2021新高考通史歷史二輪復習通史限時集訓1先秦時期古代中華文明的奠基與勃興

通史限時集訓(一)(時間：90分鐘分值：100分)一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．(2020·山師大附中檢測)據(jù)《呂氏春秋》記載，昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱于桑林，剪其發(fā)，磨其手，祈福于上帝，民乃甚悅，雨乃大至。這一記載的主旨是()A．商王權力受神權制約B．殷商以農業(yè)為主要經(jīng)濟活動C．商湯滅夏乃以暴制暴D．君王順應民心方能功成名就D[商湯滅夏后，正值天大旱，商湯“以身禱于桑林，剪其發(fā)，磨其手，祈福于上帝，民乃甚悅，雨乃大至”。這一記載說明君王只有順應民心方能功成名就，故D項正確；材料主旨不是說明王權受神權制約，故A項錯誤；材料不是強調經(jīng)濟活動和以暴制暴，故B、C兩項錯誤。]2．(2020·菏澤一模)《左傳》記載，王使詹桓伯辭于晉曰：我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、毫，吾北土也。我們有什么近處的封地？這表明西周分封()A．有利于擴大周王統(tǒng)治區(qū)域 B．抑制了分裂割據(jù)局面C．使中國疆域范圍基本確定 D．順應了歷史發(fā)展趨勢A[根據(jù)題干可知，材料表明西周分封的諸侯國遍布東西南北，而且很多封地都在邊遠地帶，擴大了周代的統(tǒng)治疆域，故A項正確；分封制最終導致分裂割據(jù)，排除B項；基本確定中國疆域從秦統(tǒng)一開始，排除C項；材料并未強調分封制是歷史趨勢的產(chǎn)物，排除D項。]3．(2020·北京朝陽區(qū)期中)有學者分析殷墟1004號大墓出土的兩件方鼎時指出：來源不同的多類神獸融合成混合性的造型，取代了單一獨特的崇拜對象，將不同地區(qū)的禮儀崇拜合并成共同信仰。其意為()一件鹿首容納于饕餮構圖，一件饕餮有牛角夔龍和鳳的造型分布左右A．中國的原始文化星羅棋布多姿多彩B．各地接受商王族信仰形成同一崇拜C．商朝已經(jīng)形成統(tǒng)治地方的國家力量D．蘊含著大一統(tǒng)的君主專制權力模式C[殷墟是商都，材料中“來源不同的多類神獸融合成混合性的造型，取代了單一獨特的崇拜對象，將不同地區(qū)的禮儀崇拜合并成共同信仰”反映了商代出現(xiàn)了文化融合的趨勢，說明商朝在政治力量方面出現(xiàn)了整合的趨勢，即已經(jīng)形成統(tǒng)治地方的國家力量，故選C項；材料強調的是文化的融合，而非多樣性，排除A項；“將不同地區(qū)的禮儀崇拜合并成共同信仰”并不等于各地區(qū)接受了商王族的信仰，排除B項；大一統(tǒng)的君主專制權力模式出現(xiàn)是在秦朝，排除D項。]4．從分封制的角度看，周朝國家管理在平面上可以分為一系列政治單元，包括王畿和各諸侯國。在每個單元中，又基本上都有國、野兩類政治區(qū)域，他們之間是統(tǒng)治、被統(tǒng)治的關系，各自有不同的管理政治制度和社會職能。由此可知，西周的分封制()A．加強了中央對地方的集中管理B．有利于穩(wěn)定西周王朝社會統(tǒng)治C．促進了全國各地的文化大一統(tǒng)D．推動血緣政治向官僚政治轉變B[根據(jù)材料“他們之間是統(tǒng)治、被統(tǒng)治的關系，各自有不同的管理制度和社會職能”可知分封制度下，職能清晰，隸屬明確，有利于穩(wěn)定西周王朝的社會統(tǒng)治，故選B項；分封制之下，地方有一定的獨立性，可以繼續(xù)分封，減弱了中央對地方的管理，排除A項；分封制下，地方有一定的自主權，不利于大一統(tǒng)，排除C項；分封制的標準仍然是以王室血緣貴族為主，郡縣制推動血緣政治向官僚政治轉變，排除D項。]5．(2020·濰坊高三期末)周族的先祖曾任夏的長官，又曾為商的方伯。周建國后，夏、商二族又成為周的諸侯。商滅夏后，夏商二族融合；周滅商后，夏商周三族進一步融合，于西周末期形成了華夏族。