中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題專練專題01 史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源（含解析）

專題01史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明起源一．選擇題（共25小題）1．下列圖片反映的共同主題是（）A．北京人的生產(chǎn)生活 B．原始農(nóng)耕生活 C．炎帝和黃帝的傳說(shuō) D．國(guó)家的產(chǎn)生【分析】本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，知道三幅圖片反映的共同主題是原始農(nóng)耕生活?！窘獯稹咳鶊D片分別反映了玉蟾巖遺址出土的稻谷、河姆渡人使用耒耜種植莊稼、半坡人住半地穴式房屋。玉蟾巖遺址出土的稻谷說(shuō)明生活在玉蟾巖遺址的遠(yuǎn)古居民種植水稻。距今約7000年的河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，他們使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，過著定居生活，種植水稻。距今約6000年的半坡人生活在黃河流域，他們普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。故三幅圖片反映的共同主題是原始農(nóng)耕生活。ACD不符合題意。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。2．如圖中，房屋的不同構(gòu)造的決定性因素是（）A．自然條件 B．生產(chǎn)工具 C．生活習(xí)慣 D．勞動(dòng)技術(shù)【分析】本題考查半坡和河姆渡原始居民的生活狀況。依據(jù)課本知識(shí)分析問題要求選擇即可?！窘獯稹糠治鰣D片可知前者是半地穴式圓形房屋，后者是干欄式房屋。河姆渡原始居民住干欄式房屋，半坡原始居民住半地穴式圓形房屋。造成他們居住房屋結(jié)構(gòu)不同的主要因素是自然條件的不同，河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，氣候濕潤(rùn)。半坡原始居民生活在黃河流域，氣候干燥。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析圖片，注意準(zhǔn)確識(shí)記半坡和河姆渡原始居民的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。3．幾十萬(wàn)年前，北京人擺脫“茹毛飲血”生活的關(guān)鍵是（）A．以采集漁獵為生 B．使用打制石器 C．使用磨制石器 D．已使用天然火【分析】本題考查北京人，知道北京人會(huì)使用天然火，結(jié)束了“茹毛飲血”的生活。【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，幾十萬(wàn)年前，北京人擺脫“茹毛飲血”生活的關(guān)鍵是北京人已會(huì)使用天然火?！叭忝嬔敝傅氖沁B毛帶血地生吃禽獸的生活，北京人會(huì)使用天然火，結(jié)束了“茹毛飲血”的生活。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查北京人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。4．北京人是世界上最重要的原始人類之一，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要的意義。下列有關(guān)北京人生活情況的敘述，正確的是（）A．制作磨制石器 B．使用天然火燒烤食物 C．用竹針縫衣服 D．將石珠鉆孔做成裝飾品【分析】本題考查了遠(yuǎn)古北京人。北京人用火燒烤食物，吃到熟食，縮短了消化過程，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展?！窘獯稹坑嘘P(guān)遠(yuǎn)古居民北京人生活情況的敘述，正確的是使用天然火燒烤食物。北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店的山洞里，他們使用打制的石器，過群居生活，共同勞動(dòng)（采集、狩獵）共同分享勞動(dòng)成果；會(huì)使用天然火，他們用火燒烤食物、驅(qū)趕野獸，照明、防寒，火的使用增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用北京人的生產(chǎn)生活狀況。5．傳說(shuō)中“黃帝發(fā)明了陶器，炎帝發(fā)明了釀酒”；考古學(xué)家在距今4000多年的山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)了如圖陶杯。這一考古發(fā)現(xiàn)可以印證傳說(shuō)中的歷史信息是（）A．炎黃二帝熱衷搞發(fā)明 B．中華文明起源于山東 C．該陶杯是黃帝的作品 D．先民已學(xué)會(huì)制作陶器【分析】本題考查炎帝和黃帝，知道炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖?！窘獯稹款}干中的圖片是考古學(xué)家在距今約4000多年的山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)的陶杯圖，該陶杯是一件酒器。由此可知我國(guó)的先民已掌握制陶和釀酒技術(shù)，D是正確的選項(xiàng)；ABC不符合題意。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題以山東龍山文化遺址發(fā)現(xiàn)的陶杯圖為依托，考查的是學(xué)生對(duì)人文初祖的有關(guān)知識(shí)的記憶、理解能力。6．梁?jiǎn)⒊凇讹嫳液霞分姓f(shuō)“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！弊髡哒J(rèn)為華夏族（）A．是由單一民族演變發(fā)展而來(lái) B．是由多個(gè)民族長(zhǎng)期交融而成 C．