邁錫尼文明黑暗時代與希臘城邦的興起

邁錫尼文明黑暗時代與希臘城邦的興起一、本文概述本文旨在探討邁錫尼文明黑暗時代與希臘城邦的興起之間的歷史聯(lián)系與演變過程。文章首先概述了邁錫尼文明的繁榮與衰落，分析了其政治、經濟、社會和文化方面的特點，以及導致該文明走向衰敗的可能原因。接著，文章將探討黑暗時代的特征，包括社會結構的變革、經濟的衰退以及文化的轉變。在此基礎上，文章將重點關注希臘城邦的興起，分析其在黑暗時代背景下的形成條件、主要特點和歷史意義。通過深入研究邁錫尼文明、黑暗時代和希臘城邦的興起，本文旨在揭示這一歷史時期希臘社會、政治和文化的變革，以及這些變革對后世希臘文明和西方文明的重要影響。二、邁錫尼文明的興衰邁錫尼文明，作為古希臘文明的一個重要階段，其興衰歷程充滿了傳奇與變革。這一時期的古希臘，正值鐵器時代的到來，社會的經濟、政治、軍事等方面都發(fā)生了深刻的變化。邁錫尼文明的興起，可以追溯到公元前16世紀。在這一時期，邁錫尼城邦憑借其強大的軍事力量和先進的生產技術，逐漸在希臘半島嶄露頭角。邁錫尼人善于利用鐵器，改進了農業(yè)生產，使得城邦的經濟實力得到了極大的提升。同時，邁錫尼的統(tǒng)治者們還建立了一支強大的軍隊，通過征服和聯(lián)盟，逐步將勢力范圍擴展至整個希臘半島。然而，邁錫尼文明的輝煌并沒有持續(xù)太久。公元前12世紀，一場突如其來的特洛伊戰(zhàn)爭使得邁錫尼城邦元氣大傷。這場戰(zhàn)爭不僅耗費了邁錫尼大量的財力和人力，更使得其政治和軍事力量遭到了嚴重的削弱。戰(zhàn)爭結束后，邁錫尼城邦陷入了長期的政治動蕩和社會不安之中。與此來自北方的多利亞人開始大舉入侵希臘半島。多利亞人的入侵給邁錫尼文明帶來了致命的打擊。他們不僅占據(jù)了邁錫尼城邦的大部分領土，更在文化、宗教等方面對邁錫尼文明進行了深刻的改造。在多利亞人的統(tǒng)治下，邁錫尼文明逐漸衰落，最終消失在了歷史的長河之中。盡管邁錫尼文明的興衰歷程充滿了悲劇色彩，但它對于希臘文明的發(fā)展卻有著深遠的影響。邁錫尼文明的衰落為后來的希臘城邦的興起提供了歷史背景和文化基礎。在邁錫尼文明的基礎上，希臘城邦逐漸發(fā)展出了獨特的政治、經濟和文化體系，為古希臘文明的繁榮奠定了堅實的基礎。三、黑暗時代的特征與影響黑暗時代，是古希臘歷史中一個充滿挑戰(zhàn)與變革的時期。這一時期，邁錫尼文明的崩潰導致社會結構、經濟基礎和文化生活發(fā)生了深刻的變化。這些變化不僅塑造了希臘城邦的興起，而且對后來的希臘文明產生了深遠的影響。黑暗時代的社會結構發(fā)生了顯著的變化。隨著邁錫尼文明的衰落，原先的王權統(tǒng)治被打破，取而代之的是各種形式的城邦政治。這些城邦通常是由若干個家族或部落組成的共同體，它們通過共同的法律、宗教和習俗來維系。這種社會結構的變化為希臘城邦的興起奠定了基礎。在經濟方面，黑暗時代表現(xiàn)為從集權式的邁錫尼經濟向更為分散和自給自足的城邦經濟的轉變。由于中央集權的瓦解，土地和財產逐漸分散到各個家庭和部落手中。這促進了農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，同時也催生了商業(yè)和貿易的復興。這些經濟活動的興起為城邦的繁榮提供了物質基礎。在文化層面，黑暗時代是希臘文化從神話傳說向更為理性和現(xiàn)實主義的轉變時期。隨著王權的衰落和城邦的興起，神話傳說逐漸被更加實際的政治和社會制度所取代。同時，希臘的宗教、哲學和藝術也開始呈現(xiàn)出多樣化的特點。這些文化生活的重塑為后來的希臘文明提供了豐富的思想資源和藝術靈感。黑暗時代的特征對希臘城邦的興起產生了深遠的影響。一方面，社會結構的變革為城邦政治的形成提供了土壤；另一方面，經濟基礎的轉變和文化生活的重塑為城邦的繁榮和發(fā)展提供了必要的物質和精神支持。黑暗時代的經驗和教訓也為后來的希臘城邦提供了寶貴的歷史借鑒和啟示。黑暗時代是古希臘歷史中一個充滿變革和挑戰(zhàn)的時期。它不僅是邁錫尼文明崩潰后的一個過渡階段，更是希臘城邦興起和希臘文明發(fā)展的重要基礎。這一時期的社會結構、經濟基礎和文化生活的變化為后來的希臘文明提供了豐富的資源和靈感。