愛(ài)情中的倫理學(xué)-對(duì)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)情觀的思考

PAGE2PAGE5愛(ài)情中的倫理學(xué)——對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)情觀的思考學(xué)院：湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院法商學(xué)院班級(jí)：國(guó)貿(mào)11401班學(xué)號(hào)：1140410128姓名：陸蓉摘要隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，如今大學(xué)生談戀愛(ài)已經(jīng)是一種普遍的現(xiàn)象，但與此同時(shí)大學(xué)生為情自殺的案件不在少數(shù)，所以如何看待愛(ài)情與人生的問(wèn)題值得我們現(xiàn)今大學(xué)生警醒。本文先從“唯精神論”和“唯性欲論”對(duì)愛(ài)情的本質(zhì)做一定的研究，然后結(jié)合當(dāng)今人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度討論理想和責(zé)任，并在最后簡(jiǎn)單的闡述愛(ài)情與人生的關(guān)系。通過(guò)實(shí)例與邏輯關(guān)系得出結(jié)論：愛(ài)情與人生二者不可分割，沒(méi)有愛(ài)情的人生失去了動(dòng)力，沒(méi)有人生的愛(ài)情在不知不覺(jué)中迷失自我、無(wú)法自拔，愛(ài)情與人生相互作用、緊密相連，在不斷地摩擦中組成統(tǒng)一整體。關(guān)鍵詞：不可分割動(dòng)力方向整體人生不管是“唯精神論”、“唯性欲論”還是馬克思主義愛(ài)情觀，他們對(duì)于“愛(ài)情”的解釋都不足于完全解釋愛(ài)情。尤其是東方社會(huì)（主要是中國(guó)），對(duì)于愛(ài)情的追求受到幾千年倫理的制約，而今又必須遵循法律的規(guī)范。我們?cè)诮邮芪鞣劫Y本思潮的同時(shí)，也在喚醒對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)性的渴望。三、愛(ài)情的兩個(gè)核心（一）理想理想看似與愛(ài)情風(fēng)牛馬不相及。沒(méi)錯(cuò)，如果對(duì)愛(ài)情僅僅是淺嘗輒止，那就是這樣，但若是擁有一份真正的愛(ài)情的話，理想就與愛(ài)情密不可分。理想賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情成長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。愛(ài)情是兩個(gè)人的交融，是愛(ài)他與自愛(ài)的統(tǒng)一。一方對(duì)人品的期望會(huì)影響另一方的對(duì)人品的追求，一方對(duì)行為的認(rèn)為會(huì)影響另一方行為的標(biāo)準(zhǔn)，一方的言談會(huì)影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互反射，志趣上的相互認(rèn)同就形成了對(duì)方對(duì)生活的共同理想，從而使愛(ài)情具有巨大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。愛(ài)情的力量是偉大的，但沒(méi)有說(shuō)是正面的還是反面的。20世紀(jì)50年代，20歲左右的重慶江津中山古鎮(zhèn)高灘村村民劉國(guó)江愛(ài)上了大他10歲的“俏寡婦”徐朝清。為了躲避世人的流言，他們攜手私奔至海拔1500米的半坡頭山，自立更生，靠野菜和雙手養(yǎng)大7個(gè)孩子。半坡頭在高灘村背后的深山中，和村上原本只有一條荊棘叢生的小路相連。怕老伴出行摔跟斗，劉國(guó)江從上山那年起，便開(kāi)始在崎嶇的山崖上一鑿一鑿地開(kāi)造他們的愛(ài)情天梯。每到農(nóng)閑，劉國(guó)江就拿著鐵釬榔頭、帶著幾個(gè)煮熟的洋芋一早出門(mén)。先在頑石上打洞，然后站上去，在絕壁上用泥土、木頭或石板筑階梯。半個(gè)世紀(jì)的打鑿，鐵釬鑿爛20多根，終于完成了6000多級(jí)臺(tái)階。人生中有這樣的信念，才會(huì)不斷地拼搏，才會(huì)有動(dòng)力去不顧一切的努力。但愛(ài)情的力量還有可能是負(fù)面的，大學(xué)生中因?yàn)閻?ài)情而消沉的人不在少數(shù)。有的因?yàn)閻?ài)情不順進(jìn)行自殘，實(shí)在讓人寒心。就是前不久，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)90后少女為情自殺的各種照片，對(duì)身體各器官自殘的照片，讓人感覺(jué)到底教育出了什么問(wèn)題。如果在愛(ài)情上多一點(diǎn)理性，把握好理想與愛(ài)情、人生的關(guān)系，也許這一切就會(huì)改變。所以把握好理想與愛(ài)情才有可能創(chuàng)造出精彩的人生。（二）責(zé)任責(zé)任是一個(gè)沉重的話題，但正因?yàn)槿绱?，有?zé)任的愛(ài)情才不會(huì)輕浮，才會(huì)具有它本身應(yīng)有的莊重性。