著。周容：迎合討好。

以為：“以之為”的省略。度：法度，準(zhǔn)則。憧（Uin）、郁邑：

均為“憂愁、煩悶”之意。隹僚（ChACh1）:失意的樣子。窮

困：（路）阻塞不通，引申為走投無(wú)路。乎：于，在。濫（k6）:

突然。流亡：隨流水而消逝。不忍：不一

能容忍。此態(tài)：迎合討好他人的丑態(tài)。一

層解：周?chē)L(fēng)氣敗壞，群小誣陷自己。面對(duì)如此污濁的看不到希望的環(huán)境，

詩(shī)人發(fā)出痛苦而無(wú)奈的浩嘆，卻不會(huì)因此改變節(jié)操。

鷲鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜

猛禽不與凡鳥(niǎo)同群，自古本來(lái)就是這樣。哪有方衲和圓鑿

eq?f（之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而，能夠相合，哪有

道不同卻能夠相互安處的？受著委屈而）

抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，

壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道，

固前圣之所厚。「鷲（Zhl）鳥(niǎo):兇猛的鳥(niǎo)，指鷹、雕

本來(lái)是古代圣房所推崇的。［等。不群：不合群。固：本來(lái)。

方圜（yuGn）:方衲（rui）（樟頭）和圓鑿（樟眼）。圜，同“圓”。

周：合。孰：何，怎么。異道：不同道。尤：責(zé)罵。攘（向ig）：

容忍。詬（gbu）：辱罵。伏：同“服”，保持。以：連詞，一

相當(dāng)于“而”。死：為動(dòng)用法，為……而死。厚：推崇。一

層解：自己和群小之間的矛盾不可調(diào)和，詩(shī)人在對(duì)此有了清醒的認(rèn)識(shí)之后，

堅(jiān)定地表白自己的信念——“伏清白以死直兮”。

段解：詩(shī)人追憶往昔，自述遭貶原因，表達(dá)“正道直行”的決心。詩(shī)人決心

以前賢為榜樣，不論環(huán)境如何險(xiǎn)惡，也要保持清白而獻(xiàn)身正道。

eq?f（悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；?后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看

清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)）

朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬

我的車(chē)子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。讓我的馬

于蘭皋兮，馳椒丘且

緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊，驅(qū)馬疾行到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫且

焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，

在那里休息。到朝廷做官不被（君王）接納而又遭受指責(zé)，

eq?f（退將復(fù)修吾初服。制芟荷以為衣兮，，退下來(lái)重新整理我

當(dāng)初的衣服。裁剪菱葉與荷葉做上衣啊，）

集芙蓉以為裳。［相（Xi相g）：觀察。察：明察，看清

縫綴荷花花瓣做下裝。［楚。延佇：久立。反：同“返”，返

回。復(fù)路：回原路。及：趁著。行迷：走入迷途。步：緩行。

蘭皋（g&o）:長(zhǎng)著蘭草的水邊高地。皋，水邊地。馳：車(chē)馬

疾行。椒丘：長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡。且：暫且。焉：兼詞，于彼，

在那里。止息：停下來(lái)休息。不入：不被容納。以：連詞，

相當(dāng)于“而”。離：同“罹”，遭受。初服：指出仕前的服飾，

比喻原先的志向。制：裁剪。黃5）荷：菱葉與荷葉。以為：

“以之為”的省略，把……當(dāng)作。衣：指古人穿的上一

衣。芙蓉：荷花。裳（ChAng）:指古人穿的下衣。_

層解：詩(shī)人對(duì)自己的行為產(chǎn)生了懷疑，內(nèi)心猶豫、彷徨，苦苦思索，但倔強(qiáng)

依然。詩(shī)人詳細(xì)描述種種衣飾，意在表明自己修身之嚴(yán)。

eq?f（不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高,（人們）不了解我也就

算了，只要我本心確實(shí)是美好的。加高）

余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳

我高高的帽子，（再）加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。服飾的芳香

與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未

和佩玉的潤(rùn)澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒(méi)有

虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

減損。忽然回頭來(lái)放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有

佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有

所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未

各的愛(ài)好，我獨(dú)愛(ài)美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會(huì)

__________變兮，豈余心之可懲?___________

改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止（愛(ài)美好，從正道）？

一不吾知：賓語(yǔ)前置，即“不知吾”。亦已兮：也就算了啊。茍：

_如果，只要。信：確實(shí)。芳：美好。高、長(zhǎng)：用作動(dòng)詞，加高、

加長(zhǎng)。岌岌：高聳的樣子。陸離：修長(zhǎng)的樣子。芳：芳香。

澤：潤(rùn)澤。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。唯……猶……：唯獨(dú)

