中華文化的勃興(一)案例-甲骨風(fēng)韻-人教版

《中華文化的勃興（一）》案例——《甲骨風(fēng)韻》活動目的：．通過探究與活動讓學(xué)生領(lǐng)略中國最古老文字甲骨文的風(fēng)韻，了解其珍貴的史料價值。使學(xué)生為先秦時期中華民族的藝術(shù)成就感到驕傲，增強(qiáng)民族自豪感。．通過探究與活動讓學(xué)生認(rèn)識文字在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用。．通過學(xué)生自己刻寫甲骨文，鍛煉學(xué)生動手能力，體驗(yàn)其樂趣?；顒訙?zhǔn)備：．師生查閱相關(guān)書籍、報(bào)刊、網(wǎng)站，收集與甲骨文有關(guān)的資料，教師根據(jù)其中的一些圖片和音像制作成課件，使活動過程更為生動、形象、有序。．學(xué)生充分閱讀、了解所收集的資料內(nèi)容，分門別類，認(rèn)真取舍，整理出與活動主題相關(guān)的、或自己最感興趣的史料?；顒硬襟E：．本課（節(jié)）活動建議安排在講述《中華文化的勃興（一）》之后進(jìn)行，活動展示時間為一課時，學(xué)生可利用課余時間收集整理資料。．活動分組進(jìn)行，人一組，主持人一名。．活動展示過程由學(xué)生主持人控制，讓學(xué)生根據(jù)課余分組準(zhǔn)備的史料獨(dú)立完成，教師只作適當(dāng)指導(dǎo)。．活動展示可采取以下幾個板塊進(jìn)行：（一）主持人開場講話，引入活動主題；（二）走進(jìn)甲骨文──學(xué)生介紹甲骨文的由來；（三）甲骨文大觀──展示館藏的部分精美的甲骨文骨片，并由學(xué)生進(jìn)行解說；（四）甲骨文典故──學(xué)生講述與甲骨文有關(guān)的軼聞趣事；（五）甲骨文釋義──簡單介紹如何解讀甲骨文的意思；（六）我會刻寫甲骨文──學(xué)生動手雕刻（或書寫）一幅甲骨文作品；（七）我的甲骨文作品──學(xué)生展示自己刻寫的甲骨文作品；（八）主持人對活動進(jìn)行總結(jié)，老師作適當(dāng)評述?；顒舆^程：一、主持人開場講話，引入活動主題。二、學(xué)生分組展示自己探究的成果。第一部分：走進(jìn)甲骨文通過由學(xué)生介紹并展示相關(guān)的歷史資料，讓學(xué)生從甲骨文的發(fā)現(xiàn)、甲骨文的考古發(fā)掘、甲骨文的研究、甲骨文記載的內(nèi)容等方面讓學(xué)生了解甲骨文的由來。（此過程要利用制作的多媒體課件，讓學(xué)生形象感知）學(xué)生：大家好！我們通過學(xué)習(xí)《中華文化的勃興》，已經(jīng)知道了什么是甲骨文，許多同學(xué)對這神奇的古老文字產(chǎn)生了濃厚的興趣，關(guān)于甲骨文的發(fā)現(xiàn)與淵源，同學(xué)們一定很想知道，我們小組在這一方面作了充分探究，首先帶領(lǐng)大家去河南安陽甲骨博物館，讓我們一同走進(jìn)甲骨文。．甲骨文的發(fā)現(xiàn)。由學(xué)生給大家介紹甲骨文的偶然發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷。．甲骨文的考古發(fā)掘。介紹考古發(fā)掘“甲骨”的幾個重要遺址位置。如，河南安陽小屯村、花園莊東地甲骨坑以及在小屯以及它的周圍地區(qū)考古發(fā)掘情況。．甲骨文記載的內(nèi)容。介紹甲骨文記載的內(nèi)容。．甲骨文的研究情況。介紹甲骨文研究狀況與幾位著名研究者。主持人：第一小組的展示的非常精彩，讓我們對甲骨文的淵源有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。文字的出現(xiàn)，反映了文明的進(jìn)步，成為人類進(jìn)人文明時期的重要標(biāo)志。