2023年江蘇省常州市中考模擬語文試題（四）

精品文檔-下載后可編輯年江蘇省常州市中考模擬語文試題（四）2023年江蘇省常州市中考模擬語文試題（四）

一、選擇題

1.選出對有關(guān)名著的內(nèi)容表述錯誤的兩項是（）（）

A．《西游記》中，花果山上的一塊仙石產(chǎn)一石卵，見風(fēng)化作石猴。石猴率先發(fā)現(xiàn)水簾洞，眾猴稱他為“千歲大王”，自此遂稱美猴王。

B．《儒林外史》中王冕是辭卻功名富貴而成中流砥柱者。他蔑視權(quán)貴，以賣畫為生，為了不與危素等權(quán)貴結(jié)交，多次推辭見面，甚至遠走他鄉(xiāng)。

C．麗達陪同患傷寒癥病愈后的保爾來到烈士墓前悼念革命戰(zhàn)友，墓前默念的那段“人最寶貴的是生命”的名言成了保爾人生的準則，同時也揭示了全書的主旨。

D．保爾因為疾病纏身而產(chǎn)生了自殺的念頭，這個情節(jié)可以說是小說中的一個瑕疵，與他的鋼鐵戰(zhàn)士形象不相吻合。但是瑕不掩瑜，這部小說總體上看，是一曲英雄的戰(zhàn)歌。

E．達雅是保爾的第三個戀人，在保爾的幫助下入了黨，逐漸在政治上變得成熟，成了保爾的伴侶及黨內(nèi)的同志。

二、名著閱讀

2.閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》片段，完成題目。A察看了小山包，然后和托卡列夫、帕托什金坐上雪橇到伐木場去了一趟，接著又轉(zhuǎn)了回來。大伙兒仍舊在小土坡上頑強地挖著土。A看著閃光的鐵鍬，看著彎著腰緊張勞動的人群，低聲對阿基姆說:“用不著開群眾大會了。這里誰也用不著鼓動。托卡列夫，你說得對，他們真是無價之寶。鋼鐵就是這樣煉成的！”A看著這些挖土的人，眼睛里流露出欽佩、愛護和自豪的神情……

選段中的“A”是誰？他在保爾成長過程中有什么作用？

三、語言表達

3.下面是漫畫《努力》和《鉆研》，請選擇其中一幅，簡要概括其主題。

我選擇的漫畫是《____________》

主題：____________________________________________

四、選擇題

4.閱讀下列文字，選出分析不正確的一項（）①千百年來，長城、黃河、長江見證了一代代中國人的磨難和輝煌。②巍巍長城，連綿逶迤，凝聚了眾志成城的愛國情懷，是中華民族建立民族自信的重要符號:③浩浩黃河，奔騰不止，塑造了自強不息的民族品格，是中華民族堅定文化自信的重要根基；④滾滾長江，浩蕩東流，造就了百折不撓的精神氣質(zhì)，是中華民族涵養(yǎng)歷史文脈的重要源泉。⑤它們不都是燦爛的中華文明的重要組成部分嗎？⑥他們彰顯了中華民族的精神之美和壯闊之美，是我們賴以生存和發(fā)展的根基。（內(nèi)容來源:學(xué)習(xí)強國）