四、希臘城邦的興起與繁榮在黑暗時代的末期，希臘城邦開始逐漸興起，這是希臘歷史上一個重要的轉折點。隨著生產力的提高，人口的增長，以及對外交流和貿易的擴大，希臘人開始從原始的農耕和游牧生活中解脫出來，形成了各自獨立的城邦。這些城邦之間既有競爭也有合作，它們之間的互相交流和碰撞，為希臘文明的發(fā)展注入了新的活力。在這個過程中，希臘的哲學、藝術、科學、文學等各方面都得到了迅速的發(fā)展。各個城邦之間的文化交流和互相影響，形成了獨特的希臘文化體系。在這個時期，希臘城邦之間的政治體制也逐漸形成。一些強大的城邦，如雅典、斯巴達等，通過改革和擴張，逐漸成為了希臘世界的領導者。同時，各個城邦之間的聯(lián)盟和對抗，也形成了復雜的政治格局。在經濟方面，希臘城邦的興起也帶來了繁榮。隨著貿易和手工業(yè)的發(fā)展，希臘的經濟逐漸壯大。希臘的商人和工匠們以其精湛的工藝和獨特的創(chuàng)造力，贏得了世界的贊譽。希臘的貨幣和貿易體系也逐漸建立起來，成為了地中海地區(qū)的重要經濟中心。希臘城邦的興起與繁榮，是希臘歷史上一個重要的階段。這個時期的希臘，以其獨特的文化和經濟體系，成為了世界文明的重要組成部分。希臘城邦的興起也為后來的希臘文明的發(fā)展奠定了基礎。五、結論回顧歷史的長河，我們不難發(fā)現(xiàn)，邁錫尼文明的衰落和黑暗時代的降臨，為希臘城邦的興起提供了必要的土壤。這是一個由盛轉衰，再由衰轉盛的過程，其中充滿了痛苦、混亂，但也孕育著希望與新生。邁錫尼文明的崩潰，一方面是由于其自身的社會結構和經濟體系存在問題，另一方面也受到了外部環(huán)境如外族入侵的影響。然而，正是這樣的崩潰，打破了原有的社會秩序，使得希臘各地有機會在廢墟上建立起新的城邦。這些城邦在黑暗時代的磨礪下，逐漸形成了各自獨特的政治、經濟和文化體系，為希臘的繁榮和昌盛奠定了基礎。希臘城邦的興起，不僅是地理、經濟、政治和社會等多方面因素共同作用的結果，也是希臘人民智慧和勇氣的體現(xiàn)。他們在逆境中求生，不斷探索和創(chuàng)新，最終形成了各具特色的城邦文明。這些城邦之間既有競爭，也有合作，共同推動了希臘文明的進步和發(fā)展。邁錫尼文明的黑暗時代與希臘城邦的興起，是希臘歷史發(fā)展的重要階段。它既是希臘文明的低谷，也是希臘文明的轉折點。通過這一過程，希臘人民不僅鍛煉了自己的意志和能力，也為世界歷史留下了豐富而寶貴的遺產。對于我們來說，研究和理解這段歷史，不僅有助于我們更深入地了解希臘文明的發(fā)展脈絡，也有助于我們從中汲取智慧和力量，面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。參考資料：在希臘歷史的早期階段，我們首先看到了邁錫尼文明的繁榮。這是一段充滿戰(zhàn)爭、藝術和探索的時代，然而在公元前12世紀，這個文明突然崩潰，進入了所謂的“黑暗時代”。盡管這段時期被普遍認為是一個斷裂和混亂的時期，但近年來的一些研究表明，這個時期可能并非如人們之前所認為的那樣。本篇文章將探討邁錫尼文明、黑暗時代以及希臘城邦興起之間的關系。邁錫尼文明是古希臘青銅器時代的文明，它的繁榮期在公元前16世紀到公元前12世紀。這個文明以其富麗堂皇的宮殿、精美的藝術品和強大的軍事力量而聞名。然而，大約在公元前12世紀，邁錫尼文明突然崩潰，原因可能是一次大規(guī)模的入侵或災難。無論何種原因，這次崩潰都導致了希臘社會的混亂和瓦解。在邁錫尼文明崩潰后，希臘歷史進入了一個被稱為“黑暗時代”的時期。這個時期之所以被稱為“黑暗”，主要是因為我們現(xiàn)在所擁有的關于這個時期的文獻和考古資料非常有限。在某些歷史學家的描繪中，這個時期充滿了混亂、貧困和社會瓦解。然而，這種看法可能有些過于悲觀。近年來，一些考古學家開始重新審視這個時期。他們的研究顯示，盡管邁錫尼文明已經崩潰，但希臘社會并未完全陷入混亂。相反，這個時期可能存在著某種程度的社會秩序和組織。例如，考古學家發(fā)現(xiàn)了一些小型的定居點，這些定居點可能是一些小型的社區(qū)或村莊。他們還發(fā)現(xiàn)了一些墓葬和祭祀遺址，這些遺址表明，盡管社會可能處于混亂之中，但宗教信仰和喪葬習俗仍在繼續(xù)。