高中政治必修四第二單元第四課第二框

第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律學(xué)習(xí)導(dǎo)航情景導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)繼農(nóng)歷壬辰龍年元宵節(jié)上演“十五的月亮十七圓”后，這一情形在農(nóng)歷癸巳蛇年元宵節(jié)再次發(fā)生。天文專家表示，兩年連續(xù)出現(xiàn)元宵節(jié)月亮“十七圓”的情況比較罕見(jiàn)。這種情況要想再次遇見(jiàn)要等上26年，即2038年(農(nóng)歷馬年)和2039年(農(nóng)歷羊年)。俗話說(shuō)“十五的月亮十六圓”，為何十五的月亮?xí)邎A呢？你能用所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確解釋這一天文現(xiàn)象嗎？1.通過(guò)分析具體事例，了解運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律的含義。2.聯(lián)系自然界和社會(huì)生活實(shí)例，理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。[難點(diǎn)]3.結(jié)合社會(huì)生活的事例，理解規(guī)律的客觀性和普遍性，認(rèn)識(shí)到人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。[重點(diǎn)]自主預(yù)習(xí)學(xué)案研學(xué)教材一、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性1．運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_____和______。2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和_________。世界上不存在脫離______的物質(zhì)。變化過(guò)程存在方式運(yùn)動(dòng)(2)運(yùn)動(dòng)是_____的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的_______。脫離______的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。溫馨提示：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性、根本屬性和存在方式。教材P31“探究問(wèn)題1”提示：(1)這句話說(shuō)明了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，任何運(yùn)動(dòng)和變化都是有規(guī)律的。(2)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。物質(zhì)承擔(dān)者物質(zhì)教材P31“探究問(wèn)題2”提示：(1)不能。把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或者精神的運(yùn)動(dòng),是典型的離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn).辯證唯物主義告訴我們，世界萬(wàn)物都是客觀存在的，客觀事物是運(yùn)動(dòng)的主體。(2)沒(méi)有。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。3．運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系(1)靜止主要有兩方面的含義：一是說(shuō)事物在它開(kāi)展的一定階段和一定時(shí)期，其__________沒(méi)有發(fā)生變化；二是說(shuō)物體相對(duì)于______________來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在__________________內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。根本性質(zhì)某一參照系一定條件和范圍教材P32“探究問(wèn)題1”提示：(1)沒(méi)有。世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的.靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的，靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(2)這句話錯(cuò)在把相對(duì)靜止看成了絕對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。大雁塔在西安，故宮在北京，只是它們相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，但它們始終是處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中的，如微觀上構(gòu)成建筑材料的分子、原子在運(yùn)動(dòng)，宏觀上它們始終在隨著地球一起運(yùn)動(dòng)等。(2)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系：世界上的一切事物都處在__________中，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是________的、永恒的和______的；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種______狀態(tài)，靜止是________的、暫時(shí)的和______的。(3)物質(zhì)世界是__________與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只成認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是__________的不變論，只成認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止那么導(dǎo)致相對(duì)主義和________。教材P32“探究問(wèn)題2”提示：馬克思主義哲學(xué)在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的同時(shí)，也肯定相對(duì)靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，歐布里德夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了相對(duì)靜止，導(dǎo)致了相對(duì)主義和狡辯論。運(yùn)動(dòng)變化無(wú)條件絕對(duì)特殊有條件相對(duì)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)形而上學(xué)狡辯論二、運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的教材P33“探究問(wèn)題1”提示：根據(jù)元素的排列和出現(xiàn)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并推算出新的元素，遵循這一規(guī)律人類就可以繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新的元素，也可以根據(jù)這個(gè)規(guī)律推算出其他新的元素。1．規(guī)律的含義規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中________本質(zhì)的、______的、____的聯(lián)系。2．規(guī)律的客觀性與普遍性(1)客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以__________為轉(zhuǎn)移的，它既不能________，也不能_______。