北京市各地區(qū)2023屆高考語文一模試題匯編-05單文本文學(xué)類閱讀

北京市各地區(qū)2023屆高考語文一模試題分類匯編-05單文本

文學(xué)類閱讀

一、文學(xué)類閱讀一單文本

（2023屆北京市通州區(qū)高三一模語文試題）閱讀下面的作品，完成小題。

故居取燈

當(dāng)那些杰人、偉人們走完了他們的生命歷程后，總能在歲月里留下不盡的余響作為

卓異的人生整除了使當(dāng)世和后世的人敬仰，也使后人們禁不住要尋找這些杰人、偉

人們成就的軌跡。這樣，他們會首先從房子開始，一直溯尋到故居——那些精神開端的

所在。人的造化雖然有社會境遇的砥礪雕琢，但也不能舍略故宅對他們靈魂的哺育。譬

如那座老房子里那位先人，具有優(yōu)秀的秉性和品質(zhì)，并以這種秉性品質(zhì)光耀了門楣，你

就不能否認(rèn)對子孫的熏陶。除了當(dāng)世的直接，還有后來者宗傳的敘述以垂范啟示，使這

房宅有了一種難以言說的門風(fēng)。并非所有的后人都能感受著這種神秘的浸潤，但總有某

位穎慧者在緩然未覺里得到點(diǎn)化；智性和德性非凡地敞明。即使老房子里的先代們皆為

腐卑，房子里煙色的四壁間是黯淡簫索的氣息，是窒息性壓抑靈魂的滯重的命運(yùn)，由于

外面世界的誘惑和潮流所趨，其中某位原本也要想竺的生命，具有了叛逆的血性，使其

成為時代和歷史的精英。

那些杰人、偉人們留下了作為故居的老房子，這老房子從此就不再屬于私有，逐漸

成為文化的景點(diǎn)和精神的勝跡，使后人們在靜靜的瀏覽和觀瞻中完成一次深深的人生履

踐與擎甲。走進(jìn)這些故居與閱讀史傳是不同的。我曾經(jīng)兩次到紹興，兩度走在柔雅秀麗

的山陰道上。白亮亮的湖塘里，映著靜態(tài)的白云，河渠上臥著、拱跨著造型各異生著苔

斑的石橋。秋末里，田疇間綠翠和金黃連綴鋪展，胴脂紅的烏枯樹下，系著黑色的魚脊

般的烏篷船。然而如畫的風(fēng)景對于我，難以比附作為故居的文化引力。我兩次都要去拜

謁魯迅、秋瑾和徐渭的故居。那些黑瓦白墻格根軒窗的老房子，被無數(shù)類似的老房子圍

起來。沿著潤潮細(xì)膩的石板鋪成的街巷，走近那些故居，我總感到是要進(jìn)行莊重的生命

埠芍。在同一塊土地上的三處故居，那棵老棗樹和青藤，花雕酒和刀劍，總讓我認(rèn)真尋

找它們共同的品格和蘊(yùn)涵。故居的主人們，都是面對人間的黑暗悲涼和人生的丑惡卑鄙，

以各自的器械和方式進(jìn)行決斗的。雖結(jié)局不一樣，但都是以孤傲從容踩著叢生的荊棘，

走向冥星臨照的黑色的天際。我甚至還想知道他們最先的居所（譬如秋瑾）在何處，形

成他們個性的是來自家教還是外化，他們共同的一脈精神源泉通抵到哪里——仿佛通連

著勾踐的那枚懸在梁上的閃著幽光的青銅色的苦膽！

試卷第1頁，共25頁

走進(jìn)故居的人們，并不太在意故居與當(dāng)年真實的差距。它畢竟以獨(dú)特的建造和陳列

收藏凝住了一段流年，把后人無法靠近的歷史縮進(jìn)這有限的空間。那些各在其位的器物，

仿佛仍存著主人的余溫，散發(fā)著親切的生命氣息。參觀者通過自己的聯(lián)想，在寧寂中似

乎聆聽到這先哲的垂教，在默默交感中使心靈得到高尚的洗禮。

各式各樣的老房子，那些草廬與瓦舍，立在風(fēng)雪中的木板房，被白樺林和楓樹環(huán)圍

著的莊園，墻上蔓延著常春藤的樓房……那些曾經(jīng)居此的人，在各自的現(xiàn)實中，從各自

的方面完成了歷史的使命，在時間壁墻上鐫刻了獨(dú)特的業(yè)績。后人們走進(jìn)這些故居，除

了仰慕他們的成就，更會追思他們在人生路上所呈現(xiàn)的靈魂風(fēng)貌?；蛟S在他們最初的故

居里，作為童年、少年而受家風(fēng)熏染和父輩傳教，但他們終要從那最先的房子里走出，

獨(dú)對復(fù)雜的世界，無不遭受艱難困苦。還有貧窮的折磨，使他們被灰運(yùn)、厄運(yùn)反復(fù)籠著，

陷入困境，如在茫?？嗪Ｖ械慕甘溪?dú)咽著孤獨(dú)和悲哀，靈魂帶著累累傷痕沉浸在迷惘

中。他們欲要改變世界、扭轉(zhuǎn)乾坤，就會被追捕、囚禁、放逐甚至上絞刑架和斷頭臺。

這些杰人們、偉人們的杰出偉大便在這里，因為對事業(yè)的堅信而勞其筋骨，餓其體膚，

養(yǎng)其浩然之氣，挺起寧折不彎的瘦硬的脊梁穿越荒原。上蒼不會把桂冠輕易給予安閑的

夢吃者，所以它才讓故居具有了品位，讓一群群來觀的人們獻(xiàn)上敬意和鮮花。

這就是故居的魅力。無數(shù)的名人、杰人與偉人留下的老房子，以各自的貯存，共同

組成了人類豐富而輝煌的精神。故居是星體，是鑲嵌著鉆石與珠寶的王座，點(diǎn)綴閃耀在

歷史的行程中，如同一條漫長的奇幻燦爛的光帶。青年羅曼?羅蘭從貝多芬的故居里取

走了一枚取火的燧石，又以自己的智慧操行炫然于世，留下了自己的故居。人類就這樣

自后向前，因襲著鮮活頑強(qiáng)的基因，鉤成了斷而又續(xù)、裂又彌合的金質(zhì)長鏈。優(yōu)秀人物

的故居，就是大地上全部偉大芳馨之所寄。故居的存在是歷史財富的倉腹，儲備著世紀(jì)

里靈魂的口糧，尤其是在精神的散亂和荒蕪的年月里，它就可以應(yīng)急與賑救。

我們怎能不對故居推重？一個民族在一座老房子里，整個人類共在一座更大的房子

里。所有的民族區(qū)域里，都有各自紀(jì)念的曾經(jīng)有益于世界的人物，他們是屬于人類的先

賢。當(dāng)膚色和語言有別的人們走進(jìn)他們的故居，都能感覺到微妙的震顫，心靈就會象復(fù)

瓣之花接受露珠那樣張開。人性深層的脈動原是相通的，我們的土地也靠所有的故居維

系，而充滿希望地?zé)o限延宕。

（取材于丁建元的同名散文）

1.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（）

A.作為卓異的人生唇目感召：感化啟發(fā)

B.原本也要狠縝的生命板結(jié)：缺乏活力

C.一次深深的人生履踐與孽順登臨：登高游號

試卷第2頁，共25頁

D.莊重的生命晴對唔對：見面交談

2.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.人們走進(jìn)故居，不太在意故居與當(dāng)年是否一致，不是為了求證故居的真實性，而是