A．句①運用了擬人的修辭手法，“見證”一詞將長城、黃河、長江人格化，主語是千百年來。

B．句②中的“巍巍長城”是偏正結(jié)構(gòu)的短語，“連綿逶迤”是并列結(jié)構(gòu)的短語。

C．句⑤是反問句，強調(diào)了長城、黃河、長江都是燦爛的中華文明的重要組成部分。

D．②～④句運用了排比的修辭手法，句式工整，增強了語言的節(jié)奏感。

五、現(xiàn)代文閱讀

5.閱讀下面的材料，回答下列問題。

【材料一】①新華社南京4月24日電（記者胡喆、蔣芳）祝愿美好未來、融匯古今中外，我國首輛火星車在第六個中國航天日之際正式擁有了自己的名字——祝融號。②4月24日上午，在江蘇南京舉行的2022年中國航天日啟動暨中國航天大會開幕儀式上，國家航天局正式公布我國首輛火星車命名為“祝融”，全稱“祝融號”。③祝融是中國上古神話中的火神，三皇五帝時掌火之官。首輛火星車命名來自中國傳統(tǒng)文化元素，與我國其他航天器命名思路一脈相承，例如:“嫦娥、墨子、悟空、北斗”等。以火神的名字命名中國第一輛火星車，是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時空融合，體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢想和浪漫情懷，彰顯著中國人的探索精神和文化自信。（選自“新華每日電訊”2022.4.25，有刪改）

【材料二】①首次火星探測任務(wù)是我國行星際探測的首趟征途，計劃一次實現(xiàn)對火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”，在國際航天界亦屬創(chuàng)舉。將首輛火星車命名為祝融號，寓意點燃我國行星際探測的火種，指引人類對浩瀚星空、宇宙未知的持續(xù)探索和自我超越。②專家介紹，新時代背景下賦予了這一名稱新的內(nèi)涵?！白！?，表達了對人類踏進星辰大海的美好祝愿，激勵航天人追逐夢想、勇于探索?！叭凇保w現(xiàn)融合、協(xié)作，表達中國人和平利用太空、增進人類福祉的格局和愿景，融合國內(nèi)、國際，融合歷史、現(xiàn)代和未來，旨在為人類社會和諧發(fā)展做出航天貢獻。（選自“新華每日電訊”2022.4.25，有刪改）

【材料三】①“祝融號”火星車的高度有1米85，重量達到240公斤左右。設(shè)計壽命為3個火星月，相當(dāng)于約92個地球日?！白Ｈ谔枴被鹦擒噷⒃诨鹦巧祥_展地表成分、物質(zhì)類型分布、地質(zhì)結(jié)構(gòu)以及火星氣象環(huán)境等探測工作。②我國首次火星探測任務(wù)“天問一號”火星探測器于2022年7月23日成功發(fā)射入軌，今年2月10日成功被火星捕獲，順利進入環(huán)火軌道。目前已經(jīng)通過多次成像完成預(yù)選著陸區(qū)高清影像數(shù)據(jù)獲取，后續(xù)將計劃開展著陸區(qū)地形地貌、氣象環(huán)境分析等工作，為五月中下旬，中國首次火星探測器“天問一號”的表器與“祝融號”火星車登陸火星做準備。③“天問一號”火星探測任務(wù)是我國獨立開展行星際探測的第一步，將通過一次發(fā)射實現(xiàn)對火星的“繞著巡”，即火星環(huán)繞、火星著陸、火面巡視。（選自“央視新聞”2022.4.24，有刪改）

(1)請為材料一擬寫一則新聞標(biāo)題。

(2)火星車起名為“祝融號”，有何寓意和內(nèi)涵？請結(jié)合材料，簡要概括。

六、句子默寫

6.默寫

（1）______________，長河落日圓。（王維《使至塞上》）

（2）氣蒸云夢澤，_____________。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）

（3）沉舟側(cè)畔千帆過，______________。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

（4）四面歌殘終破楚，_______________。（秋瑾《滿江紅》）

（5）陶淵明《飲酒（其五）》中和“蕩胸生層云，決眥入歸鳥。”意境相似的兩句是：_________，_________。

七、對比閱讀

閱讀文言節(jié)選，完成下面小題。【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《禮記·禮運》，有刪改）【乙】禮義也者，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會、筋骸之束也。故禮之于人也，猶酒之有蘗①也，君子以厚，小人以薄。故禮也者，義之實也。義者藝之分、仁之節(jié)也，協(xié)于藝，講于仁，得之者強。仁者，義之本也，順之體也，得之者尊。故治國不以禮，猶無耜②而耕也；為禮不本于義，猶耕而弗種也；為義而不講之以學(xué)，猶種而弗耨③也；講之于學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也；合之以仁而不安之以樂，猶獲而弗食也；安之以樂而不達于順，猶食而弗肥也。四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。天子以德為車、以樂為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是謂大順。（選自《禮記·禮運》，有刪改）【丙】田園樂（其三）（唐）王維天菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父④，桃花源里人家。

