河南省部分校2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上學(xué)期12月語(yǔ)文模擬試卷（含答案）

河南省部分校2023-2024學(xué)年度高三年級(jí)12月

語(yǔ)文模擬試卷

一、一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“躺平”是《咬文嚼字》評(píng)選的2021年度熱詞，它曾作為青年群體的癥候引起廣泛關(guān)注。在早期研究中，學(xué)

界對(duì)此盡管認(rèn)知態(tài)度不一，但一致認(rèn)為，“躺平”的“不思進(jìn)取”甚至以“不思進(jìn)取”為榮的表達(dá)，與主流文

化形成了對(duì)抗。在其熱度逐漸消退的今天，我們可以更從容地反思年輕人使用“躺平”時(shí)的心態(tài)。

我們的調(diào)查結(jié)果顯示，“躺平”在傳播中變成了一個(gè)漂浮的能指，不再具備穩(wěn)定的內(nèi)涵，其使用既有基于

自我保護(hù)或維系社交的實(shí)用需求，也有基于自我宣泄或自我激勵(lì)的情感需求。其對(duì)抗性也呈現(xiàn)出目標(biāo)失焦的特

征。

“躺平”一詞確有對(duì)抗性，但其對(duì)抗目標(biāo)十分模糊。大多數(shù)受訪(fǎng)者在談到自己的“躺平”經(jīng)歷時(shí)表示“其

實(shí)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想很多”。他們只是在社交媒體中分享和交換自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，一旦被他人認(rèn)可，受到社會(huì)證實(shí)，

便會(huì)成為一種“共享現(xiàn)實(shí)”，產(chǎn)生“集體共鳴感”。然而，正如陳龍?jiān)凇秾?duì)立認(rèn)同與新媒體空間的話(huà)語(yǔ)再生產(chǎn)》

中所言，在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種高度抽象化、虛擬化的幻想，正因?yàn)槿绱?，社交媒體

中的對(duì)抗性很大程度上只是停留在話(huà)語(yǔ)上，并沒(méi)有多少實(shí)際效應(yīng)和明確所指。

部分“躺平”青年對(duì)主流價(jià)值表現(xiàn)出間歇性質(zhì)疑的態(tài)度，他們?cè)诿鎸?duì)主流標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，會(huì)有求之不得的挫敗感

和委屈感。”在考研這條路上，我真的努力了，結(jié)果還是不如意，‘躺平’算了。"“我不能‘躺平'下去了，我

整個(gè)人都快廢了，而且一點(diǎn)也不快樂(lè)，沒(méi)有人喜歡我?！睆倪@些受訪(fǎng)者的表述中可以看出，埋藏在“躺平”語(yǔ)

錄的表層對(duì)抗性之下的，是青年群體在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲

求。

“躺平”是暫時(shí)性的“弱者”的話(huà)語(yǔ)反抗方式，有利于動(dòng)員主流社會(huì)進(jìn)行反思。馬中紅在《商業(yè)邏輯與青

年亞文化》中將互聯(lián)網(wǎng)中的亞文化實(shí)踐視作弱勢(shì)青年以文化資本撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)資本的途徑?！疤善健鼻嗄甑倪@一話(huà)

語(yǔ)實(shí)踐也在遵循這種邏輯：一方面，他們借助話(huà)語(yǔ)中明確且強(qiáng)烈的對(duì)抗性來(lái)引起社會(huì)關(guān)注，從而試圖打破自己

當(dāng)前的困局；另一方面，“躺平”青年在以反主流的姿態(tài)引起社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，又在努力地使自己的人生主流

化。'‘躺平”一詞中所謂的對(duì)抗性，往往是其喚起彼此共鳴的手段，他們聯(lián)合大規(guī)模使用“躺平”，助推“躺平”

的興起，從而尋求生活的解困之道。這種聯(lián)合對(duì)抗，更像是聯(lián)合自救。

有學(xué)者使用“脫逸”概念來(lái)闡釋互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年亞文化實(shí)踐者憑借新媒介技術(shù)抵抗權(quán)威與自?shī)首詷?lè)的態(tài)度。

“脫逸”一詞來(lái)自蘇軾的詩(shī)句“天驥雖老，舉鞭脫逸”，用以描繪馬脫韁而奔的行為和情態(tài)，包含著沖破禁錮，

重獲自由的喜悅之意。以''躺平”為代表的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中既承載有目前學(xué)界所界定的“抵抗”色彩，也包孕著

蘇軾筆下的“脫逸”之內(nèi)涵。從玩世不恭式的對(duì)抗性話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)向相對(duì)嚴(yán)肅性的社會(huì)癥候性話(huà)語(yǔ)，再轉(zhuǎn)變到流行的