為了參觀者的某種情感和認(rèn)識。

B.文章由故居聯(lián)想到故居的先人、后代以及后世的觀瞻，從故居陳設(shè)透視出的歷史變

遷，來啟發(fā)對人類生存真諦的思考。

C.文中談到魯迅、秋瑾、徐渭的故居，是要說明觀瞻故居不同于閱讀名人傳記，參觀

故居更多是為了獲得某種熏陶和啟迪。

D.作者以“故居取燈”為題，這里的“燈”是指故居里的偉大靈魂、閃光精神，照應(yīng)了后

文的“倉廉”“口糧”。

3.文章中提到“這就是故居的魅力”，請結(jié)合全文談?wù)劰示佑心男攘Α?/p>

4.文章第二段，寫作者兩次到紹興，其中運(yùn)用大量描寫色彩的詞語來寫紹興的景象，

這與寫故居有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？

（2023屆北京市門頭溝區(qū)高三一模語文試題）閱讀下面的作品，完成各題。

百年逐夢終不悔

庚子年春節(jié)前夕，正當(dāng)家家戶戶喜氣洋洋地張燈結(jié)彩、張貼春聯(lián)之時，我意外地收

到了遠(yuǎn)在成都的老作家馬識途老人捎來的一幅他軟筆書寫的大紅"福''字，欣喜萬分。想

想看，這可是一位106歲高齡的老人的祝福?。?/p>

2014年5月24日“馬識途百歲書法展”開幕式上，馬老在致辭時信心滿滿地說：“我

還要來北京參加下一次的展覽！”在場的我們都報以熱烈的掌聲。果然四年后的2018年

10月，馬老的宏愿得以實現(xiàn)，他的第二屆百歲書法展開展，人們紛紛上前同他握手、

問候和致意。中國文聯(lián)主席、中國作協(xié)主席鐵凝在致辭中動情地說：“從馬識途先生的

身上真正領(lǐng)會了‘革命人永遠(yuǎn)是年輕’的意義和豐富內(nèi)涵?！?/p>

展廳里162幅大小尺幅不同、真草隸篆各異的書法令人眼花繚亂、美不勝收。這些

精美的作品可都是馬老近年的新作呢！尤為難能可貴。這次書法展同時也是新版《馬識

途文集》的首發(fā)式。

新版《馬識途文集》是一部共計有7030萬字的18卷厚重之作。對比2005年四川

文藝出版社出版的12卷480多萬字的那套《馬識途文集》，顯然所輯作品更為全面、更

為豐厚！

??700余萬字的新版《馬識途文集》收入了馬老不同時期、不同體裁、不同題材，

在讀者中產(chǎn)生廣泛影響的代表性作品，如《清江壯歌》《風(fēng)雨人生》《夜譚十記》《巴蜀

試卷第3頁，共25頁

女杰》《京華夜譚》《馬識途諷刺小說集》《馬識途詩詞抄》《滄桑十年》《百歲拾憶》等。

對于文學(xué)創(chuàng)作，他自謙地說，“作為寫作者，我只是一個業(yè)余作家而對于他專長的書

法創(chuàng)作，他也從不以書法家自命。他感慨地說：“若得十年天假我，揮毫潑墨寫興隆。“

作為后生晚輩，我真是十分敬佩不老的馬老！

不久前，我打開電視，忽然看到熒屏上馬老正在接受央視《國家記憶》的訪談，話

題是關(guān)于解放成都的歷程。只見馬老精神依然，奉？用岑，侃侃而談，他正在講述1949

年解放成都時的歷史情景。他作為四川地下黨的有關(guān)負(fù)責(zé)人，在隆隆炮火聲中帶領(lǐng)賀龍

察看國民黨軍在成都的軍事要塞和布防，好摸清哪里有什么軍事機(jī)構(gòu)、什么重要建筑、

什么重要黨政人物住宅……這是何等重要的使命??！

這之前馬老還在央視受邀講述過他在西南聯(lián)大做地下工作時的親身經(jīng)歷，那可是需

要冒生命危險的??！他的這些非凡經(jīng)歷原本計劃寫一本《我這八十年》，這方面的資料

札記、日記也已積累了幾大箱子呢！然而他感嘆說恐怕沒有時間寫了。

百年逐夢終不悔！

馬老入黨80多年，幾乎經(jīng)歷了整個20世紀(jì)。這是一個大動蕩、大變革的時代，既

有風(fēng)起云涌的大革命，也有速項W歲的復(fù)雜社會現(xiàn)象。馬識圖老人與時代同步、與人民

同心，以他生花的妙筆，真實、真誠、真切生動地記錄了風(fēng)云變幻的大時代。如今,他

雖已是106歲高齡的老人，在他90多歲時，還堅持每天寫日記和隨筆。還從1988年便

開始用電腦寫作，竟然寫了幾百萬字呢！他103歲那年親筆寫給我的一封回信，竟長達(dá)

3頁，思路清晰，文字順暢。

2002年馬老突患腎癌，順利做了手術(shù)。當(dāng)子女們事后告訴他真實的病情時，他坦

然地說：“我從革命戰(zhàn)爭年代走過來，多少戰(zhàn)友都犧牲了，我這命是撿來的，得癌有什

么大不了！“為此，他在北京書展的會上致辭時，風(fēng)趣地說：“我沒有做完我要做的事呢，

閻王爺卻打發(fā)幾個小鬼來找我，我說我不去，不去，就是不去！結(jié)果我戰(zhàn)勝了小鬼們，

健康地活下來了?！?/p>

這些年馬老曾多次乘高鐵、坐飛機(jī)到北京參加全國人大、中國作協(xié)等各處的會議和

活動，都順順利利，平安抵達(dá)。馬老說他的身體之所以很棒，完全是憑借著兩樣精神支

撐：一是樂觀，二是運(yùn)動。另外還有兩個字，就是戰(zhàn)斗。他一生正是在坎坷的經(jīng)歷中戰(zhàn)

斗過來的。常有人問他：“你經(jīng)歷那么多的磨難和曲折，加之又遭遇過病魔的侵襲，怎

么還活過了百歲呢？”他說，“秘訣就是樂觀，凡事要拿得起放得下，要樂觀看待。包括

面對疾病，既來之，則安之，然后戰(zhàn)勝它

馬老馬老，令人敬愛的馬老，百年逐夢終不悔??！這是何等感人的家國情懷！

（取材于周明的同名散文）

試卷第4頁，共25頁

5.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（）

A.拿辜700余萬字皇皇：形容堂皇，盛大

B.若得十年天假我假：憑借，利用

C.馬老精神依然，意氣風(fēng)笨意氣風(fēng)發(fā)：形容精神振奮，氣概豪邁

D.諛遹石通的復(fù)雜社會現(xiàn)象波遹云詭：事物變化多端，難以預(yù)料

6.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.文章開篇寫作者在春節(jié)前夕收到馬老書寫的大紅“福”字，既驚喜又意外。

B.文中鐵凝曾評價馬老“革命人永遠(yuǎn)是年輕”，這句話指的是馬老心態(tài)年輕。

C.馬識途老人用樂觀主義的精神對待生活，同時也用樂觀和運(yùn)動戰(zhàn)勝了癌癥。

D.馬老一生都在不停追逐自己的夢想，他的人品、文品、經(jīng)歷讓人深深折服。

7.文章劃線語句寫馬老”與時代同步、與人民同心”，請分別概括不同時期馬老的表現(xiàn)。

8.文章題目“百年逐夢終不悔”意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全文內(nèi)容分析其內(nèi)涵和表達(dá)效果。