與太古以來(lái)的諸族沒有關(guān)聯(lián) D．與漢族的形成有深刻的淵源【分析】本題主要考查華夏族形成的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。華夏族也就是漢族的前身，中華民族的主干部分?！窘獯稹繐?jù)材料“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，請(qǐng)族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”可知，華夏民族是由各族交錯(cuò)雜居，在求大同去小異，相互交流、交融的過程中形成的。B選項(xiàng)符合題意；ACD不符合題意。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記華夏族形成的相關(guān)史實(shí)。7．中國(guó)的廣袤大地曾孕育早期的人類?？脊艑W(xué)者在我國(guó)多地發(fā)現(xiàn)了不同時(shí)期的古人類遺址。以下哪個(gè)原始人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一（）A．元謀人 B．藍(lán)田人 C．山頂洞人 D．北京人【分析】本題考查北京人，知道周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一?！窘獯稹恐芸诘瓯本┤诉z址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。通過對(duì)北京人的研究，可以發(fā)現(xiàn)早期猿人向現(xiàn)代人類演進(jìn)和發(fā)展進(jìn)化的規(guī)律，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查北京人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。8．下列關(guān)于北京人的考古發(fā)現(xiàn)和結(jié)論對(duì)應(yīng)正確的是（）選項(xiàng)ABCD考古發(fā)現(xiàn)北京人使用的石器北京人頭蓋骨化石厚達(dá)6米的灰燼層動(dòng)物化石結(jié)論北京人使用石器進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)北京人大腦容量約為1060毫升北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)人工取火北京人開始飼養(yǎng)家禽和家畜A．A B．B C．C D．D【分析】本題考查北京人，掌握北京人的生產(chǎn)生活狀況。【解答】北京人生活在距今約七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年的北京西南周口店地區(qū)，還保留了猿的某些特征，手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火，會(huì)制造和使用打制石器。北京人不會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)根據(jù)北京人頭蓋骨化石能得出腦容量數(shù)據(jù)，正確；C項(xiàng)北京人不會(huì)人工取火，錯(cuò)誤；D項(xiàng)北京人沒有飼養(yǎng)家禽和家畜，錯(cuò)誤。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記北京人的生產(chǎn)生活狀況。9．相傳在黃帝時(shí)期，伶?zhèn)愔谱饕袈?，黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織?？脊艑W(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出距今8000﹣6000年的骨笛、蠶絲和絲織品等。由此可知（）A．傳說(shuō)近乎神話，完全不可信 B．考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)傳說(shuō)具有一定的歷史真實(shí)性 C．傳說(shuō)是真實(shí)的歷史 D．考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了黃帝的傳說(shuō)都是真實(shí)的【分析】本題考查傳說(shuō)的歷史價(jià)值，知道傳說(shuō)中蘊(yùn)含著一定的歷史信息?！窘獯稹繐?jù)題干“相傳在黃帝時(shí)期，伶?zhèn)愔谱饕袈?，黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。考古學(xué)者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發(fā)掘出距今8000﹣6000年的骨笛、蠶絲和絲織品等”可知，這說(shuō)明傳說(shuō)中蘊(yùn)含著一定的歷史信息，表明考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)傳說(shuō)具有一定的歷史真實(shí)性，C是正確的選項(xiàng)；ABD不符合題意。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查傳說(shuō)的歷史價(jià)值，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)。10．根據(jù)如圖，你可以得到的信息是（）A．北京人生活在距今約70萬(wàn)﹣20萬(wàn)年 B．狩獵是北京人獲取食物的主要方式 C．化石是研究北京人的重要證據(jù) D．北京人的腦容量比現(xiàn)代人略大【分析】本題考查北京人，知道化石是研究生物進(jìn)化最重要的、比較全面的證據(jù)?！窘獯稹扛鶕?jù)如圖，我可以得到的信息是化石是研究北京人的重要證據(jù)?；茄芯可镞M(jìn)化最重要的、比較全面的證據(jù)，化石是由古代生物的遺體、遺物或生活痕跡等，由于某種原因被埋藏在地層中，經(jīng)過漫長(zhǎng)的年代和復(fù)雜的變化而形成的，是第一手資料。