（只有）……還……。虧：減損。反顧：回頭看。游目：放眼

觀看。往觀：去觀察。四荒：指遼闊大地。繁飾：眾多裝飾品。

菲菲：香氣濃烈。彌章：更加顯著。章，同“彰”，顯著。好修：

愛(ài)美，比喻修身養(yǎng)性。修，美好。以為：“以之為”的省略。

雖：即使。體解：肢解。猶：還是。未變：不會(huì)一

改變。豈：副詞，難道。懲：因受創(chuàng)而戒止。_

層解：詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，詩(shī)

人回到了“九死未悔”的境界，而且感情更深沉。

段解：詩(shī)人通過(guò)對(duì)自我的反思，表達(dá)了保持美好品質(zhì)的強(qiáng)烈愿望，抒發(fā)了憂

國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

五卜語(yǔ)言積累

1.通假字

⑴肇錫余以嘉名（“錫”同“賜”，賜給）

⑵來(lái)吾道夫先路（“道”同“導(dǎo)"，引導(dǎo)）

⑶他妮矩而改錯(cuò)（“錯(cuò)”同“措”，措施、舉措）

⑷伏清白以死直兮（“伏”同“服”，保持）

⑸何方圜之能周兮［"圜”同“圓”，圓鑿（樺眼）］

⑹講不入以離尤兮（“離”同“罹"，遭受）

⑺芳菲菲其彌章（“章”同“彰”，顯著）

⑻扈江離與遇芷兮（“辟”同“僻”，僻靜、幽靜）

2.古今異義

⑴怨靈修之港蕩兮

古義：荒唐。

今義：水勢(shì)大；形容廣闊或壯大。

（2）｛面規(guī)矩而改錯(cuò)

古義：改變措施。

今義：改正錯(cuò)誤。

（3）固時(shí)俗之工巧兮

古義：善于取巧。

今義：細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩(shī)文、書(shū)畫(huà)）。

（4）吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

古義：（路）阻塞不通，引申為走投無(wú)路。

今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難。

（5）寧濫死以流豐兮

古義：隨流水消逝。

今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。

（6）長(zhǎng)余佩之陸離

古義：修長(zhǎng)的樣子。

今義：形容色彩絢麗、繁雜，參差錯(cuò)綜。

（7）恐美△之遲暮

古義：代指有才德、有作為的人。

今義：美貌的女子。

3.一詞多義

’亦余心之所善兮（動(dòng)詞，崇尚，愛(ài)好）

謠諉謂余以善淫（動(dòng)詞，善于、擅長(zhǎng)）

素善留侯張良（動(dòng)詞，交好、與……友善）

（1）善，陛下亦宜自謀，以咨誠(chéng)善道（形容詞，好的、美好的）

擇其善者而從之，其不善者而改之（形容詞，好的、優(yōu)秀的）

王曰：“善?！蹦讼铝睿ㄐ稳菰~，表贊許、同意等應(yīng)答之詞）

、善刀而藏之（動(dòng)詞，揩拭）

‘退將復(fù)修吾初服（動(dòng)詞，整理）

余獨(dú)好修以為常（形容詞，善、美好）

乃重修岳陽(yáng)樓（動(dòng)詞，修建、修造）

鄒忌修，I尺有余（名詞，身長(zhǎng)、身高）

⑵修R

蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（形容詞，長(zhǎng)）

審視，巨身修尾（形容詞，長(zhǎng)）

修守戰(zhàn)之具（動(dòng)詞，整理、修理）

、議法度而修之于朝廷（動(dòng)詞，修正）

自前世而固然（副詞，本來(lái)）

汝心之固（形容詞，頑固）

⑶固0

秦孝公據(jù)靖函之固，擁雍州之地（名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)）

I國(guó)國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)固、鞏固）

‘茍余情其信芳（副詞，確實(shí)）

犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（名詞，實(shí)情）

⑷信《,

愿陛下親之傳之（動(dòng)詞，信任）

、低眉I手續(xù)續(xù)彈（副詞，放任、隨便）

〃余一好修娉以羈兮（連詞，雖然）

?九死其猶未悔（連詞，即使）

雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易

⑸品《■

?（“雖”是轉(zhuǎn)折連詞，“然”是指示代詞，結(jié)合在一起，

有承上轉(zhuǎn)下的作用，相當(dāng)于“雖然如此”或“話縱然這

、么講”）

4.詞類(lèi)活用

⑴多余曰正則兮（名詞作動(dòng)詞，取名）

（2）騫朝淬而夕替（名詞作狀語(yǔ)，在早晨、在傍晚）

（3）蟄鳥(niǎo)之不群兮（名詞作動(dòng)詞，合群）

（4）何方圜之能閆兮（名詞作動(dòng)詞，合）

（5）展心而即志兮（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……委屈，使……壓抑）

⑹伏清白以如直兮（動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死）

（7）固前圣之所厚（形容詞作動(dòng)詞，推崇）

（8）高余冠之殘巖兮（形容詞作動(dòng)詞，加高）

5.文言句式

（1）判斷句

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考日伯庸（無(wú)"者”“也”判斷詞標(biāo)志的判斷句）