（2023屆北京市朝陽區(qū)高三一模語文試題）閱讀下面作品，完成下面小題。

發(fā)現(xiàn)大地的星星

①我出生在正月，是和著風(fēng)雪的節(jié)拍來到人世的，這個季節(jié)對極北地區(qū)來說天黑得

早，人們做晚飯時，得點(diǎn)油燈或蠟燭。但這樣的光明是耗錢的，所以為著節(jié)省，一般的

人家會把爐火當(dāng)燈。可是春夏秋時，我們在屋內(nèi)無需爐火，拉開窗簾，月亮就來屋子投

胎了，無論吃飯、洗衣還是鋪被子，都可借上它大度的光。而冬天里為抵御寒風(fēng)，雙層

窗格塞了厚厚的鋸末，再加上一早一晚氣溫低，霜花就像玻璃窗娶的俏媳婦似的，緊密

貼合著，濃得化不開，住屋與月亮仿佛隔了兩世，爐火便是主要光源了。

②但冬夜的光明依然是遼闊的，只要不是瘦得伶仃的上弦月和下弦月，月亮都是頂

呱呱的天燈，而雪花鋪就的大地，就是一個天然的反光板，天地間因之煥發(fā)著乳白的光

暈。你可以穿得暖暖和和的，在月亮地里劈柴挑水，給牲口棚的牛馬加草料。女人們串

門子不用帶手電筒，男人們湊一堆喝酒也不怕回來晚，月亮給他們照著路呢。

③屋檐結(jié)了冰溜子，說明春天張開翅膀了。屋頂?shù)姆e雪被暖陽融化后，屋檐白天滴

答滴答地淌水，但隨著夜晚溫度持續(xù)走低，它們就被凍成螺旋狀，雪亮參差地站成一排，

恰如豎琴。有時我們一夜醒來，見晨曦將冰溜子鍍上一層乳黃的微光，晶瑩剔透得像棒

棒糖，便跳起來摘下一根，咯喻咯喻地嚼，嚼得透心地涼。冰溜子落地碎成幾段，看家

狗也是饞嘴的，以為主人吃過的必定甘美，歡天喜地跑來舔舐，一嘗就縮回舌頭嗚嗚叫，

滿臉冤屈的模樣。

④春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準(zhǔn)備了。我很吃驚那些小

試卷第5頁，共25頁

小的種子埋進(jìn)土里，隔不多久，會長出綠苗。菠菜、生菜、水蘿卜，要不了多久，就水

靈靈地上了餐桌，菜窖剩下的莘廖的冬儲菜，只能掙豬食了。

⑤到了夏天，我們會在院子臨時搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時菜園的茄子豆角和西

紅柿都下來了，蛇紫嫣紅的它們進(jìn)了油鍋，若是再有幾片肉加持，燉煮時滿院子都是香

味了。吃過飯，蚊煙繚繞時，常有串門子的來，人們喝茶聊著家長里短、婚喪嫁娶、雷

公發(fā)怒、河神鎮(zhèn)妖等天上人間的事，聽得我們這些小孩子一庫：下的。蚊煙散了，月亮

和星星也出來了，極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開不敗的。

⑥秋天一到，風(fēng)又硬了，人們抓緊時間秋收，因為天這時變得小心眼，說變臉就變

臉，常常是莊稼沒收完，雪就來了。這時節(jié)的女人最忙碌，給家人做棉襖棉褲，大人的

通常翻新一下，再加一層棉絮，小孩子長得快，幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會凍

手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆蘿卜白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大缸酸菜，

趁著正午的太陽還是審，尸磐，趕緊打了耦糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風(fēng)的小

舌頭三九天伸進(jìn)來，你就會有被咚的感覺。此時在菜園角落自由了半年的鳴，就不能成

溜達(dá)雞了，雞架被抬進(jìn)灶房一角，雞被圈了起來。

⑦冬天一拉開帷幕，就是一出長達(dá)半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西聽故事的時

候，山林的犯子野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探

尋僵死的蟲子果腹。一場又一場壯麗的日落染紅了西邊天，一場又一場輝煌的日出，讓

我們懂得黑暗不是沒有盡頭的。人們進(jìn)入臘月就忙年了，買春聯(lián)年畫蠟燭爆竹，買煙酒

糖茶和罐頭，宰年豬，蒸年干糧，洗被掃塵。當(dāng)然還得惦記死去的人，只要小年一過，

就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場回來，洗把臉，嘆上一口氣，

又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的平凡的，從未有死者遠(yuǎn)離過我們，就像從

未有生者會長生一樣。

⑧熬過一冬，向陽山坡的積雪開始消融時，藍(lán)紫色毛茸茸的耗子尾巴花就頂著冰凌

開了。體恤我們的春天，想著這地方的人被寒風(fēng)吹打了半年，怪不容易的，便把羽翼伸

向這里了。它所到之處，冰雪作古，碧草萌發(fā)，糊了一冬的窗紙和毛氈拆卸下來，屋子

陡然明亮起來，雞架被挪回園田，我們買來豬仔，了無生氣的豬圈又有生氣了。

(§)我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。

發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個變革和進(jìn)步，都令我們欣喜和激動。記得電燈取代了蠟燭的那天，

全家人盤腿坐在炕上，簡直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，發(fā)出的光比蠟燭要亮

上幾百倍，能照清人臉上的雀斑，照亮地板上的蜘蛛。而鎮(zhèn)子首戶買了電視的那年，我

們一撥撥擁入這家，炕上地上站滿了人，但見一個灰白的四方盒子通上電后，雪花點(diǎn)閃

爍，隨著主人撥動旋鈕，黑白的畫面出現(xiàn)了，要山有山，要水有水，人能說話，鳥能飛

試卷第6頁，共25頁

翔，跟看電影一樣，卻不知放映員藏身何處，讓人佩服得五體投地。我們更忘不了鐵軌

鋪到山鎮(zhèn)，第一列火車呼嘯而過時，一幫人追著火車嘖嘖驚嘆，這可不就是森林的神龍

么。

⑩我在小鎮(zhèn)搶過婚禮的喜糖，也跟著大人吃過喪飯。我喜悅地看著姐姐穿著鮮艷的

嫁衣出嫁，也悲傷欲絕地看著父親在陰冷的冬天吐出最后一口氣。母親寡居的那年，我

非常擔(dān)憂她，但父親去世一個月后的除夕，她依然在灶上為我們煮餃子。永遠(yuǎn)記得餃子

將熟時，她拉開沉沉屋門，朝寒風(fēng)凜冽的戶外撇了一勺餃子湯，召喚父親吃餃子的情景。

所以去年初春，我愛人二十周年忌日時，我一個人在哈爾濱的家中，也包了他生前愛吃

的餃子，煮熟前也往門外撇一勺餃子湯，叫著他的名字，召喚他吃餃子。兩個畫面相隔

近四十載，真是生死契闊，天上人間！

?我最初走上文學(xué)之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風(fēng)云變幻的大自

然，動物植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力。我很難定

義文學(xué)是什么，只能說天地間有兩個星空，一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個

是悲歡人間賜予的，需低頭拾取。一個作家不斷深入地挖掘自然與人性之光，就是發(fā)現(xiàn)

大地的星星，一塊頑石會發(fā)光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥

會把人間消息傳遍四方。浩瀚宇宙中，所有房屋都是陸地的船，載著蕓蕓眾生，朝著星

光的燈塔，遠(yuǎn)航。

（取材于遲子建的同名散文）

9.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（）

A.菜窖剩下的萎靡的冬儲菜萎靡：形容不鮮潤。

B.聽得我們這些小孩子;惇7乍的一驚一乍：形容表情夸張而造作。

C.趁著正午的太陽還是抽心物熱心腸：指陽光充足。

D.冰雪作市作古：指消融。

10.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.文章開頭寫作者小時候人們只能以爐火為光源，旨在突出家鄉(xiāng)的貧窮落后。

B.第③段寫春天里女孩和看家狗吃冰溜子，突顯了季節(jié)特點(diǎn)，充滿生活情趣。

C.第⑥段中加點(diǎn)的“咬”字運(yùn)用比擬的手法，生動地寫出了寒風(fēng)的凜冽刺骨。

D.第⑦段畫線句寫人們從冬日壯麗的景觀中獲得啟迪，有畫面感，富有哲理。

11.文章⑨⑩兩段在謀篇布局上有什么作用？請結(jié)合全文簡要闡述。

12.請結(jié)合文章內(nèi)容，賞析文章題目“發(fā)現(xiàn)大地的星星”。

（2023屆北京市東城區(qū)高三一模語文試題）閱讀下面作品，完成下面小題。

試卷第7頁，共25頁

星空下

寫作的人會像警惕情敵一樣提防星空之類被抒情化的名詞。但在新疆的北疆，我既

無法抗拒星空的實體，也無法抗拒星空這個詞。在被丘陵分割的南方，即便遠(yuǎn)離了城與

村，也很難置身于一大片完全不被燈光、煙霧和聲音污染的星空下。

那么浩瀚，那么澄澈，那么寂靜，對人的思想和體溫都有著巨大的吸附力。這樣的

星空，我拐出借宿的可可托海干部學(xué)院大門，不出五米就遇上了。路燈當(dāng)力的地方，星

光馬上接管。

離中秋還有四天，月亮還不是很圓，星空下的細(xì)節(jié)還很模糊。我往寂靜深處走時，

右邊不時浮出一兩聲羊叫，左邊總能聽見大型食草動物反芻時牙齒相互摩擦的動靜。定

睛細(xì)看，羊圈里的羊，有的側(cè)臥，有的站起來打量我，似乎在揣測等待它的是夜宵還是

刀子。牛則鎮(zhèn)定得多，在泥墻邊站著，要么像剪影一樣淺睡，要么像鐘表那樣，把咀嚼

的動作弄得均勻而枯燥。牛糞、羊糞、馬糞的氣息暗自涌動，新鮮的和汲積了大半個月

的混在一起。低空游走的臭味分子濃密得像頭頂?shù)男侨?。這樣的夜晚，最紳士的腳步聲

都可能讓安睡的人心驚肉跳吧。

去爬屏風(fēng)狀護(hù)衛(wèi)著小鎮(zhèn)的石頭山，從遠(yuǎn)處看它像刀刃一樣鋒利地朝向夜空，森冷，

孤絕。爬上去發(fā)現(xiàn)并不陡峭，許多巖石還有渾圓的脊背，便于牲畜和人駐留。這里是阿

爾泰山脈的一部分，近年曾有餓極的熊、狼闖到羊圈捕食的傳聞。我不敢深入太遠(yuǎn)，坐

在最近的一個山嶺看可可托海鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)它其實就是電燈從黑暗里挖出的一把弧形鐮刀。