日常性話(huà)語(yǔ)，“躺平”的話(huà)語(yǔ)性質(zhì)經(jīng)歷了從抵抗話(huà)語(yǔ)脫逸成變相認(rèn)同式話(huà)語(yǔ)的過(guò)程。很多時(shí)候，“身尚平”已經(jīng)“脫

逸”成為青年們的一種社交話(huà)語(yǔ)，他們?cè)谑褂谩疤善健闭Z(yǔ)錄的同時(shí)，并不完全指向具體的“躺平”實(shí)踐。

法國(guó)心理學(xué)家塔爾德提出了“模仿律”概念，認(rèn)為社會(huì)是由一群傾向于相互模仿的人組成的，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)流

1

行語(yǔ)的模仿與傳播即可視作當(dāng)下青年主動(dòng)融入社會(huì)語(yǔ)境的社會(huì)化嘗試。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)數(shù)量之多、破圈頻

率之快，實(shí)則反映出當(dāng)下青年群體融入社會(huì)的迫切愿望。而這一動(dòng)機(jī)，就決定了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與主流社會(huì)價(jià)值觀

之間勢(shì)必不會(huì)是對(duì)立關(guān)系。相反，借助社交媒體的傳播，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在模仿與脫逸中以“對(duì)抗性”的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)

了對(duì)社會(huì)共識(shí)的反哺。

部分學(xué)者將青年群體的亞文化行為視為青年以個(gè)性來(lái)反抗集體性的表現(xiàn)，這沿襲的是西方文化中的二元對(duì)

立思維模式。而中國(guó)的多元融合文化傳統(tǒng)為中國(guó)人在人生與社會(huì)境遇中提供了多元的價(jià)值選擇，這也使中國(guó)文

化具有“或此或彼”的更為柔滑的文化特點(diǎn)，人們?cè)谏畹娜魏慰p隙中都可以找到生命存在的空間，因此也就

失去了對(duì)抗的邏輯前提，很少面臨西方文化那種“非此即彼”的極端困境。具體到“躺平”這一話(huà)語(yǔ)中，可以

看到，青年群體依舊期待著能被主流社會(huì)認(rèn)可，其個(gè)性化表達(dá)中蘊(yùn)含強(qiáng)烈的集體化、社會(huì)化內(nèi)涵，只不過(guò)當(dāng)下

青年在接納主流文化的過(guò)程中表現(xiàn)出一種更為曲折的方式，即所謂的“期待被認(rèn)可，拒絕被收編”。

（摘編自韓敏盧松巖《回到中國(guó)文化的對(duì)抗認(rèn)同：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“躺平”的話(huà)語(yǔ)脫逸與共識(shí)反哺》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.早期研究者普遍認(rèn)為，青年一代的“躺平”思想及話(huà)語(yǔ)具有消極色彩。

B.在情感作用上，“躺平”有時(shí)呈正向價(jià)值，成為青年自身的動(dòng)力機(jī)制。

C.“躺平”青年的挫敗感、委屈感，源自他們內(nèi)心深處對(duì)主流價(jià)值的不認(rèn)同。

D.“躺平”青年的示弱方式可以提高社會(huì)關(guān)注度，形成對(duì)主流共識(shí)的反哺。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“躺平”一詞的內(nèi)涵和外延在人們傳播過(guò)程中不斷發(fā)生改變。

B.社區(qū)認(rèn)同的抽象化、虛擬化使“集體共鳴感”缺少實(shí)際效應(yīng)。

C.“躺平”一詞的脫逸過(guò)程，實(shí)際也是其抵抗性逐步消解的過(guò)程。

D.西方的“二元對(duì)立”思維模式，難以準(zhǔn)確解釋中國(guó)的文化現(xiàn)象。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.人是一種模仿性的生物，而模仿正是促使人類(lèi)進(jìn)行文化創(chuàng)造和社會(huì)融合的根本性沖動(dòng)之一。一一塔爾

德

B.人們能夠按社會(huì)要求規(guī)范自己的行為，但代價(jià)是欲望受到壓抑，文明就意味著自由的喪失。一一弗洛

伊德

C.在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而產(chǎn)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言。一一費(fèi)

孝通

D.中國(guó)人消融了西洋概念里團(tuán)體與個(gè)人這兩端，中國(guó)人的個(gè)體與團(tuán)體不是“對(duì)立”的關(guān)系，而是“關(guān)系”

的關(guān)系。一一梁漱溟

4.“小鎮(zhèn)做題家”是《咬文嚼字》2022年度熱詞，指“出身小城，埋頭苦讀，擅長(zhǎng)應(yīng)試，缺乏一定視野

和資源的青年學(xué)子”。很多青年以此自嘲，引起廣泛共鳴與熱議。請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容，從“對(duì)抗認(rèn)同”的角