（2）倒裝句

①恐年歲之不吾與（賓語(yǔ)前置句，“不與吾”）

②不吾知其亦已兮（賓語(yǔ)前置句，“不知吾”）

③既替余以蕙綏兮，又申之以攬苣（狀語(yǔ)后置句，介詞結(jié)構(gòu)“以蕙纏”“以攬

葭”后置）

④吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（狀語(yǔ)后置句，介詞結(jié)構(gòu)“乎此時(shí)”后置）

⑤步余馬于蘭皋兮（狀語(yǔ)后置句，介詞結(jié)構(gòu)“于蘭皋”后置；“步余馬”是

“余馬步”的倒裝）

⑥肇錫余以嘉名（狀語(yǔ)后置句，介詞結(jié)構(gòu)“以嘉名”后置）

⑦高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離（定語(yǔ)后置句，“岌岌”作“冠”的定語(yǔ)，

“陸離”作“佩”的定語(yǔ)）

（3）被動(dòng)句

①余雖好修娉以斷羈兮，騫朝。而夕替（“替”翻譯成“被貶黜”）

②雖體解吾猶未變兮（"解”含被動(dòng)意味）

（4）省略句

制黃荷以為衣兮「’以為”即“以（之）為"的省略，把……當(dāng)作］

必學(xué)任務(wù)

BIXUERENWU

6>文本構(gòu)建8

"結(jié)構(gòu)圖示I

自述身世名字

離血統(tǒng)不凡

騷勤勉修行

(追求嘉言懿行

節(jié)

選闡述理想遭遇保正守法

)

體解不悔

堅(jiān)持志節(jié)真理

的主旨?xì)w納;

《離騷》是作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一

篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，展示了自己追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚

情操，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神。

?＞問(wèn)題探究

1作者再次重申自己“獨(dú)好修以為?！?，其中的“獨(dú)”字說(shuō)明了什么？

答:____________________________________________

答案“獨(dú)”字表現(xiàn)出作者認(rèn)定自己的原則是正確的并甘愿為之付出的自覺(jué)

態(tài)度，帶有一點(diǎn)自豪的味道?！蔼?dú)”還有“只”的意思。

2比興手法不是《詩(shī)經(jīng)》的專(zhuān)利，在《離騷》中也有“香草美人”之喻，請(qǐng)

根據(jù)提示，寫(xiě)出下列事物比喻的內(nèi)容。

蕙續(xù)、攬苣、蛾眉①

繩墨

制美荷、集芙蓉、高余冠、長(zhǎng)余佩

芳菲菲其彌章

答案①比喻高尚美好的德行②比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則③比喻修養(yǎng)品德④比

喻品德更加高潔美好

3詩(shī)人一生“好修娉以機(jī)羈兮”，卻又“春朝洋而夕替”。從選文看其中有

哪些原因？請(qǐng)從三個(gè)方面概括。

答:____________________________________________

答案外在（客觀）原因：①小人嫉妒、誹謗（“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諉謂余

以善淫”）；②君王荒唐、不體察臣心（“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”）。

內(nèi)在（主觀）原因：自己不愿同流合污（“寧濫死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”）。

4詩(shī)中詩(shī)人描寫(xiě)花草、香木、禽鳥(niǎo)的用意是什么？

答:____________________________________________

答案詩(shī)中描寫(xiě)花草香木的詩(shī)句有“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝

搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。這些香草、香花、香木，大都象征了詩(shī)人美好

的品德和高尚的節(jié)操，表現(xiàn)了詩(shī)人注重自己的道德修養(yǎng)，始終保持高潔的情操，

不肯同流合污的品質(zhì)。詩(shī)中描寫(xiě)花草香木的詩(shī)句還有“既替余以蕙緩兮，又申之

以攬葭”“步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”“制美荷以為衣兮，集芙蓉以為

裳”。這些詩(shī)句交代了詩(shī)人被疏遠(yuǎn)廢棄的原因及被廢棄后的行為。顯然，詩(shī)人用

自己愛(ài)好高潔的香蕙、白芷比喻自己理想的崇高美好；在被廢棄后的惡劣處境中，

詩(shī)人仍讓自己的馬緩行在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡，依舊以

菱葉、荷葉、荷花為衣裳，這些都表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)論“進(jìn)”“退”，清白的操守和