鐮刀之外，是幽暗的山嶺和星空，鋸齒形山峰重重疊疊無盡頭，如同沙盤地圖里的景象。

星空則無涯得溢出沙盤。對面山脊上方的一些星星，低矮，晶亮，重量感很明顯，像承

受不住地心引力，滴水一樣不斷向地面墜落光澤。

瞬間回到童年時觀測星象的感受，神秘，憂慮，但是著迷，個體的渺小和宇宙的無

限形成的落差讓人陷入醉酒般的暈眩感之中。像地球引力吸附星光一樣，星空也吸附著

人的思維與情感。占滿大腦的許多人與事，思與念，被悉數(shù)聚集，然后像鐵屑遇上磁石

一樣朝著夜空分莒而去。

第二天在額爾齊斯大峽谷，遇上葉片金黃與火紅相間的白樺林、楊樹、胡楊，還有

從夏牧場向冬牧場轉(zhuǎn)場的豐析、千所、與葉。前者像蔓延的山火，與巖石的鉛灰色、額

爾齊斯河的碧藍(lán)色，構(gòu)成色彩濃烈的油畫。坐在車上，端相機(jī)的手朝窗外亂按快門都是

好片子，取景框都無須看。羊群聲勢浩大，唯我獨(dú)尊，穿越公路時無視任何交通規(guī)則，

再兇悍的貨車司機(jī)也要溫順地停下來行注目禮。所到之處煙塵滾滾，草木號號，讓人想

起古代的戰(zhàn)爭，以及某種生活方式的背影。

如同晝與夜的溫差，陽光下的額爾齊斯大峽谷有多燦爛，星光下的額爾齊斯大峽谷

試卷第8頁，共25頁

就有多清冷，像是燒紅的生鐵浸過井水冷卻下來的樣子，搜刮吸收著周遭一切生命的熱

量。

第三夜，月亮圓了許多。月光和星光共同照耀著牛羊的居所和兩條山路，左邊的小

路通往遠(yuǎn)山的牧場，右邊的大路連接的是牧民的公共墓地。我裹上旅行箱里全部長袖的

上衣，卻沒往后山走太遠(yuǎn)。更多的時間，我蹲在羊圈邊聞著膻味，與對我不再感到警覺

好奇的牲畜交換心思。拖拉機(jī)的擋風(fēng)玻墻和紅色外殼閃閃發(fā)亮，樺樹柵欄和牛的身軀涂

在地面的陰影清晰可辨，黃牛、奶牛們巨大的瞳仁里也倒映著一些星星。山后，灰白色

的土路浮在月色星光下，讓人既懼怕又向往，似乎持續(xù)地走下去，就會進(jìn)入外星生命的

顯微鏡下，或者不知不覺地闖入另一個時空。

那三個夜晚我?guī)缀踝叱隽俗约旱纳眢w和大腦，不僅遺忘了人群，也不想美學(xué)與情感，

心境與平日的差別比額爾齊斯河離贛江的空間距離還遠(yuǎn)。我在星空下也給江南的朋友打

過電話，反復(fù)嘮叨的一個意思是：我現(xiàn)在頭頂?shù)男强?，是我見過的最干凈、最寂靜的，

干凈得可以望見消失的童年，寂靜得能聽到血液沖刷血管壁的聲響，連南方山野之夜最

尋常的蟲鳴聲都被刪除了。這就是可可托海人的日常。在這樣的日常里，他們的內(nèi)心會

有什么不同呢？

可可托海地下的礦種占全疆礦種的百分之六十七，白云母、鉞儲量居全國首位。城

邊上就有個世界聞名的礦區(qū)，曾為國家作出巨大貢獻(xiàn)。城區(qū)的寶石店比超市更多，各種

寶石隨手?jǐn)[放，多得像天上的星星。不過店老板大多是“不以物喜，不以己悲”的架勢，

一個表情可以定格很久，對顧客并無太多另？的激情。這是過于漫長的冬季給當(dāng)?shù)厝诵?/p>

情的饋贈嗎？

從可可托海返回烏魯木齊的飛機(jī)上，發(fā)現(xiàn)右腳右后跟干裂開了?？赡苓@次在阿爾泰

山區(qū)行走得太久了，白天在山上攀爬遠(yuǎn)眺，晚上走在平地上仰望星空。

回到南昌一周，傷口緩慢地松軟滋潤起來。它最后的合攏，像星空在記憶里的漸次

關(guān)閉，包裹了許多語言無法描述的內(nèi)容。

（取材于范曉波的同名散文）

13.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（）

A.路燈乏力的地方乏力：難以照亮

B.朝著夜空奔敢而去奔散：飛速消散

C.煙塵滾滾，草木孽萼瑟瑟：干枯、稀疏

D.對顧客并無太多勾引的激情勾引：招引、招攬

14.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.第三段作者通過聽覺、視覺、嗅覺描寫牛羊馬的狀態(tài)，表現(xiàn)星空下的靜謐。

試卷第9頁，共25頁

B.第四段作者把可可托海鎮(zhèn)比作“鐮刀”，形象地寫出星空下小鎮(zhèn)的形狀獨(dú)特。

C.第六段用色彩濃烈的樹林與聲勢浩大的羊群對比，突出羊群給作者的震撼。

D.結(jié)尾用“包裹”一詞寫出隨著傷口愈合，星空下的過往沉淀進(jìn)作者內(nèi)心深處。

15.請結(jié)合文章內(nèi)容，概述星空“巨大的吸附力”有哪些表現(xiàn)。

16.文章倒數(shù)第三段有何作用？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。

（2023屆北京市西城區(qū)高三一模語文試題）閱讀下面作品，完成小題。

淳安在天上

有些地方，也許你并不真的知道，但你總感到自己是早就知道的。比如千島湖，只

要提起，很多人都仿佛知道這個地方，因為這個名字太美，瞬間就給人強(qiáng)烈的畫面想象。

我第一次到千島湖的時候，那心底曾經(jīng)想象過的美好畫面，還是比不上當(dāng)時的眼前

所見：真的有上千座形態(tài)各異的綠島，站立在開闊而清澈的水面上，仿佛是蘊(yùn)藏著巨大

活力的生命體。我為這種美景所震撼，原來總以為“千”是形容詞，沒想到是真實的數(shù)

詞。

梅峰島是千島湖的最高峰。在最高峰的觀景臺望去，發(fā)現(xiàn)千島湖的宣傳畫大多是在

這里拍攝的。眼見為實，這風(fēng)景終于沖破了照片的束縛，自由舒展在面前。上千座島嶼

星羅棋布，船舶穿梭其間，不知開往何處，簡直是一座水上的迷宮。

周圍人，包括我自己，都掏出手機(jī)，拍照留念。眼睛是最健忘的，多么震撼的風(fēng)景，

眼睛也會很快習(xí)慣，繼而在接踵而來的歲月磨礪中，忘記那樣的美景。心靈的記憶是季

住的，卻無法保持那片風(fēng)景的純粹。心靈的記憶對冰冷的客觀之物是絕緣的，它一定要

一種能刺進(jìn)內(nèi)心的精神感觸。

千島湖，比風(fēng)景更動人的，是它背后的故事。我也是到了千島湖之后才知道，這個

地方并非天然的湖泊，而是一座人工湖，是為了華東地區(qū)的電力供應(yīng)而修建的水庫。知

道這一點(diǎn)之后再去看千島湖，還是那座湖，但感受不同了。誰能想到，那些島竟然是被

淹沒的群山的頂峰，難怪島嶼的形狀保持著一種奇特的張力，原來是山脈的走向。而在

水下，又會是怎樣的一個世界？

那次來千島湖，對這些問題根本來不及細(xì)想，美景太搶眼了，只要你投去目光，它

就奪去你的心思。我?guī)е篮玫娘L(fēng)景印象，匆匆間就告別了千島湖。

如果不是機(jī)緣巧合，再來千島湖，那么千島湖在我心中就和別的旅游景點(diǎn)真的毫無

兩樣。但重游，畢竟是不一樣了。故地重游，在中國文學(xué)中，原本就是一個特別動人心

魄的主題。人的短暫與物的長久，人的變化與物的變化，仿佛都能激起人心底那種最深

沉的情感，從而刺中心靈的記憶。

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重游千島湖，那片風(fēng)景不再屬于遠(yuǎn)方，而是漸漸有了情感和記憶的景深。

