2023年湘豫名校聯(lián)考高三高考三模（第三次模擬檢測(cè)）語(yǔ)文試卷含答案

湘豫名校聯(lián)考

2023年5月高三第三次模擬考試

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題，是魯迅一直非常注意的一個(gè)重大問(wèn)題。在他寫作《拿來(lái)主義》的時(shí)候，

不少人對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)不敢接觸，中國(guó)的、外國(guó)的舊文化都不要，好像一接觸就會(huì)被染污、被俘虜過(guò)去，不得

了。他們也說(shuō)要成為新人，也說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)造新文藝，可就不懂得：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿

來(lái)的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞钢肛?zé)這種人為“孱頭”。魯迅講過(guò)很多話，擺事實(shí)，講道理，希望

他們不要再這樣的害怕。

第一，他認(rèn)為避忌舊文化，是衰病、無(wú)力、缺乏自信的表現(xiàn)；壯健、有魄力、富于自信的人是決不會(huì)

這樣的。他說(shuō)：“無(wú)論從哪里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病

的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例

如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類。”他說(shuō)像這類人物，如果再不振

作，就會(huì)更加衰弱下去，因?yàn)樗K日戰(zhàn)戰(zhàn)就就，自己先已喪失活氣了。他又說(shuō)：“我們吃東西，吃就吃，

若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時(shí)又要懷疑，那就不行了——老年人才是如此；有力量，有自信力

的人是不至于此的。”他說(shuō)漢唐雖有邊患，魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，凡取用

外來(lái)事物時(shí)，自由驅(qū)使，絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時(shí)刻，神經(jīng)就衰弱過(guò)敏，對(duì)外國(guó)東西，便推拒，惶

恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)了°我們究竟是甘心當(dāng)弱者，還是應(yīng)該努力做強(qiáng)者？

第二，他認(rèn)為文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，一味害怕，是絕不行的。他說(shuō)：“要進(jìn)步或不退步，總須時(shí)時(shí)

自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做即違了祖宗，那么做又像了

夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來(lái)不及，怎么會(huì)做出好東西來(lái)?！彼谡撔履究虝r(shí)，又指出有兩條

路：一條是“采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿”；另一條是“擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合

新機(jī)，使將來(lái)的作品別開生面”。他認(rèn)為我們對(duì)舊文化，無(wú)論是中國(guó)遺產(chǎn)中的精華還是外國(guó)遺產(chǎn)中的良

規(guī)，實(shí)在都還知道得太少，吸收得太少。

第三，他闡明了保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的辯證法。他說(shuō)：“我已經(jīng)確切地相信：將來(lái)的光明，必將證明

我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開拓者和建設(shè)者。”保存當(dāng)然不同于保古，不是為了復(fù)古。

保存下來(lái)也不是模仿和照搬，而只能是為了擇取優(yōu)點(diǎn)。只有抱著革新的目的，認(rèn)識(shí)到了擇舊的重要作用，

遺產(chǎn)才會(huì)得到大家的重視與愛(ài)護(hù)。

''拿來(lái)主義”好得很，因?yàn)樗锌茖W(xué)性。如果不先拿來(lái)，許多有用的東西就被抹殺、毀滅了，還談得

到什么使用與存放？對(duì)舊文化，當(dāng)然需要“批”，這有利于擇取。只有首先拿來(lái)了，不毀滅掉，才能進(jìn)行

擇取。“拿來(lái)主義”好得很，因?yàn)樗瑫r(shí)也有革命性，創(chuàng)新離不開擇舊，不先拿來(lái)無(wú)從創(chuàng)新。

（摘編自徐中玉《創(chuàng)新必須擇舊——讀＜拿來(lái)主義＞札記》）

I.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.魯迅非常關(guān)注文化遺產(chǎn)，為了批判不敢接觸I日文化的人，就寫了《拿來(lái)主義》。

B.一些人既害怕被舊文化染污，又不敢創(chuàng)造新文化，魯迅認(rèn)為這些人是“孱頭”。

C.漢唐時(shí)能自由使用外來(lái)事物，這與國(guó)力強(qiáng)大、魄力雄大、人民富有自信有關(guān)。

D.魯迅認(rèn)為，木刻需要將中國(guó)遺產(chǎn)與外國(guó)的良規(guī)加以融合，才能有新的發(fā)展。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章針對(duì)害怕舊文化的“孱頭”，重點(diǎn)闡述批判舊文化與創(chuàng)新的關(guān)系。