在黑暗時代的中后期，一些小的城邦開始興起。這些城邦成為了希臘歷史的重要組成部分，標志著希臘社會開始逐漸恢復穩(wěn)定和秩序。這些城邦在地理位置上分布廣泛，從意大利到克里特島都有分布。每個城邦都有自己的政府、軍隊和社會組織。盡管這些城邦的規(guī)模很小，但它們都具有強烈的獨立意識和自我管理的能力。城邦的出現(xiàn)標志著希臘社會開始走向一個新的階段。盡管這個過程可能充滿了困難和挑戰(zhàn)，但它最終為希臘的民主政治和文化繁榮奠定了基礎。城邦的出現(xiàn)也使得希臘人開始重新思考他們的歷史和文化，從而為后來的哲學、文學和藝術的發(fā)展提供了土壤。邁錫尼文明的崩潰和黑暗時代的到來可能是希臘歷史的一個重要轉折點。盡管這個時期充滿了挑戰(zhàn)和困難，但它也為希臘社會的復興提供了機會。在這個過程中，城邦的出現(xiàn)無疑是一個重要的標志，它標志著希臘社會開始走向一個新的階段，也為后來的文化和政治發(fā)展奠定了基礎。希臘城邦（古希臘語：πολι?，英語：Polis），希臘文的字面意思是城市。它也代表了公民以及公民組成的群體。是古希臘一種政治共同體，以城市為單位形成自治國家。古希臘的眾多城邦中，雅典和斯巴達分別代表著兩種不同形式的城邦。所有希臘城邦都是小國。希臘城邦的居民按照政治地位可以分為三大類：②沒有公民權的自由人。他們或是來自外邦的移民（例如雅典的“異邦人”），或是由于特定的歷史原因而與當權的公民集體處于不平等地位者（例如斯巴達的“邊民”），或是因貧困而失去公民資格者，或是因違法而被剝奪了公民權者，或是被釋放的奴隸。③處于被剝削、奴役地位的奴隸。奴隸多系非希臘人，但也有一部分是希臘人，例如斯巴達的“黑勞士”。所有城邦在形成時期，農業(yè)都是最主要的生產部門，作為主要生產資料的土地只有公民才有權占有。除斯巴達在“平等者公社”形成之后公民完全不從事生產勞動外，大多數(shù)城邦中多數(shù)公民從事農業(yè)生產。在雅典、科林斯等工商業(yè)一度頗為發(fā)達的城邦中，從事手工業(yè)、航海業(yè)和商業(yè)的公民也在經濟和政治生活中起重要作用。城邦的重要任務是保衛(wèi)國家的獨立和內部安全。在城邦中，全體成年男性公民組成一個軍人團體，每個公民有隨時應征參戰(zhàn)的義務，而且在一般情況下由應征者自己負擔軍需和武器裝備。一般說來，每個城邦都有三種政治機構：由成年男子構成的公民大會、議事會（如斯巴達的長老會議、雅典的五百人會議）和經選舉產生的(或至少需得到公民大會確認的)公職人員，首先是負責軍事指揮的公職人員。在希臘城邦的歷史上有過君主制，也有過具有個人獨裁色彩的僭主政治；但在城邦制度發(fā)達時期，以共和政體居多。共和政體中又有民主共和與貴族共和之別。長期實行民主共和政治的主要是雅典等少數(shù)城邦。在古代希臘，任何社會組織，無論家庭、氏族、胞族、部落或國家，同時也是宗教聯(lián)合體，有各自的祭祀偶像。當時沒有獨立的祭司階層，族長和各種公職人員兼起祭司作用。祭神和組織各種節(jié)慶活動是城邦政權機構的重要職責。以雅典和斯巴達為代表的希臘城邦，在公元前5世紀經歷了繁榮時期。從公元前4世紀起逐漸衰落。由于公民中貧富分化加劇，公民權與土地的關系日趨松弛，公民集體內部矛盾增加，公民兵制開始瓦解。公元前338年馬其頓國王亞歷山大大帝的征服以及公元前323～前30年的希臘化時代許多國王對希臘的奴役，剝奪了希臘絕大多數(shù)城邦的政治獨立，瓦解了原有的公民集體，使這些城邦演變成在龐大的中央集權管轄下的地方自治單位。從公元前8世紀開始，許多以城市為中心的小國出現(xiàn)在小亞細亞西海岸和希臘各地，它們在歷史上被稱為城邦，其中，最重要的兩個城邦就是雅典和斯巴達。雅典瀕臨愛琴海，海上交通便利。這里的商人可以遠航到埃及等地，商業(yè)貿易使城邦繁榮起來。經過貧民和貴族的不斷斗爭，公元前5世紀，伯里克利當政時期，雅典的民主制達到極盛。由全體男性公民參加公民大會，每隔10天召開一次，投票決定國家的內政、外交等大事，是國家的最高權力機構。在休會期間，從公民中抽簽選出500人，組成“五百人議事會”，負責處理城邦的日常事務。各級官員也抽簽產生。