度分析這一現(xiàn)象。（4分）

2

5.為深入解讀青年的“躺平”心態(tài)，作者采用了哪些方法？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）

二、文學(xué)類(lèi)閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

狗之晨①

老舍

東方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻紅了東邊的云。大黑在窩里伸了伸腿，把嘴更往深里

頂了頂，稍微一睜眼，只能看見(jiàn)自己的毛。

“大黑！”

老太太！大黑的靈魂是在她手里拿著呢。假如不服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來(lái)？

好吧，夾起尾巴，到門(mén)洞去看看。順著門(mén)縫往外看，喝，四眼已經(jīng)出來(lái)遛早了！四眼是老朋友；

那天要不幸虧是四眼，大黑一定要輸給二青的！二青那小子，處處是大黑的仇敵：搶骨頭，鬧戀

愛(ài)，和大黑過(guò)不去！

“大黑，快來(lái)，到大院去跑一回！”

大概也要開(kāi)門(mén)了，大黑猜摸著。這么一想，趕緊跑到大院去。果然，剛到大院，就聽(tīng)見(jiàn)開(kāi)門(mén)

聲。大黑心中暗笑，覺(jué)得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。

出了街門(mén)，抖了抖身上的毛，向空中聞了聞，覺(jué)得精神十分煥發(fā)。在門(mén)前蹲坐起來(lái)，耳朵立

著，坐著比站著身量高，加上兩個(gè)豎立的耳朵，覺(jué)得自己很偉大而重要。

剛這么坐好，黃子由東邊來(lái)了。黃子是這條胡同里的貴族，身量大，嘴是方的，叫的聲音甕

3

聲甕氣。大黑的耳朵漸漸往下落，心里嘀咕：是坐著不動(dòng)好呢，還是向黃子擺擺尾巴好呢，還是

以進(jìn)為退假裝怒叫兩聲呢？他知道黃子的厲害，同時(shí)，又要顧及自己的尊嚴(yán)。他微微地回了回頭，

嘔，沒(méi)關(guān)系，坐在自己家門(mén)口還有什么危險(xiǎn)？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都沒(méi)敢動(dòng)。

黃子過(guò)來(lái)了！幾乎是要挨著大黑了。大黑的胸部有些顫動(dòng)?？墒屈S子還好似沒(méi)看見(jiàn)大黑，昂

然走過(guò)去。

大黑不像黃子那樣在道路當(dāng)中卷起尾巴走，而是夾著尾巴順墻根往前溜。這樣，如遇上危險(xiǎn)，

至少屁股可以拿墻作后盾，減少后方的防務(wù)。在這里就可以看出大黑并不“大”：大黑的“大”

和小花的“小”，都不許十分較真的?？墒撬麡O重視這個(gè)“大”字，特別和他主人在一塊的時(shí)候，

主人一喊“大”黑，他便覺(jué)得自己至少有駱駝那么大，跟誰(shuí)也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，

大黑專(zhuān)仗著這個(gè)“大”字去欺軟怕硬地享受生命。

遠(yuǎn)處有吠聲，好幾個(gè)狗一同叫呢。細(xì)聽(tīng)，有她的聲音！她，小花！大黑向她伸過(guò)多少回舌頭，

擺過(guò)多少回尾巴，可是她，她連正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的過(guò)錯(cuò)，戰(zhàn)敗二青和黃子，她自

然會(huì)愛(ài)大黑的。大黑決定去看看，誰(shuí)和小花一塊唱戀歌呢?？炫?。另U，跑太快了，和黃子碰個(gè)頭，

可不得了，謹(jǐn)慎一些好。四六步的跑。

看見(jiàn)了：小花，喝，圍著七八個(gè)，哪個(gè)也比大黑個(gè)子大，聲音高！無(wú)望！不便于過(guò)去?？墒?/p>

四眼也在那邊呢：四眼敢，大黑為何不敢？可是，四眼也個(gè)子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有個(gè)

樣兒。有點(diǎn)恨四眼，雖然是好朋友。

大黑叫開(kāi)了。雖然不敢過(guò)去，可是在遠(yuǎn)處示威總比那一天到晚悶在家里的小哈巴狗強(qiáng)多了。

那邊還有個(gè)小板凳狗，安然的在家門(mén)口坐著：大黑的身分增高了很多。凡事就怕比較。

那群大狗打起來(lái)了。打得真厲害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼！嘔，活該；到底他已聞

了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友誼完全忘了?？矗难塾制饋?lái)了，撲過(guò)小花去了，大黑的心差點(diǎn)