B.文章第二段的論述采用了舉例、引用、比喻和對(duì)比等論證方法。

C.文中從三方面闡述魯迅的觀點(diǎn)，多次引用魯迅的話來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力。

D.作者最后指出“拿來(lái)主義”的科學(xué)性和革命性，認(rèn)可魯迅的觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.魯迅認(rèn)為，要成為新人，創(chuàng)造新文藝，對(duì)待舊文化應(yīng)用“拿來(lái)主義”的態(tài)度，而不應(yīng)害怕舊文化。

B.魯迅認(rèn)為，文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，應(yīng)多知道、多吸收中國(guó)遺產(chǎn)中的精華和外國(guó)遺產(chǎn)中的良規(guī)。

C.魯迅能辯證看待保存遺產(chǎn)與開創(chuàng)新業(yè)的關(guān)系，并認(rèn)為我們是遺產(chǎn)的保存者、開拓者和建設(shè)者。

D.魯迅認(rèn)為，對(duì)待舊文化的態(tài)度應(yīng)該是先“拿”后“批”，“拿”就是為了使用，“批”則有利于擇

取。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

作為黃河文化的重要組成部分，千年間，河洛文化在黃河區(qū)域文化演變史中形成厚重積淀。洛陽(yáng)曾居

“天下之中”，是我國(guó)古代民族交匯融合的重要地區(qū)，河洛文化是根植于黃河中游河洛地區(qū)的她域文化，

因其所在地域的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，逐步影響了沿黃地區(qū)的文化孕育、形成和發(fā)展，在中原文化、黃河文化中處于

核心地位。

作為新時(shí)代區(qū)域性中心城市，洛陽(yáng)城市建設(shè)需要高度重視文化定位問(wèn)題。在“三座城、三百里、三千

年”中，要率先建成國(guó)際文化旅游目的地、國(guó)際文化旅游名城和國(guó)際人文交往中心，要在黃河國(guó)家文化公

園建設(shè)中出重彩，要堅(jiān)持“以文塑旅、以旅彭文”的新發(fā)展理念，加快建設(shè)體現(xiàn)中華悠久文明的黃河文化

旅游帶。對(duì)于黃河流域河洛文化生態(tài)保護(hù)，自然生態(tài)保護(hù)固然重要，但人文生態(tài)保護(hù)同樣必不可少。在黃

河流域生態(tài)保護(hù)持續(xù)提升的過(guò)程中，推進(jìn)自然生態(tài)環(huán)境與人文生態(tài)環(huán)境的良性互動(dòng)，從而促進(jìn)黃河流域生

態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。

（摘編自《探究中華源守護(hù)黃河魂——2020年河洛文化研討會(huì)側(cè)記》）

材料二：

文化和旅游部正式批復(fù)同意在河南省洛陽(yáng)市設(shè)立“河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，標(biāo)志著該保護(hù)區(qū)建設(shè)

工作已由省級(jí)升格為國(guó)家級(jí)。

作為黃河文化的主脈，河洛文化以“河圖”“洛書”為標(biāo)志，以夏、商、周三代文化為主干，以古都

洛陽(yáng)所凝聚的文化精華為核心，以“河洛郎”南遷為途徑，是以洛陽(yáng)為中心的黃河、洛河交匯地區(qū)優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的總和，也是聯(lián)結(jié)海內(nèi)外華人的重要精神紐帶。

河洛文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富、文化生態(tài)完好。河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)以洛陽(yáng)市行政區(qū)域?yàn)樯鐣?huì)環(huán)

境依托，以洛、伊、涯、澗等河流及洛陽(yáng)盆地一帶平原、丘陵、山地復(fù)合地貌為自然環(huán)境依托，核心保護(hù)

區(qū)為洛陽(yáng)市城區(qū)及孟津區(qū)、新安縣、洛寧縣、偃師區(qū)，次核心保護(hù)區(qū)為洛陽(yáng)市其他縣市。區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有國(guó)家

級(jí)“非遺”項(xiàng)目8項(xiàng)、省級(jí)“非遺”項(xiàng)目62項(xiàng)、市級(jí)“非遺”項(xiàng)目145項(xiàng)。

