湖南省部分校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)期中考試歷史試卷(含答案)

湖南省部分校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試卷

學(xué)校：姓名:班級(jí)：考號(hào)：

一、單選題

1、對(duì)于周克商，為何曾經(jīng)獨(dú)屬于商的上帝會(huì)放棄對(duì)其的庇佑，轉(zhuǎn)而屬意于周，在《詩(shī)

經(jīng)?大雅?皇矣》中，周人給出了自己的理解：商人由于行為失當(dāng)，失去了上帝的寵信，

而周人憑借自己的行為，讓上帝西望，收獲了上帝的青睞。這（）

A.論證了政權(quán)更替的必然性B.說(shuō)明政治體制具有延續(xù)性

C.體現(xiàn)了政治合法性的天命觀D.推動(dòng)了超氏族神信仰的發(fā)展

2、在中國(guó)早期的神道石刻中，大象、犀牛是來(lái)自南方，老虎和駱駝、馬、羊是草原藝

術(shù)的特色，鴕鳥(niǎo)則來(lái)自西域。作為藝術(shù)形象，大象、犀牛和老虎是商代西周就已流

行，駱駝、馬、羊與戰(zhàn)國(guó)秦漢匈奴等族的影響有關(guān)，鴕鳥(niǎo)則是漢通西域的結(jié)果。這表

明（）

A.中外經(jīng)濟(jì)文化交流活躍B.外來(lái)文化影響早期中國(guó)文化發(fā)展

C.中華文明發(fā)展多元一體D.中國(guó)早期神道石刻注重藝術(shù)形象

3、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，杭州為吳國(guó)的吳興郡，屬揚(yáng)州。隋王朝于589年廢郡為州，

“杭州”之名第一次出現(xiàn)。610年，楊素鑿?fù)ń线\(yùn)河至杭州，拱宸橋成為大運(yùn)河的起訖

點(diǎn)。唐代，杭州成為貨物集散地，與廣州、揚(yáng)州并列，成為我國(guó)古代三大通商口岸之

一。杭州的崛起（）

A.主要得益于經(jīng)濟(jì)重心的南移B.說(shuō)明自然條件決定了城市規(guī)模

C.反映出南方經(jīng)濟(jì)的顯著發(fā)展D.表明城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)

4、北宋思想家程頤先生說(shuō)：“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾

為本?！边@一執(zhí)政理念（）

A.樹(shù)立了做實(shí)際工作的鮮明指向B.要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自我克制

C.是對(duì)先秦時(shí)期仁政思想的復(fù)興D.體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)

5、從歷史視角認(rèn)識(shí)人地關(guān)系的演變過(guò)程及機(jī)制有助于增加對(duì)人地關(guān)系的綜合認(rèn)知。分

析下圖，對(duì)中國(guó)古代人地關(guān)系認(rèn)知最準(zhǔn)確的是（）

耕地面積（億甫）

(f-總?cè)薝（萬(wàn)人）

-NE

n

t

'e

曼

蘋(píng)

早清

A.伴隨生產(chǎn)穩(wěn)定提高，人口不斷出現(xiàn)新峰值

B.耕地是中國(guó)人地關(guān)系演變的動(dòng)力

C.耕地面積起伏上升，人均糧食呈下降趨勢(shì)

D.破解人地矛盾的途徑是因地制宜

6、下表是清朝大部分士人在19世紀(jì)40-70年代末對(duì)西學(xué)的看法，據(jù)此可推知（）

時(shí)間大部分士人的看法

19世紀(jì)

主張“重德輕技，德成而上，藝成于下”“學(xué)而優(yōu)則仕”，視西學(xué)為“雕蟲(chóng)小

40-60年

技”“奇技淫巧”

代末

今則幾于人人皆知洋務(wù)矣，凡屬洋務(wù)人員例可獲優(yōu)缺，擢高官，而每為上

19世紀(jì)

流所器重，側(cè)席珞求；其在通遼中亦以識(shí)洋務(wù)為榮，囂囂然自鳴得意，于

70年代末

是鉆營(yíng)奔竟，幾以洋務(wù)為終身捷徑

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)成果得到社會(huì)認(rèn)同B.政府近代化的努力贏得認(rèn)可