這是中華民族在長期生產(chǎn)和生活中智慧的積累，這不僅是中華民族的寶貴財(cái)富，而且超越了國界，是世界文化的寶貴財(cái)富。這些成就是永遠(yuǎn)值得我們中國人驕傲和自豪的。有了第一個小組精彩的講述，同學(xué)們一定按捺不住想看看這些神秘的甲骨，接下來有請第二小組展示他們的探究成果。第二部分：甲骨文大觀通過實(shí)物和圖片展示，讓學(xué)生領(lǐng)略甲骨文的風(fēng)采。學(xué)生：我們這個小組主要尋訪了一些古董店，查閱一些書籍，收集了一些精美絕倫的刻有文字符號的甲骨實(shí)物和圖片，下面展示給大家欣賞。（將實(shí)物放在展示臺上投影到銀幕上）請看：這是我們從古董店了購買的幾塊刻有文字的甲骨贗品，雖說是仿造的但也可領(lǐng)略甲骨的風(fēng)韻。接下來，讓同學(xué)們在古樂聲中欣賞出土甲骨實(shí)物的真實(shí)照片。（播放課前制作的課件）同學(xué)們最喜歡哪一組呢？欣賞后請告訴我們小組成員。學(xué)生：（學(xué)生欣賞完后，提問）在剛才播放的畫面中，你認(rèn)為哪一組最引人注目？學(xué)生：（自由回答）?？磥恚瑢W(xué)們挺有眼力的。在這眾多的甲骨中有兩塊最值得一提，它們可是精品，還在國外展出過呢！可謂名甲名骨。請看銀幕：（播放這兩塊名甲名骨的影像。詳細(xì)資料參照“背景資料”中的介紹）主持人：我們在第二小組同學(xué)們的帶領(lǐng)下，欣賞了這些令人陶醉的神奇甲骨。我們再次感受到中華文明的勃興。這也使我知道了在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，日本人和美國人為什么想盡一切辦法竊取中國甲骨的理由。有誰能講講與甲骨文有關(guān)的軼聞趣事呢？第三部分甲骨文典故通過學(xué)生栩栩如生地講述課外收集的與甲骨文有關(guān)的軼聞趣事，激發(fā)學(xué)生的情感與興趣。學(xué)生：我們小組搜集了許多與甲骨文有關(guān)的鮮為人知的故事，接下來由我們小組的幾名“故事大王”為大家作精彩講述。（故事內(nèi)容可參照“背景資料”中的“甲骨典故”）第四部分甲骨文釋義通過由學(xué)生利用實(shí)例進(jìn)行講解、展示，讓學(xué)生了解解讀甲骨文意思的基本方法。學(xué)生：我們第四小組將告訴大家怎樣解讀這些神秘符號，相信在我們小組的介紹中，你一定會認(rèn)識一些甲骨文字。學(xué)生：甲骨文是現(xiàn)存中國最古老的文字，大約有個單字，可識者約。它的基本詞匯、基本語法、基本字形結(jié)構(gòu)跟后代漢語言文字是一致的。從甲骨文的文字結(jié)構(gòu)來看，甲骨文已具備了傳統(tǒng)所謂的“六書”即象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等六種造字方法。在甲骨文上，有人發(fā)現(xiàn)一些象形文字。例如：代表太陽，代表牛，等等。甲骨文的另一個特點(diǎn)是表現(xiàn)出漢語語法和書法，盡管還存在一定的缺陷，但已非常接近現(xiàn)代的語法和書法。甲骨文是比較成熟的文字，它以象形、指事、會意、假借、形聲為主要造字方法。今天的漢字，仍是以象形字為基礎(chǔ)的形符文字，因此甲骨文已具備后代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式。從語法上看，甲骨文中有名詞、代名詞、動詞、形容詞等，其句子形式、結(jié)構(gòu)序位也與后代語法基本一致。學(xué)生：（將課前制作的甲骨文投影到銀幕）下面請同學(xué)們辨認(rèn)甲骨文。．觀察上面的三個甲骨文字，猜一猜，“伐”字是怎么樣表達(dá)意思的？．猜一猜右排文字是什么意思。【．第一個字是“人”，第二個字是“戈”，用戈砍人頭就是“伐”字。（“人”和“戈”都是象形字，“伐”是會意字。）．