陪審法庭是雅典的最高司法機構，陪審員從公民中抽簽選出，處理各種重大案件。雅典的民主宣揚全體共享政治權力和義務。但事實上，重要的官權都被貴族掌握；婦女、奴隸和外國人都被排斥在民主政治之外。為了防止某些人因權力過大而破壞民主制度，雅典人還發(fā)明了陶片放逐法。每年專門召開一次公民大會，公民們把他們認為是民主的敵人的名字寫在陶片（或貝殼）上。如果出席大會的人超過6000，得票最多的人就要受到為期10年的放逐。雅典的民主制度，使公民積極地參政議政，但是，這種民主建立在奴隸制的基礎之上，占大多人口的奴隸、婦女和外國人沒有任何政治權利。雅典城所在的阿提卡境內，新石器時代已有人居住，青銅時代遺址多有發(fā)現(xiàn)。在雅典衛(wèi)城境內發(fā)現(xiàn)了邁錫尼文明時代（約公元前16世紀上半葉至前12世紀）的宮殿遺址。史學傳統(tǒng)認為，雅典原是伊奧尼亞人居住的地方，當公元前12世紀多利安人入侵伯羅奔尼撒半島的時候，這里遷入了大批來自其他邁錫尼文明中心的移民。在邁錫尼文明時代產生的雅典國家是否隨著整個邁錫尼文明的衰落一度消失，傳說中的提修斯把阿提卡境內諸小邦聯(lián)合成統(tǒng)一的雅典國家的活動何時發(fā)生，目前學術界意見不一?，F(xiàn)有的片斷文字材料表明，在公元前700年左右，阿提卡全境已經形成以雅典城為中心的統(tǒng)一的奴隸占有制國家。公元前8世紀,王權衰落，政權由氏族貴族執(zhí)掌。公元前682年起，執(zhí)政官一年一選。公元前7世紀形成了由9名執(zhí)政官分別掌管國家最高行政、軍事、司法和宗教事務的局面。當權的氏族貴族占有大量土地，剝削和奴役貧困的氏族成員，甚至把他們賣到外邦為奴，引起普通氏族成員日益強烈的不滿。公元前632年，出身氏族貴族的基隆企圖奪取政權，因未得到平民支持而失敗。公元前621年，執(zhí)政官德拉古把習慣法用文字記錄下來，公諸于眾，在一定程度上限制了氏族貴族的權力。公元前6世紀初，氏族貴族與平民的矛盾發(fā)展到十分尖銳的程度。公元前594年，由雙方共同選出的仲裁人梭倫實行改革，廢除了債務奴役，提高公民大會的權力，調整了公民集體內不同階層之間的利益關系，奠定了雅典民主政治的基礎（見梭倫改革）。庇西特拉圖（約公元前7世紀末～前527年）及其后裔的僭主統(tǒng)治（公元前560～前510年，中有兩次間斷），客觀上打擊了氏族貴族，改善了作為公民主體的小農的經濟地位，促進了雅典經濟、文化的發(fā)展。公元前508年的克利斯提尼改革，以地域組織取代血緣組織作為國家的行政單位，削弱了氏族貴族在各方面的影響，促進了雅典民主政治的發(fā)展。公元前5世紀上半葉，希臘諸邦進行了數(shù)十年反抗波斯侵略的戰(zhàn)爭，并取得最后勝利。雅典在希波戰(zhàn)爭中起了重大作用，一躍成為公元前478年建立的提洛同盟的首領。這大大促進了雅典奴隸占有制經濟的發(fā)展，引起雅典公民內部不同階層力量對比的變化，導致公元前462年（或公元前461年）厄菲阿爾特和伯里克利所領導的改革。這次改革剝奪了由卸任的執(zhí)政官組成的戰(zhàn)神山議事會(即貴族會議)的權力，將其分別交給公民大會、民眾法庭和五百人議事會，使民主政治發(fā)展到一個新階段。軍事殖民制度、各種社會公益捐獻和對公民的津貼以及大興土木，使占公民多數(shù)的小生產者享有得到一定保障的物質生活和精神生活。在伯里克利當政時期（公元前443～前429年），雅典在經濟、政治和文化方面臻于極盛，成為左右希臘世界局勢的霸國和主要文化中心。公元前431年雅典及其同盟者與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，公元前404年戰(zhàn)爭以雅典失敗告終（見伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭）。提洛同盟瓦解。雅典一度屈從于斯巴達。公元前404年民主政體被推翻，“三十僭主”肆虐一時。公元前403年民主政治得到重建。公元前4世紀上半葉，雅典利用波斯和忒拜等希臘城邦與斯巴達的矛盾，在一定程度上恢復了自己的勢力，于公元前378年建立了第二次雅典海上同盟。