C.西學(xué)成為社會(huì)主流價(jià)值取向D.科舉選官制度遭到人們唾棄

7、中共“六大”重新確定“耕地農(nóng)有”的同時(shí)指出，“蘇維埃政權(quán)鞏固后，即當(dāng)實(shí)行土地

國(guó)有；革命完全勝利之后，在全國(guó)或在重要省分中已經(jīng)建立了鞏固的蘇維埃政權(quán)之

后，中國(guó)共產(chǎn)黨將進(jìn)而幫助革命的農(nóng)民去消滅土地私有權(quán)，把一切土地變?yōu)樯鐣?huì)的公

有財(cái)產(chǎn)。”這（）

A.順應(yīng)了中國(guó)革命形勢(shì)發(fā)展需要B.有利于豐富工農(nóng)武裝割據(jù)思想

C.說(shuō)明根據(jù)地土地由私有向國(guó)有轉(zhuǎn)變D.啟發(fā)了建國(guó)后的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造

8、1941年1月，美國(guó)《租借法案》出臺(tái)，總統(tǒng)特使勞克林?居里博士于1941年2、3

月間訪問(wèn)重慶后向羅斯福提出了一個(gè)詳細(xì)的訪華報(bào)告，建議美國(guó)加強(qiáng)援助中國(guó)繼續(xù)抗

日，促使蔣介石進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治改革，防止內(nèi)戰(zhàn)。之后，美國(guó)較大規(guī)模地援助中國(guó)。

美國(guó)對(duì)華政策調(diào)整（）

A.意在抬舉中國(guó)，壯大美國(guó)勢(shì)力B.源于中華民族的英勇抗日

C.利于促蔣聯(lián)共，穩(wěn)定中國(guó)政局D.使中國(guó)贏得國(guó)際社會(huì)尊重

9、下表是《湖南省汝城縣土改前土地占有比例情況統(tǒng)計(jì)表》，為改變這一狀況，黨和

政府（）

人口類人口數(shù)（萬(wàn)耕地面積（萬(wàn)人均耕地面積

占有率

別人）畝）（畝）

地主0.8817.2319.5856.62%

貧雇農(nóng)10.142.190.2167.19%

其他6.3611.011.7336.19%

總計(jì)17.3830.431.75100%

——根據(jù)1952年土地改革復(fù)查資料統(tǒng)計(jì)

A.建立農(nóng)業(yè)合作社以發(fā)展生產(chǎn)B.加快了農(nóng)村的新民主主義革命

C.反思糾正了錯(cuò)誤的土改政策D.充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性

10、1997年，黨的十五大把依法治國(guó)的目標(biāo)由“建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家”改為“建設(shè)社會(huì)

主義法治國(guó)家”。：1999年3月，九屆全國(guó)人大二次會(huì)議將“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法

治國(guó)家”載入憲法。其意義在于（）

A.確立了治國(guó)理政的方式與方略B.完善了法治的內(nèi)容與形式

C.以憲法保障了依法治國(guó)的實(shí)施D.加強(qiáng)了執(zhí)法的工具和手段

11、在希臘城邦制中，個(gè)人要融匯于城邦，為城邦服務(wù)終身，甚至為了城邦的利益不

惜犧牲生命。城邦制為西方各國(guó)的發(fā)展確定了模式，特別是城邦制的多元性和民主性

對(duì)西方影響巨大。據(jù)此推之，希臘城邦制（）

A.注重公民意識(shí)B.尊崇思想自由C.倡導(dǎo)民主政治D.強(qiáng)調(diào)集體主義

12、分析《15世紀(jì)末-17世紀(jì)上半葉世界形勢(shì)與貿(mào)易圖》（下圖），據(jù)此可知（）

一A貿(mào)易路線

葡萄牙及其殖民地

西班牙及其殖民地

聯(lián)合?。ê商m）及其殖民地

法國(guó)及其殖民地

?I英國(guó)及其殖民地雨機(jī)洲

A.歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張開(kāi)始B.物種交流具有雙向互補(bǔ)性

C.全球貿(mào)易新體系雛形形成D.世界由此東方從屬于西方

13、《拿破侖法典》廣泛吸收了習(xí)慣法、羅馬法、王室法令以及革命時(shí)期的法律，共

有3編35章2281條，主要包括三部分內(nèi)容：人法、物法、獲取所有權(quán)方法的規(guī)定，

從法律上確立了三大原則，即自由平等、私有財(cái)產(chǎn)、契約自由。這表明，《拿破侖法

典》（）

A.融匯了古今法律學(xué)的精華B.兼顧了法律的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)