這反映了()A．政治體制不成熟導致王朝更迭B．長期戰(zhàn)亂促進了多民族的交融C．分封制確立強化了周王朝統(tǒng)治D．中華民族多元一體的發(fā)展特點D[根據(jù)材料“夏商二族融合；周滅商后，夏商周三族進一步融合，于西周末期形成華夏族”可知，華夏族是在夏商周民族融合的基礎上形成的，從而說明華夏族中民族構成多元化，共同促進中華民族的形成與發(fā)展，故選D項；材料強調的是夏商周三族融合構成華夏族，而非強調夏商周三朝的政權更替，排除A項；根據(jù)所學知識可知，長期戰(zhàn)亂不利于社會穩(wěn)定，一定程度上激化了民族矛盾，不利于民族融合，排除B項；根據(jù)所學知識可知，分封制存在的前提條件在于保證周王室強大的條件下，到了西周末期，諸侯強大威脅周王朝的統(tǒng)治，排除C項。]6．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻。這反映出()A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎B[周初的宗法制倫理是“同姓不婚”，但是在春秋時期，同為姬姓的晉國和吳國卻因為政治原因而進行了“聯(lián)姻”，說明其婚姻具有政治色彩，故選B項；根據(jù)所學知識可知，在西周后期隨著周王室的不斷衰微，導致了諸侯爭霸局面，隨著諸侯爭霸局面的出現(xiàn)，西周時期的宗法制進一步瓦解，排除A項；題干所述及的“同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻”不屬于宗法制內容的豐富，排除C項；題干內容主要涉及宗法制，未涉及分封制，排除D項。]7．(2020·濟寧高三質檢)清代乾隆年間出土了一件西周晚期的青銅器——散氏盤，盤中銘文記載了西周晚期夨國偷襲散國，兩國議和后，夨國割讓土地給散國，以賠償其損失。兩國進行土地劃界時，相關程序必須經(jīng)周王核準以及大臣協(xié)助勘察和認定。據(jù)此可知當時()A．“溥天之下，莫非王土”根深蒂固B．周王室對各諸侯國擁有絕對控制權C．諸侯國間的戰(zhàn)爭致使“王土”流失D．諸侯國間的土地變更須經(jīng)周王認可D[西周井田制下，一切土地屬于國家所有(即屬于周王所有)，受封貴族對土地只有使用權，沒有所有權，土地須得到周王認可才能變更，故選D項；材料強調的是諸侯國之間土地變更的程序，而非“溥天之下，莫非王土”的觀念，排除A項；分封制下諸侯國擁有相當大的自主權，“絕對控制”說法欠妥，排除B項；夨國割讓給散國的土地是其自有土地，并非王畿附近的土地，排除C項。]8．(2020·江西高三聯(lián)考)春秋戰(zhàn)國時期，各國遵循“均財節(jié)用”的理財原則和“量入為出”的財稅法則，并對財稅官員進行十分嚴格的監(jiān)督和考核。這些舉措()A．反映了財稅制度的成熟B．適應了社會形勢的需要C．說明了監(jiān)督制度的改變D．體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的繁榮B[這些舉措反映了當時各國重視賦役管理及財稅開支，適應了當時各國加強實力及爭霸戰(zhàn)爭集中人力、物力和財力的需要，故選B項；材料強調的是當時各國的理財原則、法則，而財稅制度則包含更具體更廣泛的內容，無法看出財稅制度是否成熟，排除A項；由材料“對財稅官員進行十分嚴格的監(jiān)督”可知，材料強調的是加強監(jiān)督而非改變監(jiān)督，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期的賦稅征收主要來源于農業(yè)經(jīng)濟，因此這些措施無法體現(xiàn)商業(yè)的繁榮，且材料與商品經(jīng)濟的繁榮無關，排除D項。]9．(2020·濟寧模擬)據(jù)《春秋》記載，春秋時期，魯國向周天子朝聘了六次，向齊、晉等國朝聘30次；滕、薛等國朝聘魯國超過30次。相反，周桓王在位23年間曾五聘于魯。這些現(xiàn)象突出反映了()A．