跳出來(lái)了，自己耗著轉(zhuǎn)了個(gè)圓圈。啊，好！小花極驕慢的躲開(kāi)四眼。好，小花，大黑痛快極了。

那群大狗打過(guò)這邊來(lái)了，大黑一邊看著一邊退步，心里說(shuō)：別叫四眼看見(jiàn)，假如一被看見(jiàn)，

他求我?guī)兔?，可就不好辦了。往后退，眼睛呆看著小花，她今天特別的驕傲，好看。大黑恨自己！

退得離小板凳狗不遠(yuǎn)了，唉，拿個(gè)小東西殺殺氣吧！聞了小板凳一下，小板凳跳起來(lái)，善意的向

大黑腿部一撲，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生氣了：誰(shuí)和你個(gè)小東西玩呢？牙露出來(lái)，耳

朵也立起來(lái)示威。小板凳真不知趣：輕輕抓了地幾下，腰兒塌著，尾巴卷著直擺。大黑知道這個(gè)

小東西是不怕他，嘴張開(kāi)了，預(yù)備咬小東西的脖子。正在這個(gè)當(dāng)兒，大狗們跑過(guò)來(lái)了。小板凳看

4

著他們，小嘴兒啾著巴巴的叫起來(lái)，毫無(wú)懼意。大黑轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，幾乎碰著黃子的哥哥，比黃子還

大，鼻子上一大道白，這白鼻梁看著就可怕！大黑深恐小板凳的吠聲引起他們的注意，而把大黑

給圍在當(dāng)中?？墒撬麄冎活欁分』?，一群野馬似的跑了過(guò)去，似乎誰(shuí)也沒(méi)有看到大黑。大黑的

恥辱算是到了家，他還不如小板凳硬氣呢！

風(fēng)也似的，小花在時(shí)，他們?cè)诤缶o隨，又回來(lái)了！躲是來(lái)不及了，大黑的左右都是方嘴都大

得出奇！小花，好像是故意的，擠了他一下。他一點(diǎn)也不覺(jué)得舒服，急忙往后退。后腿碰著四眼

的頭。四眼并沒(méi)招呼他。

一陣風(fēng)似的，他們又跑遠(yuǎn)了。大黑哆嗦著把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，開(kāi)始往家跑。后

面小板凳追上來(lái)，一勁巴巴的叫。大黑回頭齪了翻:牙；干嗎呀，你！似乎是說(shuō)。

回到家中，看了看盆里，老太太還沒(méi)把食端來(lái)。倒在臺(tái)階上，舐著腿上的毛。

門(mén)外有人拍門(mén)。大黑立刻叫起來(lái)，往下?lián)渲?，覺(jué)得自己十二分的重要威嚴(yán)。老太太去看門(mén)，

大黑跟著，拼命地叫。

送信的。大黑在老太太腳前撲著往外咬。郵差安然不動(dòng)。老太太踢了大黑一腿：“怎這么討

厭，一邊去！”

大黑不敢再叫，回去依舊臥在墻根。肚中發(fā)空，眼瞭著食盆，把一切都忘了，好像大黑的生

命存在與否只看那個(gè)黑盆里冒熱氣不冒！

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.大黑認(rèn)為自己的靈魂在老太太手里拿著，既表現(xiàn)大黑是一條忠誠(chéng)的狗，也與結(jié)尾呼應(yīng)。

B.老太太給狗取“大黑”這個(gè)名字，寄托了她對(duì)狗的希望，希望大黑改變膽小怕事的性格。

C.大黑對(duì)小花的愛(ài)并非是真誠(chéng)堅(jiān)定的，更多的是出于一種自戀的心理安慰和自大的臆想。

D.大黑在知道門(mén)外的是送信的郵差的前提下，依然作“撲著往外咬”之勢(shì)，可見(jiàn)護(hù)主心切。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)寫(xiě)了一只狗從早晨睡醒到胡同上跑了圈回到住家這樣簡(jiǎn)單的故事，但情節(jié)卻起伏有致，

變化多端。

B.小說(shuō)在描寫(xiě)大黑時(shí)采用了動(dòng)作和心理描寫(xiě)以及對(duì)比的手法，通過(guò)細(xì)節(jié)展示出大黑形象的豐富性

和典型性。

C.小說(shuō)的情節(jié)沖突主要來(lái)自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱、

行動(dòng)上的懶惰。

5

D.小說(shuō)以“狗之晨”為題目，“晨”既是故事發(fā)生的具體時(shí)間，也展現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)民精神覺(jué)醒的

樂(lè)觀態(tài)度。

8.文中畫(huà)橫線(xiàn)部分反映了“大黑”怎樣的心理變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.有評(píng)論家認(rèn)為西方現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作中的俏皮、諷刺以及新奇的敘述視角，均被老舍吸收。請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析該小說(shuō)是如何體現(xiàn)這三點(diǎn)的。（6分）