C.是對(duì)以往羅馬習(xí)慣法的匯編D.適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的需要

14、馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為，社會(huì)主義革命在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生，社會(huì)主義

制度建立后，經(jīng)過(guò)一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，國(guó)家會(huì)很快消亡。列寧提出“一國(guó)勝利論”，突破了

馬克思恩格斯的發(fā)達(dá)國(guó)家共同勝利說(shuō)，創(chuàng)新了社會(huì)主義革命的路徑理論。“一國(guó)勝利

論”的提出（）

A.違背了馬克思主義基本原理B.開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)新局面

C.開(kāi)辟了社會(huì)主義道路新紀(jì)元D.源于洞悉了資本主義發(fā)展新特征

15、二戰(zhàn)后，各屆政府為改變英國(guó)的頹勢(shì)，主張對(duì)文官制度進(jìn)行改革。1988年，普來(lái)

爾登對(duì)此這樣評(píng)論道：“政府的失敗是它不去解決現(xiàn)存的問(wèn)題，而去改革行政管理體

制，這種狀況已持續(xù)了30年?！边@說(shuō)明（）

A.英國(guó)文官制度已經(jīng)比較完善B.兩黨制制約了文官制度改革

C.政府更重視改革行政管理體制D.文官制度改革缺少政府的支持

16、下圖為根據(jù)世界銀行《2021年世界發(fā)展報(bào)告》以“讓數(shù)據(jù)創(chuàng)造更好生活”為主題繪

制的當(dāng)今世界數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行框架圖。這表明（）

自1990年以來(lái)，全球數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型服務(wù)貿(mào)曷題迅猛增長(zhǎng),現(xiàn)己占服務(wù)貿(mào)易的一半

?計(jì)算機(jī),遢訊和具他服務(wù)

■交通服務(wù)?其他（未分類）■IP（右生標(biāo)輸）

A.新的經(jīng)濟(jì)模式在全球迅速普及B.經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)服務(wù)貿(mào)易增長(zhǎng)

C.現(xiàn)代科技進(jìn)步促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)今經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的主題

二、材料題

17、中華文明探源工程使國(guó)人和全世界炎黃子孫得以了解中華文明起源、形成、發(fā)展

的歷史脈絡(luò)。閱讀相關(guān)專家學(xué)者研究成果，完成下列要求。

材料一：考古工作者在江西仙人洞、吊桶環(huán)遺址，湖南玉蟾巖遺址發(fā)現(xiàn)了水稻遺

存，距今約1.2萬(wàn)年；在浙江上山遺址發(fā)現(xiàn)了炭化稻米，距今1萬(wàn)年左右。新石器時(shí)

代早期河南賈湖遺址證實(shí)，中國(guó)早在距今9000年時(shí)已有禮制活動(dòng)。仰韶文化時(shí)期，開(kāi)

始出現(xiàn)禮器并形成相應(yīng)禮制。中國(guó)象形文字的歷史可以追溯到5000年前甚至更早。河

南賈湖遺址的龜甲刻符，提供了8000年前早期先民開(kāi)始探索文字的線索。在以鄭州為

中心的中原腹地不斷發(fā)現(xiàn)仰韶文化時(shí)期的絲織品，這表明中國(guó)先民早在5000多年前已

開(kāi)始育蠶制絲。

——摘編自袁廣闊《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深——中華文明為人類文明進(jìn)步作出重大貢

獻(xiàn)》

材料二：大約距今5000年前，黃河上游地區(qū)就接受了起源于西亞地區(qū)古文明的制

作銅器、栽培小麥、飼養(yǎng)黃牛和綿羊等新的技術(shù)。與此同時(shí)，起源于史前時(shí)期中國(guó)的

稻、粟、黍的栽培也向西亞和其他地區(qū)傳播。特別需要指出的是，中華文明在接受了

西亞地區(qū)傳來(lái)的冶金術(shù)后，對(duì)其加以消化吸收，大約在距今4300年前的黃河中游地區(qū)