責(zé)任是愛(ài)情的升華，由此也成為愛(ài)情得以成就的重要保證，是堅(jiān)貞愛(ài)情的試金石。愛(ài)就是責(zé)任，愛(ài)就是承擔(dān)。因?yàn)?，?ài)一個(gè)人不一定是為了擁有他，而是希望他過(guò)得幸福。盡到責(zé)任，只要有一絲希望就不要輕易毀掉婚姻。歌德說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！比嘶钤谑郎?，要承擔(dān)各種各樣的責(zé)任，家庭的、工作的、社會(huì)的，除此之外，我們還有一項(xiàng)最根本的責(zé)任，那就是對(duì)情感對(duì)人生的責(zé)任。在這個(gè)世界上，我們只有活一次的機(jī)會(huì)，如果這惟一的一次人生虛度，就談不上生命的意義與價(jià)值。換個(gè)角度而言，人世間其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或者轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己情感的責(zé)任只能完全由自己一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。人生是一場(chǎng)苦旅，需要我們跋涉，能夠與他相攜相伴，共度風(fēng)雨的人，只能是一個(gè)。也許你們?cè)跀y手之前，有過(guò)一段刻骨銘心的愛(ài)戀，這樣的婚姻理應(yīng)倍加珍惜，無(wú)論男女雙方都要時(shí)刻懷著一顆真誠(chéng)的、溫柔的、滿懷感激的心，與對(duì)方共同耕耘家庭與事業(yè)，共同分享歡樂(lè)與成功，共同承擔(dān)困難與不幸；也許你們是沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，甚至是一場(chǎng)錯(cuò)誤的婚姻，但是既然最終選擇了對(duì)方，你就有責(zé)任有義務(wù)去承擔(dān)由此帶來(lái)的痛苦、寂寞和失落。要時(shí)刻懷著一顆寬容的、信任的、互相理解的心去接納對(duì)方，多想想對(duì)方的好處和優(yōu)點(diǎn)，多承擔(dān)一份家庭的責(zé)任，不到萬(wàn)不得已不要輕易說(shuō)再見(jiàn)。隨著時(shí)間流逝歲月蹉跎，當(dāng)你們共同走到白發(fā)蒼蒼的暮年，驀然回首，原來(lái)，人類的婚姻就是在寬容、理解和共同承擔(dān)的過(guò)程中才得以一個(gè)圓滿的結(jié)局。亮出自己的雙肩去替對(duì)方承擔(dān)，無(wú)論一段愛(ài)情來(lái)得多么暴風(fēng)驟雨，或是多么平淡如菊；無(wú)論是一片癡心，還是一見(jiàn)鐘情；無(wú)論是驚天動(dòng)地、可歌可泣，還是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、普普通通……無(wú)論如何，這愛(ài)情終歸會(huì)隨時(shí)間的流逝而平靜下來(lái)，就像匯入大海的涓涓細(xì)流。無(wú)論源自何方，終究付諸東流，剩下的，只是余生。余生的你選擇誰(shuí)，還是余生的誰(shuí)選擇了你，這一生，逃不開(kāi)的都是責(zé)任。無(wú)論是誰(shuí)，當(dāng)浪漫的愛(ài)情歸于一種責(zé)任，生活也就歸于本質(zhì)了。四、愛(ài)情中的人生對(duì)于一個(gè)人而言，生命中最重要的是兩種東西：事業(yè)與家。而家中就包含了愛(ài)情。愛(ài)情比之人生，就好像潤(rùn)滑劑比之發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有愛(ài)情，人生就苦澀無(wú)比，難以高速運(yùn)轉(zhuǎn)而報(bào)廢。有了愛(ài)情，則可以擁有澎湃動(dòng)力，努力拼搏，創(chuàng)造高度?！懊恳粋€(gè)成功男人的背后總有一個(gè)默默支持的女人”，這句話就形象的解釋了愛(ài)情與人生的關(guān)系。周恩來(lái)總理在建國(guó)前機(jī)制指揮，靈活應(yīng)對(duì)，在建國(guó)后大氣磅礴，進(jìn)退有余，將中國(guó)的外交提升到了一個(gè)歷史性的高度，為世間留下不凡的精彩。周恩來(lái)一生何其精彩，但其背后卻是鄧穎超默默支持，無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)情的支持也許他就無(wú)法驚艷全球。愛(ài)情與人生的相互促進(jìn)引領(lǐng)入另一種境界。理想的契合，使愛(ài)情表現(xiàn)著對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，使熱戀中的人們投入以極大的熱情：責(zé)任的承擔(dān)，讓愛(ài)情不再是自私的享受，而是自愿地為摯愛(ài)的人付出感情，擔(dān)任責(zé)任。愛(ài)情是人生一道亮麗的風(fēng)景線，理解和把握愛(ài)情、人生的真諦或本質(zhì)，并融入到社會(huì)歷史中區(qū)，才能真正理解愛(ài)情與人生。五、建議(一)進(jìn)行正確的戀愛(ài)觀教育首先要擺正愛(ài)情與事業(yè)的位置,其次要理智地看待失戀,失戀不矢志,堅(jiān)信屬于自己的愛(ài)情還沒(méi)有真正到來(lái).當(dāng)愛(ài)情遭到挫折后應(yīng)學(xué)會(huì)積極的心理調(diào)試,在挫折中