三、古代詩(shī)文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

武靈王平晝閑居，日：“今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x?曰：“臣聞之，疑

事無(wú)功，疑行無(wú)名。今王即定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。夫論至德者不和于俗，成大功者不謀

于眾。愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌，王其遂行之。”王日：“寡人非疑胡服也，吾恐天下笑之?？?/p>

夫之樂(lè)，知者哀焉；愚者之笑，賢者戚焉。世有順我者,則胡服之功未可知也。"（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙

策二》）

材料二：

趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無(wú)窮②，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射

以教百姓，目：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

國(guó)人皆不欲，公子成③稱(chēng)疾不朝。王使人請(qǐng)之日：“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君。今寡人作教易服而公叔

不服，吾恐天下議之也。制國(guó)有常，利民為本；從政有經(jīng)，令行為上。明德先論于賤而從政先信于貴

故愿慕公叔之義以成胡服之功也?！惫映稍侔莼兹眨骸俺悸勚袊?guó)者，圣賢之所教也，禮樂(lè)之所用

也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖

之也！”使者以報(bào)。

王自往請(qǐng)之，曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煬，秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，

則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍部；微社稷之神靈，則都幾于不

守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，

以忘部事之丑，非寡人之所望也?！惫映陕?tīng)命，乃賜胡服，明日服而朝。

于是始出胡服令，而招騎射焉。（節(jié)選自《資治通鑒?周記》）

6

【注】①肥義：趙國(guó)的國(guó)相。②無(wú)窮：自代郡出塞外，大漠?dāng)?shù)千里，故稱(chēng)無(wú)窮。③公子成：趙武

靈王的叔叔。

10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每

涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

明德先論A于賤B而從政0先信于貴D故愿慕E公叔之義F以成G胡服H之功也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.其，文中表示祈使語(yǔ)氣，可譯為“還是”，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中“其”用法相

同。

B.略，在文中是“征伐”的意思，與《六國(guó)論》“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略”中“略”的意思相同。

C.微，在文中是“（假如）沒(méi)有”的意思，與《岳陽(yáng)樓記》“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“微”意思

相同。

D.中國(guó)，在文中指“中原”，與《孟子?齊桓晉文之事》“蒞中國(guó)而撫四夷也”中“中國(guó)”所指

相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.趙武靈王想推行“胡服騎射”，又擔(dān)心遭到他人的譏諷和指責(zé)。國(guó)相肥義的一番分析使他消除

了思想顧慮，堅(jiān)定了改革決心。

B.起初，趙武靈王推行“胡服騎射”的做法遭到了以其叔父公子成為代表的諸大臣的不贊成。

C.趙武靈王派人對(duì)其叔父說(shuō)“家聽(tīng)于親，國(guó)聽(tīng)于君”，言下之意是說(shuō)：您雖是我的叔父，但是在

國(guó)家大事上您必須聽(tīng)我的。

D.最終，公子成聽(tīng)從了趙武靈王的命令，并賜給趙武靈王胡服，囑咐他第二天穿著胡服上朝。

13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）狂夫之樂(lè)，知者哀焉；愚者之笑，賢者戚焉。

（2）今王舍此而襲遠(yuǎn)方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！

14.請(qǐng)綜合材料一和材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括趙武靈王在正式頒布改穿胡服的政令之前做了哪些工

作。（3分）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

材料一：

莊公奮乎勇力，不顧于行義。勇力之士，無(wú)忌于國(guó)，貴戚不薦善，逼邇不引過(guò)，故晏子見(jiàn)公。公曰：“古

者亦有徒以勇力立于世者乎？”晏子對(duì)日：“嬰聞之，青羽必任禮謂二夏誅暴丕避強(qiáng)通之力筑勇力叁安也必什

其禮義也。湯①武用兵而不為逆，并國(guó)而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強(qiáng)，替罪不避眾，勇力之行也。古之

7

為勇力者，行禮義也；今上無(wú)仁義之理，下無(wú)替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國(guó)危，匹夫行

之以家殘。昔夏之衰也,有推侈、大戲：殷之衰也，有費(fèi)仲、惡來(lái)。尺走千里，手裂兜虎，任之以力，凌棟天

下，威戮無(wú)罪，崇尚勇力，不顧斗理，是以桀紂以滅，殷夏以衰。今公自?shī)^乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，

無(wú)忌于國(guó)，身立威強(qiáng)，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過(guò)，反圣王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞

有也。”

（節(jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇諫上》）

材料二：

齊宣王問(wèn)日：“交鄰國(guó)有道乎？”

孟子對(duì)口：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯?事葛②，文王事昆夷?;惟智者為能以小事大，故太王④事

箍鬻⑤，勾踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也；以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)?！对?shī)》