發(fā)明了泥范鑄造銅鈴乃至青銅容器的技術(shù)。到了夏、商朝，青銅容器制作工藝技術(shù)得

到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，形成了在世界上首屈一指的青銅文明。

——據(jù)王巍《中華文明探源工程——揭示中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈

絡(luò)》

材料三：2004年以來(lái)多家單位合作對(duì)甘肅省張家川縣馬家城戰(zhàn)國(guó)墓地進(jìn)行了考古

調(diào)查發(fā)掘，出土了罕見(jiàn)的金、銀、銅、鐵、玻璃、豪華二輪馬車等殉葬器物，經(jīng)過(guò)多

學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，揭示了豐富的歷史文化信息，為研究西戎文化、秦戎關(guān)系、古代北方

民族史、中國(guó)科技史以及中華文明多元一體格局演進(jìn)歷程等提供了新的實(shí)物證據(jù)。

——據(jù)楊維軍《探索文明起源需要多方發(fā)力》

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三則材料對(duì)研究中華文明的史料價(jià)值并說(shuō)明你的依據(jù)。

（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述實(shí)施中華文明探源工程的意義。

18、閱讀材料，完成下列要求。

材料

就亞非拉民族主義而言，20世紀(jì)出現(xiàn)過(guò)3次高潮。第一次世界大戰(zhàn)后，民族獨(dú)立

運(yùn)動(dòng)高漲，出現(xiàn)了印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、土耳其凱末爾革命、埃及獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等民族

獨(dú)立斗爭(zhēng)。歐洲還建立了波蘭、芬蘭、南斯拉夫等民族獨(dú)立國(guó)家。第二次世界大戰(zhàn)

后，亞非拉廣泛開(kāi)展民族民主運(yùn)動(dòng)，徹底摧級(jí)了數(shù)百年的殖民體系。冷戰(zhàn)結(jié)束后，兩

極格局崩潰，在冷戰(zhàn)時(shí)期掩蓋著的民族矛盾突然爆發(fā)，東歐、中亞等地區(qū)接連發(fā)生流

血沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)。同時(shí)，全球化的迅猛發(fā)展構(gòu)成了對(duì)發(fā)展中國(guó)家傳統(tǒng)的沖擊，引起

民族主義強(qiáng)烈反彈。對(duì)于亞非拉國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，民族主義具有明顯的兩重性，是一

個(gè)雙刃劍。在反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，民

族主義作為動(dòng)員群眾的思想武器，有著積極的意義。但是，單純以民族主義作為指

導(dǎo)，處理一切糾紛，使民族主義惡性膨脹，就會(huì)導(dǎo)致民族沖突。

——摘編自劉蘢朱漢國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》

（1）根據(jù)材科并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述20世紀(jì)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的歷史軌跡。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選20世紀(jì)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的某次高潮，說(shuō)明

其意義。

三、論述題

19、閱讀材料，完成下列要求。

材料一:

1895年5月,康有為梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)

”公車上書(shū).。營(yíng)口/

1898年6月1舊-9月21日“戊戌變

法.（百日線新I

1898年9月28日,■1戊成六君子.

有難

彘。濟(jì)甫

/第6?三原c

扶風(fēng).O西安

?學(xué)會(huì)分布地點(diǎn)

。學(xué)堂分布地點(diǎn)

?報(bào)館分布地點(diǎn)

戊戌維新（部分地區(qū)）示意圖

材料二:《國(guó)聞報(bào)》何為而設(shè)也？日：將以求通焉耳。夫通之道有二：一日通上

下之情為一國(guó)自立之國(guó)，則以通下情為要義；塞其下情，則有利

而不知興，有弊而不知去，若是者國(guó)必弱。

——據(jù)嚴(yán)復(fù)《國(guó)聞報(bào)》發(fā)刊詞

變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之力，在變科舉。而一切要其

大成，在變官制。

——梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》的《變法通議》

1898年，康有為出版了《孔子改制考》一書(shū)，打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理

論。他還借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證了君主立憲制是符合社會(huì)發(fā)展潮流的。