第一次來時，多為晴天，可以完全看清千島湖的細(xì)節(jié)，目眺極遠(yuǎn)處，水天相接，如

有一根藍(lán)色的細(xì)帶將千座綠島輕輕環(huán)繞。而這次來，多為陰天，水面霧氣縈繞，遠(yuǎn)處的

小島隱藏在水汽中，隨著風(fēng)的吹拂，呈現(xiàn)出不同的*學(xué)韻致。

除卻再度欣賞美景，我心底的問題又冒了出來。我望向湖水，心里江勾勾的，那水

下的古城，不再是神秘的，而有了一種類似鄉(xiāng)愁的懷想。那些曾經(jīng)生活在那里的人，現(xiàn)

在都去哪里了？至少有三十萬人啊，他們過得好不好？

千島湖所屬的浙江淳安縣，歷史極為悠久。春秋時是吳越之地，戰(zhàn)國時屬楚國，秦

統(tǒng)一后，劃為歙縣轄地。三國時期，孫權(quán)重新規(guī)劃歙縣，是為淳安、遂安建縣之始。這

里和江南其他地方一樣，文化昌明。南宋時，朱熹來這里講學(xué)，據(jù)傳就是在這里寫下了

那首傳誦千古的詩：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭

活水來?！钡搅嗣鞔?，這里出了名人商輅。他三元及第，歷任兵部尚書、戶部尚書、太

子少保、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士。明人稱“我朝賢佐，商公第一”。此外，明代的另

一位象征性極強(qiáng)的著名官員海瑞，于仕途之初，在淳安做過四年多的縣令，當(dāng)?shù)厝诉€為

他修建了海瑞祠。

這樣的歷史，放在任何縣城，都是讓人羨慕得不得了的精神財富。故當(dāng)?shù)厝丝偸亲?/p>

豪地說：我們有一千八百年的輝煌史。

因建新安江水電站，原淳安縣治賀城、遂安縣治獅城，皆被水淹沒?，F(xiàn)在的淳安縣，

領(lǐng)域?qū)崬樵瓉泶景才c遂安的合并，縣治位于新建的千島湖鎮(zhèn)上。因此，一九五八年，是

淳安一千八百年歷史的一個休止符，也是今天的千島湖誕生元年。

鄉(xiāng)愁是人類共同的情感之根。三十萬人的鄉(xiāng)愁，一千八百年的文化記憶，是一股強(qiáng)

大的力量。就在此行年初，在千島湖邊的姜家鎮(zhèn)，按照獅城原貌，營建復(fù)原了那座水下

古城。

世上現(xiàn)有三座同根同源同名同姓的晨光村。搬遷之時，原晨光村一分為三，一部分

村民后靠，成為現(xiàn)在的晨光村，另兩部分村民則分別遷至江西的鄱陽與鵝湖。遷到江西

的移民，懷戀故土，也將當(dāng)?shù)氐拇迓涿麨槌抗?。五十年后的一天，江西兩個晨光村的

村民，聚在一起共一百一十人，前往現(xiàn)在淳安的晨光村，進(jìn)行了一場跨越半個世紀(jì)的對

話。

移民后，大家的日子都有過不順利。這三個地方的人，硬是在三個地方學(xué)核能及了。

如今相聚在一起，各自的記憶都在尋找著一個整體。但碎的磁石在接近時，在具備更大

的吸引力的同時，卻不能再恢復(fù)它的原狀。我不禁想起，在那復(fù)建的獅城中，有座小博

物館，墻壁上貼滿了過去的老照片，那些人、那些物、那些場景，都像是時間的標(biāo)本，

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上演著一個屬于過去的活著的世界。

我有了一種比拍攝湖水美景時更加激動的心情，一直拍攝著那些人、那些物、那些

場景。我并不認(rèn)識他們，但我如此被他們打動，仿佛我的根就在他們當(dāng)中。

在千島湖邊的酒店里，我一直保持著窗簾拉開的狀態(tài)，以便隨時一抬眼，就能看見

湖。我想起清代詩人黃仲則寫的一首詩：“一灘又一灘，一灘高十丈。三百六十灘，淳

安在天上?！?/p>

淳安在天上。千島湖在天上。當(dāng)我明日離去，回頭再看時，便是要抬頭仰望了。

（取材于王威廉同名散文）

17.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說,不氐州的一項是（）

A.心靈的記憶是強(qiáng)健的強(qiáng)?。荷羁潭志?。

B.呈現(xiàn)出不同的擎妙韻致曼妙：柔和、優(yōu)美。

C.心里泳川甸的沉甸甸：形容收獲滿滿

D.硬是在三個地方開枝散葉了開枝散葉：指子孫綿延。

18.下列對文章的理解，不正確的一項是（）

A.千島湖的名字太美，沒去過的人也可因之想象出美好的畫面。

B.得知千島湖是個人工湖，作者也就明白了其成為美景的原因。

C.故地重游，往往會在人、事和物等方面給人帶來強(qiáng)烈的觸動。

D.復(fù)原的獅城和三座晨光村的故事，都顯示出文化記憶的力量。

19.簡要賞析文中畫線的語句。

①這風(fēng)景終于沖破了照片的束縛，自由舒展在面前。

②我并不認(rèn)識他們，但我如此被他們打動，仿佛我的根就在他們當(dāng)中。

20.文中說：“當(dāng)我明日離去，回頭再看時，便是要抬頭仰望了。“請結(jié)合文章內(nèi)容，分

析作者說“要抬頭仰望”的原因。

（2023屆北京市豐臺區(qū)高三一模語文試題）閱讀下面的作品，完成小題。

蒼山漾沸

第一次聽說漾溪，名字多水，小城一定水氣汪汪吧。果然來自一條江，就叫漾沸江。

站在高處就會發(fā)現(xiàn)，小城在漾沸江的臂彎中睡姿很美。你或許還不知道，這城這水，都

在大名鼎鼎的蒼山之上。蒼山是經(jīng)過20億年書寫的地質(zhì)之書。3000多年前的蒼山崖畫，

讓我聽到石頭的聲音：蔥蘢的樹木，生活的茅屋，動物的跳躍，人物的奔跑。一個個史

前文化密碼，告知這里早就有了人類的快樂表達(dá)。

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進(jìn)入漾沸，會進(jìn)入茶馬古道引出的秘密，領(lǐng)略民族歷史的情懷。

你看，順著蒼山碧水走去，就有一個石門向我們敞開。蒼山生出柔潤多姿的洱海，

卻也造就如此宏闊的山門。石門是生之門，是山之花，是石之詩。風(fēng)走到這里，出現(xiàn)絕

望的斷裂，斷裂的還有一團(tuán)云，一半掛在崖下，一半飄去遠(yuǎn)方。崖端懸著幾棵樹，完全

處在風(fēng)口浪尖上。不知是哪只鳥，慌亂中把堅毅的種子吐在了巖縫間。一些樹葉使勁兒

磐多，無論怎樣，都揚(yáng)不到上邊去。卻有一只鳥，像藍(lán)色的箭鑲，從亂葉中射向天空，

到了崖頂，鳥兒變成了紅色，它浴在了一片霞光里。

一條茶馬古道，在深深的峽谷下逶迤而出。沒有這道石門峽谷，古道不知要盤繞多

少山峰。唐代，這里是吐蕃翻越蒼山進(jìn)入洱海區(qū)域的必經(jīng)之地，也是唐軍征討的必由之

路。至宋代，段思平統(tǒng)軍經(jīng)石門，翻越蒼山建立大理國。忽必烈仍走石門，滅了大理國。

石門關(guān)就如打開的史書，書頁嘩嘩作響。而響得最多的，是馬幫漢子的吼唱與駝鈴的叮

當(dāng)。

細(xì)細(xì)長長的漾沸老街，猶如一道彎眉售在在漾浮江一側(cè)，卵石鋪就的街道兩旁，多

數(shù)老建筑風(fēng)骨猶存，堅守著漾溪曾經(jīng)的興盛。作為西南絲綢之路的重要驛站，老街接待

過數(shù)不盡的馬幫和商賈，一路辛勞的人們，走進(jìn)一家家熟悉的客棧與小店，鼾聲與酒香

攪和在一起，歌謠與月光攪和在一起，構(gòu)成漾濟(jì)老街的獨(dú)特一景。小孩子學(xué)著馬鍋頭在

街上一邊跑著一邊唱：“漢德廣，開不賓，度博南，越蘭津……”