國內政局比較穩(wěn)定，經濟、文化都有一些發(fā)展；但公民內部貧富分化加劇，矛盾加深。從公元前4世紀50年代起，新興的馬其頓日益嚴重地威脅著在色雷斯和黑海海峽地區(qū)有重大利益關系的雅典的獨立和安全。雅典內部反馬其頓派和親馬其頓派之間展開了激烈的斗爭，兩派交替占據(jù)上風。公元前338年的喀羅尼亞之役，馬其頓擊敗了希臘各邦的反抗，從而確立了對包括雅典在內的許多希臘城邦的霸主地位。公元前323～前322年雅典與馬其頓戰(zhàn)于拉米亞，結果失敗，附屬于馬其頓，從此完全失去政治獨立，民主政體名存實亡。公元前2世紀中葉并入羅馬版圖。古代希臘的重要城邦，史稱拉凱達伊蒙，伯羅奔尼撒半島南部的拉科尼亞。在邁錫尼文明時期（約公元前16世紀上半葉～前12世紀），拉科尼亞境內存在過國家。公元前1100年左右,多利亞人開始入侵拉科尼亞，經過長期斗爭消滅了原有國家。約公元前10世紀，多利亞人建立了斯巴達城。該城由4個村莊組成，直到公元前4世紀末完全沒有城墻，到公元前8世紀末，斯巴達人建立起一個基本統(tǒng)一了拉科尼亞的城邦。約公元前735～前715年，斯巴達初步征服了西鄰美塞尼亞；繼而于公元前7世紀末鎮(zhèn)壓了當?shù)厝说拇笠?guī)模起義，將該地區(qū)完全占領。約在此過程中創(chuàng)立了斯巴達國家。公元前9～前7世紀，斯巴達在向外擴張的同時，內部也發(fā)生了巨大變化，原始公社逐漸解體，并逐步形成一整套有特色的社會制度和政治制度。傳統(tǒng)上把這些制度的產生歸功于傳說中的立法者利庫爾戈斯的改革。斯巴達社會分為3個等級：①斯巴達人。城邦中的全權公民，完全靠剝削奴隸勞動生活，最盛時約有9000戶。斯巴達成年男性公民加入一種軍事性質的所謂“平等者公社”，成為斯巴達國家的統(tǒng)治階層。②“邊民”，一譯“庇里阿西”。被征服的邊區(qū)城市的居民，約有3萬戶。為自由民，在本地有自治權，但是沒有斯巴達城邦的公民權。主要務農，也有的從事工商業(yè)。③黑勞士。屬于斯巴達城邦所有的農業(yè)奴隸。斯巴達國家的政體屬貴族共和政體。城邦的主要政治機構包括：①國王2人，分別由兩個王室世襲。主要權力在宗教和軍事方面，平時主持國家祭祀和處理家庭法案件，戰(zhàn)時一個國王領兵出戰(zhàn)，另一個居守。由于兩個國王擁有平等的權力，往往互相牽制，使王權受到限制。②長老會議。兩個國王是當然成員，另有成員28人。長老任職終身，出缺時從年逾60的公民中挑選補足。長老會議為公民大會準備決議案，主持刑事審判，并處理國家行政事務。③公民大會。由年滿30歲的全體斯巴達男性公民組成。公民可以在大會上參加議案的表決和官員的選舉，但不能提出議案。公民大會表決的方式，一般以與會者呼聲的高低為準，因此未必能真正表達公民意愿。④監(jiān)察官5人。每年改選一次，原則上每個斯巴達公民均有被選舉權。據(jù)說，監(jiān)察官原是國王手下助理司法事務的官員。約在征服美塞尼亞之后，他們的權力逐漸增大，不僅可以監(jiān)督斯巴達城邦的一切官員，而且后來竟然有權審判以至處死國王。每次國王出征都有兩名監(jiān)察官隨行，實地監(jiān)督。為了鎮(zhèn)壓人數(shù)眾多而又反抗性很強的黑勞士奴隸，斯巴達城邦規(guī)定了嚴格的公民軍事訓練制度。公民的孩子出生后，經體格檢查合格才許收養(yǎng)。男孩7歲就要離開家庭，編入兒童連隊，受初步的組織紀律訓練；12歲以后要受嚴格的軍事和體育訓練。男子成年結婚以后，平時必須生活在軍營中，參加聚餐和操練，直到60歲才可退伍。公元前6世紀中葉起，斯巴達逐步與伯羅奔尼撒半島大多數(shù)城邦組成伯羅奔尼撒同盟，成為希臘一個城邦集團的領袖。憑借這個同盟，斯巴達經常干涉雅典等邦內政。公元前5世紀初，它沒有派兵支援小亞細亞希臘城邦反對波斯的起義。公元前480和前479年，斯巴達人在波希戰(zhàn)爭中曾任希臘諸邦盟軍統(tǒng)帥，與雅典等邦聯(lián)合反對波斯的侵略。此后,隨著提洛同盟的建立和雅典勢力的增長，斯巴達與雅典的矛盾日趨尖銳。公元前464年大地震后，黑勞士乘機起義，為了挽救危局，斯巴達一度求助于雅典。