（摘編自李文哲《河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)升格為國(guó)家級(jí)》）

材料三：

河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)險(xiǎn)區(qū)的特點(diǎn)，是以人的活動(dòng)為載體的活態(tài)文化的保護(hù)、傳承。以往學(xué)界研究河洛

文化，側(cè)重于考古、歷史、文獻(xiàn)等方面，而河洛地區(qū)傳承下來(lái)的民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、曲藝、體育、醫(yī)

藥等河洛文化的元素非常多，存在大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是河洛文化的活態(tài)表現(xiàn)形

式，承載著河洛文化豐富的思想內(nèi)涵、文化內(nèi)涵。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，一方面可以在工業(yè)化、城

市化過(guò)程中，避免河洛文化要素的丟失；另一方面可以促使河洛文化得到大眾的關(guān)注、了解與保護(hù)，使河

洛文化乃至黃河文化所承載的中華民族優(yōu)秀思想文化、價(jià)值情操、人文精神得到繼承和弘揚(yáng)。

2023年成功創(chuàng)建國(guó)家級(jí)河洛文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，已列入洛陽(yáng)市“十四五”時(shí)期文旅工作目標(biāo)。隨著文化

生態(tài)保護(hù)工作的深入推進(jìn)，如何更好地適應(yīng)新時(shí)代，推動(dòng)文化生態(tài)高質(zhì)量保護(hù)，是當(dāng)前亟須解決的一個(gè)重

要問(wèn)題。創(chuàng)建好河洛文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是河洛兒女光榮的使命，也是歷史的責(zé)任。洛陽(yáng)市將堅(jiān)持整體保

護(hù)、見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的理念，深入挖掘河洛文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，充分發(fā)揮河洛文化在推動(dòng)區(qū)域民生改

善、生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步等方面的重要作用，推動(dòng)河洛文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力形

成更加生動(dòng)的“洛陽(yáng)實(shí)踐”。

（摘編自李冰、欒海寧《保護(hù)傳承，繪就文化生態(tài)新畫卷》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.河洛文化根植于黃河中游河洛地區(qū)，是黃河文化的主脈，積淀厚重，內(nèi)涵豐富，文化生態(tài)完好。

B.洛陽(yáng)城市建設(shè)的文化定位既要面向國(guó)際，也要抓好黃河文化旅游帶和黃河國(guó)家文化公園的建設(shè)。

C.河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)覆蓋洛陽(yáng)市城區(qū)及其所轄縣市，有社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境兩方面依托。

D.當(dāng)下學(xué)界研究河洛文化的重點(diǎn)應(yīng)該是相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而不是考古、歷史、文獻(xiàn)等方面。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.河洛文化能夠在中原文化、黃河文化中處于核心地位，根源于其所在地域的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，洛陽(yáng)曾居

“天下之中”。

B.深入研究河洛文化，就能夠全面認(rèn)識(shí)中華文化，也能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能夠借此團(tuán)結(jié)海內(nèi)

外華人。

C.搞好河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，能推動(dòng)區(qū)域民生改善和社會(huì)進(jìn)步，彰顯河洛文化的魅力，增強(qiáng)洛陽(yáng)文

化的自信。

D.只要保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就能在工業(yè)化、城市化過(guò)程中，避免文化要素的丟失，傳承好中華民族

優(yōu)秀文化。

6.創(chuàng)建國(guó)家級(jí)河洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)需要做好哪些方面的工作？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。

（≡）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在阜平

孫犁

一九三九年春天，我從冀中平原調(diào)到阜平一帶山地，分配在晉察冀通訊社工作，這是新成立的一個(gè)機(jī)

關(guān)，其中的干部，多半是剛剛從抗大畢業(yè)的學(xué)生。

通訊社在城南莊，這是阜平縣的大鎮(zhèn)。周圍除去山，就是河灘沙石，我們住在一家店鋪的大宅院里。

我的日常工作是做“通訊指導(dǎo)”，每天給各地新發(fā)展的通訊員寫信，最多可寫到七八十封。此外，我編寫

了一本供通訊員學(xué)習(xí)的材料，堂皇的題目叫作：《論通訊員及通訊寫作諸問(wèn)題》。不久鉛印出版，是當(dāng)時(shí)晉

察冀少有的鉛印書之一，可惜現(xiàn)在找不到了。

在這一時(shí)期，我認(rèn)識(shí)了當(dāng)代一些英才俊彥，抗日風(fēng)暴把祖國(guó)各地各個(gè)角落的有志有為的青年，召喚到

民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。每天有成千上萬(wàn)的青年奔向前方，他們是國(guó)家一代的精華，蘊(yùn)藏多年的火種，他們