右排文字的意思從上向下依次是：人荷戈，守衛(wèi)的意思；一手執(zhí)斧鉞，一手捉俘虜；人手持刀；用弓射箭；一手拿戈，一手拿盾牌?！繉W(xué)生：（將課前制作的甲骨文書法作品投影到銀幕）請看這兩幅甲骨文書法作品，一幅是我們學(xué)過的一首古詩，另一幅是十二生肖，請將這首詩歌和生肖讀出來，看誰讀得又快又準(zhǔn)確。主持人：同學(xué)們在第四小組的講述中，學(xué)會了甲骨文簡單的釋義方法，這對我們以后學(xué)習(xí)漢語言文字是非常有幫助的。從剛才的活動過程中，有的同學(xué)甚至躍躍欲試，想自己動手創(chuàng)作甲骨文作品，下面就把剩余時間留給大家，愛好書法和雕刻的同學(xué)可以自己書寫或刻畫一幅甲骨文作品。請把你們準(zhǔn)備的材料拿出來，開始創(chuàng)作吧！第五部分：我會刻寫甲骨文學(xué)生通過以上幾個環(huán)節(jié)對甲骨文的全面認(rèn)識了解，讓學(xué)生親自動手或刻畫、或書寫，獨(dú)立完成一幅甲骨文作品，以鍛煉學(xué)生動手能力。第六部分：我的甲骨文作品學(xué)生展示自己創(chuàng)作的甲骨文作品，并從中評出優(yōu)秀作品。第七部分：主持人對活動過程進(jìn)行總結(jié)。第八部分：教師適當(dāng)對活動進(jìn)行評述?！净顒咏Y(jié)束】背景資料：甲骨文淵源公元前世紀(jì)，商王盤庚遷都于殷（河南安陽小屯一帶），史稱殷墟。商亡后，殷都成為廢墟。甲骨文也被埋入地下多年，約世紀(jì)年代開始被河南小屯村民發(fā)現(xiàn)，搜挖甲骨為“龍骨”賣給藥店。年，光緒年間進(jìn)士、翰林王懿榮偶然發(fā)現(xiàn)甲骨上的文字，遂進(jìn)行收集。年他在北京發(fā)現(xiàn)甲骨后，確定為“殷商故物”購得數(shù)千片，是為我國研究殷墟甲骨文字開創(chuàng)之始。自此以后，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料，避免了我國這一古代文物繼續(xù)大量人為地毀滅。建國后殷墟中心區(qū)繼續(xù)出土甲骨，最多的一次是年在小屯南地，為甲骨學(xué)和殷商史的研究增添了大量的新資料。在甲骨文的收集整理方面，我國早期的有王懿榮（－）山東福山人。劉鐵云（－）江蘇鎮(zhèn)江人，他年編《鐵云藏龜》一書，是甲骨學(xué)史上的第一部著錄，從此甲骨文由只供少數(shù)學(xué)者觀賞，摩挲的“古董”，變?yōu)閺V大學(xué)者研究的資料。孫讓（－）字仲容，年撰《契文舉例》，是第一部考釋甲骨文的專著。王襄（－）天津人，王襄和王懿榮基本同時，是我國殷墟甲骨文的最早鑒定和購買者之一。王懿榮雖然最早鑒定并購買甲骨，但他在自殺殉國，沒來得及對所藏甲骨進(jìn)行全面研究，因而沒有留下此學(xué)的論述，王襄不僅有鑒定、購買甲骨之功，還有著述傳世，對甲骨學(xué)研究做出了一定的貢獻(xiàn)，他寫的《簠室殷契類纂》是甲骨學(xué)史上的第一部字匯，此書于年出版，年他出版了《簠室殷契征文》公布了他收藏的五千多篇甲骨中的精品。王襄早年家境清貧，但他千方百計(jì)購求殷墟甲骨文，并為保護(hù)我國這一古代文化珍品做出了不小的努力。年王襄由湖北回天津時，將甲骨和其他什物由鐵路局裝箱運(yùn)回天津，但在天津提取托運(yùn)物品時，發(fā)現(xiàn)其他箱物都在，只有裝甲骨文的箱子不見了。這些凝聚了多年心血的“寶貝”不翼而飛，真使他焦急萬分。后來輾轉(zhuǎn)查找了五十多天，終于在張家口站找到了這箱甲骨，原來，鐵路上負(fù)責(zé)托運(yùn)行李的人以為此箱中裝有無價的珍寶，但打開一看，卻是枯骨斷龜。幸好他們不知甲骨文的珍貴，故又棄置，甲骨才幸免于難。年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，王襄失業(yè)在家，生活拮據(jù)，天津的古董商常去他家，游說他將甲骨賣給日本人，但王襄推說甲骨已存放內(nèi)地，為了不使祖國的珍貴文物流往國外，他寧肯賣衣物和家中什物維持生活，也不要日本人的高價?？