元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)教案-北師大版

《元帝國拓展統(tǒng)一多民族國家基業(yè)》教案[課程標(biāo)準(zhǔn)]

簡述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝的史實，說明民族關(guān)系的發(fā)展。

[教學(xué)目標(biāo)]

（一）知識與能力要求

了解成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈改制、文天祥抗元、人分四等和文化趨同等歷史史實；提高語言表達(dá)能力。

（二）.過程與方法

、收集資料，制作課件。

、分析忽必烈的一系列政策。

、講述文天祥抗元的故事，學(xué)習(xí)其民族氣節(jié)。

（三）情感態(tài)度與價值觀

、通過對成吉思汗、忽必烈等人物的學(xué)習(xí)，形成不畏艱難、積極進(jìn)取的個人品質(zhì)和人生態(tài)度；

、學(xué)習(xí)文天祥的浩然正氣與責(zé)任感；

、通過學(xué)習(xí)本課，形成民族團(tuán)結(jié)、友好的意識。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

重點(diǎn)：學(xué)生簡述成吉思汗統(tǒng)一蒙古、忽必烈建立元朝；

難點(diǎn)：學(xué)生能用自己的語言評價歷史人物，用語言說明民族關(guān)系的變化。[導(dǎo)入新課]：中國是一個多民族國家,在我們中華大地上有個民族,其中人口占絕大多數(shù)的是漢族。在我國古代封建帝王中漢族人也居多，其中著名帝王有秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖……但少數(shù)民族當(dāng)家作主、千古留名的也不少。下面我們先回想一下本學(xué)期學(xué)過的少數(shù)民族建立的政權(quán)有哪些？遼（契丹）、西夏（黨項）、金（女真）

今天我們學(xué)習(xí)的是另一個少數(shù)民族建立的政權(quán)——元朝，它的建立者也是歷史上赫赫有名的人物，他們?yōu)椤霸蹏卣菇y(tǒng)一多民族國家基業(yè)”作出了重大的貢獻(xiàn)。（出示課題）

[講授新課]

（一）師：有誰知道元朝是哪個少數(shù)民族建立的？（蒙古族）蒙古族是我國北方一支古老的游牧民族。蒙古族有這樣的傳統(tǒng)，即男兒要有“三技”（圖）——騎馬、摔跤和射箭；他們過著逐草而居、四處遷徙的游牧生活?！澳袃喝肌焙陀文辽畹牧?xí)慣，使蒙古人成為勇猛能戰(zhàn)的戰(zhàn)士。

—世紀(jì)時，蒙古人部落散落在蒙古高原及周邊地區(qū)。但那時，各部落之間經(jīng)常為了掠奪人口、牲畜和財富，發(fā)生沖突和戰(zhàn)爭，（圖，投影：星天旋轉(zhuǎn)，諸國爭戰(zhàn)，……沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐。

——《蒙古秘史》）同時蒙古族還遭受女真族（金）的壓迫和掠奪。多年戰(zhàn)爭使蒙古人民飽受戰(zhàn)亂之苦，他們渴望結(jié)束戰(zhàn)爭，實現(xiàn)統(tǒng)一。那么，是誰結(jié)束了蒙古族的內(nèi)戰(zhàn)，統(tǒng)一蒙古各部的呢？

（二）學(xué)生看書第頁；教師提出問題。（投影）

、誰完成了蒙古統(tǒng)一大業(yè)？（鐵木真）他被尊稱為什么？（成吉思汗）（板書）

、他的主要功績有哪些？（統(tǒng)一蒙古高原、建立蒙古政權(quán)、創(chuàng)制蒙古文字）（投影）

（讓學(xué)生識圖：他是古代歷史上一位杰出的政治家、軍事家。他在毛澤東眼里是“一代天驕”。請問他是誰？）（投影）

（三）師：蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗和他的子孫們不斷向外發(fā)動擴(kuò)張戰(zhàn)爭。

（投影：打出蒙古族對外擴(kuò)張戰(zhàn)爭，統(tǒng)一全國過程圖）

、年，滅了西遼；

年，滅了西夏（成吉思汗在戰(zhàn)爭中病死），

年滅了金。

后又征服了吐蕃等部和大理。

、年，成吉思汗的孫子忽必烈繼承汗位（元世祖）。（板書）

年，改國號為元，建立元朝。（板書）

年，定都大都（今北京）。

、年，元軍攻破南宋都城臨安。

年，元軍掃平南宋的殘余武裝，統(tǒng)一了全國。（板書）

、其實，蒙古族對外擴(kuò)張的范圍很廣，蒙古鐵騎向西最遠(yuǎn)打到歐洲多瑙河流域，占領(lǐng)了今中亞直到亞歐東部的遼闊地區(qū)，建立了一個橫跨亞歐的蒙古帝國。（元朝以外的三個蒙古政權(quán)，即欽察汗國、察合臺汗國、伊兒汗國）

