世界是平的讀后感2

此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。PAGEPAGE10世界是平的讀后感篇一：電影?世界是平的?觀后感

?世界是平的?——愛之我見

很早以前就知道有一本以描寫全球化而著名的書——?世界是平的?，在跨文化交流的課程上，我很有幸看到了與它同名的電影。導演JohnJeffcoat巧借這一名稱拍攝出一部表現(xiàn)在全球化過程中由外包引起的美國與印度之間文化沖撞與交融的浪漫故事。

故事的情結是這樣的，收單業(yè)務主管陶德被迫成為公司在印度外包工程的培訓人，他從現(xiàn)代化美國大都市飛到原生態(tài)民族印度，開始了一段神奇的經(jīng)歷。坐蹦蹦，跳火車，吃引起腹瀉的刨冰，入住私人旅館，跳印度舞，被乞討的孩子騙取，過恣肆的荷麗節(jié)，陷入與印度姑娘的愛戀，與印度員工度過艱難地融合期最終有效提升了公司業(yè)績……

整個故事洋溢著濃濃的喜劇色彩，但是導演卻巧妙地在歡聲笑語中引起了觀影者的進一步思考。

電影抓住了當前的熱點——全球化與外包。自從21世紀以來，全球化越來越成為強勁的趨勢，隨著交通工具的創(chuàng)造與改良，通訊技術日新月異的開展，世界各地的距離在不斷地縮短，貿(mào)易的觸角延伸到每一個角落，人們的交流溝通實現(xiàn)了前所未有的方便與快捷。該影片中，業(yè)務公司敏銳的跟進時代的潮流，為使公司利潤最大化，將美國外鄉(xiāng)的業(yè)務外包給人均工資低廉得多的印度，并在影片結尾再次做出決定將該項業(yè)務轉包向本錢更小的中國。我們會驚嘆于美國商人的精明，利用一切手段提升自身利益，同時也會有感于不同文明在全球化交往過程中出現(xiàn)的不可防止的摩擦與沖突，這就像是奇妙的化學反響。

就整部影片來講，對我印象最深刻的莫過于影片中的愛情元素。我將其中的愛情簡單的分為三類。

〔1〕典型的印度式婚姻

這類婚姻在電影中也就是陶德的下屬羅杰夫與其女神維米的婚姻。陶德剛見到羅杰夫時，羅杰夫說自己很有幸得到這份工作，它所帶來的年薪五十萬盧布的高額收入是促成自己婚姻的關鍵因素，憑借這個，羅杰夫才可以征得維米父母的欣賞并被允許贏取星座運勢正好的新娘。實際上，現(xiàn)代印度仍然實行包辦婚姻，非常講究階層種姓、門當戶對與生辰八字的匹配。這在一個成長于自由戀愛國度的陶德來說簡直是無法想象得。同時，現(xiàn)代印度的迷信色彩可見一斑。

〔2〕讓愛乘著的翅膀

這部電影中還有一個有趣的小插曲，那就是員工曼尼成功的同一位顧客通過相知相戀并最終私定終身，這個神來之筆又為電影增色不少，全球化使得世界變得扁平，使得各種形式的戀愛皆成為可能。這讓我想起了當今的網(wǎng)上交友，隨著信息技術的開展，社交網(wǎng)絡的興盛，人們得以借著科技傳情達意，交流感情。

〔3)當印度遇上美國

接著讓我們重點看看主人公陶德在印度所經(jīng)歷的與愛莎的愛情故事。這一段跨國愛情中有不少耐人回味之處。在故事中，愛莎的智慧優(yōu)雅深深地打動了陶德，而陶德對于愛莎的尊重與贊賞更是愛莎從未得到過的。兩個人之間的愛情觀念沖突集中在影片70分鐘左右。最令陶德大跌眼鏡的是愛莎在四歲起就已經(jīng)與亞朔訂婚，必須要接受父母之命媒妁之言與一個自己不甚了解的男人共度人生。陶德認為這種包辦婚姻嚴重侵犯了自由選擇的權利，但愛莎卻認為無可非議，她會學著去愛自己未來的丈夫，因為祖祖輩輩都是這么過來的，她不會也不愿成為違背傳統(tǒng)家庭觀念的女子。在這里，我很想談談印度女性的地位問題。實際上，即使在當今印度，女性也仍然受到宗教、嫁妝、種姓等問題的困擾。因為印度自古以來便是一個宗教國家，其宗教經(jīng)典中有許多男女不平等的規(guī)定，并都表達出這樣一個主題：女人是一種財產(chǎn)，永遠依附于男人。在印度出現(xiàn)的影響婦女社會地位的陋習包括童婚、嫁妝制度等。女性不但要服從家庭的安排，沒有選擇婚姻的權利，在婚姻生活中也屢屢受到丈夫的毒打和虐待，甚至要在丈夫死后被抬上火爐自焚?！?〕正是這樣卑微的女性地位，使得愛莎在得到陶德青睞時備受感動，從而愿意使陶德成為自己婚前的秘密情人。但是，根深蒂固的傳統(tǒng)觀念使她即使是深愛著陶德也不得不屈服于既定的命運。影片中愛莎談到自己已經(jīng)訂婚注定不能與陶德走到一起時，神色平靜，并未有任何想要與命運做斗爭以爭取自身權利的跡象，由此可見，印度社會女性地位之低下與改善這種狀況之艱難。而對美國人陶德來說，戀愛與婚姻自由是在正常不過的，根本不存在父母的干預。從深層次的文化角度分析，自由平等是美國人民長久以來的奮斗目標，是伴著美國的成立被寫進?獨立宣言?的，像每個人賴以生存的空氣一樣重要。在這個國家，個人的權利與價值得到了極大的尊重和保護。