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查北京人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。11．由北京人的擇洞而居到河姆渡人的建造房屋、過定居生活，再到黃帝建造宮室，凸顯的是人類的不斷發(fā)展與進(jìn)步，在這一變化過程中起決定因素的是（）A．生產(chǎn)力水平的提高 B．種植技術(shù)的發(fā)展 C．人類數(shù)量的增加 D．飼養(yǎng)水平的提高【分析】本題考查半坡人，知道原始人類由擇洞而居建造房屋、過定居生活的主要原因是生產(chǎn)力水平的提高?！窘獯稹课覈?guó)原始農(nóng)耕生活是從河姆渡居民和半坡原始居民開始的。原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，有了穩(wěn)定的生活來(lái)源，由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)，河姆渡居民和半坡原始居民學(xué)會(huì)建造房屋，開始過定居生活。故生產(chǎn)力水平的提高符合題意。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查半坡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。12．關(guān)于“禪讓”，《尚書?堯典》中有“堯舜禪讓”、《尚書?大禹謨》中有“舜禹禪讓”的記載。堯舜禹之間這種“禪讓”的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）A．德能兼?zhèn)?B．部落勢(shì)力 C．治水功績(jī) D．征戰(zhàn)功績(jī)【分析】本題考查禪讓制，知道堯舜禹之間這種“禪讓”的主要標(biāo)準(zhǔn)是德能兼?zhèn)??！窘獯稹繄蛩从碇g這種“禪讓”的主要標(biāo)準(zhǔn)是德能兼?zhèn)?。相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部落。為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏、夏侯氏三個(gè)部落結(jié)成聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查禪讓制，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。13．梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合成一族之形，后世所謂諸夏是也?！庇纱丝梢钥闯?，華夏民族形成的特點(diǎn)是（）A．眾多民族交往、交流、交融中形成 B．由一個(gè)民族不斷演化而形成 C．部落之間不斷攻伐、不斷合并中形成 D．部落與部落聯(lián)合繁衍而形成【分析】本題考查華夏族的形成，知道華夏民族的形成所具有的特點(diǎn)是由眾多民族在交融中形成的?！窘獯稹繐?jù)題干“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤后，炎、黃二部走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成后來(lái)的華夏族主體。這說(shuō)明華夏民族的形成的特點(diǎn)是由眾多民族在交融中形成的。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查華夏族的形成，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。14．河姆渡遺址的出土文物既有食用后被拋棄的魚骨，也有鹿、豬、牛等動(dòng)物遺骸和酸棗、橡子、菱角等植物果實(shí)。這表明當(dāng)時(shí)（）A．食物的品種和來(lái)源多樣化 B．干欄式建筑利于儲(chǔ)存食物 C．家畜飼養(yǎng)的范圍不斷擴(kuò)大 D．農(nóng)業(yè)種植是主要食物來(lái)源【分析】本題考查河姆渡人，知道題干現(xiàn)象說(shuō)明河姆渡人食物的品種和來(lái)源多樣化?！窘獯稹繐?jù)題干“河姆渡遺址的出土文物既有食用后被拋棄的魚骨，也有鹿、豬、牛等動(dòng)物遺骸和酸棗、橡子、菱角等植物果實(shí)”可知，河姆渡人的食物的品種和來(lái)源多樣化，既有漁獵而來(lái)的魚、鹿等，也有飼養(yǎng)的豬等家畜，還有采集的酸棗、橡子、菱角等植物果實(shí)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查河姆渡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。15．“神農(nóng)耕而作陶”反映的歷史現(xiàn)象是（）A．半坡原始居民過著以農(nóng)耕為主的定居生活 B．大汶口墓葬中有大量陶器隨葬品 C．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了原始手工業(yè)的產(chǎn)生 D．原始居民中已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化【分析】本題考查原始手工業(yè)的產(chǎn)生，知道“神農(nóng)耕而作陶”反映的歷史現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了原始手工業(yè)的產(chǎn)生。【解答】題干中“神農(nóng)耕而作陶”，其中有兩個(gè)關(guān)鍵字“耕”、“陶”，耕是農(nóng)業(yè)，陶是手工業(yè)。再看選項(xiàng)，只有C選項(xiàng)中包含了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)。AB只有其一。D從題干中無(wú)法體現(xiàn)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查原始農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的產(chǎn)生?？疾閷W(xué)生解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。