、讓學(xué)生讀第頁黑體字：“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，漢唐極盛之際不及焉?！保ā对?/p>

地理志》）（投影、學(xué)生看書上的圖）；

師：元朝疆域非常遼闊，漢、唐極盛時都沒元朝大。（元朝的疆域比我國歷史上任何一個朝代都遼闊。）

（四）

、（投影圖片）：元朝的統(tǒng)一過程中，南宋各地人民進(jìn)行了波瀾壯闊的抗元斗爭，涌現(xiàn)了可歌可泣的事跡，在眾多抗元英雄中，有這么一位，他英勇抗元，堅貞不屈，并為后人留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句。請問他是誰？（文天祥）

、師簡介文天祥：他是南宋王朝的最后一位科舉狀元。南宋都城臨安遭到元軍進(jìn)攻時，他變賣家產(chǎn)作為軍費(fèi)，舉義兵前往臨安救援，被委以重任，一度任右丞相，組織抗元斗爭。后在戰(zhàn)斗中被俘（年）。元世祖親自勸他投降，他嚴(yán)詞拒絕，年后被元軍殺害。他在獄中留下了千古名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

、學(xué)生討論：我們從他身上學(xué)習(xí)什么？

（在國家危難之際，挺身而出，面對強(qiáng)敵，威武不屈。即使身陷囹圄，仍然嚴(yán)詞斥敵，高宮厚祿不為所動，其舍身取義的浩然正氣，彪炳史冊，光照千秋。他對國家事務(wù)的參與意識和強(qiáng)烈的責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)。）

（雖然文天祥效忠的南宋是一個腐敗無能的政權(quán)，但是文天祥既然在其位，就要謀其政，肩負(fù)起抗元保國的重任，這種高度的責(zé)任感值得我們學(xué)習(xí)。）

（五）

、請同學(xué)們想一想：

“我國歷史上有四個由大分裂到大統(tǒng)一的朝代，它們是哪幾個朝代？”（投影）

（秦、西晉、隋、元）

師：在這四個由分裂到統(tǒng)一的朝代中，元朝是由少數(shù)民族第一個建立起來的統(tǒng)一的中原王朝。且元朝的疆域比我國歷史上任何一個朝代都遼闊。

、師：元統(tǒng)一后，面對如此廣大的疆域，眾多的民族，元統(tǒng)治者是如何治理呢？

師：蒙古人當(dāng)時生活的環(huán)境是一望無際的大草原，他們過著逐草而居、四處遷徙的游牧生活。習(xí)慣于在草原上縱馬馳騁的蒙古人在攻占中原的廣大地區(qū)后，將會如何對待中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呢？（學(xué)生討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)）

師：蒙古人進(jìn)入中原的初期，依據(jù)自己的生活習(xí)俗，認(rèn)為中原地區(qū)人民的生產(chǎn)對他們沒有什么幫助，應(yīng)該把土地完全閑置起來，作為牧場。

師：作為統(tǒng)治階級的領(lǐng)袖人物元世祖是如何做的呢？

學(xué)生看書第頁概括：推行重農(nóng)政策。

經(jīng)濟(jì)方面：忽必烈推行重農(nóng)政策。（投影）

具體做法是什么？（投影）

（）發(fā)布詔書說：“國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！?/p>

（“國家以老百姓為本，老百姓以吃穿為本，而要保證老百姓的吃穿，就必須重視農(nóng)桑?！保?/p>

（）下令把許多牧場重新恢復(fù)為農(nóng)田，禁止掠奪漢人為奴。

（）中央設(shè)立專門管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的機(jī)構(gòu)“司農(nóng)司”。

（）規(guī)定以轄區(qū)內(nèi)百姓人口、戶數(shù)的增加，開墾田畝的數(shù)目，賦稅是否公平等作為衡量官吏政績好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

（）忽必烈還詔令司農(nóng)司編成《農(nóng)桑輯要》一書頒行全國，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

師：忽必烈以農(nóng)桑為本，重視農(nóng)業(yè)，頒行農(nóng)書一系列措施，使飽受戰(zhàn)亂的中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上得到了恢復(fù)，有的地方甚至有了發(fā)展，為中原文明的保存的延緩提供了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)，也給蒙古社會制度的封建化注入了新的物質(zhì)基礎(chǔ)。