公元前404年，在波斯的幫助下，斯巴達打敗雅典，成為延續(xù)27年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的勝利者和全希臘的霸主。它的暴虐統(tǒng)治很快引起各城邦的不滿和反抗。公元前4～前3世紀與雅典、忒拜、科林斯長期角逐，漸失優(yōu)勢。斯巴達公民內部貧富分化加速，失去土地和公民權者日增，“平等者公社”趨于瓦解，公民兵日益削弱。公元前371年斯巴達入侵希臘城邦忒拜，大敗，國王戰(zhàn)死。隨后美塞尼亞獨立，伯羅奔尼撒同盟解體。公元前3世紀后期，斯巴達的社會矛盾尤為激烈，亞基斯四世和克萊奧梅涅斯三世改革相繼以失敗告終。公元前192年，斯巴達僭主納比斯被殺，斯巴達被迫加入阿哈伊亞同盟，實際失去了獨立。羅馬帝國征服伯羅奔尼撒半島后，公元396年斯巴達城為哥特人所毀。繼而拜占庭居民移入，以荷馬史詩中的拉凱達伊蒙稱此地。古代希臘的奴隸占有制城邦。位于科林斯地峽西南端，扼中希臘與伯羅奔尼撒間的交通要道。在科林斯灣和薩羅尼科斯灣都有港口，海上交通十分便利。公元前第3千紀已有人居住，邁錫尼文明時代（約公元前16世紀上半葉～前12世紀）已有科林斯城。公元前第2千紀末被多利亞人征服。公元前8～前6世紀，科林斯不僅有發(fā)達的農業(yè)，而且過境貿易很興旺。科林斯的陶器享有盛名，造船和航海業(yè)都有很大發(fā)展?？屏炙瓜群蠼⒘嗽S多殖民地，如敘拉古、科爾居拉、波提狄亞、安布拉基亞等。公元前8世紀至前7世紀中期,巴希阿德斯家族把持城邦政權,實行貴族寡頭統(tǒng)治。希普塞盧斯（約公元前657～前627年在位）推翻巴希阿德斯家族，建立了僭主統(tǒng)治。其子佩里安德爾當政時（約公元前627～前586年），科林斯國勢昌盛，為了便于科林斯灣和薩羅尼科斯灣之間的貨物運轉，修建了用石頭鋪砌的連接兩個港口的大道。文化、藝術、建筑都很繁榮。約公元前581年，僭主政體被推翻，代之而起的是少數(shù)富人掌握政權的貴族政體。公元前6世紀后期，科林斯加入了伯羅奔尼撒同盟。在希波戰(zhàn)爭的早期階段，科林斯積極參加了溫泉關、普拉蒂亞、薩拉米斯和米卡列戰(zhàn)役。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭之前和戰(zhàn)爭中，科林斯和雅典的矛盾一度達到很尖銳的程度。但是，在公元前395～前387年，科林斯與阿爾戈斯、忒拜、雅典等城邦結盟，在波斯支持下進行了反對斯巴達的科林斯戰(zhàn)爭。公元前338年以后，基本上從屬于馬其頓。公元前196年羅馬打敗馬其頓，宣布科林斯“獨立”。公元前146年，科林斯為羅馬所滅，居民大批淪為奴隸，城市被徹底摧毀。公元前46年G.J.凱撒曾予重建，成為羅馬治下的亞該亞行省的中心。古代希臘人的城邦。位于西西里島東部。約公元前734年由科林斯的移民所建。公元前7和前6世紀,敘拉古貴族當權，奴役當?shù)乇徽鞣用?。公元?85年，位于西西里南部的希臘城邦蓋拉的僭主格隆利用敘拉古居民內部的不和占領敘拉古，自立為敘拉古僭主。公元前480年，格隆在希梅拉附近大敗迦太基軍隊，使敘拉古得以在西西里島東部稱雄。他的繼承者希羅一世（公元前478～前467/前466在位）積極插手意大利半島一些城邦之間的爭斗。約公元前466年，敘拉古人建立了民主政體，政事由公民大會、議事會和每年選舉的將軍處理。公元前415～前413年，雅典派大軍攻打敘拉古，遭到慘敗。狄奧尼西奧斯（老）利用與迦太基人作戰(zhàn)的緊張局勢，于公元前405年在敘拉古重建僭主統(tǒng)治，當政近40年（公元前405～前367）。在與迦太基的長期斗爭中，雙方互有勝負。公元前4世紀初，敘拉古一度控制了西西里島的大部分地區(qū)和意大利南部的許多地方。公元前367年狄奧尼西奧斯的長子繼任僭主，史稱小狄奧尼西奧斯（公元前367～前354，前354～前343在位）。從公元前4世紀50年代后期起，敘拉古內部紛爭不已，國勢日衰，人口減少。公元前343年恢復民主政體。公元前317年起當政的僭主阿加索克利斯一度率軍在非洲與迦太基作戰(zhàn)，又曾向意大利南部和西西里西部擴張，約公元前304年自立為西西里王。