【解釋】①蘗：釀酒的曲。②耜：古代一種農(nóng)具。形如鍬，用于翻土。③耨：除草。④“杏樹”句：《莊子·漁父》載:孔子休坐于杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有漁父下船而來，左手據(jù)膝，右手持頤以聽。

7．解釋下列加點詞語。

（1）選賢與能

（2）不獨子其子

（3）是謂大同

（4）父子篤

（5）大臣法

8．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。

（1）力惡其不出于身也，不必為已。

（2）講之于學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也。

9．甲乙兩文都描述了理想中的社會，請對文中所展現(xiàn)的理想社會的特點作簡要概括。

10．下面選項對文中對本文的理解與分析不正確的一項是（）

A．甲文描述的“大同”社會中，即使“矜、寡、孤、獨、廢疾者”也能找到適合自己的職業(yè)。

B．甲乙兩文都反映了我國古代勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。

C．丙詩寫詩人采菱角、看夕陽的情景，展現(xiàn)出其對田園生活的閑適、恬淡。

D．乙文論述充分，說服力強，多處使用類比手法，句式整齊，語勢強烈。

八、現(xiàn)代文閱讀

閱讀說明文，完成下面小題。春暖花開風(fēng)箏飛謬士毅①“暖風(fēng)十里麗人天?！痹诖号ㄩ_的好時節(jié)，川原遠近，風(fēng)箏飄忽，風(fēng)動箏鳴，盎然成趣，恰如詩人所描繪的:“江北江南紙鷂齊，線長線短迥高低。春風(fēng)自古無憑據(jù)，一任騎牛弄笛兒?！雹陲L(fēng)箏，又叫“風(fēng)鳶”“紙鳶”，源于中國。相傳春秋戰(zhàn)國時期，魯國的魯班為軍事需要，曾做木鳶以窺宋城。秦末，韓信發(fā)明篾扎風(fēng)箏。東漢蔡倫改進了造紙術(shù)，坊間開始以紙代木，故稱“紙鳶”。五代的李鄴在紙鳶上裝竹笛，風(fēng)動箏鳴，似古箏響于天空，從此人們把紙鳶改叫“風(fēng)箏”。風(fēng)箏在很長一段時間都被用于軍事，有偵察、測距、越險、載人等歷史記載。③隋唐時期風(fēng)箏開始娛樂化，為民間廣為制作。到了宋代盛行春天放風(fēng)箏。張擇端在《清明上河圖》中就記錄了北宋都城東京（今開封）兒童引線放風(fēng)箏的場景。北宋畫家蘇漢臣的《百子圖》中，也生動地描繪出當(dāng)時放風(fēng)箏的步驟和所用工具。④明清兩代，風(fēng)箏更為常見。《北京竹枝詞》這樣寫道:“風(fēng)鳶放出萬人看，千丈麻繩系竹竿。”到了現(xiàn)代，風(fēng)箏制作不僅繼承了傳統(tǒng)工藝，而且將電子、機械、遙控等新技術(shù)加以運用，呈現(xiàn)出前所未有的藝術(shù)光彩，成為民間藝術(shù)的奇妙風(fēng)景。⑤風(fēng)箏，素有“藝術(shù)之花”的美稱，融科技與藝術(shù)于一體，奇巧百出，風(fēng)姿各具。