16．《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！逼渲小疤煜聻楣?、選賢與能”指的是我國(guó)古代的（）A．禪讓制 B．世襲制 C．分封制 D．郡縣制【分析】本題考查禪讓制，知道“天下為公，選賢與能”是指原始社會(huì)時(shí)期的禪讓制?！窘獯稹俊疤煜聻楣x賢與能”是指原始社會(huì)時(shí)期的禪讓制。在繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓制”。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記禪讓制的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。17．如果把元謀人北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是（）A．中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源 B．早期國(guó)家與社會(huì)變革 C．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 D．政權(quán)分立與民族交融【分析】本題考查了中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源，注意全面分析題目給出的相關(guān)史實(shí)?！窘獯稹咳绻言\人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水等概念作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)學(xué)習(xí)主題應(yīng)該是史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源。題目給出的“元謀人、北京人、河姆渡人、半坡人、炎帝與黃帝、大禹治水”都屬于史前時(shí)期的史實(shí)。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的綜合歸納能力，需要全面分析題干相關(guān)內(nèi)容，尋找共同之處，確定主題。18．通過表格對(duì)北京人和山頂洞人的比較，可得出的結(jié)論是（）原始人群距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具、用品社會(huì)組織北京人約70﹣20萬(wàn)年保留猿的某些特征打制石器、天然火原始人群山頂洞人約3萬(wàn)年和現(xiàn)代人基本相同磨光和鉆孔技術(shù)，人工取火氏族A．北京人是世界最重要的原始人類之一 B．人類是由古猿逐漸進(jìn)化而來(lái)的 C．人類在不斷的進(jìn)化和進(jìn)步著 D．考古化石是研究古人類的重要依據(jù)【分析】本題通過比較山頂洞人和現(xiàn)代人，認(rèn)識(shí)人類在不斷的進(jìn)化和進(jìn)步著的道理。【解答】由表格看出，山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同，會(huì)磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，過著氏族生活。而北京人保留猿的某些特征，只是使用打制石器、天然火，過著原始人群的生活，這明顯反映山頂洞人比北京人進(jìn)步多了，說(shuō)明人類在不斷的進(jìn)化和進(jìn)步著。ABD都不符合題意。故選：C。【點(diǎn)評(píng)】本題通過比較山頂洞人和現(xiàn)代人，考查學(xué)生對(duì)材料的理解概括能力。認(rèn)識(shí)人類在不斷的進(jìn)化和進(jìn)步著的道理。19．使河姆渡、半坡居民過著定居生活的主要原因是（）A．學(xué)會(huì)建造房屋 B．自然環(huán)境的變化 C．原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．掘井引水方便【分析】本題考查學(xué)生對(duì)原始農(nóng)耕生活的理解和分析，考查學(xué)生的識(shí)記和理解能力，解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹课覈?guó)原始農(nóng)耕生活是從河姆渡居民和半坡原始居民開始的。在原始農(nóng)耕社會(huì)里，北方種粟、南方種植水稻，這是由環(huán)境因素決定。河姆渡原始居民生活在長(zhǎng)江流域，種植水稻半坡原始居民生活在黃河流域，種植水稻；有了食物和房子使得他們長(zhǎng)期生活下去，可見河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記河姆渡和半坡原始居民的農(nóng)耕與定居生活。20．“華夏民族，非一族形成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！睆倪@段話中可以看出華夏民族（）A．發(fā)祥地是黃河流域 B．交通便利，創(chuàng)造了眾多的文明成就 C．由炎帝和黃帝創(chuàng)立 D．雜居相處，在不斷交往中融合而成【分析】本題主要考查民族分化政策與民族融合的相關(guān)史實(shí)，關(guān)鍵是對(duì)材料信息解讀。【解答】據(jù)“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，從它提到的內(nèi)容中可以看出：華夏民族的形成是由錯(cuò)居雜處的眾多民族在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古時(shí)期的部落交錯(cuò)者，互相來(lái)往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗、語(yǔ)言、文化等等方面的差異，而是趨向于走向同一文化認(rèn)同，在這個(gè)過程中，逐漸走向融合，形成了統(tǒng)一民族。我們后世人稱呼為諸夏民族。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。