在這里我還想做一個大膽的假設，那就是如果愛莎并沒有訂婚仍然屬于自由之身，那么她和陶德還有沒有可能共度終生呢？這個問題令人浮想聯(lián)翩，我想以跨文化的角度來分析這個問題。首先，陶德是被派遣到印度執(zhí)行命令的，只要印度當?shù)氐臉I(yè)務達標，他就可以重返美國，那么如果兩人的戀愛要繼續(xù)，要么陶德長久的留在印度，要么愛莎離開家鄉(xiāng)前往美國。陶德留在印度的可能性有多大呢？雖然他已經(jīng)漸漸的適應了印度文化，但是像陶德這樣一位個人意識強烈的人怎么會放棄自由平等開放富裕的美國而留在相對保守落后的印度呢？淳樸善良的印度人、神奇而悠久的印度傳統(tǒng)文化以及美麗智慧的姑娘愛莎是對陶德有著莫大的吸引力，但這勢必是暫時的，只不過是是前往陌生國度的新鮮感。而對于愛莎來說，她愛陶德，但是如果要求她為愛人遠赴他鄉(xiāng)，離開滋養(yǎng)自己的傳統(tǒng)文化，忍受與家人分別的痛苦，對家庭觀念濃厚同時相對來說躲避風險的愛莎來說，還不如找一個印度男人安安穩(wěn)穩(wěn)度過余生。其次，就算是因為愛的深沉使陶德選擇留在了印度或者愛莎決定為愛冒險前往美國，兩人結為夫妻，那么當激情漸漸褪去之后原先被掩蓋的風俗習慣宗教信仰上的巨大差異勢必會出現(xiàn)，即使聰明如愛莎能夠很好地化解這些沖突，但是來自父母雙方的截然不同文化觀念也一定會導致摩擦的出現(xiàn)，而這恰恰是很多跨國婚姻失敗的原因。

那么說到這里，我們不禁會想，既然全球化的趨勢來勢洶洶，來自不同文化的人們陷入愛河也是不可防止之事，如何擁有一段美好的跨國婚姻呢？據(jù)公開資料顯示，近些年來，我國跨國婚姻的登記數(shù)量逐年增多，并已涉及53個國家和地區(qū)。但同時，此類婚姻的離婚率也日漸上升，而且已明顯高于結婚增長速度。由于各國文化底蘊、歷史傳統(tǒng)、家庭觀念的差異，在跨國婚姻中，夫妻的憂慮和風險勢必會比國內(nèi)夫妻更多一些。我認為要擁有一段健康的跨國婚姻需要做到以下幾個方面。

〔1〕首先對跨國婚姻報有一種正確的態(tài)度。面對文化差異或沖突時應以一種樂觀、積極、開放的態(tài)度來面對，簡單回避、粗暴拒絕或者消極沮喪都不能解決問題，應主動與配偶就分歧進行交流溝通。

〔2〕保持對不同文化的充分尊重與理解，鑒于跨國婚姻中文化差異的不可防止，所以更應該加強換位思考，站在對方的立場上考慮問題，采取更恰當?shù)匦袨榛蜓哉Z。

〔3〕克服文化自我中心論，增強文化自我反省意識。不同文化差異僅僅是差異，不存在好與壞、對與錯的問題。不輕易的下結論，下判斷，不僅把自己當做單個的人，而且把自己理解為一種文化的存在，這樣才能客觀的評價交流對象，客觀的評價自己。

參考文獻

1.蔣茂霞印度女性社會地位探析東南亞南亞研究，2021〔4〕：60-65

篇二：世界是平的觀后感

?世界是平的?觀后感20世紀90年代之后,隨著經(jīng)濟一體化、專業(yè)分工化的日益細化，以及市場競爭程度的不斷提高，以美國為首的興旺國家中越來越多的企業(yè)紛紛將非核心效勞活動外包給其他國家的企業(yè)，以降低本錢、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈、到達提升企業(yè)核心競爭力的目標。而?世界是平的?這部電影便是表達了這個時期的事情。

收單業(yè)務主管陶德所在的公司為了節(jié)約人力薪資的支出，而將公司的客服業(yè)務整個外包去了印度。而作為公司資歷不深的陶德那么被外送去了印度去培訓印度的客服人員。陶德在印度剛開始的時候懷著自己的優(yōu)越感不肯去放下身段去感受印度。宗教、文化、歷史、食物、節(jié)慶與生活習慣等都導致了他生活習慣上的格格不入。整個人就生活的很憂愁。

直到在孟買的麥當佬里面的時候一個人的話使他醍醐灌頂，隨后經(jīng)過戰(zhàn)場般的荷麗節(jié)洗禮，他開始漸漸的接受起了印度文化。他不再想著以美式的態(tài)度來對待印度人。而是入鄉(xiāng)隨俗的用印度的方式去考慮問題。陶德為提高客服的工作效率在培訓之外適度獎勵并且關注員工們對工作環(huán)境的需求，收效明顯。隨著陶德在印度業(yè)務外包部門的業(yè)績提升，正當陶德以外離開的時候快到了。結果陶德的上司戴維出現(xiàn)了，卻帶給陶德一個壞消息，公司認為要再將客服部外包到中國上海。因為現(xiàn)在的中國就是那時的印度，中國的薪資比印度更低，公司逐利而對外包進行了新的選擇。公司要陶德再到上海訓練新一批的人員。

陶德認為好不容易訓練的一批人卻又得放棄而感到很失落。沒想