報(bào)國(guó)的理想始終不變，九死未悔的品格。在敘述自己被群小奸佞誹謗、壯志難酬

時(shí)，詩(shī)人以自古以來(lái)鷹、雕等猛禽與凡鳥(niǎo)不能合群比喻自己不與小人同流合污的

決心。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，用“江離”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿

莽”“蕙”“苣”“蘭”“椒”“芟荷”“芙蓉”等作比，意象華美，使人不只

感受到花草香木的色和香，更為一種深遠(yuǎn)的意境所吸引，這些生長(zhǎng)在水國(guó)荒地的

幽花、香草和香木，把人們的心引到綺麗的幻想境界。詩(shī)人用它們來(lái)象征自己高

潔的品德，這就寫(xiě)出了自己高大、芳潔的動(dòng)人形象。

5“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句，

課文里類(lèi)似的詩(shī)句還有很多,試把它們找出來(lái)并分析該詩(shī)句表達(dá)了什么情感態(tài)度。

答：____________________________________________________

答案①“寧濫死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！”寫(xiě)自己不為小人們的種種

丑態(tài)、伎倆所動(dòng)，寧死也不與他們同流合污。②“伏清白以死直兮，固前圣之所

厚?！睂?xiě)自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道

而死。③“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！睂?xiě)自己雖然遭到貶抑，但仍要一

如既往地修身潔行，而不管別人怎么看待自己。④“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修

以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”重申自己始終以“好修”為樂(lè)，

即使為此遭受極刑也決不改變的節(jié)操。

6“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！睘槭裁匆磺恢艺\(chéng)卻勸不回那一心

入秦自投羅網(wǎng)的君主？為什么君主賢愚不分，沒(méi)有主見(jiàn)，輕易聽(tīng)信周?chē)盒〉奶?/p>

撥？“舉世皆醉我獨(dú)醒”，于是在楚國(guó)都城被秦軍攻破后，他選擇了汨羅江的清

流。屈原抱石沉江的舉動(dòng)，你贊成嗎？

答：____________________________________________________

答案（觀點(diǎn)一）不贊成。雖遭楚王放逐，但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄屈原；雖然

楚國(guó)國(guó)都暫時(shí)被攻破，但造成這一結(jié)局的楚王及其權(quán)臣尚且未曾殉國(guó)，未曾放棄,

他又何必抱石沉江，做無(wú)謂的犧牲？況且他不是說(shuō)要“退將復(fù)修吾初服”嗎？就

算不能“兼濟(jì)天下”，“獨(dú)善其身”著書(shū)立說(shuō)也好??！究其因，這實(shí)在是文人心

理脆弱的表現(xiàn)。屈原應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)！因?yàn)榛钪陀邢Ｍ?/p>

（觀點(diǎn)二）理解屈原的行為。屈原對(duì)楚王盡了一個(gè)臣子的責(zé)任，可楚王不接受

他、不信任他，讓他英雄無(wú)用武之地，再加上國(guó)都被秦軍攻破，他自然以為楚國(guó)

要就此滅亡了，他區(qū)區(qū)一介逐臣，縱有滿腔救國(guó)救民之理想，又能做什么呢？他

一生主張抗秦，想來(lái)如何愿意活在秦人統(tǒng)治之下？就算活著，楚文改秦文，楚音

改秦音，還要看著秦人騎在楚人頭上作威作福，這樣活著，普通楚人尚且要椎心

泣血，何況屈大夫？身處如此絕境，自盡殉國(guó)，也不是不可以理解的了。并且可

以說(shuō)，這體現(xiàn)了一個(gè)個(gè)體對(duì)自己國(guó)家的忠誠(chéng)。

直擊局考/

ZHIJlGAOKAO

詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格

LJH課內(nèi)鏈接J

浪漫主義詩(shī)歌在中國(guó)是以以屈原作品為主的《楚辭》為起始點(diǎn)的。浪漫主義

并不注重對(duì)現(xiàn)實(shí)的刻意臨摹和揭示，喜歡用瑰麗的語(yǔ)言、奇特的想象來(lái)表現(xiàn)對(duì)人

生理想的追求。藝術(shù)手法上，運(yùn)用多種修辭手法，如夸張、比喻等，來(lái)制造或神

奇險(xiǎn)怪，或奇妙虛幻的藝術(shù)境界。分析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，是詩(shī)歌鑒賞類(lèi)題目考查