為抗日獻(xiàn)出了青春的才力，無(wú)數(shù)人獻(xiàn)出了生命。

這個(gè)通訊社成立時(shí)有十幾個(gè)人，不到幾年，就枯牲了包括陳輝、倉(cāng)夷、葉炸在內(nèi)的好幾位才華橫溢的

青年詩(shī)人。①在暴風(fēng)雨中，他們的歌聲，他們躍進(jìn)的步伐，永不磨滅地存在一個(gè)時(shí)代和我個(gè)人的記憶之

中。

機(jī)關(guān)不久就轉(zhuǎn)移到平陽(yáng)附近的三將臺(tái)。這是一個(gè)建筑在高山坡上，面臨一條河灘的，只有十幾戶人家

的小村子。到這個(gè)村子不久，我被派到雁北地區(qū)做了一次隨軍采訪，回來(lái)就過(guò)春節(jié)了。這還是我第一次離

開家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)，東望硝煙彌漫的糞中平原，心情十分沉重。

大年三十晚上，我的房東，端了一個(gè)黑粗黃飯碗，拿了一雙荊樹條做的筷子，到我住的屋里，恭恭敬

敬地放在炕沿上，說(shuō)：“嘗嘗吧?！蹦峭肜锸且环桨锥垢厦媸且淮闋€酸菜，再上面是一個(gè)窩窩頭，還

在冒熱氣。我以極其感動(dòng)的心情，接受了他的饋送。

房東是一個(gè)五十來(lái)歲的單身漢，他那干黑的臉，遲滯的眼神，帶些愁苦的笑容以及暴露粗筋的大手，

這在冀中我是見(jiàn)慣了的，一些窮苦的中年人，大都如此。這里的生活，比起冀中來(lái)更苦，他們成年累月地

吃糠咽菜，每家院子里放著幾只高與人齊的大缸，里面泡滿了幾乎所有可以摘到手的樹葉。在我們家鄉(xiāng)，

荒年時(shí)只吃榆樹、柳樹的嫩葉，他們這里是連杏樹、楊樹甚至竟麻的大葉子，都拿回來(lái)泡在缸里。上面壓

上幾塊大石頭，風(fēng)吹日曬雨淋。吃的時(shí)候，切成碎塊，拿到河里去淘洗，回來(lái)放上一點(diǎn)鹽。今天的酸菜是

白蘿卜的纓子，這是只有過(guò)年過(guò)節(jié)才肯吃的。

我們?cè)谶@村里，編輯一種油印的刊物《文藝通訊》。一位梁同志管刻寫。印刷、折疊、裝訂、發(fā)行，

我們倆共同做。他是一個(gè)中年人，曲陽(yáng)口音，好像是從區(qū)里調(diào)來(lái)的。他很少說(shuō)話，沒(méi)事就拿起煙斗，坐在