——據(jù)朱漢國(guó)主編《歷史?必修III》（人民版）

作為歷史的觀察者，概括說(shuō)明戊戌維新為何會(huì)引發(fā)廣泛的社會(huì)關(guān)注，并談?wù)劸S新者的

出路在哪里。

參考答案

1、答案：C

解析：材料是周人對(duì)于周克商的合法性給出的“自己的理解”，不是論證政權(quán)更替的必

然性，排除A項(xiàng)；材料只是說(shuō)明了周人對(duì)于周克商這一朝代更替的合法性給出的“自

己的理解”，沒(méi)有說(shuō)明政治體制是否具有延續(xù)性，排除B項(xiàng)；分析材料可知，此處的

“上帝”從商人專有的守護(hù)者被周人發(fā)展成了看護(hù)天下所有族群的超氏族神，但這只是

“周人給出了自己的理解”，排除D項(xiàng)；分析材料可知，對(duì)于周克商，《詩(shī)經(jīng)大雅?皇

矣》中的“上帝”從商人專有的守護(hù)者被周人發(fā)展成了看護(hù)天下所有族群的超氏族神，

這給周克商這一朝代更替的政治事件披上了天命觀的合法外衣，故本題選C項(xiàng)。

2、答案：B

解析：分析材料可知，中國(guó)早期神道石刻藝術(shù)形象雖受中外經(jīng)濟(jì)文化交流影響，但沒(méi)

有表明是否活躍，排除A項(xiàng)；材料表明的是外來(lái)文化影響早期中國(guó)文化發(fā)展，而不是

中華文明發(fā)展多元一體，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有表明中國(guó)早期神道石刻是否注重藝術(shù)形

象，排除D項(xiàng)；早期中國(guó)文化主要是中原文化，材料指出，在中國(guó)早期神道石刻中

“大象、犀牛是來(lái)自南方，老虎和駱駝、馬、羊是草原藝術(shù)的特色，鴕鳥(niǎo)則來(lái)自西

域”“駱駝、馬、羊與戰(zhàn)國(guó)秦漢匈奴等族的影響有關(guān)，鴕鳥(niǎo)則是漢通西域的結(jié)果”，故本

題選B項(xiàng)。

3、答案：C

解析：杭州的崛起有經(jīng)濟(jì)重心的南移的因素，但杭州的崛起是北民與技術(shù)南遷，大運(yùn)

河的修建，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，地方統(tǒng)治者重視、經(jīng)營(yíng)等綜合因素的結(jié)果，排除A

項(xiàng)；自然條件對(duì)城市規(guī)模有一定的影響，但它并不能決定城市規(guī)模，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)

表述本身沒(méi)有錯(cuò)誤，但材料只有唐代能體現(xiàn)杭州作為城市具有其經(jīng)濟(jì)功能，排除；分

析材料可知，作為南方重要城市杭州，最初“屬揚(yáng)州”，“589年廢郡為州”，杭州政治經(jīng)

濟(jì)地位上升，隨著大運(yùn)河至杭州，“唐代，杭州成為貨物集散地”，與南方的廣州、揚(yáng)

州成為我國(guó)古代三大通商口岸之一，故本題選C項(xiàng)。

4、答案：A

解析：材料沒(méi)有體現(xiàn)要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自我克制，排除B項(xiàng)；程頤先生的這一執(zhí)政理念

是對(duì)先秦時(shí)期民本思想的發(fā)展，不是復(fù)興，排除C項(xiàng)；程頤先生的這一執(zhí)政理念為執(zhí)

政者指明了方向，沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，排除D項(xiàng)：分析材料可知，程頤先生

要求在執(zhí)政的過(guò)程中要“順民心”、“厚民生”，對(duì)民眾要“安而不擾”，這一理念為執(zhí)政

者指出了在實(shí)際工作中如何正確執(zhí)政的方向，即走群眾路線，故本題選A項(xiàng)。

5、答案：A

解析：生產(chǎn)力特別是人對(duì)“地”作用的發(fā)展，是中國(guó)人地關(guān)系演變的動(dòng)力，排除B項(xiàng)；

上圖材料未體現(xiàn)人均糧食與耕地面積的關(guān)系，排除C項(xiàng)；因地制宜只是破解人地矛盾

的重要途徑之一，排除D項(xiàng)；隨著耕地面積的擴(kuò)大，可以生產(chǎn)出更多的糧食，從而養(yǎng)