魯國在封國中的地位舉足輕重B．周王室的影響力已不復存在C．朝聘成為維護禮樂秩序的手段D．傳統(tǒng)文化被賦予了新的內涵D[根據(jù)題干并結合所學知識可知，西周時期諸侯親自或派使臣按期朝見天子稱之為朝聘，而春秋時期各國相互朝聘，反映了各諸侯國通過定期遣使的方式訪問以強化國與國之間的聯(lián)系，是對西周朝聘禮儀文化的發(fā)展，故D項符合題意；春秋時期齊、晉稱霸諸侯，魯國朝聘齊、晉以依附大國而生存，地位并非舉足輕重，排除A項；魯國向周天子朝聘了六次反映周王室依然具有影響力，排除B項；春秋時期出現(xiàn)禮崩樂壞的局面，排除C項。]10．(2020·青島三模)春秋中后期效力于卿大夫的家臣流動性增強，家臣“從一而終”“不事貳君”的觀念被打破，“臣一主二”之事更是屢見不鮮。這說明了()A．百家爭鳴局面形成 B．儒學主流地位確立C．官僚政治開始形成 D．宗法分封制的瓦解D[春秋中后期，家臣“從一而終”“不事貳君”的觀念被打破，“臣一主二”之事更是屢見不鮮。依據(jù)所學知識可知，材料說明此時宗法分封制逐漸瓦解，故D項正確；材料信息未涉及百家爭鳴，故A項錯誤；漢武帝時期，儒學主流地位確立，故B項錯誤；官僚政治開始形成是在戰(zhàn)國時期，正式確立是在秦朝，故C項錯誤。]11．(2020·揚州高三期末)有學者指出：諸子形同水火，各執(zhí)一端，以極端化方式，最大限度地深化了一家之言，“深刻的片面”超越“平庸的全面”。各種片面學說，總體又形成“百家爭鳴”，異彩紛呈，在“軸心時代”奠定了中華的基調。這從本質上反映出當時()A．民間思想異?；钴S B．集權政治加強C．百家爭鳴局面形成 D．社會變革轉型D[一定時期的思想文化是一定時期經(jīng)濟政治的反映，百家爭鳴反映了社會經(jīng)濟政治的變革轉型，故選D項；民間思想活躍與百家爭鳴局面形成是對材料內容的概括，不是本質反映，排除A、C兩項；思想的活躍反映的是權力的分散，排除B項。]12．“天下”一詞在中國古典文獻中出現(xiàn)較早，春秋戰(zhàn)國時期許多思想家提出過關于“天下”的主張。其中《韓非子》中就有“霸天下”“制天下”“王天下”等等。這反映出這一時期()A．諸子百家致力于爭霸戰(zhàn)爭B．法家思想吸收了百家之長C．為秦統(tǒng)一六國奠定思想基礎D．國家統(tǒng)一是歷史發(fā)展趨勢D[根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期許多思想家提出過關于‘天下’的主張”可知，此時國家統(tǒng)一成了眾多思想家的共識，統(tǒng)一成為歷史發(fā)展的必然趨勢，故選D項；諸子百家并非都致力于爭霸戰(zhàn)爭，如墨家主張非攻，排除A項；結合所學知識可知，法家思想并沒有吸收百家之長，排除B項；韓非的思想為秦統(tǒng)一六國奠定思想基礎，與春秋戰(zhàn)國時期其他思想家無關，排除C項。]13．春秋戰(zhàn)國時期，隨著官學教育的破產(chǎn)，商、周以來的“學在王官”日益轉向了“學在私門”。這一變化()A．是百家爭鳴局面推動的結果B．奠定了儒學形成的社會基礎C．促進了新知識分子群體形成D．加速了各家學派思想的融合C[材料反映出春秋戰(zhàn)國之際，教育由官府壟斷轉變?yōu)槌霈F(xiàn)民間私學，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期，分封制、宗法制瓦解，教育層面由官府控制為貴族服務下移為“有教無類”，有利于處于下層的貴族或普通的民眾接受教育，容易形成在貴族之外的新的知識分子階層，故選C項；學在私門有利于培養(yǎng)一些新的知識分子階層，這些新興士階層為爭取諸侯重用，紛紛著書立說，從而推動了百家爭鳴局面的形成，排除A項；儒學是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中的一家學派，百家爭鳴是儒學形成的社會基礎，排除B項；材料體現(xiàn)的是教育受眾的范圍變化，不能反映出有利于各家思想的融合，排除D項。]14．