云：'畏天之威，于時(shí)保之。

王日：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！?/p>

對(duì)日：“王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視日，'彼惡敢當(dāng)我哉’！此匹夫之勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之！”

“《詩(shī)》云：'王赫斯怒，爰整其率，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)于天下。'此文王之勇也。文王一怒而當(dāng)

天下之民?！?/p>

“《書(shū)》日：'天降下民，作之君，作之師。惟日其助上帝寵之。四方有罪無(wú)罪惟我在，天下曷敢有越厥志？'

一人,行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐

王之不好勇也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?梁惠王章句》）

［注］①湯，商湯，商朝的創(chuàng)建人。②葛，葛伯，葛爵的國(guó)君。葛國(guó)是商緊鄰的小國(guó)。③昆夷，周朝初年的

西戎國(guó)名。④太王，周文王的祖父。⑤糠鬻，當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族

15.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1

分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）_____

輕死以行禮?謂之勇囪誅暴回不避強(qiáng)目謂之力回故勇力之日立也同以行其禮同義也

16.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.義理，指合于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則，與儒家“仁政”的施政主張相通。

B.“旅”，指旅客，與《論語(yǔ)?先進(jìn)?侍坐章》中“加之以師旅”的“旅”詞義不同。

C.“安”為使動(dòng)用法，與《諫太宗十思疏》中“知止以安人”的“安”用法相同。

D.衡行，“衡”通“橫”，指惡人胡作非為，與“男兒本自重橫行”中的“橫”不同。

17.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.晏子見(jiàn)齊莊公矜夸勇力，忽視道義，導(dǎo)致眾多社會(huì)問(wèn)題，于是有理有據(jù)地進(jìn)諫，可見(jiàn)晏子關(guān)心國(guó)政，

且富有善于進(jìn)諫的智慧和敢于直諫的勇氣。

B.晏子具歷史的縱向眼光，借古夏桀、商紂因殘暴勇力，哪怕有推侈、大戲、費(fèi)仲、惡來(lái)之類(lèi)賢士，也

終至衰亡，諷今以警示君王須遵圣王之德。

C.孟子倡導(dǎo)的“交鄰國(guó)有道”，仁德之君雖國(guó)強(qiáng)，也能達(dá)觀地侍奉小國(guó)，不以強(qiáng)凌弱；智慧之君身處弱

勢(shì)，能敬畏地侍奉大國(guó)，求生存發(fā)展之道。

8

D.從晏子與孟子觀點(diǎn)來(lái)看，商湯既會(huì)用兵征伐，吞并他國(guó)，又能善待弱小國(guó)家，不恃強(qiáng)凌弱，兩種行為

看似矛盾，其實(shí)統(tǒng)一于“仁”的思想根基。

18.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國(guó)危，匹夫行之以家殘。

（2）大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。

19.兩文分別倡導(dǎo)怎樣的“勇”，反對(duì)怎樣的“勇”？（3分）

河南省2023-2024學(xué)年度高三年級(jí)12月

語(yǔ)文模擬試卷答案

1.c（原文的表述是：埋藏在“躺平”語(yǔ)錄的表層對(duì)抗性之下的，是青年群體在自我價(jià)值實(shí)

現(xiàn)過(guò)程中的躊躇與迷茫，以及渴望被社會(huì)主流認(rèn)同的強(qiáng)烈欲求?？梢?jiàn)，“躺平”青年之所以會(huì)感

到挫敗、委屈，恰恰是因?yàn)樗麄儍?nèi)心深處對(duì)主流價(jià)值深刻認(rèn)同卻又求之不得。）

2.B（原文的表述是：在新媒體空間中，所謂的社區(qū)認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一種高度抽象化、虛

擬化的幻想，正因?yàn)槿绱耍缃幻襟w中的對(duì)抗性很大程度上只是停留在話(huà)語(yǔ)上，并沒(méi)有多少實(shí)際

效應(yīng)和明確所指?？梢?jiàn)，缺少實(shí)際效應(yīng)的是“社交媒體中的對(duì)抗性”。）

3.D（最后一段的觀點(diǎn)是：青年個(gè)性化表達(dá)中的集體化、社會(huì)化內(nèi)涵源自中國(guó)文化中缺

少個(gè)性與集體性的二元對(duì)立。A項(xiàng)，闡述的是人類(lèi)模仿性的社會(huì)價(jià)值。B項(xiàng)，闡述個(gè)人自由與社

會(huì)規(guī)范的對(duì)立關(guān)系。C項(xiàng)，闡述小眾語(yǔ)言產(chǎn)生的必然性。）

4.①“小鎮(zhèn)做題家”用自嘲的方式，通過(guò)展現(xiàn)自身視野和資源的弱勢(shì)來(lái)反抗教育資源不平

等的現(xiàn)實(shí)，以引起主流社會(huì)的關(guān)注和反思，從而改變?nèi)后w的困局；②同時(shí)也希望通過(guò)自身積極改

變命運(yùn)的努力獲取社會(huì)主流價(jià)值的認(rèn)同?！驹u(píng)分參考】每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。其他答