活更多的人口，分析上圖，從魏晉南北朝開(kāi)始到早清，耕地面積、人口總量基本上都

是在不斷提升，這是故本題選A項(xiàng)。

6、答案：B

解析：A項(xiàng)“得到社會(huì)認(rèn)同”與史實(shí)不符，排除；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使部分洋務(wù)官員得

到重用，一些人投機(jī)洋務(wù)，但并不意味著科舉制度遭到破壞，排除D項(xiàng)；19世紀(jì)40-

60年代，清朝士人對(duì)“洋技”認(rèn)識(shí)還不夠深入，因此，仍然重視傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀，但

是，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，士人對(duì)“西學(xué)”的認(rèn)知得到加深，故本題選B項(xiàng)，排除C

項(xiàng)。

7、答案：D

解析：中共“六大”決定放棄實(shí)行“土地國(guó)有”，重新確定了“耕地農(nóng)有”，這順應(yīng)了中國(guó)

革命形勢(shì)發(fā)展需要，但材料側(cè)重點(diǎn)是“蘇維埃政權(quán)鞏固后”還需實(shí)行“土地國(guó)有”，排除

A項(xiàng)；材料反映的不是工農(nóng)武裝割據(jù)思想，排除B項(xiàng)；中共“六大”放棄實(shí)行“土地國(guó)

有”，重新確定了“耕地農(nóng)有”，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中共放棄土地國(guó)有化是

暫時(shí)的，一旦革命成功和政權(quán)鞏固了，土地國(guó)有化將繼續(xù)推行，這對(duì)于認(rèn)識(shí)建國(guó)后農(nóng)

業(yè)社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)很快興起無(wú)疑具有重要的啟發(fā)意義，故本題選D項(xiàng)。

8、答案：B

解析：美國(guó)對(duì)華政策調(diào)整即援華抗日，目的依舊屬?gòu)钠淙驊?zhàn)略利益的需要，排除A

項(xiàng)；國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在1937年已經(jīng)建立，排除C項(xiàng)；中華民族的

英勇抗日，使國(guó)際社會(huì)看到了中國(guó)的力量，贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重和支持，才有美國(guó)

對(duì)華政策的調(diào)整，排除D項(xiàng)；在國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，不可

一世的日軍深陷對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的泥潭，中國(guó)抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段，正是中華民族的英勇抵

抗，使國(guó)際社會(huì)看到中國(guó)的力量，贏得了國(guó)際社會(huì)的尊重和支持，故本題選B項(xiàng)。

9、答案：B

解析：農(nóng)業(yè)合作社是在1953年才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的，排除A項(xiàng)；上表是湖南省汝城縣

土改前土地占有比例狀況，還沒(méi)有開(kāi)始土地改革，排除C項(xiàng)；上表中貧雇農(nóng)人均耕地

面積只有0.216畝，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性不會(huì)改變這一狀況，排除D項(xiàng)；分析材

料，湖南省汝城縣土改前占有人口數(shù)最多的貧雇農(nóng)，人均耕地面積卻是最少，而占有

人口數(shù)最少的地主，人均耕地面積卻是最多，為改變這一狀況，黨和政府進(jìn)行了土地

改革，解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，加快了農(nóng)村的新民主主義革命，故本題選B項(xiàng)。

10、答案：A

解析：“法制”是法治的內(nèi)容與形式之一，材料未體現(xiàn)法治內(nèi)容與形式的完善，排除B

項(xiàng)；C項(xiàng)只體現(xiàn)了材料的后一句內(nèi)容，片面，排除；“法制”是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其“法

治”的一種重要工具和手段，排除D項(xiàng)；“法制”是法治的內(nèi)容與形式之一，而“法治”則

是治國(guó)理政的方式與方略，在黨的十五大、九屆全國(guó)人大二次會(huì)議上依法治國(guó)分別作

為黨國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略正式確立下來(lái)，故本題選A項(xiàng)。

