亞洲封建國家的建立導(dǎo)學(xué)案-人教版

第課《亞洲封建國家的建立》學(xué)習(xí)目標(biāo)：.了解中國同其他亞洲主要封建國家的關(guān)系.掌握東亞的日本、西亞的阿拉伯國家在封建時代的特點(diǎn).認(rèn)識大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志；伊斯蘭教在阿拉伯國家形成和擴(kuò)張的過程中起到了一面旗幟的作用，唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位，而且具有博大的胸懷，能夠兼容并蓄外來文化的精華，使得自身更加繁盛，才會對世界各地的人們產(chǎn)生巨大吸引力.日本大化改新的基本內(nèi)容作用及伊斯蘭教的創(chuàng)立和穆罕默德的主要活動教學(xué)過程一、創(chuàng)設(shè)情景激情導(dǎo)入組織學(xué)生閱讀頁“導(dǎo)入框”圖文，設(shè)問：、日本這場刺殺大貴族權(quán)臣的宮廷政變發(fā)生時，中國正處于什么朝代？答：唐朝。、發(fā)動這場政變的主要人物是哪兩位？皇子和中臣鐮足。承上啟下，教師講授：教師演示課件，指出：我國從漢朝開始便開辟了絲綢之路，中外商路四通八達(dá)，交往密切而友好。到了唐朝更是空前繁榮，還出現(xiàn)了六次東渡到達(dá)日本的鑒真和尚。他在日本傳播中國文化，對日本的歷史進(jìn)步起了重大作用。日本是我國“一衣帶水”的鄰邦，它的自然特點(diǎn)：由許多島嶼組成，國土有限，資源匱乏。日本各島在世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。后來，奴隸制國家大和興起。大和不斷征服擴(kuò)張，世紀(jì)統(tǒng)一了日本。、教師設(shè)問：統(tǒng)一后的日本，還是奴隸制國家，日本是什么時候、怎樣過渡到封建社會的呢？（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記；然后繼續(xù)運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）二、學(xué)案引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)大化改新：背景：六七世紀(jì)時日本的社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢在必行。時間：世紀(jì)中期人物：孝德天皇內(nèi)容：政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。意義：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志阿拉伯國家的建立：背景：六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家。爭奪水源和牧場，部落間相互仇殺。內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵。阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。建立：年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家。年，征服麥加，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。三、聚焦主題合作探究探究一、組織學(xué)生談?wù)勛约簩Α按蠡男隆钡目捶?。【小組討論】：日本效仿中國改革取得了成功，對此你得到什么啟示？【點(diǎn)撥】總結(jié)“大化改新”的作用：古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容進(jìn)行了改革。它打擊了奴隸主貴族勢力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家，使日本社會環(huán)境穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。它使日本從奴隸社會走向封建社會，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)。探究二、思考：為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用【歸納】伊斯蘭教的傳播，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國。四、達(dá)標(biāo)測試反饋矯正、大和統(tǒng)一日本是在（）.世紀(jì).世紀(jì).世紀(jì).世紀(jì)、大化改新是日本在位的天皇是（）.明治.孝德.裕仁.德仁、下列事件是在阿拉伯的統(tǒng)一過程中起了加速作用的是（）.出走麥地那.確定伊斯蘭教歷.征服麥加.穆罕默德病逝、伊斯蘭教教歷元年與下列哪個歷史事件相關(guān)？（）.穆罕默德兵臨麥加城下.穆罕默德病逝.穆罕默德帶領(lǐng)信徒出走麥地那.穆罕默德出家隱修、組織學(xué)生完成《世界歷史填充圖冊》第頁各題、日本有奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志是（）.大化改新.商鞅變法.明治維新.年農(nóng)奴制改革、閱讀下列材料：世紀(jì)時，日本社會矛盾尖銳，社會秩序混亂。日本皇室和部分曾留學(xué)中國的大夫決心參照中國隋唐的政治、經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行改革，以振興國家。（）上述材料反映了日本何時進(jìn)行的什么改革？答：七世紀(jì)中期大化改新（）改革的主要內(nèi)容有哪些？答：政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。這次改革為什么要參照中國隋唐的政治經(jīng)濟(jì)制度？試概述隋唐時期中日交往的史實(shí)。在改革的過程中，曾留學(xué)中國的日本士大夫發(fā)揮了重要作用。答：原因：隋唐時期,中國封建社會處于繁盛階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá).文化繁榮，對周邊國家有很強(qiáng)的吸引力和輻射力；日本大批留學(xué)生回國后，深感日本的落后和中國的繁盛，從而產(chǎn)生改革變法的要求，充當(dāng)了大化改新的推動力量。史實(shí)：鑒真東渡日本傳播唐文化；日本多次派遣唐使.遣隋使來中國等。假如你是當(dāng)時的一位日本留學(xué)生，你會怎么做？答：積極學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，報(bào)效祖國；回國后，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識。拓展提升：想一想中日交往是從何時開始的。在什么朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切？那時交往密切的原因是什么？現(xiàn)在日本的生活中還保留了中國唐朝的哪些習(xí)俗？答：中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切，唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當(dāng)時頻頻派遣留學(xué)生來到長安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。日本人今天的和服、文字、家具等等，還保留著中國唐朝的習(xí)俗。課外作業(yè)：必做題：課本上的動腦筋.練一練.選做題：回憶中國古代史的有關(guān)內(nèi)容，再到圖書館或網(wǎng)上查閱資料，回來后進(jìn)行資料的整理，完成活動與探究。（五）總結(jié)梳理整合提高亞洲封建國家的建立一、古代日本、五世紀(jì)大和統(tǒng)一日本、大化改新、七世紀(jì)日本向封建社會過渡二.阿拉伯國家、穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教、年，穆罕默德在麥地那創(chuàng)立起政教合一的國家、年，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，