炕上抽煙。他的鋪蓋很整齊，離家近的緣故吧，除去被子，還有褥子枕頭之類。后來(lái)，他要調(diào)到別處去，

為了紀(jì)念我們這一段共事，他把一塊鋪在身下的油布送給了我，我當(dāng)然是很需要的，因?yàn)槲抑挥幸粭l被

子，一直睡在沒(méi)有席子的炕上。晚上，我還幫助一位姓李的女同志辦識(shí)字班。她是一位熱情、美麗、善良

的青年，經(jīng)過(guò)努力，她把新的革命的文化，帶給了這個(gè)偏僻落后的小村莊，并且因?yàn)槲覀兊臋C(jī)關(guān)住在這

里，它不久就成為邊區(qū)文化的一個(gè)中心。

阜平一帶，號(hào)稱窮山惡水。在逢片炮火連天的大地上，隨時(shí)可以看到：一家農(nóng)民，住在高高的向陽(yáng)山

坡上，他把房前房后，房左房右，高高低低的，大大小小的，凡是有泥土的地方，都因地制宜，栽上莊

稼。到秋天，各處有各處的收獲。于是，在他的房頂上面，屋檐下面，門框和窗根上，掛滿了紅的、黃的

糧穗和瓜果。當(dāng)時(shí)，黨領(lǐng)導(dǎo)我們?cè)谶@片土地上工作的情形，就是如此。

山下的河灘不廣，周圍的蘆葦不高。泉水不深，但很清澈，冬夏不羯，魚兒們歡暢地游著，追逐著。

山頂上，光禿禿的，樹枯草白，但也有秋蟲繁響，很多石雞、鵡鴿飛動(dòng)著，孕育著，自得其樂(lè)地唱和著，

山兔泡獐，忽然出現(xiàn)又忽然消失。當(dāng)時(shí)，我們?cè)谶@里工作，天地雖小，但情緒高漲；生活雖說(shuō)艱苦，但工

作效率很高。

我非常懷念經(jīng)歷過(guò)的那一個(gè)時(shí)代，生活過(guò)的那些村莊，作為伙伴的那些戰(zhàn)士和人民。我非常懷念那時(shí)

走過(guò)的路，踏過(guò)的石塊，越過(guò)的小溪。記得那些風(fēng)雪、泥濘、饑寒、驚擾和勝利的歡樂(lè)，同志們兄弟一般

的感情。

在這一地區(qū)，隨著征戰(zhàn)的路，我開始了我的文學(xué)的路。我寫了一些短小的文章，發(fā)表在那時(shí)在艱難條

件下出版的報(bào)紙期刊上。它們都是時(shí)代的倉(cāng)促的記錄，有些近于原始材料。有所聞見(jiàn)，有所感觸，立刻就

表現(xiàn)出來(lái)。②生活就像那時(shí)走在崎嶇的山路上，隨手可以拾到的碎小石塊，隨便向哪里一碰，都可以迸射

出火花來(lái)。

真正的歷史，是血寫的書，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)也是如此。真誠(chéng)的回憶，將是明月的照臨，清風(fēng)的吹拂，它不容

有迷霧和塵沙的干擾。面對(duì)祖國(guó)的偉大河山，循跡我們漫長(zhǎng)的征途：我們無(wú)愧于黨的原則和黨的教導(dǎo)嗎？

無(wú)愧于這一帶的土地和人民對(duì)我們的支援嗎？無(wú)愧于同志、朋友和伙伴們?cè)趹?zhàn)斗中形成的情誼嗎？

（有刪改）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”來(lái)到阜平縣城南莊，在晉察冀通訊社做“通訊指導(dǎo)”工作，編寫了供通訊員學(xué)習(xí)的材料，認(rèn)識(shí)了

一些來(lái)自祖國(guó)各地的有志有為青年。

B.文中具體寫房東的形象和當(dāng)?shù)氐纳?，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣裨趹?zhàn)亂苦難生活中的艱辛，也反映了黨領(lǐng)導(dǎo)下

的抗日工作的艱難。

C.文中描寫當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、收獲的場(chǎng)景和優(yōu)美的自然環(huán)境，運(yùn)用了比擬、借代的修辭，用語(yǔ)簡(jiǎn)短，節(jié)奏明

快，表現(xiàn)了革命的浪漫主義。

D.本文記敘、描寫、抒情和議論相結(jié)合，結(jié)尾連用三問(wèn)，令人警醒，充分表達(dá)了“我”對(duì)黨、對(duì)人民、

對(duì)戰(zhàn)斗中的同志、朋友和伙伴的深情。

8.文中畫橫線的兩句話各有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

9.孫犁在《關(guān)于散文創(chuàng)作的答問(wèn)》中認(rèn)為，“真誠(chéng)與樸實(shí)”是散文的規(guī)律。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

孟子曰：“君視臣如手足，臣視君如腹心。君視臣如犬馬，臣視君如國(guó)人。君視臣如土芥，臣視君如

寇仇?！彪m臣之事君，無(wú)有二志，至于去呼之節(jié)，尚季恩施厚簿。孫卿子曰：“君舟也，人水也，水所以

載舟，亦所以覆舟?！卑部刹簧钏贾?？

夫委大臣以大體，責(zé)小臣以小事，為國(guó)之常也，為理之道也。今委之以職，則重大臣而輕小臣，至于

有事，則信小臣而疑大臣，信其所輕，疑其所重，將以致理，其可得乎？又政貴有恒，不求屢易。大臣或

以小過(guò)獲罪，小臣或以大體受罰，職非其位，罰非其罪，欲其無(wú)私，求其盡力，不亦難乎？小臣不可委以

大事，大臣不可責(zé)以小罪。任以大官，求其細(xì)過(guò)，刀筆之吏，順旨承風(fēng)，舞文弄法，四成其罪。自陳也，

則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實(shí)。進(jìn)退惟谷,莫能自明。委任大臣欲其盡力每官有所避忌不言