11、答案：D

解析：材料指出，在希臘城邦制中，是個(gè)人而不是公民“要融匯于城邦，為城邦服務(wù)終

身”，排除A項(xiàng)；材料指出，“個(gè)人要融匯于城邦，為城邦服務(wù)終身”，不能體現(xiàn)尊崇思

想自由，排除B項(xiàng)；在希臘城邦制中，只有雅典倡導(dǎo)民主政治，排除C項(xiàng)；材料指

出，在希臘城邦制中，“個(gè)人要融匯于城邦，為城邦服務(wù)終身，甚至為了城邦的利益不

惜犧牲生命”，個(gè)人必須為城邦承擔(dān)責(zé)任，故本題選D項(xiàng)。

12、答案：C

解析：歐洲國(guó)家的殖民擴(kuò)張與新航路開(kāi)辟同時(shí)進(jìn)行，排除A項(xiàng)；上圖反映的時(shí)間來(lái)說(shuō)

物種交流已經(jīng)開(kāi)始，但不能推知物種交流具有雙向互補(bǔ)性這一特點(diǎn)，排除B項(xiàng)：工業(yè)

革命使世界開(kāi)始由東方從屬于西方，排除D項(xiàng)；分析上圖，新航路開(kāi)辟后，傳統(tǒng)的印

度洋貿(mào)易和新興的大西洋貿(mào)易、太平洋貿(mào)易構(gòu)成了以歐洲為主導(dǎo)的全球貿(mào)易的雛形，

故本題選C項(xiàng)。

13、答案：B

解析：材料不能完全體現(xiàn)古今法律學(xué)的精華，同時(shí)《拿破侖法典》從法律上確立了三

大原則，即自由平等、私有財(cái)產(chǎn)、契約自由，是一種創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)

了《拿破侖法典》對(duì)古代羅馬“法典”編纂傳統(tǒng)的遵循，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)材料

第一層意思：《拿破侖法典》對(duì)古代羅馬“法典”編纂傳統(tǒng)的遵循，排除；材料指出，

《拿破侖法典》“遵循古代羅馬'法典'的傳統(tǒng)”，同時(shí)三編正文“人法”、“財(cái)產(chǎn)法”、“取

得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的各種方法”也體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)以法律形式保障自己現(xiàn)實(shí)利益的需求，故

本題選B項(xiàng)。

14、答案：D

解析：列寧“一國(guó)勝利論”的提出是對(duì)馬克思主義基本原理的發(fā)展，排除A項(xiàng)；“一國(guó)勝

利論”的提出創(chuàng)新了社會(huì)主義革命的路徑理論，而開(kāi)創(chuàng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)新局面、開(kāi)辟

社會(huì)主義道路新紀(jì)元是十月革命，排除B、C項(xiàng)；列寧深刻洞悉帝國(guó)主義時(shí)代資本主

義發(fā)展的新特征，把馬克思主義基本原理與俄國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地提

出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利，“突破了馬克思恩格斯的發(fā)達(dá)國(guó)家共同勝

利說(shuō)，創(chuàng)新了社會(huì)主義革命的路徑理論”，故本題選D項(xiàng)。

15、答案：D

解析：材料指出，二戰(zhàn)后英國(guó)各屆政府都“主張對(duì)文官制度進(jìn)行改革”，排除A項(xiàng)；材

料沒(méi)有體現(xiàn)兩黨制與文官制度改革的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料側(cè)重點(diǎn)在英國(guó)文官制度改

革，而不是改革行政管理體制，排除C項(xiàng)；材料指出，由于英國(guó)各屆政府對(duì)文官制度

改革“不去解決現(xiàn)存的問(wèn)題，而去改革行政管理體制”，而使“這種狀況已持續(xù)了30

年”，可見(jiàn)文官制度改革缺少政府的支持，故本題選D項(xiàng)。

16、答案：C

解析：圖示材料不能表明新的經(jīng)濟(jì)模式是否在全球迅速普及，排除A項(xiàng)；分析圖示可

知，服務(wù)貿(mào)易增長(zhǎng)是數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)的結(jié)果，排除B項(xiàng)；圖示材料中有傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)與數(shù)

據(jù)驅(qū)動(dòng)型服務(wù)，而數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)型服務(wù)只占服務(wù)貿(mào)易的一半，因此不能表明數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)

今經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的主題，排除D項(xiàng)；從圖中可知當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，1990年以來(lái)，全球數(shù)據(jù)

驅(qū)動(dòng)型服務(wù)貿(mào)易額迅猛增長(zhǎng)，現(xiàn)已占服務(wù)貿(mào)易的一半，可見(jiàn)數(shù)據(jù)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)重要，而數(shù)

據(jù)經(jīng)濟(jì)是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的，故本題選C項(xiàng)。