站在高處放眼望去，古老的漾浮氣質(zhì)依然，真可謂“百里漾江百里畫，千年古道千

年城”。

打開蒼山西坡的封面，就打開了絢爛的萬畝杜鵑，如火的浪漫讓你覺得，整個蒼山

都要被這熱情點(diǎn)燃。再往里看，又看到蔥蘢百年千年的核桃林，便又感到，蒼山還是蒼

山。漾潦人幾乎家家種核桃，一百多萬畝的核桃林，學(xué)學(xué)了漫山遍野的蒼綠。漾溪人言

語間流露著那種自豪，他們說，我們這里是世界''核"心，中國“桃”源。

在漾沸，核桃的豐收就像中原麥子的豐收那樣充滿喜慶。2002年，漾濟(jì)雪山河灘

發(fā)現(xiàn)的一塊核桃古木，改寫了核桃起源的歷史。專家測定，早在2.6萬年前，漾沸就有

了核桃分布。也就是說，當(dāng)公元前115年，張騫從西域帶回胡桃種子的時候，華夏西南

的漾海江流域，核桃林已經(jīng)繁華多年。

新春除夕，光明村最老的核桃樹下，村民們擺上香案，燃起祭火，鳴金三點(diǎn)，法號

三通，彝家“畢摩”開始向核桃神靈敬香、敬茶、敬酒。神圣的誦經(jīng)過后，彝人圍著核

桃古樹踏歌：“什么生來一樹高，什么春來葉子青？什么開花一條心，什么結(jié)果滿天

星...”

試卷第13頁，共25頁

萬畝核桃園中隱藏著一個雞犬相聞的村莊，門前活水潺溪，屋后鳥鳴清幽，核桃鋪

就的小路引出團(tuán)團(tuán)云霞，同炊煙纏繞在一起。我看到了漾溪家家用過的核桃油燈，那細(xì)

長的捻子上，總是晃動著一豆燈火以及燈火下的故事。漾溪人舍不得扔掉這些老玩意，

時不時拿出來，給孩子講那過去的事情。

你來漾沸，漾沸人不僅給你嘗漾沸卷粉、苦養(yǎng)耙耙，更會讓你品嘗那些帶有核桃元

素的美食。漾溪人性情耿直，他們給你敬酒，還要給你獻(xiàn)歌，實際上是要你多喝、喝夠。

那種帶點(diǎn)強(qiáng)迫性的豪爽，讓你覺得，他們根本就沒拿你當(dāng)外人。你看，他們來了，一排

的滿杯端在手上，熱情喊出胸膛：“阿表哥，倒酒喝：阿表妹，倒酒喝；喜歡不喜歡，

也要喝。喜歡了也要喝，不喜歡也要喝；管你喜歡不喜歡——也要喝！”

漾涕江一彎彎地盤繞，滋潤著石門周圍的土地和生命。萬畝核桃林里的“桃源”，

是核桃油燈細(xì)長捻子上跳動的燈火，正如漾沸人那建設(shè)家園的不滅信念。

我看到了云中出沒的“滇湎公路”。漾沸人告訴你，別小看這個地方，當(dāng)年諸葛亮

都帶兵到了這里，“春日鞭牛，教夷人耕種”，“打牛坪”就是史上留下的地名。這里

的人剛毅果敢，沒有什么能難住他們。漾溪■人口本就不多，抗戰(zhàn)時期全縣才3萬多。可

他們舉全縣之力，不到一年時間，就筑起滇緬公路漾沸段。同茶馬古道重合的滇湎公路

是重要的國防線，它與萬里長城一樣，書寫了民族的不朽篇章。他們還會說，這里去年

發(fā)生地震，震垮了許多房屋，卻震不垮漾滉人的意志，他們以極快的速度，在那條古街

的另一面，建起了漂亮的新家園，那么大一片，4則步出漾溪人的新生活。

車子喘著粗氣，在野嶺間盤旋，盤上去就到了阿尼么?！鞍⒛帷笔区B，“么”是沒

有，連鳥都沒有的地方，可見有多貧瘠?，F(xiàn)在呢？綠色的水田，白色或黃色的房子，穿

著彩色服裝的女子……核桃樹圍攏的阿尼么成了展現(xiàn)農(nóng)耕文明、石頭梯田及風(fēng)情民歌的

精美山村。核桃樹的每一個葉片都藏著露珠，也藏著鳥鳴，愛情在鳥兒的叫聲中閃爍。

漾瘴女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她們從七八歲學(xué)習(xí)刺繡，后來就為自己準(zhǔn)備

嫁衣，頭巾、服裝都要繡上美好的圖案。我看見了火，彝人在石山前一代代地旋舞歌唱，

釋放他們的內(nèi)心，訴說他們的冀望。誰在月光里唱：“月光灑下來，晚風(fēng)吹過來，翻過

蒼山來看妹，害怕妹不來，你是我的核桃花，你是我的愛……”那略微帶點(diǎn)沙啞的嗓音，

將一個男兒真摯的內(nèi)心釋放在山野里。我想去看看究竟是怎樣的一個人，還有，遠(yuǎn)處，

會不會站著一個羞，法的姑娘。

我看到了核桃花，稻穗似的綠色花兒，自帶著一種野氣。蒼山上下、村子周圍開得

到處都是。這一年比一年多、一年比一年盛的核桃花，讓人想到核桃本身那種硬核與堅

韌，那就是蒼山的精髓，漾湃的氣質(zhì)。有了這種精髓和氣質(zhì)，才會山河為之稱奇，日月

試卷第14頁，共25頁

為之驚羨。

（取材于王劍冰同名散文）

21.下列對文中加點(diǎn)詞語的理解，不無確的一項是（）

A.一些樹葉使勁兒躍揚(yáng)張揚(yáng)：生動形象地寫出了樹葉在狂風(fēng)的吹刮下飄飛招搖之姿

態(tài)。

B.霞談在漾潺江一側(cè)鑲嵌：形象地寫出老街裝點(diǎn)了漾潺江，成為了漾溪亮麗的風(fēng)景。

C.謨零了漫山遍野的蒼綠渲染：形象地表現(xiàn)出廣袤的核桃林增強(qiáng)了蒼山連綿無盡的

綠意。

D.領(lǐng)排出漾潺人的新生活鋪排：形象地寫出連片的房屋充分展現(xiàn)出漾潺人生活的新

風(fēng)貌。

22.下列對文章的理解和賞析，不無硼的一項是（）

A.“茶馬古道引出的秘密”中的“秘密”指古道上自然與人文景觀背后的深層內(nèi)涵。

B.文中畫線句運(yùn)用比喻、排比，形象地寫出石門對自然萬物、人類生活的重要意義。

C.第二部分描繪出“雞犬相聞'’的村居圖，意在突出漾溪人超然世外的從容灑脫。

D.作者在寫景敘事中，自然穿插史實，增強(qiáng)了文章的歷史厚重感和內(nèi)涵的深刻性。

23.文章三個部分在內(nèi)容上有何關(guān)聯(lián)？請簡要說明。

24.文中多處出現(xiàn)特色民謠，有何表達(dá)效果？請任選兩處加以賞析。

（2023屆北京市石景山區(qū)高三一模語文試題）閱讀下面的文章，完成各題。

戴燕自生光

記得樂天先生的《長恨歌》里面有句詩，“芙蓉如面柳如眉”。詩人驚才絕艷，想

出了這等以植物之態(tài)擬美人顏色的佳句。的確，每一種植物身上都帶有自我的秉性和自

然給予的天賦。植物有自己的故事，在歲月中靜靜地對愿意聆聽的人吐露它們自己的秘

密。

可悲的是生活在現(xiàn)代大都市的人們，包括我自己，早已遠(yuǎn)離了自然和土地，更加遠(yuǎn)