案言之成理酌情給分。

5.①調(diào)查采訪(fǎng)獲取第一手資料。②查找文獻(xiàn)（引用學(xué)者觀點(diǎn)）作為理論參考。③分析“躺

平”的心理動(dòng)機(jī)和語(yǔ)義流變。④追溯“躺平”心態(tài)的民族文化根源。（答“比較中西方思維模式”

給1分）

【評(píng)分參考】每答出一點(diǎn)給2分。任答三點(diǎn)，意思對(duì)即可。其他答案言之成理酌情給分。

6.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.〃既表現(xiàn)大黑是一條忠誠(chéng)的狗〃理解有誤，依據(jù)文中內(nèi)容，老太太是大黑的主人，飲食由老太

太提供，大黑對(duì)老太太更多是依仗與服從，是否忠誠(chéng)依據(jù)文中內(nèi)容無(wú)法判斷。

B.〃寄托了她對(duì)狗的希望〃錯(cuò)誤，老太太給狗取名〃大黑〃，結(jié)合〃老太太踢了大黑一腿“假如不

服從她，而她三天不給端那熱騰騰的食來(lái)〃等分析，從文中老太太對(duì)大黑的態(tài)度可以看出來(lái)并非

9

是有所寄托。

D.〃可見(jiàn)護(hù)主心切〃錯(cuò)誤。并非是〃護(hù)主心切〃，而是狗仗人勢(shì)，想在主人面前表現(xiàn)一番。

故選CO

7.D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.〃也展現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)民精神覺(jué)醒的樂(lè)觀態(tài)度〃錯(cuò)誤?！ǔ俊ù_是故事發(fā)生的具體時(shí)間，但〃對(duì)國(guó)

民精神覺(jué)醒的樂(lè)觀態(tài)度〃脫離文本與作者原意，屬于曲解臆斷。小說(shuō)著力揭示病態(tài)，傾向于批判

而非樂(lè)觀。

故選D。

8.①四眼曾經(jīng)幫助過(guò)大黑，而現(xiàn)在四眼被其他大狗打倒在地，〃哎呀四眼〃，大黑不免有些擔(dān)心四

眼。

②大黑嫉妒四眼比自己更親近小花，現(xiàn)在看到四眼被其他大狗打倒在地，〃嘔，活該〃，幸災(zāi)樂(lè)禍,

心中痛快?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

四眼倒在底下了，由〃有點(diǎn)恨四眼，雖然是好朋友〃可知，四眼與大黑是好朋友，而現(xiàn)在四眼被其

他大狗打倒在地，〃哎呀四眼〃體現(xiàn)大黑對(duì)四眼的一絲擔(dān)心。

由〃小花，喝，圍著七八個(gè)，哪個(gè)也比大黑個(gè)子大，聲音高！無(wú)望！不便于過(guò)去。可是四眼也在

那邊呢；四眼敢，大黑為何不敢“到底他已聞了小花一鼻子”大黑的嫉妒把友誼完全忘了〃可知，

表現(xiàn)出大黑對(duì)四眼的嫉妒。因?yàn)榇蠛谝蚕矚g小花，所以他們成了情敵，此時(shí)看到四眼被其他大狗

打倒在地，出于嫉妒四眼比自己更親近小花，大黑幸災(zāi)樂(lè)禍，心中痛快。因而〃嘔，活該〃體現(xiàn)其

幸災(zāi)樂(lè)禍的心理。

9.①俏皮：本文寓莊于諧，筆調(diào)幽默風(fēng)趣、靈動(dòng)機(jī)智而又蘊(yùn)含戲謔調(diào)侃，顯出俏皮的特點(diǎn)。心理

描寫(xiě)，〃大黑〃碰到〃黃子〃時(shí)的心理；動(dòng)作描寫(xiě)，〃大黑〃夾著尾巴順著墻根往前溜；語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,