17、答案：（1）材料一：可作為研究中華文明在作物馴化、禮制定型、文字創(chuàng)制、絲

綢發(fā)明與傳播等方面的的關(guān)鍵線索與代表物證；依據(jù)：材料一中的史料均來(lái)自考古遺

址，是實(shí)物史料，也是一手史料，較為可信。

材料二：可證明中華文明的開(kāi)放性、創(chuàng)新性；依據(jù)：據(jù)來(lái)源可知，材料二屬于文獻(xiàn)史

料，是二手史料，但卻是專家學(xué)者在對(duì)大量一手史料研究基礎(chǔ)上形成的，對(duì)于研究中

華文明具有較高的史料價(jià)值。

材料三：為研究古代北方民族史、中國(guó)科技史以及中華文明多元一體格局演進(jìn)歷程等

提供了新的實(shí)物證據(jù)。依據(jù)：材料三史料中的殉葬器物，來(lái)自考古遺址的文物，是實(shí)

物史料，也是一手史料；其它史料則是專家學(xué)者的研究成果，是二手史料，兩者相互

印證，對(duì)于研究中華文明具有較高的史料價(jià)值

（2）意義：實(shí)施中華文明探源工程，使國(guó)人和全世界炎黃子孫得以了解中華文明起

源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)；可證明中華民族5000多年文明史是真實(shí)可信的歷史；極

大增強(qiáng)中華民族的歷史自信和文化自信；為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供源源不斷的精

神動(dòng)力。

解析：

18、答案：（1）軌跡：20世紀(jì)初，以印度人民反英斗爭(zhēng)、伊朗立憲革命、中國(guó)辛亥

革命等為代表的“亞洲覺(jué)醒”，形成了亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第一次浪潮；“一戰(zhàn)”和

十月革命后，亞非拉出現(xiàn)了印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)、土耳其凱末爾

革命、埃及獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、尼加拉瓜桑地諾反美斗爭(zhēng)等為代表的規(guī)模空前的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

第二次浪潮；“二戰(zhàn)”后，在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利鼓舞下，廣大殖民地附屬國(guó)贏得

民族獨(dú)立，宣告帝國(guó)主義全球殖民體系徹底崩潰，第三世界作為國(guó)際舞臺(tái)上一支舉足

輕重的力量逐漸崛起，以此為主流，形成20世紀(jì)第三次亞非拉民族主義浪潮。

（2）示例：

20世紀(jì)初第一次浪潮意義：標(biāo)志著亞洲各國(guó)人民已作為一支反對(duì)帝國(guó)主義的強(qiáng)大政治

力量登上了國(guó)際斗爭(zhēng)的舞臺(tái)，使亞洲進(jìn)入了資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命新時(shí)期；沉重地打

擊了帝國(guó)主義在東方的殖民體系和本地區(qū)的封建勢(shì)力，對(duì)各國(guó)民族資本主義的發(fā)展起

了推動(dòng)作用；傳播了民主思潮，給亞洲各國(guó)走上獨(dú)立道路奠定了一定的基礎(chǔ)。“一

戰(zhàn)”后第二次浪潮意義：使亞非拉各國(guó)民族獨(dú)立意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，增強(qiáng)了他們的民族

自尊心和自信心；民族資產(chǎn)階級(jí)在亞非拉各國(guó)的影響力不斷增強(qiáng)，成為這一時(shí)期的主

要領(lǐng)導(dǎo)；沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義，動(dòng)搖了世界殖民體系，成為影響國(guó)際秩序

的重要因素。

“二戰(zhàn)”后第三次浪潮意義：亞非拉民族國(guó)家的發(fā)展和斗爭(zhēng)給戰(zhàn)后世界格局造成巨大

沖擊波，以萬(wàn)隆會(huì)議和不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，發(fā)展中國(guó)家作為一股新興的政治力量登上

國(guó)際舞臺(tái)，在反帝、反殖、反霸斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取建立新型國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序中發(fā)揮了極

大的作用。

解析：（1）軌跡：結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初，以印度人民反英斗爭(zhēng)、伊朗立憲革

命、中國(guó)辛亥革命等為代表的“亞洲覺(jué)醒”，形成了亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)第一次浪

潮；根據(jù)材料“就亞非拉民族