離了植物。現(xiàn)代人生活在鋼筋混凝土建成的城堡里，靠著光纜和無數(shù)電子設(shè)備與外界聯(lián)

系。每天從一個價值不菲的混凝土殼子里鉆進(jìn)一個稱之為電梯的鋼鐵盒子里，然后又從

這個盒子擠進(jìn)另一個叫做汽車、地鐵的鋼鐵罐子里，最后再進(jìn)入一個更大的混凝土城堡

里。這種生活里是沒有植物存在的意義和價值的，我們所能看到的植物，只有一排排被

人工裁剪得像盆景一樣規(guī)矩整齊的行道樹，它們中毛本西，缺少生機(jī)。

所幸在這座喧鬧的大城市里，我工作的單位還留有一片隱秘而安靜的孳可。單位不

大，無非兩個小院子而已，但草木之繁盛，算是周邊地區(qū)的一方凈土。前院有兩棵大樹，

試卷第15頁，共25頁

分別是梧桐和椿樹，后院則是山楂樹和棗樹的天下。除了這幾棵樹外，在后院還種著一

畦菜，因為院子里地方小，蔬菜都是在臉盆大小的青花瓷盆里種植的，每株蔬菜長得如

同盆景般精致小巧，帶著果實成熟的味道，給人以收獲的愉悅，讓人在工作閑暇之余體

味著、品嘗著季節(jié)變換的滋味，這種滋味不光是味蕾上的感觸，更是自然的饋贈和時光

沉淀的一種體驗。番茄的酸甜滋潤、青瓜的清脆甘洌、茄子的靛藍(lán)絢紫、苦瓜的粗糙褶

皺，無一不是平凡而枯燥的生活里難得的一種享受。

五月的小院，到處花香。蝴蝶花與藤蘿在綠草坪上用它們嬌艷的顏色結(jié)成十字繡，

圍墻的矮樹籬上也開了一層白花，恰似綠枝上披了一層春雪。冬日原本枯黃的爬山虎的

藤蔓，好似干枯的禾苗遇到泉水似的猛地蘇醒過來，貪婪地開始往墻上、樹上、窗臺上

瘋狂地攀附起來。春風(fēng)吹拂，葉兒微動，滿墻的爬山虎像豎起來的幾面綠浪。這些綠色

的精靈在秋冬蕭瑟，在春夏茂盛，該開花時，就熱烈地喧騰著；該枯萎時，就沉默地積

蓄著。它們在人世間自顧自地生長著，各安天命，沒有索取，亦從不抱怨。轉(zhuǎn)眼春去夏

至，各色植物欣欣向榮，尤其是那滿墻的爬山虎，精神抖擻，生機(jī)勃勃，不禁讓我想起

一首詩來：亭亭如華蓋，蕨蕤自生光。寒木未曾凋，春華又吐艷。

有趣的是，在后院菜圃旁還有一個被廢棄了的搪瓷洗澡盆，水平面上覆滿了翠綠的

荷葉。有一天，在無數(shù)翠綠塔4下，一朵潔白溫潤的白蓮花帶著黃色的花蕊，像新生的

雛雞似的從水面破殼而出，周圍蓮葉田田，甘作陪襯。于是我想，是否可以在澡盆里養(yǎng)

點(diǎn)小鯽魚，蓮魚共戲，這樣就更富有情趣了。再后來我除了每天給綠綠的菜苗和繽紛的

花澆水，也開始辨識植物的功用乃至藥性。譬如迎春解腫毒，桃花補(bǔ)氣血，麥冬生津，

黃梨潤肺……原來，我們的祖先早已替子孫后代品嘗了百草，每一種苦痛都能借由植物

的根脈、枝葉、果實找到補(bǔ)救消解的路徑。植物是自然的饋贈，它們?yōu)槿祟悷o私地奉獻(xiàn)，

這也是一種慈悲。

我是相信植物都是有自己的靈性的，這是它們與自然共生的秘密。中國古代神話有

神農(nóng)氏嘗百草、種五谷，我們的先民學(xué)會了和植物共生?？墒?，生活在現(xiàn)代都市的年輕

人，已經(jīng)是"四體不勤，五谷不分”?，F(xiàn)在的年輕人早已遠(yuǎn)離了土地，對作為食物來源

的植物其實一無所知。也許我們現(xiàn)代人不可能像梭羅那樣隱居在瓦爾登湖，感受植物和

自然的關(guān)系，但這不妨礙我們關(guān)注身邊的每一棵植物，這對于我們了解植物的秘密應(yīng)該

是很有必要的。梭羅在《瓦爾登湖》中記錄的田園生活，與其說是一種生活方式，不如

說是與植物和諧相處的生活本身。梭羅所崇尚的“自然”，并非普通意義上的隱居山林,

他看到了資本主義興起后，人的自然性會被社會性所吞噬的未來——人成為物質(zhì)的奴

隸，消費(fèi)欲望讓人迷失在金錢之中。在時代快速變化的今天，我想梭羅所追求的生活哲

學(xué)，可以給我們有關(guān)人與自然、人與社會的關(guān)系的啟示。

試卷第16頁，共25頁

在現(xiàn)代社會中，很難有人超脫于世俗萬物，像古人那樣回歸自然，回歸田園，隱居

于山野之間，與世隔絕地生存下去，但我們可以讓自己的內(nèi)心從世俗的煬囂中脫離出來，

不在這個過度物質(zhì)化的社會中放縱自己的欲望，不讓外界紛擾的聲音影響自我對人生的

追求，保持內(nèi)心的豐盈富足。我想這就是親近植物、親近自然的真諦。心隨自然的節(jié)奏

而跳動，親近植物，感受自然，體驗萬物運(yùn)行的規(guī)則和韻律，或許我們有一天會達(dá)到天

人合一、物我兩忘的境界，到時自會感受到生命的和諧與芍室。

（取材于晉陽同題文章）

25.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不巧顧的一項是（）

A.規(guī)矩整齊的行道樹，它們也無表情面無表情：不動聲色

B.一片隱秘而安靜的綠洲綠洲：充滿綠意的地方

C.在無數(shù)翠綠段F下拱衛(wèi)：環(huán)繞

D.感受到生命的和諧與圖足篤定：從容不迫

26.下列對文章的理解與賞析，不思娜的一項是（）

A.作者用現(xiàn)代大都市人們的生活引出下文，突出了單位小院綠洲的特點(diǎn)，情感態(tài)度鮮

明。

B.作者描寫爬山虎在春日里煥發(fā)生機(jī)，運(yùn)用了比喻、擬人、反復(fù)的手法，語言形象生

動。

C.梭羅隱居瓦爾登湖所追求的生活哲學(xué)帶給現(xiàn)代人豐富啟示，在文意上起到升華的作

用。

D.文章題目意蘊(yùn)豐厚，既寫出了植物繁茂的特點(diǎn)，又蘊(yùn)含了作者的獨(dú)特感受，耐人尋

味。

27.作者在第四段聯(lián)想到一首詩，請簡要分析這首詩在文中的作用。

28.文章結(jié)尾，作者提出現(xiàn)代人應(yīng)“親近植物、親近自然請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要分析

作者這樣說的原因。

（2023屆北京市平谷區(qū)高三一模（質(zhì)量監(jiān)控）語文試題）閱讀下面文學(xué)作品，完成小

題。

愛書家的樂趣

上大學(xué)時，一位愛書的同學(xué)有一天突然對我說：“誰知道呢，也許我們一輩子別無

成就，到頭來只是染上了戒不掉的書癖。"我從這自嘲中聽出一種凄涼，不禁心中學(xué)行。

任何癖由旁人觀來，都不免有幾分可笑，幾分可悲，書癖也不例外。

有一幅題為《書癡》的版畫，畫面是一間藏書室，四壁書架直達(dá)天花板。一位白發(fā)

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老人站在高高梯髡頂上，肋下、兩腿間都夾著書，左手持一本書在讀，右手從架上又抽