則為不盡力若舉得其人何嫌于故舊待之不盡誠(chéng)信何以責(zé)其忠恕哉臣雖或有失之君亦未為得也夫上之不信于

下，必以為下無(wú)可信。若必下無(wú)可信，則上亦有可疑矣。《禮》云：“上人疑，則百姓惑。下難知，則君

長(zhǎng)勞?！狈蛞运暮Ｖ畯V，士庶之眾，豈無(wú)一二可信之人哉？蓋信之則無(wú)不可，疑之則無(wú)可信者，豈獨(dú)臣之

過(guò)乎？夫以一介愚夫，結(jié)為交友，以身相許，死且不渝，況君臣契合，實(shí)同魚水。若君為堯舜，則臣為稷

契，豈有遇小事則變志，見(jiàn)小利則易心哉？此雖下之立忠，未能明著，亦由上懷丕值"之過(guò)薄之所致

也。此豈君使臣以禮.臣事君以忠乎？以陛下之圣明，以當(dāng)今之功業(yè)，誠(chéng)能博求時(shí)俊，上下同心，則三皇

可追而四，五帝可俯而六矣。夏殷周漢，夫何足數(shù)焉？

（節(jié)選自魏征《論治道疏》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.委任大臣/欲其盡力/每官有所避/忌不言則為不盡力/若舉得其人/何嫌于故舊/待之不盡誠(chéng)信/何以責(zé)其

忠恕哉/臣雖或有失之/君亦未為得也/

B.委任大臣/欲其盡力/每官有所避忌不言/則為不盡力/若舉得其人/何嫌于故舊/待之不盡誠(chéng)信/何以責(zé)其

忠恕哉/臣雖或有失之/君亦未為得也/

C.委任大臣/欲其盡力/每官有所避/忌不言則為不盡力/若舉得其人/何嫌于故舊/待之不盡誠(chéng)信/何以責(zé)其

忠恕哉/臣雖或有/失之君亦未為得也/

D.委任大臣/欲其盡力/每官有所避忌不言/則為不盡力/若舉得其人/何嫌于故舊/待之不盡誠(chéng)信/何以責(zé)其

忠恕哉/臣雖或有/失之君亦未為得也/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“至于去就之節(jié)”與“金就礪則利”（《勸學(xué)》）兩句中“就”字含義不同。

B.“尚緣恩施厚薄”與成語(yǔ)“緣木求魚”中的“緣”字含義相同。

c.“曲成其罪”與“寧許以負(fù)秦曲”（《廉頗藺?相如列傳》）兩句中“曲”字含義不同。

D.“死且不渝”與“若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）兩句中的“且”字含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.孟子認(rèn)為，君王對(duì)待臣子是什么態(tài)度，臣子就會(huì)以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待君王，魏征以此強(qiáng)調(diào)君王對(duì)臣

子應(yīng)該以禮相待，施以厚恩。

B.讓大臣負(fù)責(zé)國(guó)家大事，讓小臣負(fù)責(zé)具體小事，這是治國(guó)的普遍道理；不要讓小臣做難以勝任的大事，

不能因?yàn)樾∵^(guò)錯(cuò)就治大臣的罪。

C.魏征引用《禮記》中的話說(shuō)明如果國(guó)君與臣子互相不信任，就談不上天下大治；并指出要根據(jù)選擇什

么樣的人，來(lái)決定用信任還是懷疑的態(tài)度。

D.魏征認(rèn)為君臣不能因小事變志，見(jiàn)小利易心；君王禮待臣，臣忠于君，君王延攬人才，上下同心，就

會(huì)超越夏商周漢，直追三皇五帝。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）自陳也，則以為心不伏辜；不言也，則以為所犯皆實(shí)。

（2）此雖下之立忠，未能明著，亦由上懷不信、待之過(guò)薄之所致也。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