識(shí)記與靈活掌握民族分化政策與民族融合的相關(guān)史實(shí)。21．《周易?系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”。以下考古發(fā)現(xiàn)能夠印證記載中“舟楫”的是（）A．遼寧建平出土的彩陶罐 B．河南舞陽(yáng)出土的七孔骨笛 C．重慶巫山出土的筒形瓶 D．陜西寶雞出土的船形彩陶壺【分析】本題以《周易?系辭下》記載，“黃帝、堯、舜……舟楫之利以濟(jì)不通”為切入點(diǎn)，考查炎帝和黃帝的相關(guān)知識(shí)。【解答】材料中強(qiáng)調(diào)的是“舟楫”與船有關(guān)，只有D項(xiàng)陜西寶雞出土的船形彩陶壺與船有關(guān)。所以能夠印證記載中“舟楫”的考古發(fā)現(xiàn)是陜西寶雞出土的船形彩陶壺。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】注意對(duì)材料的解讀，識(shí)記炎帝和黃帝的相關(guān)知識(shí)。22．兩幅圖表明河姆渡原始居民和半坡原始居民已經(jīng)過上了定居生活。促使其過上了定居生活的主要原因是（）A．學(xué)會(huì)建造房屋 B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 C．自然條件的變化 D．婦女的重要作用【分析】本題考查的是河姆渡和半坡原始居民的有關(guān)知識(shí)?！窘獯稹扛鶕?jù)所學(xué)可知，河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，河姆渡居民最早種植水稻，半坡居民最早種植粟。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度不大，主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。注意扎實(shí)掌握半坡和河姆渡原始居民的生產(chǎn)生活情況。23．小唐同學(xué)在參觀西安半坡博物館時(shí)，能感受到（）A．干欄式建筑的巧妙 B．彩陶紋飾的古樸美 C．青銅器的高超工藝 D．甲骨文的造字特點(diǎn)【分析】本題考查半坡人，知道半坡人會(huì)制作彩陶。【解答】距今約6000年的半坡人生活在黃河流域，他們普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們住半地穴式圓形房屋，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物，打獵、捕魚，會(huì)制造彩陶和紡線、織布、制衣。故小唐同學(xué)在參觀西安半坡博物館時(shí)，能感受到彩陶紋飾的古樸美。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查半坡人，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。24．中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)，與在西安、臺(tái)灣分別設(shè)立的視頻連線點(diǎn)代表參加公祭典禮。此舉是因?yàn)椋ǎ〢．黃帝是中華民族的人文初祖 B．黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地 C．中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來(lái)的 D．黃帝具有最早的天文和歷法知識(shí)【分析】本題考查炎帝和黃帝，知道炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖?！窘獯稹恐腥A民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場(chǎng)，與在西安、臺(tái)灣分別設(shè)立的視頻連線點(diǎn)代表參加公祭典禮。此舉是因?yàn)辄S帝是中華民族的人文初祖。五六千年前，炎帝和黃帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，后來(lái)，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗以蚩尤為首的部落；炎、黃二部族走向聯(lián)合，形成后來(lái)華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查炎帝和黃帝，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。25．2019年，北京平谷上宅遺址被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。遺址中發(fā)現(xiàn)了大量陶器、磨制石器和半地穴式房屋遺存，這三類考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在（）A．元謀人遺址 B．北京人遺址 C．河姆渡遺址 D．半坡遺址【分析】本題考查半坡原始居民的生產(chǎn)生活狀況，知道半坡人使用磨制石器，會(huì)制造彩陶，種植粟，住半地穴式房屋?！窘獯稹繐?jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，距今約6000年的半坡人是我國(guó)黃河流域農(nóng)耕時(shí)代的代表，他們使用磨制石器，會(huì)制造彩陶，種植粟，住半地穴式房屋。故這三類考古發(fā)現(xiàn)還出現(xiàn)在半坡遺址。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查半坡原始居民的生產(chǎn)生活狀況，考查學(xué)生的理解和分析能力，解題關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識(shí)。二．材料題（共3小題）26．閱讀材料，回答問題。材料一材料二在（陶寺遺址）已發(fā)掘的1300多座墓葬中，從墓坑、葬具、隨葬品等綜合排比，可分大、中、小三類，分別占墓葬總數(shù)的不到1%、近10%和90%左右，大型墓的墓坑長(zhǎng)3米多，有木棺，隨葬品既豐富又精美，有彩繪蟠龍紋陶盤、土鼓、特磬、成套的彩繪木器和彩繪陶器，還有玉石禮器、工具、武器、裝飾品以及整豬等，單座墓的隨葬器物總數(shù)達(dá)一二百件。