箲?zhàn)勝利后，北京藻玉堂書店的老板和幾個高校的負(fù)責(zé)人到天津和他糾纏了一個多月，要購買他收藏的甲骨，雖然此時物價飛漲，但他仍不為重金所動，一口回絕了他們，王襄后來說：“甲骨是祖國的瑰寶，現(xiàn)在沒有新的發(fā)現(xiàn)，將來也不會發(fā)現(xiàn)的很多，賣給那些大學(xué)，都是外國建立的，將來也會流失異幫，等到中國人想研究就困難了?！苯夥懦跗?，直到年，王襄家中仍很困難，董作賓曾從美國來信，詢問他是否有意將甲骨售與美國某大學(xué)，王襄也一口回絕了。年王襄出任天津文史館館長，他將畢生搜購珍藏的甲骨文全部獻(xiàn)給了國家。甲骨文簡介甲骨文，古漢字一種書體的名稱。殷商人用龜甲、獸骨（主要是牛肩胛骨）占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去，最詳細(xì)的一條將近字。學(xué)者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。甲骨文發(fā)現(xiàn)于安陽小屯村一帶，是商王盤庚遷殷以后到紂王亡國時的遺物（公元前世紀(jì)中期～前世紀(jì)中期），距今已多年。甲骨文是現(xiàn)存中國最古的文字，大約有個單字，可識者約。它的基本詞匯、基本語法、基本字形結(jié)構(gòu)跟后代漢語言文字是一致的。用許慎六書來檢查，在字形結(jié)構(gòu)方面指事、象形、形聲、會意皆已齊備；在文義使用上轉(zhuǎn)注（互訓(xùn)，即義近通用）、假借（音近通用）也都很清楚。甲骨文可以斷代，早晚分明，從某些常用字的變化可以領(lǐng)會許多中國文字發(fā)展的知識。一是簡化，形體復(fù)雜的字，日趨簡單，筆畫減少。二是形聲化，象形字增加聲符，假錯字增加形符，變成形聲字。甲骨文是占卜者刻寫的，有它的局限性，不一定包括商代的所有文字。而有些占卜術(shù)語，一般人也未必通用。由于是用刀刻成，不免變形，驟見不易理解。甲骨文原來專指安陽殷墟所出，從發(fā)現(xiàn)至今已多年，經(jīng)過許多學(xué)者努力，取得很大成績，在中國文字史上可以看作一個單元。中華人民共和國建立后，各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)有文字的甲骨，如陜西省西安市張家坡出土片卜骨，山西省洪洞縣坊堆村出土片卜骨，北京市昌平縣白浮村出土片卜甲，陜西省歧山縣鳳雛村出土片卜甲。這些資料出土地點(diǎn)分散，年代早晚不一，內(nèi)容簡單，字形與殷墟不盡相同，確是中國考古學(xué)之新發(fā)現(xiàn)。殷墟甲骨文，是中國商代后期（前～前世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。它是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。年，甲骨文首次被金石學(xué)家王懿榮認(rèn)識并高價購藏。此后十年間先后搜購甲骨的有王襄、孟定生、劉鶚、羅振玉及美國人方法斂，英國人庫壽齡、金璋，日本人林泰輔，加拿大人明義士等，共得甲骨數(shù)萬片?！?，中央研究院歷史語言研究所考古組有計(jì)劃地進(jìn)行殷墟發(fā)掘，先后發(fā)掘十五次，共得甲骨約二萬五千片。以后殷墟仍不斷有甲骨出土，年中國社會科學(xué)院考古研究所在河南安陽小屯南地發(fā)掘甲骨四千余片。除殷墟外，、年在鄭州商代中期遺址中還撿到有字甲骨兩片；自年始，又先后在山西洪洞，北京昌平，陜西豐鎬、周原遺址、歧山鳳雛出土西周時期有字甲骨約三百片。