喜雨

蘇轍

一旱經(jīng)春夏已半，好雨通宵曉未收。

氣爽暫令多病喜，來(lái)遲未解老甚?憂。

力耕僅是公家取，遺秉②休違寡婦求。

時(shí)向林間數(shù)新竹，彝龍@騰上欲迎秋。

【注】①薄：山上長(zhǎng)的一種草。②遺秉：留下的成把禾穗。③滓龍：竹筍的異名。

14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句寫長(zhǎng)久的干旱凸顯人們對(duì)雨的渴盼，次句寫一場(chǎng)久違的雨一夜未停。

B.頷聯(lián)通過(guò)對(duì)比不同人對(duì)雨的情感，說(shuō)明人對(duì)事物的態(tài)度受到境遇的影響。

C.這場(chǎng)雨雖然讓空氣變得涼爽，但沒(méi)有完全解除旱情，莊稼收成仍讓人憂心。

D.尾句運(yùn)用比擬的修辭，形象地寫出雨后林間的竹筍蓬勃生長(zhǎng)，令人驚喜。

15.頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（≡）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》借用《短歌行》中“,”兩句，引出了作者對(duì)三國(guó)時(shí)曹操以及赤

壁之戰(zhàn)的感懷。

（2）李煜《虞美人》中“,"兩句，寫詞人遙想故都，不由生發(fā)出物是人非的哀嘆，

表現(xiàn)了他的亡國(guó)之痛。

（3）孟子《魚我所欲也》中“,”兩句，與文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗

青”一樣表明對(duì)生死的選擇。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

牡丹是我國(guó)的傳統(tǒng)名花，其栽培歷史①。牡丹花大色艷，給人②之感.上至帝王將相，

下至平民百姓，無(wú)不喜愛(ài)。清代蒲松齡在《聊齋志異》中還把牡丹珍品“葛巾紫”“玉版白”神話為仙

女，寫出了③的名篇《葛巾》。在歷史悠久的種牡丹、賞牡丹、品牡丹、詠牡丹、畫牡丹傳統(tǒng)中，

國(guó)人將思想感情融入國(guó)色天香的牡丹中，形成了牡丹相關(guān)的文化現(xiàn)象和圍繞以牡丹為中心的產(chǎn)業(yè)體系。

荷澤是世界上面積最大的牡丹繁育、栽培、科研、加工、出口和觀賞基地，2012年被命名為“中國(guó)牡

丹之都”。隨后，當(dāng)?shù)卣蛏鐣?huì)公開征集了荷澤“中國(guó)牡丹之都”標(biāo)識(shí)圖案，經(jīng)過(guò)層層篩選，最終確定

了“中國(guó)牡丹之都”標(biāo)識(shí)圖案。

中國(guó)牲舟1幫

ZHONGGUOMUDANZHIDU

中國(guó)?芮澤

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。

18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

19.請(qǐng)寫出“中國(guó)牡丹之都”標(biāo)識(shí)除文字以外的主體圖案的構(gòu)圖要素及其寓意。要求：語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通

順。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“:國(guó)旗耀銀河，圓夢(mèng)千年?！?022年11月30日，神舟十五號(hào)3名航天員順利進(jìn)駐

中國(guó)天宮空間站。航天員乘組將在軌工作生活6個(gè)月，其中一項(xiàng)任務(wù)是進(jìn)行空間站日常維護(hù)維修，而維護(hù)

維修的首要問(wèn)題是處理太空垃圾。

航天員在“太空之家”生活期間，會(huì)產(chǎn)生一定的垃圾。除了可以凈化、循環(huán)再利用的液體，其他垃圾

需要一段時(shí)間才能被天舟貨運(yùn)飛船帶離“太空之家”。這個(gè)時(shí)候，垃圾分類就顯得尤為重要。垃圾分類不

僅可以壓縮體積、方便儲(chǔ)存，還可以有效防止細(xì)菌滋生，保持“太空之家”的干凈整潔。太空垃圾按照_

①_。像廚余、排泄物等屬于高危害等級(jí)的垃圾，在處理時(shí)需要添加防腐劑；像紙巾、塑料包裝袋等普

通垃圾可以放進(jìn)垃圾袋，抽真空，壓縮以減小體積，便于儲(chǔ)存。

航天員在太空對(duì)垃圾進(jìn)行分類收納，②。在“太空之家”，航天員會(huì)使用特制垃圾袋、垃圾壓

縮機(jī)、殘?jiān)占鞯裙ぞ?，③。垃圾壓縮機(jī)可用于壓縮處理裝有餐后垃圾的垃圾袋，以減少垃圾存

儲(chǔ)體積。殘?jiān)占骺捎糜谑占瘧腋≡诳罩械氖澄餁堅(jiān)蛩?，避免?duì)航天員的身體和設(shè)備運(yùn)行造成危

害。

20.文中開頭是一副贊美航天員的對(duì)聯(lián)，已給出下聯(lián)，請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)出上聯(lián)，平仄可放寬。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