僭主希羅二世執(zhí)政時(約公元前270～前216/前215)，有一批退役的意大利雇傭兵強行登上了西西里島東北端的墨西拿，此事成為第1次布匿戰(zhàn)爭的導火線。公元前264年，羅馬軍隊開入西西里，敘拉古被迫與羅馬訂立條約，勢力被限制在西西里東南部，并支持羅馬人與迦太基作戰(zhàn)。希羅二世死后,敘拉古在第2次布匿戰(zhàn)爭中，堅決抵抗羅馬的侵略，支持迦太基。公元前211年被羅馬人攻占。從此，敘拉古長期處于羅馬的統(tǒng)治之下，成為西西里行省的一部分。古代希臘宗教祭祀和體育競技中心之一，奧林匹克運動會發(fā)祥地。位于伯羅奔尼撒半島西北部的埃利斯境內?，F(xiàn)存古代的體育場、宙斯廟、赫拉廟等遺跡。競技會源于宗教節(jié)慶活動。傳說第一次奧林匹亞競技會于公元前776年舉行，后來每4年舉行一次。到公元393年，古代奧林匹亞競技會共進行了293次。由于信奉基督教的羅馬帝國皇帝狄奧多西一世下令禁止非基督教徒舉行多神教祭祀和賽會，393年舉行的奧林匹亞競技會便成了最后的一次。競技會的競賽項目最初只有賽跑，賽場跑道長210米，寬32米。后來增加了跳遠、馬車賽等。參加者也由初期僅限于住在伯羅奔尼撒半島西北部的多利亞人，發(fā)展到包括所有的希臘人。競技會于6月底7月初舉行，最初賽期1天，公元前472年確定為5天。競技會期間各邦停止戰(zhàn)爭，赴會的商人進行頻繁交易，詩人、作家競相宣讀作品。隨著近代體育的興起，1888年，法國的P.de顧拜旦倡議恢復奧運會。此后，每4年舉行一次,分別在世界各地舉行。希臘，這個被奉為西方文明搖籃的國家，其歷史源頭可以追溯到遙遠的古代。在古希臘，一種獨特的社會組織形式——城邦，逐漸形成并成為了這個文明的重要特征。本文將探討古代希臘城邦的形成過程。希臘城邦的形成可以追溯到公元前8世紀，當外來的多利安人開始在希臘半島定居。這些入侵者帶來了自己的語言和文化，與當?shù)氐囊翃W尼亞人逐漸融合，形成了早期的希臘社會。然而，這個時期并非一帆風順。多利安人和伊奧尼亞人之間的沖突引發(fā)了一場長達幾個世紀的戰(zhàn)爭。為了應對這種緊張局勢，一些城市開始聯(lián)合起來，形成了城邦。城邦的核心理念是平等和自由，這使得各城市能夠在面對外部威脅時團結一致。這些城邦逐漸發(fā)展出復雜的政治和社會結構，包括公民大會、議會和司法系統(tǒng)。然而，城邦的形成并非一蹴而就。在這個過程中，地理環(huán)境對城邦的形成起到了重要作用。希臘半島上眾多的山脈和河流將領土分割成眾多的小塊地區(qū)，這為城邦的形成提供了天然的地理屏障。土地資源的稀缺也促使各個地區(qū)尋求自給自足的方式，進一步促進了城邦的形成。另一個影響城邦形成的因素是經濟因素。由于土地資源的限制，城邦居民開始轉向海洋，發(fā)展起了繁榮的海上貿易和手工業(yè)。這種經濟發(fā)展模式使得各個城市之間更加依賴彼此，形成了更為緊密的經濟關系。因此，希臘城邦逐漸形成了一個相互依存的網(wǎng)絡，這種網(wǎng)絡的出現(xiàn)促進了城邦之間的合作與交流。希臘城邦的形成還與宗教信仰有關。古希臘人對神祇的崇拜和祭祀在城邦形成過程中起到了重要作用。各個城市都有自己的守護神祇，這些神祇被認為是城市的保護者。為了向神祇獻祭和舉行宗教儀式，城市之間需要進行頻繁的交流和合作。這種宗教合作逐漸演變成了政治和經濟上的聯(lián)盟，推動了城邦的形成和發(fā)展。古代希臘城邦的形成是一個復雜而漫長的過程。在這個過程中，多利安人和伊奧尼亞人的融合、地理環(huán)境、經濟發(fā)展以及宗教信仰等因素都發(fā)揮了重要作用。這些因素共同促進了古希臘城邦的形成，并塑造了西方文明的重要特征。這些城邦不僅在政治制度、經濟和文化方面為后世留下了深刻的遺產，而且對人類文明的發(fā)展產生了深遠的影響。雅典（Αθ?να）是古代希臘城邦之一。公元前683年，雅典結束了王政時代，向奴隸制社會邁進，并逐步形成了城邦。在早期，雅典和斯巴達一樣，也實行貴族統(tǒng)治。從公元前594～前593年梭倫（Solon）改革開始，中經前509～前508年的克利斯提尼（Cleisthenes）改革，雅典逐步向奴隸主民主制度過渡。