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的_______。固有的必然穩(wěn)定人的意志被創(chuàng)造被消滅懲罰教材P33“探究問(wèn)題2”提示：(1)“永動(dòng)機(jī)”是不可造成的，因?yàn)橹圃臁坝绖?dòng)機(jī)”沒(méi)有遵循能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，違背了規(guī)律的客觀性。(2)焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、遵循規(guī)律，做到按客觀規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。(2)普遍性：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和開(kāi)展的過(guò)程中，都遵循其______的規(guī)律。沒(méi)有______的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有_______的世界是不可思議的。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性的方法論要求規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須______規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能_______規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。固有規(guī)律規(guī)律尊重違背3．在客觀規(guī)律面前，人并不是___________的。人可以在______和______規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的______和______利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。教材P34“探究問(wèn)題”提示：(1)人類對(duì)自然界的利用和改造，并不是改變或創(chuàng)造規(guī)律，規(guī)律是客觀的，并不能被創(chuàng)造，人類只是改變了規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式。(2)如“人工降雨”、“航天工程”都是人們認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律造福人類的例證。說(shuō)明了規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類。無(wú)能為力認(rèn)識(shí)把握條件形式簡(jiǎn)要回憶課堂互動(dòng)探究核心知識(shí)突破探究點(diǎn)一物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系問(wèn)題探究背景材料神舟十號(hào)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心于2013年6月11日17時(shí)38分,由長(zhǎng)征二號(hào)F改進(jìn)型運(yùn)載火箭(遙十)“神箭”成功發(fā)射.在軌飛行15天，并首次開(kāi)展中國(guó)航天員太空授課活動(dòng)。飛行乘組男航天員聶海勝、張曉光和女航天員王亞平組成；6月26日，神舟十號(hào)載人飛船返回艙返回地面。(1)結(jié)合神舟十號(hào)飛船飛行過(guò)程,說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系.(2)宇航員相對(duì)于神舟十號(hào)飛船處于什么狀態(tài)？相對(duì)于其他天體呢？這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？【提示】(1)①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式.世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì).離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，就會(huì)陷入形而上學(xué)的泥潭。②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，就會(huì)陷入唯心主義的泥潭。(2)相對(duì)于神舟十號(hào)飛船宇航員處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，相對(duì)于其他天體宇航員處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的和永恒的，靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。點(diǎn)撥提升1．正確理解運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性(1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身所固有的，而不是外部力量強(qiáng)加于物質(zhì)的。(2)物質(zhì)除了運(yùn)動(dòng)這一屬性外，還有可知性、永恒性、無(wú)限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性中，運(yùn)動(dòng)屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和根底。(3)從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會(huì)生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。2．全面理解運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)特征運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的、絕對(duì)的靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的聯(lián)系①靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上任何事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一；②運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；③割裂二者的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或相對(duì)主義、詭辯論的錯(cuò)誤典例精析(2012·高考江蘇卷)英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。以下與詩(shī)中的哲理相近的是()A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜例1【解析】此題考查絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止，意在考查考生閱讀理解、分析判斷能力。抓住題干中的“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝”、“像閃光一樣短促”等有效信息,可以看出與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”類似，都否認(rèn)了相對(duì)靜止,應(yīng)選B?！安皇秋L(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”、“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”屬于唯心主義的觀點(diǎn),A、C兩項(xiàng)不選。