(2020·大慶高三質檢)在人類文明史上，漢字顯得十分獨特：這一套書寫系統(tǒng)的基本結構原則自商朝以來就未曾改變。當甲骨文在19世紀末被重新發(fā)現(xiàn)時，中國的學者幾乎立刻就能夠辨識，他們通過甲骨文與金文、篆文互證的方式成功釋讀了大約600多個甲骨文字。下圖是甲骨文、金文與篆文的“日”字，這說明甲骨文()甲骨文金文篆文A．是中國發(fā)現(xiàn)最早的文字雛形B．對后世的造字方式產(chǎn)生重要影響C．阻斷了后世文字的創(chuàng)新發(fā)展D．是研究先秦時期歷史的重要資料B[材料反映的是甲骨文與后來的漢字之間的傳承性和連續(xù)性，體現(xiàn)了甲骨文對中國漢字造字方式的影響，故選B項；材料主旨并非甲骨文是中國最早的成熟漢字，而是其與后來漢字的關系，排除；材料反映的是漢字的書寫系統(tǒng)基本沿襲了甲骨文，故阻斷了與后來漢字的關系與題意不符，排除C項；材料反映的是甲骨文對后來漢字的造字方式有重要的影響，而且甲骨文主要是商朝時期的文字，西周流行的金文和東周時期的篆字都是在甲骨文基礎上的演進，故甲骨文不能作為研究整個先秦時期的主要的文字載體，排除D項。]15．(2020·臨沂質檢)中國醫(yī)學認為：“人是自然界的一部分，和天地萬物合成一個有內在聯(lián)系的不可分割的整體。人體生命活動、內部器官的運動變化，要受整個自然界運動變化的影響和制約?！@種研究人體、認識疾病的辯證思想和方法，遠比那種把人作為一個孤立的個體，機械地把人體分成若干獨立的部分加以研究的機械論的思想和方法要優(yōu)越得多。”這反映了()A．“天人合一”思想對中醫(yī)理論的價值B．中醫(yī)誕生的基礎是“天人合一”思想C．古代中醫(yī)理論具有濃厚的神學色彩D．古代醫(yī)學家都具有唯物辯證法思想A[根據(jù)材料“人是自然界的一部分……這種研究人體、認識疾病的辯證思想和方法，遠比那種把人作為一個孤立的個體，機械地把人體分成若干獨立的部分加以研究的機械論的思想和方法要優(yōu)越得多”可知，“天人合一”思想對中醫(yī)理論的重要價值，故選A項；材料主旨為中醫(yī)主張，未涉及中醫(yī)的誕生過程，排除B項；根據(jù)材料“人是自然界的一部分，和天地萬物合成一個有內在聯(lián)系的不可分割的整體”可知中醫(yī)注重人與自然的關系，并非神學色彩，排除C項；“古代醫(yī)學家都具有唯物辯證法思想”說法絕對化，排除D項。]二、非選擇題(本大題共4小題，共55分)16．(2020·濰坊摸底)閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料孔子在中外歷史上的形象中國歷史上的形象(1)圣化：孟子指出，“自有生民以來，未有孔子也”；司馬遷指出，“自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣”，認定孔子是最偉大的圣人。(2)正統(tǒng)化：漢代董仲舒借助國家機器的力量，把孔子思想置于至高無上的地位，來強行統(tǒng)一天下人的思想，使之成為一種國家意識形態(tài)。(3)僵化：宋代理學家就努力把孔子改造成只知維護天理、極力遏制人欲的“僵化”形象。(4)維新化：康有為把孔子塑造為維新變法的祖師，認為“六經(jīng)”是孔子為了“托古改制”，按照自己的政治理想，假托古人堯、舜的言論而親自寫成的作品。(5)丑化：新文化運動時期，吳虞認為孔子的忠、孝觀點是為了維護宗法專制制度，他痛罵孔子為“盜丘”，帶有情緒化的言論色彩，使孔子的形象被嚴重“丑化”。世界歷史上的形象完人：伏爾泰贊同孔子“己所不欲，勿施于人”“以直報怨，以德報德”的言論?！幾詮垬s明《孔子在中外歷史上的十種形象》根據(jù)材料，談談你對“孔子在中外歷史上的形象”的理解。(要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。)[解析]解答本題，需要提煉材料中的信息擬定論題并結合所學知識就所擬論題進行闡述。可以擬定孔子形象的變化反映了不同時代發(fā)展的需要這一論題，也可以擬定近代社會孔子形象的變化都是為資產(chǎn)階級利益服務的這一論題。