公元前338年的喀羅尼亞之戰(zhàn)，馬其頓王國擊敗了希臘各邦的反抗，從而確立了對包括雅典在內的許多希臘城邦的霸主地位。公元前323～前322年雅典與馬其頓戰(zhàn)于拉米亞，結果失敗，附屬于馬其頓，從此完全失去政治獨立，民主政體名存實亡。公元前2世紀中葉并入羅馬帝國版圖。雅典原是阿提卡半島上一個城市的名稱，阿提卡統(tǒng)一為一個城邦后，它成為這個國家的名稱。雅典三面臨海，地形少平原多山地，不便于發(fā)展種植業(yè)與畜牧業(yè)。且有良好的海運條件，便于航海和商業(yè)貿易，遂以海洋貿易為主。多與小亞細亞地區(qū)交易。公元前8世紀，王權衰落，政權由氏族貴族執(zhí)掌。公元前682年起，執(zhí)政官一年一選。公元前7世紀形成了由9名執(zhí)政官分別掌管國家最高行政、軍事、司法和宗教事務的局面。當權的氏族貴族占有大量土地，剝削和奴役貧困的氏族成員，甚至把他們賣到外邦為奴，引起普通氏族成員日益強烈的不滿。公元前632年，出身氏族貴族的基隆企圖奪取政權，因未得到平民支持而失敗。公元前621年，執(zhí)政官德拉古把習慣法用文字記錄下來，公諸于眾，在一定程度上限制了氏族貴族的權力。公元前6世紀初，氏族貴族與平民的矛盾發(fā)展到十分尖銳的程度。公元前594年，由雙方共同選出的仲裁人梭倫實行改革，廢除了債務奴役，提高公民大會的權力，調整了公民集體內不同階層之間的利益關系，奠定了雅典民主政治的基礎（見梭倫改革）。庇西特拉圖（約公元前7世紀末～前527年）及其后裔的僭主統(tǒng)治（公元前560～前510年，中有兩次間斷），客觀上打擊了氏族貴族，改善了作為公民主體的小農的經濟地位，促進了雅典經濟、文化的發(fā)展。公元前508年的克利斯提尼改革，以地域組織取代血緣組織作為國家的行政單位，削弱了氏族貴族在各方面的影響，促進了雅典民主政治的發(fā)展。從希波戰(zhàn)爭到喪失獨立，希臘諸邦進行了數(shù)十年反抗波斯侵略的戰(zhàn)爭，并取得最后勝利。雅典在希波戰(zhàn)爭中起了重大作用，一躍成為公元前478年建立的提洛同盟的首領。這大大促進了雅典奴隸占有制經濟的發(fā)展，引起雅典公民內部不同階層力量對比的變化，導致公元前462年（或公元前461年）厄菲阿爾特和伯里克利所領導的改革。這次改革剝奪了由卸任的執(zhí)政官組成的戰(zhàn)神山議事會(即貴族會議)的權力，將其分別交給公民大會、民眾法庭和五百人議事會，使民主政治發(fā)展到一個新階段。軍事殖民制度、各種社會公益捐獻和對公民的津貼以及大興土木，使占公民多數(shù)的小生產者享有得到一定保障的物質生活和精神生活。在伯里克利當政時期（公元前443～前429年），雅典在經濟、政治和文化方面臻于極盛，成為左右希臘世界局勢的霸國和主要文化中心。前460-前453年，雅典派兵遠征埃及，慘敗于普羅索皮特斯島戰(zhàn)役。公元前431年雅典及其同盟者與以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，公元前404年戰(zhàn)爭以雅典失敗告終（見伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭）。提洛同盟瓦解。雅典一度屈從于斯巴達。公元前404年民主政體被推翻，“三十僭主”肆虐一時。公元前403年民主政治得到重建。公元前4世紀上半葉，雅典利用波斯和忒拜等希臘城邦與斯巴達的矛盾，在一定程度上恢復了自己的勢力，于公元前378年建立了第二次雅典海上同盟。國內政局比較穩(wěn)定，經濟、文化都有一些發(fā)展；但公民內部貧富分化加劇，矛盾加深。從公元前4世紀50年代起，新興的馬其頓日益嚴重地威脅著在色雷斯和黑海海峽地區(qū)有重大利益關系的雅典的獨立和安全。雅典內部反馬其頓派和親馬其頓派之間展開了激烈的斗爭，兩派交替占據(jù)上風。公元前338年的喀羅尼亞之戰(zhàn)，馬其頓壓制了雅典。公元前2世紀中葉，雅典并入羅馬版圖。雅典被譽為民主政治的發(fā)源地。他們召開“公民大會”決定每一個重要事件，每個公民享有在公民大會的發(fā)言權與投票權。但由于婦女、兒童、奴隸等不享有公民權利，真正作為公民