冬奧會(huì)冠軍武大靖說(shuō)，哪個(gè)運(yùn)動(dòng)員沒(méi)受過(guò)傷，傷病不是放棄的理由，迎難而上才是我們的態(tài)度，只要

國(guó)家需要，仍會(huì)拼盡全力去比賽。

全國(guó)技術(shù)能手常曉飛說(shuō)，身在平凡崗位，在技術(shù)攻關(guān)上矢志不移，作為年輕一代工匠，要追求極致，

打破世界0.01毫米的紀(jì)錄。

清華大學(xué)博士、身殘志堅(jiān)的江夢(mèng)南說(shuō)，對(duì)生命健康的課題感興趣，我立志通過(guò)所學(xué)，幫助一個(gè)個(gè)生命

重新獲得健康，有尊嚴(yán)地活著。

上述材料能給正在求學(xué)的高中生以啟示。五四青年節(jié)到來(lái)之際，興華中學(xué)要舉行主題為“我的青春，

我的答卷”的演講活動(dòng)，請(qǐng)你作為學(xué)生代表寫一篇演講稿。

要求：選好角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；切合身份，符合場(chǎng)景；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湘豫名校聯(lián)考

2023年5月高三第三次模擬考試

語(yǔ)文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

[1~3題答案】

【答案】1C2.A3.D

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

【4~6題答案】

【答案】4.D5.C

6.①結(jié)合洛陽(yáng)的文化定位，將自然生態(tài)保護(hù)和人文生態(tài)保護(hù)結(jié)合起來(lái)；②突出以人的活動(dòng)為載體的活態(tài)文

化保護(hù)、傳承的特點(diǎn)，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)；③堅(jiān)持整體保護(hù)、見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的理念，深入挖掘河

洛文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。

（≡）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

[7~9題答案】

【答案】7.C8.①贊揚(yáng)了革命青年在抗戰(zhàn)中奮勇向前，為國(guó)家、民族做出巨大犧牲，以及對(duì)民族和“我”

的深刻影響。②運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地寫出生活艱難而又平凡，其中有令人難忘的事件和感觸，也點(diǎn)

明“我”的創(chuàng)作反映生活。

9.①真誠(chéng)與樸實(shí)指如實(shí)創(chuàng)作、內(nèi)容真實(shí)。文章回憶的抗戰(zhàn)中的事是作者的真實(shí)經(jīng)歷，房東、梁同志等人物形

象也都真實(shí)、樸實(shí)。②真誠(chéng)又指情感真摯。抒寫真切感受，表達(dá)了對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)和對(duì)戰(zhàn)友的思念以及

對(duì)民眾的關(guān)懷，情真意切，令人動(dòng)容。③樸實(shí)指文字質(zhì)樸、語(yǔ)言通俗。本文敘事質(zhì)樸通俗，描寫自然貼切，

議論、抒情基于真切感受，文字樸實(shí)精練。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

【10~13題答案】

【答案】10.BII.B12.C

13.（1）大臣為自己陳訴（辯解），就認(rèn)為他不肯服罪；不辯解，就認(rèn)為他犯的錯(cuò)都是事實(shí)。

（2）這雖然是由于臣下的忠心不夠鮮明顯著，也是由國(guó)君心懷不信任、對(duì)待下屬過(guò)于刻薄導(dǎo)致的。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

【14~15題答案】

【答案】14.B15.①表達(dá)了對(duì)官府壓榨百姓的無(wú)奈以及不滿。百姓努力耕種，糧食卻只夠交給公家。

②表達(dá)了對(duì)生活艱辛的勞苦大眾的同情和關(guān)心。寡婦只能靠地里留下的禾穗生活。

（≡）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

【16題答案】

【答案】①?月明星?、?烏鵲南飛③.雕欄玉砌應(yīng)猶在④.只是朱顏改⑤.二者不可

得兼⑥.舍生而取義者也

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20