“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”表達(dá)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，D項(xiàng)不選?！敬鸢浮緽【點(diǎn)撥】運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面的屬性。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。只成認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只成認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止那么導(dǎo)致相對(duì)主義和狡辯論。探究點(diǎn)二物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性問(wèn)題探究背景材料蝗蟲(chóng)總是成群飛行，但在高速飛行時(shí)卻不會(huì)發(fā)生碰撞，這是因?yàn)樗鼈兊拇竽X處理電子和化學(xué)信號(hào)的方式很獨(dú)特。受此啟發(fā)英國(guó)林肯大學(xué)的科學(xué)家們成功研發(fā)出一項(xiàng)能夠有效防止車輛碰撞的革命性技術(shù)。據(jù)介紹，這種傳感器已經(jīng)被安裝在機(jī)器人身上進(jìn)行測(cè)試，機(jī)器人利用該設(shè)備可以確定道路方向以及與外部物體進(jìn)行交互。結(jié)合材料，分析人們創(chuàng)造車輛防碰撞技術(shù)的原因?！咎崾尽?1)世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展的，事物的運(yùn)動(dòng)、變化和開(kāi)展有其內(nèi)在規(guī)律，規(guī)律具有客觀性。人們創(chuàng)造車輛防碰撞技術(shù)，是尊重客觀規(guī)律的結(jié)果。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。車輛防碰撞技術(shù)的創(chuàng)造，正是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律的結(jié)果。點(diǎn)撥提升1．正確理解規(guī)律的含義(1)事物固有的聯(lián)系是指事物在開(kāi)展過(guò)程中自身所固有的聯(lián)系,不是外部強(qiáng)加于事物的，也不是人們主觀想象的，更不是上帝創(chuàng)造的。(2)規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系，不是現(xiàn)象的聯(lián)系。規(guī)律是通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)的，現(xiàn)象是事物的外表特征和外部聯(lián)系，能夠被人的感覺(jué)器官直接感知，本質(zhì)無(wú)法直接感知。如種瓜得瓜是現(xiàn)象，背后隱藏的遺傳才是規(guī)律。(3)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的必然的聯(lián)系。事物開(kāi)展過(guò)程中，有的聯(lián)系是必然要發(fā)生確實(shí)定的聯(lián)系，有的是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的偶然聯(lián)系。規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。(4)規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中穩(wěn)定的聯(lián)系，而不是多變的、易逝的聯(lián)系。2．物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律的關(guān)系(1)區(qū)別：含義不同。(2)聯(lián)系：①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，世界就是按其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。③要在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。3．規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性是統(tǒng)一的正確認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤傾向啟發(fā)規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)認(rèn)為人在規(guī)律面前無(wú)能為力在學(xué)習(xí)中，凡是出現(xiàn)“人可以改變規(guī)律”、“人可以創(chuàng)造規(guī)律”、“人可以消滅規(guī)律”、“人可以無(wú)視規(guī)律”、“人可以凌駕于規(guī)律之上”、“人在規(guī)律面前無(wú)能為力”、“人只能任憑規(guī)律擺布”等說(shuō)法都是錯(cuò)誤的典例精析著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5～10年之后，只不過(guò)是多了一批“榮耀的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于()①無(wú)視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成③缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練④違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律A．①② B．①④C．②③ D．③④例2【解析】此題考查客觀規(guī)律、綜合素質(zhì)等知識(shí)，意在考查考生分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。學(xué)琴的人認(rèn)為把手指練得飛快就會(huì)成為鋼琴家的學(xué)琴方式，是只強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面的盲目蠻干，這種學(xué)琴方式的主要問(wèn)題在于違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律，無(wú)視了綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，①④應(yīng)選。②③與題干主旨不符?！敬鸢浮緽【點(diǎn)撥】要把哲學(xué)上講的規(guī)律和具體科學(xué)的規(guī)律區(qū)別開(kāi)來(lái)，二者是一般和特殊、共性和個(gè)性的關(guān)系；要把規(guī)律和規(guī)那么、習(xí)慣區(qū)別開(kāi)來(lái),規(guī)律是客觀的,規(guī)那么、習(xí)慣是主觀的，正確的規(guī)那么、習(xí)慣只有在遵循規(guī)律的前提下才能制定或培養(yǎng)出來(lái)，而按正確的規(guī)那么、習(xí)慣辦事有利于人們自覺(jué)地遵守規(guī)律。易混易錯(cuò)點(diǎn)撥[易混比較]1．物質(zhì)的“唯一特性”與物質(zhì)的“固有屬性”(1)客觀實(shí)在性是物質(zhì)的“唯一特性”，是物質(zhì)的本質(zhì)屬性。這一屬性是就物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系來(lái)講的，它主要說(shuō)明物質(zhì)與意識(shí)的唯一區(qū)別在哪里.它是相對(duì)于人的意識(shí)、精神而言的.(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的“固有屬性”，是指物質(zhì)的存在狀態(tài)是怎樣的，或者說(shuō)“客觀實(shí)在性”有哪些屬性，運(yùn)動(dòng)這一屬性是物質(zhì)本身固有的，不是外部強(qiáng)加的。