的重點(diǎn)之一。

LJ［考點(diǎn)解讀J

?.常見(jiàn)古代詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格

風(fēng)格特點(diǎn)舉例

此種風(fēng)格的詩(shī)，多用具有氣勢(shì)和李白《行路難（其一）》：“長(zhǎng)風(fēng)破

豪邁雄奇

節(jié)奏奔放的語(yǔ)言來(lái)塑造博大新奇浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”

的形象，營(yíng)造恢宏闊遠(yuǎn)的意境，

表現(xiàn)積極向上的思想感情

沉郁就是深沉蘊(yùn)藉。沉郁的詩(shī)的杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，

沉郁頓挫作者似乎有千言萬(wàn)語(yǔ)積壓在胸，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜

后沉吟再三，勃發(fā)于筆端鬢，潦倒新停濁酒杯?！?/p>

此風(fēng)格的作品，含思悲壯、出語(yǔ)

高昂，充滿著對(duì)時(shí)代的感慨，或陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)

慷慨悲壯雄才不得志于時(shí)，或感時(shí)傷亂，古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠

或憂國(guó)憂民，心中郁結(jié)，憤慨不悠，獨(dú)愴然而涕下！”

平

其語(yǔ)言力求平淡，不追求詞藻的陶淵明《飲酒（其五）》：“采菊東

樸素自然華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，

但于平淡中蘊(yùn)含著深意飛鳥(niǎo)相與還?！?/p>

李清照《聲聲慢》：“守著窗兒，

這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出“曲、細(xì)、

獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，

婉約細(xì)膩柔”的特點(diǎn)，曲徑通幽，情調(diào)纏

到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎

綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲

一個(gè)愁字了得！”

即含有深意，藏而不露。這種風(fēng)

格往往不把意思直接說(shuō)出來(lái)，而李商隱《錦瑟》：“滄海月明珠有

含蓄委婉

是藏在意象中，讓讀者自己展開(kāi)淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！?/p>

想象，思而得之

這種風(fēng)格往往用清麗的語(yǔ)言來(lái)營(yíng)

造優(yōu)美的意境，表達(dá)怡然喜悅的岑參《白雪歌送武判官歸京》：

清新明麗感情。其藝術(shù)境界多如大雨過(guò)后“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨

的青青柳色、荷葉上顫動(dòng)著的晶花開(kāi)。”

瑩水珠

幽默諷刺在詩(shī)中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的王磐《朝天子?詠喇叭》：“眼見(jiàn)

筆調(diào)和趣味的吹翻了這家，吹傷了那家，只

吹的水盡鵝飛罷！”

2.不同類(lèi)型的詩(shī)有不同的風(fēng)格

宮廷詩(shī)纏綿婉轉(zhuǎn)，田園詩(shī)恬淡寧謐，山水詩(shī)清新優(yōu)美，邊塞詩(shī)悲涼慷慨，諷

喻詩(shī)沉郁激憤，詠史詩(shī)雄渾壯闊，懷古詩(shī)幽深綿長(zhǎng)，送別詩(shī)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

LJ［解題指津J

（一）提問(wèn)方式

1.這首詩(shī)（詞）在語(yǔ)言上有何特色？

2.請(qǐng)概括這首詩(shī)（詞）的語(yǔ)言風(fēng)格，并簡(jiǎn)要分析。

3.這首詩(shī)（詞）體現(xiàn)了“XXX”的語(yǔ)言風(fēng)格，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)（詞）句對(duì)這一風(fēng)

格進(jìn)行賞析。

（二）答題步驟

第一步明特色用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確概括語(yǔ)言特色

結(jié)合詩(shī)（詞）中的有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色,一般可從意象、

第二步列例證

手法、意境等角度分析

指出這一特色在表情達(dá)意上有什么作用，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)