在風(fēng)箏王國中，有不少聞名中外的風(fēng)箏，如:北京沙燕風(fēng)箏以扎制燕子風(fēng)箏馳名，代表性京派風(fēng)箏有金氏風(fēng)箏、“風(fēng)箏哈”等。沙燕有肥形、瘦形和雛形之分，由于體形的差異，呈現(xiàn)出或壯碩或俏麗或稚氣等不同神態(tài)。大塊面的白色胸脯和頭、翅、尾諸部的黑色描繪，呈現(xiàn)大字形，是其主要標(biāo)志，有的沙燕風(fēng)箏上會點綴牡丹、蝙蝠等吉祥圖案。⑥江蘇南通風(fēng)箏，以板鷂為當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏中的典型品種，有正方形、長方形及多角形等。板鷂上常裝有哨子、響鈴，放上天，這些口哨、響鈴便發(fā)出不同的高低音，像一支大型樂隊在空中合奏，美妙動聽。⑦山東濰坊風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛，其種類有軟翅、硬翅、串式、板子、桶子類等，經(jīng)歷代發(fā)展形成了選材講究、造型美觀、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的風(fēng)格。在濰坊風(fēng)箏中，大龍風(fēng)箏最具特色。⑧風(fēng)箏也牽動了詩人和畫家的情愫。唐代高駢的《風(fēng)箏》詩:“夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風(fēng)。依稀似曲才堪聽，又被移將別調(diào)中?！睂L(fēng)箏在夜空發(fā)出的不同聲響作了精彩的描繪。唐代詩人元稹在《有鳥二十章（庚寅）》中寫下了:“有鳥有鳥群紙鳶，因風(fēng)假勢童子牽。去地漸高人眼亂，世人為爾羽毛全?！泵枥L出一幅風(fēng)箏的風(fēng)俗畫，清新又迷人。清代鄭板橋的“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸”栩栩如生地再現(xiàn)了當(dāng)時放風(fēng)箏的盛況。明代書畫家徐渭晚年主要以賣畫為生，他曾畫了大量的《風(fēng)鳶圖》，還有三十余首《風(fēng)鳶圖詩》保存了下來。⑨1980年5月，中國郵政發(fā)行了第一組《風(fēng)箏》特種郵票，全套共4枚，是北京的傳統(tǒng)沙燕風(fēng)箏。圖案分別是雛燕風(fēng)箏、瘦燕風(fēng)箏、半瘦燕風(fēng)箏和比翼燕風(fēng)箏，這四幅圖案選自曹雪芹的《南鷂北鳶考工志》。1987年4月又發(fā)行了一組《風(fēng)箏》特種郵票，全套4枚，圖案分別為鷹、龍頭蜈蚣、八卦和鳳凰，這套郵票是為山東濰坊國際風(fēng)箏節(jié)而發(fā)行的。⑩春天放風(fēng)箏時，若猜一些與風(fēng)箏有關(guān)的謎語，則更助雅興。時下，春光明媚，何不趁著這大好時光，投身大自然的懷抱，在藍天下欣賞或競放風(fēng)箏，從中享受益心逸興的樂趣呢?。ㄟx自《西安日報》2022年3月7日）11．第②段最后一句中的加點詞“在很長一段時間”能不能刪去？為什么？