2．規(guī)律與現(xiàn)象規(guī)律現(xiàn)象區(qū)別深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系浮現(xiàn)于事物外部、表面的非本質(zhì)的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起到主要的決定性作用對(duì)事物的存在和發(fā)展不起到主要決定性作用只有抽象思維才能揭示感官可以直接感知典例萬(wàn)有引力規(guī)律月球繞著地球轉(zhuǎn)生物遺傳規(guī)律種瓜得瓜，種豆得豆聯(lián)系現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過(guò)現(xiàn)象來(lái)表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中，現(xiàn)象是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?，人們只有認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象，通過(guò)抽象思維才能揭示規(guī)律3．規(guī)律與規(guī)那么規(guī)律規(guī)則區(qū)別含義事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系按照需要制定的、大家共同遵守的具體的規(guī)定性質(zhì)客觀的，不能被創(chuàng)造、修改、消滅或廢除主觀的，是人為制定的，可以修改、補(bǔ)充或廢除聯(lián)系規(guī)則的制定和修改、廢除，應(yīng)依據(jù)客觀規(guī)律而行。一個(gè)正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映[易錯(cuò)警示]1．運(yùn)動(dòng)和靜止是物質(zhì)的兩種存在方式【警示】這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)就無(wú)法存在。(2)靜止只是運(yùn)動(dòng)的一種狀態(tài)，它并非絕對(duì)不動(dòng)，只是相對(duì)于其他參照系而言，它沒(méi)有發(fā)生特殊運(yùn)動(dòng)或者在某一時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。2．規(guī)律是客觀的，所以是永恒存在、萬(wàn)古不變的【警示】(1)規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。它是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但不能由此就認(rèn)為規(guī)律是永恒存在、萬(wàn)古不變的.因?yàn)橐磺惺挛锒际沁\(yùn)動(dòng)、變化、開(kāi)展的,都有其產(chǎn)生、開(kāi)展、滅亡的過(guò)程，永恒不變的事物是沒(méi)有的。(2)規(guī)律存在和發(fā)生作用是隨著事物存在的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，即規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的。所以，不能因?yàn)橐?guī)律具有客觀性，就錯(cuò)誤地認(rèn)為規(guī)律是永恒存在、萬(wàn)古不變的。3．規(guī)律有好壞之分【警示】規(guī)律是客觀的，其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,因而規(guī)律無(wú)好壞之分。規(guī)律可以給人帶來(lái)積極的作用,也可以帶來(lái)消極的作用。但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件，從而創(chuàng)造有利于規(guī)律發(fā)揮積極作用的條件，限制規(guī)律發(fā)生消極作用的條件，使規(guī)律發(fā)揮積極作用，造福人類。4．人在自然災(zāi)害面前是無(wú)能為力的【警示】(1)自然界是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在,自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和開(kāi)展的.因此，面對(duì)自然災(zāi)害如颶風(fēng)、火山爆發(fā)和地震等，人們是無(wú)法抗拒的。(2)世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，只要我們認(rèn)識(shí)和把握事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，就能改造客觀世界，造福人類。社會(huì)生活鏈接哈大高鐵的建成通車【背景材料】(鏈接生活實(shí)例！)材料1：2012年12月1日，世界上第一條地處高寒地區(qū)的高鐵線路哈大高鐵正式通車運(yùn)營(yíng)，921公里的高鐵，使東北三省的聯(lián)系更加緊密，對(duì)外更加開(kāi)放，對(duì)推動(dòng)振興東北老工業(yè)基地開(kāi)展戰(zhàn)略的實(shí)施，促進(jìn)東三省乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展，具有重要意義。材料2：科學(xué)技術(shù)司司長(zhǎng)周黎11月24日做客新華網(wǎng)時(shí)表示，針對(duì)高寒地區(qū)特殊環(huán)境，鐵道部專題組織了22項(xiàng)科研課題，解決了路基“凍脹”控制技術(shù)難題。研制了適應(yīng)低溫運(yùn)營(yíng)環(huán)境的高寒動(dòng)車組，掌握了牽引供電、通信信號(hào)等設(shè)備低溫適應(yīng)性技術(shù)，形成了高寒地區(qū)高速鐵路成套技術(shù)。運(yùn)行試驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明，哈大高鐵技術(shù)是可靠的?！久}視角】(翻開(kāi)思維之窗！)1．結(jié)合材料1，運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的知識(shí)，分析哈大高鐵建成通車的意義。提示：在客觀規(guī)律面前，人們不是無(wú)能為力的，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。哈大高鐵建成通車，能夠使東北三省的聯(lián)系更加緊密，對(duì)外更加開(kāi)放，對(duì)推動(dòng)振興東北老工業(yè)基地開(kāi)展戰(zhàn)略的實(shí)施，促進(jìn)東三省乃至全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)開(kāi)展，具有重要意義。2．結(jié)合材料2，從哲學(xué)角度分析哈大高鐵建成通車的原因。提示：(1)事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性.規(guī)律的普遍性和客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。哈大高鐵建成通車，是人們遵循客觀規(guī)律的結(jié)果。(2)規(guī)律是客觀的，但人們?cè)诳陀^規(guī)律面前不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的根底上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。哈大高鐵建成通車，是人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，刻苦攻關(guān)，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的結(jié)果。【創(chuàng)新體驗(yàn)】(提升做題能力！)1．哈大高鐵運(yùn)營(yíng)初期實(shí)行冬季和夏季兩張列車運(yùn)行圖