出一本。天花板有天窗，一縷陽光斜射在他的身上和書上。如果我看見這幅畫，就會把

它揣摩成一幅善意的諷刺畫。偌大世界，終老書齋的生活畢竟狹窄得可憐。

然而，這只是局外人的眼光，身在其中者會有全然不同的感想。葉靈風(fēng)先生年輕時

見到這幅畫，立刻“深刻地迷戀著這張畫面上所表現(xiàn)的一切”，毫不躊躇地花費(fèi)重金托

人從遼遠(yuǎn)的紐約買來了一張原版。

讀了葉先生的三集《讀書隨筆》，我能理解他何以如此喜歡這幅畫。葉先生自己就

是一個“書癡”，或用他的話說，是一位“愛書家”，購書、藏書、品書幾乎成了他畢

生的主要事業(yè)。他完完全全是此道中人，從不像我似的有時用局外人的眼光看待書癡。

他津津樂道和書有關(guān)的一切，舉凡版本印次，書中雋語，作家軼事，文壇掌故，他都用

簡潔的筆觸娓娓道來，*。輦軍承。借他的書話，我仿佛不僅參觀了他的藏書室，而且游

覽了他的既單純又豐富的精神世界，領(lǐng)略了一位愛書家的生活樂趣。

葉先生自稱“愛書家”，這可不是謙辭。在他眼里，世上合格的愛書家并不多。學(xué)

問家務(wù)求“開卷有益”，版本家挑剔版本格式，所愛的不是書，而是收益或古董。他們

都不是愛書家。愛書家的讀書，是一種超越了利害和技術(shù)的境界，就像和朋友促膝談心，

獲得的是精神上的安慰。葉先生喜歡把書比作“友人”或“伴侶”。他說常置案頭的

“座右書”是些最知己的朋友，又說翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途上為自己搜

尋新的伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不平西3的一位老友。他還借吉辛之口嘆

息那些無緣再讀一遍的好書如同從前偶然邂逅的友人，倘若臨終時記起它們，“這最后

的訣別之中將含著怎樣的惋惜”！可見愛書家是那種把書和人生親密無間地結(jié)合起來的

人，書在他那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴著他的人生旅程。

凡是真正愛書的人，想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境。夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開一

冊喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。這是因為以讀書為

精神的安慰和享受，是需要一種寂寞的境遇的。由于寂寞，現(xiàn)實中缺少或遠(yuǎn)離友人，所

以把書當(dāng)友人從書中找安慰。也由于寂寞，沒有紛繁人事的攪擾，所以能沉醉在書中，

獲得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，這不僅是因為社會的責(zé)任往往難于堅辭，而且

是因為人性中固有不甘寂寞的一面。大凡人只要有法子靠實際的交往和行動來排遣寂

寞，他就不肯求諸書本。只有到了人生的逆境，被剝奪了靠交往和行動排遣寂寞的機(jī)會，

或者到了人生的困境，懷著一種靠交往和行動排遣不了的寂寞，他才會用書來排遣這無

可排遣的寂寞。如此看來，逆境和困境倒是有利于讀書的。葉先生說：“真正的愛書家

和藏書家，他必定是一個在廣闊的人生道路上嘗遍了哀樂，而后才走入這種狹隘的嗜好

以求慰藉的人。”我相信這是葉先生的既沉痛又欣慰的自白。

試卷第18頁，共25頁

愛書家不但嗜愛讀書，而且必有購書和藏書的冷呼。那種只借書不買書的人是稱不

上愛書家的。事實上，在書的樂趣中，購和藏占了相當(dāng)一部分。愛書的朋友聚到一起，

說起自己購得一本好書時的那份得意，聽到別人藏有一本好書時的那股羨慕，就是明證。

由于在購書過程中傾注了心血，交織著情感，因此，愛書的人即使在別的方面慷慨大度，

對于書卻總不免有幾分吝嗇。自己喜歡的書，一旦借出，就朝夕盼歸，萬一有去無回，

就像死了一位親人一樣，在心中為它筑了一座緬懷的墓。

愛書家的藏書，確是把書當(dāng)作了他的生命的一部分。葉先生強(qiáng)調(diào)“書齋是一個有機(jī)

體”，因為它是伴隨主人的精神歷程而新陳代謝，不斷生長的。在書齋與主人之間，有

一個共生并存的關(guān)系。正如葉先生所說：“架上的書籍不特一本一本的跟收藏人息息相

關(guān)，而且收藏人的生命流貫其中，連成一體?！边@與某些“以藏書的豐富和古版的珍貴

自滿”的庸俗藏書家是大異其趣的。正因為此，一旦與主人斷絕了關(guān)系，書齋便解體，

對于別人它至多是一筆財產(chǎn)，而不再是一個有機(jī)體。那位訓(xùn)示子孫“借書不孝”的藏書

家昧于這層道理，所以一心要保全他的藏書，想借此來延續(xù)他死后的生命。事實上，無

論古今，私人書齋是難于傳之子孫的。

愛書家的愛書純屬個人愛好，不像評論家的評書是一種社會責(zé)任，因而和評論家相

比，愛書家對書的選擇更不易受權(quán)勢或時尚左右。歷史上常常有這樣的情形：一本好書

在評論界遭冷落或貶斥，卻被許多無名讀者熱愛和珍藏。這種無聲的評論在悠長的歲月

中發(fā)揮著作用，歸根結(jié)底決定了書籍的生命。也許，這正是愛書家們在默默無聞中對于

文化史的一種參與。

（取材于周國平的同名散文，有刪改）

29.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（）

A.我從這自嘲中聽出一種凄涼，不禁心中季繆。黯然：指聽到自嘲后內(nèi)心凄涼，情緒

有些低落的樣子。

B.他都用簡潔的筆觸娓娓道來，如蓼棗珍。如數(shù)家珍：葉先生對和書有關(guān)的內(nèi)容，好

像數(shù)自己的珍寶那樣，十分清楚、熟悉。

C.而隨手打開一本熟悉的書則像是下明附圖的一位老友。不期而遇：隨意翻開的書籍

就好像意外碰見的友人，令人驚喜。

D.愛書家不但嗜愛讀書，而且必有購書和藏書的僻好。癖好：清晰地表明愛書家對書

的極度偏執(zhí)的喜好。

30.下列對文章的理解與賞析，正確的一項是（）

A.版畫《書癡》描繪了一位在陽光斜射下專心讀書的老者，葉先生認(rèn)為這種生活狹窄

得可憐。

試卷第19頁，共25頁

B?作者認(rèn)為，真正愛書的人，可能都領(lǐng)略過澄明的心境，在寂寞的境遇中，從書中獲

得慰藉。

C.愛書的人在別的方面都慷慨大度，但對書卻顯得吝嗇、小氣，輕易不把自己的書借

給別人。

D.作者認(rèn)為評論家的評書是一種社會責(zé)任，容易受權(quán)勢或時尚左右，而愛書家愛書只

為悅己。

31.分析文中劃橫線語句，簡要分析葉先生對各類書籍懷有怎樣的情感。

32.結(jié)合全文內(nèi)容，簡要概括愛書家的樂趣有哪些。請結(jié)合其中的一點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實生活

談你的感受。

（2023屆北京市延慶區(qū)高三一模語文試題）閱讀下面文字，完成下面小題。

在烏鎮(zhèn)

①東溪河緊緊貼著兩岸人家的墻根流淌。這一岸的正門，隔河對著那一岸的后門和

后窗。河不寬，水量卻充沛，人是無法涉水而過的，就有好多座拱起來的橋，把東溪河

兩岸的人家連結(jié)起來。這條河讓我聯(lián)想到人體的主動脈，鑲嵌在這個古老鎮(zhèn)子的軀體之

中，無聲無響地涌動著，也滋潤著這一方古鎮(zhèn)，竟然有一千余年了。

②一千余年的古鎮(zhèn)或村寨，無論在中國的南方或北方，其實都不會引起太多的驚奇，

就我生活的渭河平原，許多村莊的歷史可以追溯到公元紀(jì)年之前，推想南方也是如此，

這個民族繁衍生息的歷史太悠久了。我從遙遠(yuǎn)的關(guān)中趕到這里來，顯然不是純粹觀光一

個江南古鎮(zhèn)的風(fēng)情，而是因為中國現(xiàn)代文學(xué)的開拓者奠基者之一的茅盾先生，出生并成

長在這里。這個鎮(zhèn)叫烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的茅盾和茅盾的烏鎮(zhèn)，就一樣縈繞于我的情感世界，幾

十年了。

③游覽在東溪河上，我的思緒里便時隱時浮著先生和他的作品。周六下午放學(xué)回家

的路，我總是選擇沿著浦河而上的寬闊的河堤，這兒連騎