——摘編自《歷史閱讀理解》（1）對(duì)比材料一的兩幅圖，你覺得哪種文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更先進(jìn)一些？理由是什么？（2）從材料二你能夠得出什么推論？得出這樣推論的依據(jù)是什么？（3）通過上述探究，你覺得在學(xué)習(xí)歷史的過程中應(yīng)該注意什么問題？【分析】本題考查北京人、半坡人等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹浚?）對(duì)比材料一的兩幅圖，我覺得仰韶文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更先進(jìn)一些，理由是仰韶文化時(shí)期使用的都是磨制石器。（2）從材料二我能夠得出的推論是陶寺人生活時(shí)期出現(xiàn)了貧富分化，得出這樣推論的依據(jù)是墓坑、葬具、隨葬品的差別很大。（3）通過上述探究，我覺得在學(xué)習(xí)歷史的過程中應(yīng)該注意不同史料之間相互印證等。故答案為：（1）仰韶文化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更先進(jìn)一些；仰韶文化時(shí)期使用的都是磨制石器。（2）陶寺人生活時(shí)期出現(xiàn)了貧富分化；墓坑、葬具、隨葬品的差別很大。（3）不同史料之間相互印證等。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力，理解并識(shí)記北京人、半坡人等相關(guān)史實(shí)。27．閱讀材料，回答下列問題。材料一：材料二：材料三：考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長(zhǎng)江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會(huì)分化即文明起源的跡象。距今5300年以來(lái)，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了區(qū)域文明階段，呈現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面，最終在相互交流借鑒中形成了以中原地區(qū)為核心的一體化格局，并綿延數(shù)千年不曾中斷。﹣﹣摘編自王巍《中華5000多年文明的考古實(shí)證》（1）觀察材料一，概括中國(guó)原始農(nóng)耕遺址的分布特點(diǎn)。這一時(shí)期處于人類社會(huì)發(fā)展的哪一階段？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種房屋建筑風(fēng)格有何不同？決定其不同建筑風(fēng)格的主要因素是什么？（3）根據(jù)材料三，指出中華文明形成的重要物質(zhì)基礎(chǔ)是什么？并概括其形成和發(fā)展的特點(diǎn)?！痉治觥勘绢}考查河姆渡和半坡的原始農(nóng)耕等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)?！窘獯稹浚?）觀察材料一看出，中國(guó)原始農(nóng)耕遺址的分布特點(diǎn)是分布范圍廣、多分布在大江大河流域。這一時(shí)期處于原始社會(huì)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，前者是干欄式建筑，后者是半地穴式房屋，決定其不同建筑風(fēng)格的主要因素是自然地理環(huán)境。（3）根據(jù)材料三“考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800年前后，西遼河流域、黃河流域和長(zhǎng)江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)了社會(huì)分化即文明起源的跡象。距今5300年以來(lái)，中華大地各地區(qū)陸續(xù)進(jìn)入了區(qū)域文明階段，呈現(xiàn)出多元文明百花齊放的局面，最終在相互交流借鑒中形成了以中原地區(qū)為核心的一體化格局，并綿延數(shù)千年不曾中斷”可知，中華文明形成的重要物質(zhì)基礎(chǔ)是原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展；中華文明形成和發(fā)展的特點(diǎn)是多元一體。故答案為：（1）分布范圍廣、多分布在大江大河流域；原始社會(huì)。（2）前者是干欄式建筑，后者是半地穴式房屋；自然地理環(huán)境。（3）原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展；多元一體?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記和理解能力，注意掌握河姆渡和半坡的原始農(nóng)耕等相關(guān)史實(shí)。28．在遠(yuǎn)古的中華大地上，孕育著古老的文明。閱讀材料，回答問題。材料一1929年，我國(guó)青年古人類學(xué)者裴文中發(fā)現(xiàn)了北京人第一個(gè)頭蓋骨，轟動(dòng)了世界。此后又陸續(xù)有新的發(fā)現(xiàn)，這樣，北京人遺址的歷次發(fā)掘中，共發(fā)現(xiàn)分屬四十多個(gè)男女個(gè)體的北京人化石，十多萬(wàn)件石器和石片、一百多種動(dòng)物骨骸，還有灰燼層厚達(dá)六米的用火痕跡。材料二在浙江余姚河姆渡遺址，發(fā)現(xiàn)了大量的文物，普遍發(fā)現(xiàn)了稻谷、谷殼、稻稈和稻葉等堆積物，厚度從一二十厘米到三四十厘米，最厚處達(dá)七八十厘米。從完整谷粒外形看，屬于栽培的秈稻稻谷，距今約6700﹣﹣6900年，比號(hào)稱世界最古老的稻谷﹣﹣泰國(guó)奴奴塔克遺址出土的稻谷還要早數(shù)百年。這些遺物分布在400平方米的范圍內(nèi)，說(shuō)明這時(shí)有豐富的糧食儲(chǔ)存物。材料三中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。﹣﹣孫