如果擬定第一個論題，考生可以從中國古代和近代對孔子和儒家思想的態(tài)度等方面進行闡述。在漢代，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”適應了加強君主專制和中央集權的需要；在近代，維新變法時期托古改制，孔子成為康有為宣傳變法思想的工具；新文化運動期間，孔子則成為被打倒的對象，由此可以看出孔子的形象根據(jù)時代需要而變化。如果擬定第二個論題，考生可從維新變法時期和新文化運動時期對孔子態(tài)度的不同方面進行闡述。不管擬定哪個論題，考生都要結合史實進行闡述。[答案]示例一：論題：孔子形象的變化反映了不同時代發(fā)展的需要。(2分)闡述：漢代統(tǒng)治者在完成政治大一統(tǒng)后，將董仲舒改造后的儒家思想確立為正統(tǒng)思想，這適應了漢初進一步鞏固、加強中央集權的需要；宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，社會上出現(xiàn)了一些逾越禮法、影響社會秩序的行為，宋代理學家就把孔子改造成了維護天理、遏制人欲的“僵化”形象；維新變法運動時期，資產(chǎn)階級力量尚不夠強大，故以康有為為代表的資產(chǎn)階級改良派把孔子塑造成維新變法的祖師，欲借孔子之“維新”形象推進變法。(10分)總之，不同時代孔子形象的變化，反映了當時時代發(fā)展的需要。(2分)示例二：論題：我心目中的孔子是一位偉大的思想家、教育家。(2分)闡述：雖說中外歷史上孔子的形象多有變化，但不論是中國古代對他的“圣化”“正統(tǒng)化”還是“僵化”，乃至近代中國新文化運動時期先進的知識分子把斗爭矛頭直指孔教，都從本質上反映出孔子的儒家學說對中國社會的深刻影響?？鬃犹岢龅摹叭省焙汀岸Y”思想，成為儒家學說的核心思想，影響至今；他編撰了“六經(jīng)”，對中國傳統(tǒng)文化的保存、傳播具有重要影響；他創(chuàng)辦私學，有教無類，開創(chuàng)了中國“平民教育”之先河。(10分)總之，孔子在思想、教育等方面的言論和作為，充分證明他是我國偉大的思想家和教育家。(2分)17．(2020·菏澤一模)春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟有了較大發(fā)展。閱讀材料，回答問題。(12分)材料一當時人們已認識到水與土是農業(yè)的基礎，“食之所生，水與土也”。宋國的農業(yè)灌溉條件也比較優(yōu)越，宋境內有睢水、獲水、扳水等水流，當時人們在睢水筑起堤防，旱時便可決水灌田。這些水流不僅利于宋境的農田灌溉，也使水上交通得以便利?！幾孕旅瘛洞呵飸?zhàn)國時期的宋國經(jīng)濟》材料二“西門豹引漳水灌鄴，以富魏之河內”“(水工鄭國)鑿涇水自中山西。渠就用注填瘀之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘(古代容量單位)。于是關中為沃野，無兇年，秦以富強，卒并諸侯，因命曰鄭國渠?！薄幾运抉R遷《史記河渠書》(1)根據(jù)材料一，分析宋國經(jīng)濟發(fā)展的重要原因，并說明其時代背景。(6分)(2)根據(jù)材料二并結合商鞅變法的有關知識，說明戰(zhàn)國時期水利工程修建的主要意義。(6分)[解析]第(1)問第一小問，結合材料一“人們已認識到水與土是農業(yè)的基礎……農業(yè)灌溉條件也比較優(yōu)越”可知宋國人們重視水利興修和灌溉；第二小問，春秋戰(zhàn)國的時代背景從大動蕩、大變革的社會形勢、周王室衰微、諸侯爭霸、禮崩樂壞的政治局面、奴隸經(jīng)濟衰落及生產(chǎn)力突破方面進行分析闡述。第(2)問，根據(jù)材料二“以富魏之河內……關中為沃野，無兇年，秦以富強”從水利工程修建對農業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)交通、諸侯富強及秦國經(jīng)商鞅變法統(tǒng)一全國的作用進行闡述。