第三步析效果

效果

口訣積累術(shù)語(yǔ)是前提，準(zhǔn)確判斷是關(guān)鍵，具體分析顯能力

LJ［針對(duì)訓(xùn)練J

閱讀下面這首明詩(shī)，完成后面的題目。

送皇甫別駕往開(kāi)州

李攀龍①

銜杯昨日夏云過(guò)，愁向燕山送玉珂②。

吳下詩(shī)名諸弟少，天涯宦跡左遷多。

人家夜雨黎陽(yáng)樹(shù)，客渡秋風(fēng)瓠子河。

自有呂虔刀③可贈(zèng)，開(kāi)州別駕豈蹉花。

［注］①李攀龍：明代著名文學(xué)家，被尊為“宗工巨匠”。此詩(shī)是李攀龍?jiān)?/p>

友人皇甫滂被貶往開(kāi)州時(shí)所作。②玉珂：原指馬絡(luò)頭上的飾品。此處指代遠(yuǎn)行的

皇甫汾。③呂虔刀：事見(jiàn)《晉書(shū)?王覽傳》，呂虔為三國(guó)魏刺史，有佩刀，相者謂

三公可佩，虔以之授王祥，祥又授王覽。后以之為稱(chēng)頌輔相之語(yǔ)。

《明詩(shī)別裁集》評(píng)價(jià)這首詩(shī)體現(xiàn)了“雄渾沉雄”的詩(shī)風(fēng)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句對(duì)

這一風(fēng)格進(jìn)行賞析。

答:____________________________________________

答案這首送別詩(shī)，雖有朋友離別時(shí)的惆悵感傷，但無(wú)低沉哀婉之態(tài)。詩(shī)人

寬慰友人看淡官場(chǎng)暫時(shí)的失意，激勵(lì)他建功立業(yè)，積極進(jìn)取。整首詩(shī)基調(diào)高亢，

雄渾沉雄。①頷聯(lián)是對(duì)友人的開(kāi)導(dǎo)：詩(shī)人用曠達(dá)之語(yǔ)勸慰友人，已在詩(shī)壇享有盛

名，不必沉溺于被貶的失意中；②頸聯(lián)想象友人旅途境況，境界開(kāi)闊蒼涼，沒(méi)有

一般送別詩(shī)的纏綿怫惻之意；③尾聯(lián)以激昂鏗鏘之聲令人振奮：詩(shī)人勉勵(lì)友人，

相信他會(huì)得到貴人提攜，定能東山再起，不必虛度光陰。

解析解答本題，首先分析題干中“雄渾沉雄”的意思，“雄渾”指雄壯而

渾厚，氣勢(shì)磅礴，含義深遠(yuǎn)；“沉雄”是指深沉雄健，悲壯有力。然后結(jié)合具體

的詩(shī)句分析，看詩(shī)中是如何體現(xiàn)出“雄渾沉雄”這一特點(diǎn)的，重點(diǎn)從意境、情感、

手法技巧等角度分析。如“吳下詩(shī)名諸弟少，天涯宦跡左遷多”一聯(lián)是對(duì)朋友的

勸慰與開(kāi)導(dǎo)；“人家夜雨黎陽(yáng)樹(shù)，客渡秋風(fēng)瓠子河”一聯(lián)是想象朋友旅途情境，

整體意境是開(kāi)闊蒼涼的；“自有呂虔刀可贈(zèng)，開(kāi)州別駕豈蹉跪”一聯(lián)運(yùn)用典故，

表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人的激勵(lì)。最后明確整首詩(shī)雖有愁情，但整體風(fēng)格卻是雄渾沉雄

的。

選學(xué)任務(wù),

----------------------------------------------------------------------------XUANXUERENWU

『群文任務(wù)』

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成后面的探究任務(wù)。

第一首桃天

《詩(shī)經(jīng)》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

桃之夭夭，有簧②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉藁秦③。之子于歸，宜其家人。

［注］①歸：出嫁。②^(f6n):草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。③秦(Zhen)秦：草

木茂盛的樣子。

第二首九歌?國(guó)殛

屈原

操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接，

旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。

凌余陣兮蹣余行②，左修殖兮右刃傷曳

霾兩輪兮縈四馬④，援玉袍兮擊鳴鼓久

天時(shí)總兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野⑥。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。

帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。

誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

身既死兮神以靈⑦，魂魄毅兮為鬼雄。

［注］①車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)，彼此短兵相接。錯(cuò)：交錯(cuò)。

②凌：侵犯。蹬：踐踏。行：行列。③修：古代戰(zhàn)車(chē)用四匹馬拉，左右兩邊的叫

“修”O(jiān)殖：死。右：指右修。刃傷：為兵刃所傷。④霾：同“埋"o紫：絆住。

⑤援：拿著。袍：用玉裝飾的鼓槌。⑥棄原野：指骸骨被拋棄在戰(zhàn)場(chǎng)上。⑦神以

靈：指精神永存。

探究任務(wù)：

L比興，是中國(guó)詩(shī)歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，宋代朱熹認(rèn)為“比者，以彼物

比此物也”“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。結(jié)合所學(xué)詩(shī)歌《氓》，從比興

手法運(yùn)用的角度賞析《桃天》。

答:____________________________________________

答案以“桃之夭天”起興，通過(guò)鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達(dá)了對(duì)新娘