12．第⑤⑥段中“呈現(xiàn)出或壯碩或俏麗或稚氣等不同神態(tài)”“像一支大型樂隊”這樣的說法有什么好處？

13．第⑧段引用詩人的詩歌和畫家的畫作，有何作用？

14．下面選項對文中對本文的理解與分析不正確的一項是（）

A．本文在介紹“風(fēng)箏”時大量運用了引資料的說明方法，時得說明具有說服力，同時增強說明文得趣味性。

B．本文用了時間順序來厘清風(fēng)箏得發(fā)展歷史，使說明具有條理性。

C．風(fēng)箏最早用于軍事，東漢蔡倫改進造紙術(shù)后，坊間開始以紙代木制作風(fēng)箏。

D．中國郵政先后發(fā)行了以鷹、龍頭蜈蚣、八卦、鳳凰為圖案的風(fēng)箏和北京傳統(tǒng)沙燕風(fēng)箏。

閱讀散文，完成下面小題。海陽大秧歌王月鵬①在我的故鄉(xiāng)山東海陽有個說法，“沒有秧歌不叫年”。我從小是不喜歡看秧歌的，覺得那種表演太鬧騰，太程式化，不符合我的心性，自然就沒有什么興趣。這個看法被改變，是在離開故鄉(xiāng)若干年之后，當(dāng)我在外面經(jīng)歷了一些事，看過了各種“表演”，我才對海陽大秧歌這種表演形式有了真正的理解。②很多已經(jīng)消失的鄉(xiāng)村事物，在大秧歌里保留了下來?？此齐S意張揚的秧歌隊伍，卻有著嚴整的內(nèi)在秩序，排在最前列的是執(zhí)事部分，其次是樂隊，隨后是舞隊。樂大夫是秧歌隊的核心，這是一個最難扮演的角色，不僅要有很強的掌控能力，還得能夠即興編出合口押韻又討喜的詞兒。樂大夫唱罷，鑼鼓點緊密起來，秧歌隊開始繞場跑陣勢，或單隊或雙隊或多隊，連續(xù)跑出巧妙變換、多姿多式的陣勢。接下來，輪到歌舞角色出場了……③有一年春節(jié)，我在秧歌場上看到了我的鄰居。在我的印象里，他是一個不茍言笑，甚至略顯呆板的人，沒想到他在秧歌場上表現(xiàn)得那么“放縱”。他扮演的是貨郎，穿街走巷的角色，與翠花是一對搭檔，倆人討價還價，打情罵俏，演得惟妙惟當(dāng)。那個鄰居在秧歌場上像是變成了另一個人，再加上化了濃妝，我當(dāng)時沒有認出是他，只覺得因為他的在場，因為他的動作的夸張和灑脫，整場秧歌變得生動起來，整個村莊變得生動起來，整個春節(jié)變得生動起來。④我把他在田間勞動時的表情和扭秧歌時的表情，聯(lián)系到一起，心中很是感動。⑤海陽人通常愿說“扭秧歌”。一個“扭”字，神態(tài)百出。當(dāng)然也有別的一些說法，比如“演秧歌”“跳秧歌”。相比而言，“扭”是最為生動和形象的。簡單的動作，素樸的表達，他們就地取材，自編自導(dǎo)，以最樸素的方式，傳達一些最樸素的信念。即使在當(dāng)下，在各種表達方式幾乎被窮盡的當(dāng)下，這種表達依然有著震撼人心的力量。每年正月初一，扭秧歌的隊伍浩浩蕩蕩，把鄉(xiāng)間道路裝點得熱鬧非凡，儀仗前導(dǎo)，鼓樂交響，演員邊舞邊行，以兩路縱隊為基本隊形，節(jié)奏時快時慢，隊形不斷變換，若遇牌坊、寺廟、祠堂等，均行三拜九叩。若是兩支秧歌隊相逢，那就更熱鬧了，雙方的樂大夫要大幅度地參拜，兩支隊伍更要盡情斗舞，騰挪彈跳，各家都拿出自己的看家本事，這個時候整條街都沸騰了，直到舞得盡興，雙方才來一番大禮互拜，就此別過。⑥這是一種大眾語言，是一種來自民間，也被民間所懂得和接受的方式。他們把此刻的生活，藝術(shù)化了。⑦關(guān)于藝術(shù)，眼下可謂流派紛呈，一茬又一茬的所謂實驗、先鋒，以不同的姿態(tài)登場。而大秧歌，是樸拙的藝術(shù)，它所表達的是最簡單的快樂，卻有一種撼人心魄的力量。我這樣想，不僅僅是因為大秧歌這種藝術(shù)形式誕生、興盛于我的故鄉(xiāng)海陽，更因為它與普通百姓的日常生活有關(guān)，是他們。超越日常生活的一種娛樂形式。我從中看到的，是農(nóng)民對于自身命運的表達，他們沒有悲天憫人，他們給自己鼓勁加油，為自己的豐收而慶賀，為日常生活而歌舞，夸張的動作與拘謹?shù)男愿裥纬闪藦娏曳床?。在秧歌場上，他們真正釋放了自己，打開了自己，我由此體味到一種來自民間的力量。而我年少時對