自甲骨文首次被發(fā)現(xiàn)迄今，出土的甲骨已有十五萬片以上，分別藏于中國內(nèi)地、臺灣省和港澳地區(qū)，以及日本、美國、英國、加拿大、法國、蘇聯(lián)、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等國家，韓國也有收藏。甲骨文是比較成熟的文字，它以象形、假借、形聲為主要造字方法。今天的漢字，仍是以象形字為基礎(chǔ)的形符文字，因此甲骨文已具備后代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式。從語法上看，甲骨文中有名詞、代名詞、動詞、形容詞等，其句子形式、結(jié)構(gòu)序位也與后代語法基本一致。甲骨文一般先刻豎畫，后刻橫畫，先刻兆序、兆辭、吉辭、用辭，后刻卜問之事，故又稱為卜辭。一條完整的甲骨卜辭應(yīng)包括敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭，而多數(shù)卜辭常省略占辭或驗(yàn)辭。甲骨文中，有的在刻畫上涂朱砂或墨，有的用毛筆寫在甲骨上，也有些是先寫后刻的。由于商王幾乎每事必卜，故甲骨文內(nèi)容涉及商代社會的各個領(lǐng)域。甲骨文的內(nèi)容無所不包：要去打仗，能勝與否？今年小麥，豐收與否？老天下雨嗎？有人進(jìn)攻嗎？王后什么時候生孩子？是男還是女等等。據(jù)著名甲骨學(xué)家胡厚宣先生研究，殷墟出土的甲骨有十五六萬片左右，甲骨卜辭上記載的內(nèi)容非常豐富，有幾十個類別之多。再加上大量的遺址遺物的文化遺存，不但記載著大量的商代的歷史史料，就是商以前和商以后的好多古史上的問題，也可以從這里探求而獲得解決。隨著甲骨學(xué)研究的日益深入，上古社會許多不解之謎被學(xué)者們一一破譯。新中國的甲骨文發(fā)現(xiàn)新中國成立以后，在小屯以及它的周圍地區(qū)，還不斷地發(fā)現(xiàn)一些甲骨文，源源不斷地為學(xué)者們提供新的研究素材。年，建國以后殷墟的第一次大規(guī)模發(fā)掘中，就首開紀(jì)錄，在小屯村以外的四盤磨村發(fā)現(xiàn)了刻字甲骨。此外，不僅在大司空村等地發(fā)現(xiàn)了甲骨文，而且在遠(yuǎn)離安陽的鄭州、洛陽也出土了甲骨文。著名學(xué)者王宇信認(rèn)為，甲骨文是商代較為經(jīng)常使用的一種文字，不止在殷墟，也不止在殷王室，而且外地的商貴族也可能在使用甲骨文。他認(rèn)為，將來會有更多的商王朝方國遺址發(fā)現(xiàn)甲骨文。說到建國以后最大一宗甲骨文的發(fā)現(xiàn)，當(dāng)推年的小屯南地甲骨。年冬，小屯村民張五元在村子南邊的路邊挖土以便制作煤球使用。誰知，他剛挖了幾锨，就發(fā)現(xiàn)下面的土顏色有些異樣，隨即又發(fā)現(xiàn)土中夾雜著五六片帶字的甲骨。這位老農(nóng)也許還不知道，他這一锨竟然挖出一坑甲骨來！張老先生世居小屯，不僅親身參加過殷墟的發(fā)掘，而且有著較高的法制觀念。他把發(fā)現(xiàn)的甲骨文包好，就直接送到了村西頭中國社會科學(xué)院考古研究所設(shè)在此處的辦公地點(diǎn)。由于正值隆冬，他們決定第二年試掘。個月后的第二年開春，社科院安陽考古工作隊(duì)開始在村南進(jìn)行鉆探。這次發(fā)掘分兩次，進(jìn)行了個多月，出土刻字甲骨片，其中，龜板片、獸骨片。這是新中國成立以來，殷墟發(fā)掘出土甲骨文字最多的一次。殷墟甲骨文共有三次重大的發(fā)現(xiàn)。除了年發(fā)現(xiàn)的坑、年發(fā)現(xiàn)的小屯南地甲骨外，年，還發(fā)現(xiàn)了一個著名的花園莊東地甲骨坑。年秋，為配合市政筑路工程，考古工作者在花園莊一帶進(jìn)行鉆探。在花園莊東多米處，于地下米深左右，探出了許多無字的碎甲骨?？脊殴ぷ髡甙l(fā)掘到距地面．米時，發(fā)現(xiàn)了一坑甲骨，里面有密密麻麻的甲骨片，其中多數(shù)是龜板，細(xì)小的字體