的贊美和祝福。以桃設(shè)比，通過(guò)對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫(xiě)，在贊美新娘美麗賢

淑的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孫繁衍、家族興旺。聯(lián)想巧

妙，形象鮮明，意趣盎然。

2.與《離騷（節(jié)選）》相比，《九歌?國(guó)殘》表達(dá)的情感和語(yǔ)言特點(diǎn)有什么不同？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答:____________________________________________

答案（1）表達(dá)情感：《離騷（節(jié)選）》主要強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩(shī)人遭讒被妒的苦悶和

煩郁矛盾的感情，同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人同情人民，勇于追求真理和光明，堅(jiān)持正義和

理想，為國(guó)獻(xiàn)身的精神；也深刻地揭露了以楚君為首的楚國(guó)貴族的腐朽黑暗，抨

擊了他們顛倒是非、結(jié)黨營(yíng)私、讒害賢能、邪惡誤國(guó)的罪行?！毒鸥?國(guó)殛》這首

詩(shī)是對(duì)英雄捐軀的悲壯場(chǎng)景的描繪，歌頌了將士的愛(ài)國(guó)主義精神和為國(guó)捐軀的獻(xiàn)

身精神，寄托了詩(shī)人對(duì)陣亡的愛(ài)國(guó)將士的深切哀悼之情。在頌悼陣亡將士的同時(shí),

也隱隱表達(dá)了詩(shī)人對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，對(duì)勇毅精神浩氣長(zhǎng)存的信念，具有一種不

同于《離騷（節(jié)選）》的凜然亢直之美和陽(yáng)剛之美。

（2）語(yǔ)言特點(diǎn)：《離騷（節(jié)選）》句式參差不齊，兩句用一“兮”字，用在奇句末

尾，使全詩(shī)具有一種回環(huán)往復(fù)的旋律，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。《九歌?國(guó)殛》句式整

齊，每句中間嵌一“兮”字，形成一種停頓之勢(shì)，又把上下隔開(kāi)變作三三句式。

節(jié)奏明快有力，產(chǎn)生一種急促感和緊迫感，振人心弦，引人共鳴。

『讀寫(xiě)能力』賦比興手法

賦，就是鋪陳直敘，即把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來(lái)。《詩(shī)

經(jīng)?氓》在寫(xiě)女主人公回憶往事和作出清醒的抉擇時(shí)，并沒(méi)有任何的修飾渲染，而

是直接陳述，也就是用了“賦”的表現(xiàn)手法。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比

往往結(jié)合在一起。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密相關(guān)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形

象或性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。

它既可淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫(xiě)，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種氣氛、

情緒。

比，即以彼物比此物，對(duì)人或物加以形象的比喻，便于人們聯(lián)想想象，使其

特征更加鮮明突出?！对?shī)經(jīng)?氓》中的“桑之未落，其葉沃若”就使用了這種手法。

興，先言他物以引起所詠之辭，一般用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。比興往往

結(jié)合起來(lái)運(yùn)用?！对?shī)經(jīng)?氓》中的“桑之落矣，其黃而隕”就是“興”中有“比”O(jiān)

比興手法的運(yùn)用，能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增強(qiáng)詩(shī)的韻味和感染力。

『針對(duì)練筆』

運(yùn)用比興手法寫(xiě)關(guān)于面對(duì)挫折、磨難的作文開(kāi)頭。

答：________________________________________________

答案（示例）高山再高，仍有鳥(niǎo)飛過(guò)；流水再長(zhǎng)，終究匯于海；道路再曲折,

終會(huì)有盡頭。人生天地間，我心寬闊，些許挫折，縹緲如云煙，不足為道。

素養(yǎng)分層,作業(yè)

SUYANGFENCENGZUOYE

10分鐘基礎(chǔ)練

1.下列各組句子中，全都不含通假字的一組是（）

［信誓旦旦，不思其反

A<

’〔固時(shí)俗之工巧兮，1面規(guī)矩而改錯(cuò)

［士也罔極，二三其德

B.1長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

/淇則有岸，隰則有泮

C〈

.〔乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路

［女之耽兮，不可說(shuō)也

D.↑

［佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

答案B

解析A項(xiàng),“錯(cuò)”同“措”。C項(xiàng),“泮”同“畔”，“道”同“導(dǎo)”。

D項(xiàng)，“說(shuō)”同“脫”，“章”同“彰”。

2.下列句子中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣

B.送子涉淇，至于頓丘

C.怨靈修之港蕩兮，終不察夫民心

D.附郁邑余隹像兮，吾獨(dú)密?chē)?guó)乎此時(shí)也

答案A

解析B項(xiàng)，古義：至∣J,到達(dá)。今義：動(dòng)詞，表示達(dá)到某種程度；介詞，表

示另提一事。C項(xiàng)，古義：荒唐。今義：水勢(shì)大；形容廣闊或壯大。D項(xiàng)，古義:

（路）阻塞不通，引申為走投無(wú)路。今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難。

3.下列句子中，加點(diǎn)詞的活用情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.名余曰正則兮

B.宇余日靈均

C.夙興夜寐

D.余雖好修娉以

4.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一組是（）

/言既遂矣，至于暴矣（如愿）

〈'

A,〔肇錫余以嘉名（開(kāi)始）

「乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)（登上）

B1,

?［紉秋蘭以為佩（連綴、連接）

/以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷（賄賂）

,〔固時(shí)俗之工巧兮（本來(lái)）

［信誓旦旦，不思其反（違背）

,〔何不改此度（法度、準(zhǔn)則）

答案C

解析賄：財(cái)物，詩(shī)中指嫁妝。

5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

「乘彼境垣，以望復(fù)關(guān)

"〔長(zhǎng)太息以掩涕兮

吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

B.i〔延佇乎吾將反

「桑之落矣，其黃而隕

C.<［鷲鳥(niǎo)'之不群兮

［余雖好修娉以羈兮

D.<'

〔單體解吾猶未變兮

答案C

解析C項(xiàng)，均為結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。A項(xiàng)，

連詞，表目的，來(lái)/連詞，表并列，相當(dāng)于“而”。B項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“于”，

在/語(yǔ)氣詞，用于句中，舒緩語(yǔ)氣。D項(xiàng)，連詞，雖然/連詞，即使。

6.下列各句中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了從西周初年至春秋中葉的詩(shī)

歌305篇，古稱(chēng)“詩(shī)三百”。

B.“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩(shī)經(jīng)》中的三部分，其中“雅”是《詩(shī)經(jīng)》中

的精華部分；“賦”“比”“興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，后人把它們合稱(chēng)為“《詩(shī)

經(jīng)》六義”。

C.我國(guó)文學(xué)史上向來(lái)“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)。“風(fēng)”就是指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)

風(fēng)”，“騷”是指屈原的代表作《離騷》。“風(fēng)騷”是指我國(guó)古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義

和浪漫主義傳統(tǒng)，后代也用“風(fēng)騷”泛指文學(xué)。

D.《詩(shī)經(jīng)》又簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)》，《尚書(shū)》又簡(jiǎn)稱(chēng)《書(shū)》，“五經(jīng)”指的是《詩(shī)》《書(shū)》

《禮》《易》《春秋》。

答案B

解析B項(xiàng)，其中“風(fēng)”是《詩(shī)經(jīng)》中的精華部分。

7.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原在《離騷（節(jié)選）》中用“”兩

句，表明自己具有眾多美好的內(nèi)在品質(zhì)與才能，這也是詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

（2）屈原在《離騷（節(jié)選）》中用“,”兩

句，表明自己出身高貴。

（3）《離騷（節(jié)選）》中“,”兩句，表明

時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間。

答案（1）紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能

（2）帝高陽(yáng)之苗裔兮朕皇考曰伯庸（3）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與

30分鐘提升練

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成1?3題。

閱讀《詩(shī)經(jīng)》，是經(jīng)年已久的愛(ài)好，且閱讀的熱情并不隨時(shí)光流逝而消退。閱

讀的理由很簡(jiǎn)單，我—一個(gè)生活在現(xiàn)代的小女人，從少女時(shí)就有輕輕的懷想，

渴慕做一名布衣烏鬢的古代女子，在打濕了花朵與衣襟的月色下，安靜而憂傷地

等候可以帶給自己幸福的良人。每當(dāng)那些神秘而優(yōu)美的詩(shī)名順流而下，御風(fēng)而來(lái),

我的心幕上便恍若上演著塵封已久的往事。

那是一場(chǎng)輕快且世俗的愛(ài)戀，在關(guān)關(guān)雎鳩的應(yīng)和中，美麗的女子不再漫步云

端，她美目四盼，唇邊帶笑，長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，裙裾飄飄，于清風(fēng)流水中駕一葉扁舟，

采幾束落菜，女子靈動(dòng)的指尖流淌著醉人的光陰。當(dāng)夏日淡黃的蔣菜花堆滿船艙,

女子的笑容吸引著斯人。一低頭,便可聽(tīng)見(jiàn)心靈深處悠遠(yuǎn)的回響，那是斯人在嘆

唱：“窈窕淑女，君子好逑?！贝藭r(shí)