[答案](1)原因：重視水利興修和灌溉。時代背景：大動蕩、大變革；周王室衰微、諸侯爭霸、禮崩樂壞；經(jīng)濟也逐漸擺脫奴隸制的桎梏，得到空前發(fā)展，鐵犁牛耕的使用和推廣極大地推動了生產(chǎn)力。(6分)(2)主要意義：戰(zhàn)國時期，各諸侯國相繼修建大型水利工程，發(fā)展了農業(yè)生產(chǎn)；有利于商業(yè)、交通運輸?shù)陌l(fā)展；使諸侯國富強起來，兼并其他國家，從而實現(xiàn)局部統(tǒng)一；秦國通過商鞅變法，獎勵耕織，興修水利，國力增強，最終統(tǒng)一中國。(6分)18．閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料中國歷史上的戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了舉世聞名的“百家爭鳴”的文化局面，這是中國文化發(fā)展史上輝煌的一頁?！掇o?！穼Α鞍偌覡庿Q”的解釋是戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映，對當時文化學術發(fā)展有極大的推動作用。這不僅是對戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的解釋，也是對它的評價，而這樣的評價似乎并不恰當。應該說，戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”，其形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠。——薛國中《論戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的歷史條件》根據(jù)材料并結合所學知識，對材料中的觀點加以評析。(要求：圍繞材料中的一種或幾種觀點或者自己提出的新觀點展開評述；觀點明確，史論結合)(14分)[解析]本題屬于開放性試題。首先要在理解材料的基礎上提煉出一個觀點(可以是材料中的觀點，也可以是自己提出的新觀點)，如根據(jù)材料信息“是戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映”“對當時文化學術發(fā)展有極大的推動作用”“這樣的評價似乎并不恰當”“‘百家爭鳴’……形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠”等可以提煉出兩個觀點：一是同意《辭海》對“百家爭鳴”的解釋與評價；二是認為“百家爭鳴”的形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠?；蛘咴诓牧系幕A上提出其他觀點。其次結合相關知識對提煉的觀點加以評析。[答案]示例一：觀點：“百家爭鳴”是戰(zhàn)國時期學術界互相辯爭的風氣，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。(4分)評析：戰(zhàn)國時期，奴隸制經(jīng)濟崩潰、封建經(jīng)濟有所發(fā)展；周王室衰微，諸侯混戰(zhàn)，士階層日益活躍，追求實現(xiàn)“治國平天下”的愿望；新興地主階級要求廢除奴隸主階級特權；面對社會大變革，一批杰出思想家相互爭辯，相互學習，各自提出關于自然、社會和人生的主張，形成“百家爭鳴”的局面。因此可以說，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，是當時社會變革和階級斗爭在意識形態(tài)上的反映。(10分)示例二：觀點：《辭?！穼Α鞍偌覡庿Q”的評價并不恰當，“百家爭鳴”不是一時憑空出現(xiàn)的“風氣”，其形成源遠流長，成果豐碩，影響深遠。(4分)評析：戰(zhàn)國時期，學術領域“百家爭鳴”的出現(xiàn)，絕非偶然，《辭?！穼Α鞍偌覡庿Q”的評價僅側重從戰(zhàn)國時期的社會狀況出發(fā)，