、師：元朝的疆域比我國歷史上任何一個朝代都遼闊。這么大的地方元世祖忽必烈又是如何管理的呢？學(xué)生看書第頁。

（投影）政治方面：仿效中原王朝的政治體制，建立行省制度。

在中央設(shè)“中書省”，作為全國最高行政機(jī)構(gòu)。

地方設(shè)“行中書省”，簡稱“行省”或“省”。當(dāng)時共設(shè)有十省，分別稱為嶺北、遼陽、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西和湖廣。（讓學(xué)生從圖中找出來）那時的行省相當(dāng)于今天的省級行政區(qū)劃，現(xiàn)在河南、陜西、四川、甘肅、云南、江西等省名稱未變。我國的省級行政區(qū)的設(shè)立，開始于元朝。

師：元朝具體對各個行省怎么管理？這樣做的作用？

學(xué)生回答：（元政府通過向行中書省，派遣官吏，征收賦稅。）（有效地加強(qiáng)了對全國的控制。）

師：在云南、嶺北、遼陽設(shè)置行中書省，促進(jìn)了祖國邊疆的開發(fā)。元政府還把臺灣（當(dāng)時叫琉球）、西藏（設(shè)宣政院管理）置于中央的管轄之下，拓展了統(tǒng)一的多民族國家的基業(yè)。這也說明臺灣、西藏歷來就是中國的領(lǐng)土，是祖國不可分割的一部分，我們堅決反對任何搞分裂的人和事。

師小結(jié)：從我們剛才分析的內(nèi)容可以看出，忽必烈能夠統(tǒng)一全國，固然與蒙古人驍勇善戰(zhàn)分不開，但是忽必烈不推行漢法，進(jìn)行改革，元朝不可能那么快地鞏固對中原地區(qū)的統(tǒng)治，完成統(tǒng)一全國的大業(yè)?？梢姾霰亓腋闹朴兄卮蟮淖饔?。

、分析忽必烈改制的作用。（結(jié)合書第頁）

——有利于社會的進(jìn)步和民族融合，有利于我國統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。

（六）

師：在元朝統(tǒng)一的局面下，國內(nèi)各族人民的聯(lián)系和交往大大加強(qiáng)。由于各族人民雜居相處，互通婚姻，民族差異逐漸減少，呈現(xiàn)出了民族融合趨勢。

民族融合表現(xiàn)在：（學(xué)生結(jié)合書第頁）

其一，進(jìn)入中原地區(qū)的契丹人、女真人等與漢族逐漸融合為一體。

其二，許多信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人進(jìn)入中國，同漢、蒙古等族互相融合，形成新的民族——回族。（板書：促進(jìn)了民族融合）

（七）

師：元朝統(tǒng)治者為了想達(dá)到長治久安的目的，采用了分而治之的民族分化政策。把元朝百姓分為四等。（學(xué)生看書上小字）（投影圖表）

師：這種做法是標(biāo)準(zhǔn)的什么政策？（民族歧視和民族壓迫政策），這是人為地設(shè)置人與人之間的等級障礙。

在忽必烈改制的影響下，國內(nèi)各民族的聯(lián)系和交往大大加強(qiáng)，已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢，可見元朝統(tǒng)治者的這一民族分化政策是正確還是錯誤的呢？（錯誤；不只是錯誤，簡直就是荒唐。）這種荒唐的政策，無視民族融合的歷史發(fā)展趨勢，必然會帶來與統(tǒng)治者的愿望背道而馳的結(jié)果。事實證明了這點(diǎn)，元朝時出現(xiàn)了以中原傳統(tǒng)為核心的“文化趨同”。

所謂文化趨同，實質(zhì)是各民族向以漢族為主體的中原先進(jìn)文化靠攏、民族融合的過程。

它表現(xiàn)為：（）蒙古統(tǒng)治者先接受中原先進(jìn)文化，

（）大一統(tǒng)局面出現(xiàn)后又提倡儒學(xué)，在中央設(shè)立專門學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的國家學(xué)?！獓訉W(xué)，讓蒙古子弟也接受儒學(xué)教育（一半是蒙古族學(xué)生）。

由此可以看出，這種文化認(rèn)同是政治上的統(tǒng)一局面相適應(yīng)的，也是元代統(tǒng)治者的民族分化政策不能阻擋的。

（八）列表總結(jié)（投影）；強(qiáng)調(diào)“拓展了統(tǒng)一多民族國家基業(yè)”。

（九）做練習(xí)鞏固板書設(shè)計

政治：行省制度鐵木真統(tǒng)一蒙古

忽必烈建立元朝

經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)政策

年

年

尊為成吉思汗

年統(tǒng)一全國

民族：分化（人分四等）

文化：趨同（提倡儒學(xué)）她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一