如〃主人一喊〃大〃黑，他便覺(jué)得自己至少有駱駝那么大，跟誰(shuí)也敢拚一拚〃；情節(jié)生動(dòng)逗人，如〃

大黑〃與〃小板凳〃的〃玩?！ǖ龋唬?分）（形象、語(yǔ)言、情節(jié)等任答其一即可）

②諷刺：通過(guò)對(duì)大黑的形象刻畫(huà)，暗諷時(shí)人，揭示國(guó)民性的弱點(diǎn)，以引起療救的注意；（2分）

③新奇的敘述視角：相較于一般小說(shuō)的敘述視角，本文的敘述視角獨(dú)特，以〃狗〃的視角展開(kāi)敘述,

顯得新穎奇特。（2分）老舍在小說(shuō)的創(chuàng)作上把三者融為一爐，自成風(fēng)格。

10.BDF（涂黑三處及三處以下的，每涂對(duì)一處給1分，錯(cuò)處不扣分；

涂黑超過(guò)三處不得分）

【解析】正確斷句：明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義，以成胡服之

功也。

11.B【解析】“燕趙之君，始有遠(yuǎn)略”中的“略”意思是“謀略（計(jì)謀、

策略）”。

12.D【解析】王叔公子成“賜給趙武靈王胡服，囑咐他第二天穿著胡服上朝”

表述錯(cuò)誤，應(yīng)是“趙武靈王賞賜胡服給王叔公子成，公子成第二天便穿著胡服上朝”。

文中“乃賜胡服”的主語(yǔ)是趙武靈王，而“明日服而朝”的主語(yǔ)是公子成。

13.（1）狂狷的人覺(jué)得高興的事，聰明的人會(huì)為此感到悲哀；愚蠢的人覺(jué)得高興的事，賢明

的人卻對(duì)此擔(dān)憂(yōu)。（“知”“哀”“戚”各1分，句意1分）

⑵現(xiàn)在君王您舍棄這些，卻去仿效遠(yuǎn)方蠻夷的服飾，這是改變傳統(tǒng)習(xí)俗，違背人心，我

希望您仔細(xì)考慮這件事?。ā耙u”“變古之道”“孰”各1分，句意1分）

14.①與國(guó)相肥義商議如何取得國(guó)人的支持。②派使者前往曉諭其叔父公子成。③親自前

往拜訪(fǎng)叔父公子成，向其當(dāng)面解釋?zhuān)〉盟闹С帧＃奎c(diǎn)1分，意思對(duì)即可。如有其他

答案，只要言之有理，亦可酌情給分）

【參考譯文】

材料一：

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趙武靈王平日里閑居，說(shuō)：“現(xiàn)在我準(zhǔn)備教導(dǎo)民眾穿著胡服練習(xí)騎馬射箭，國(guó)內(nèi)一

定會(huì)有人非議指責(zé)我?！狈柿x說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，做事情猶豫不決就不可能成功，行動(dòng)在

即還顧慮重重就絕不會(huì)成名?，F(xiàn)在大王既然下定決心背棄世俗偏見(jiàn)，那就一定不要顧

慮天下人的非議了。凡是追求最高道德的人都不去附和俗人的意見(jiàn)，成就偉大功業(yè)的人

都不會(huì)去與眾人商議。愚蠢的人在事情發(fā)生以后還看不明白，而聰明的人卻能在事情

未發(fā)生之前就有所察覺(jué)，大王您還是馬上按您的想法去付諸實(shí)施吧?！壁w武靈王說(shuō)：“我

不是對(duì)胡服騎射這件事有什么顧慮，而是擔(dān)心天下人笑話(huà)我?？襻娜擞X(jué)得高興的事，

聰明的人會(huì)為此感到悲哀；愚蠢的人覺(jué)得高興的事，賢明的人卻對(duì)此擔(dān)憂(yōu)。如果國(guó)人

支持我的話(huà)，那么改穿胡服的功效就不可估量?！?/p>

材料二：

趙武靈王向北侵略中山國(guó)的土地，（大軍進(jìn)攻）到了房子城，又來(lái)到代地，再向北

進(jìn)攻到了大漠之中，向西進(jìn)攻到了黃河，登臨黃華頂峰。他與大臣肥義商量讓百姓穿胡

人的短衣、學(xué)習(xí)騎馬射箭，他說(shuō)：“愚蠢的人會(huì)嘲笑我的舉措，但賢明的人是可以理解

的。即使天下的人都嘲笑我，（我也要這樣做，）北方胡人的領(lǐng)地和中山國(guó)，我一定占有它！”

于是他（帶頭）改穿胡服。

國(guó)中的人都不想這樣做，公子成借口有病不來(lái)上朝。趙武靈王便派人前往說(shuō)服他說(shuō)：“家事

聽(tīng)命于父母，國(guó)事聽(tīng)命于國(guó)君?，F(xiàn)在我向世人倡導(dǎo)改變服裝，而叔父您不穿，我擔(dān)心天

下人會(huì)議論我。治理國(guó)家要有一定的章法，以對(duì)百姓有利為根本；從事政務(wù)有一定的

原則，政令得以執(zhí)行是最重要的。修明德行必須先讓百姓論議明白，而貫徹政令首先

要使貴族信服奉行，所以我希望能樹(shù)立叔父您為榜樣，來(lái)實(shí)現(xiàn)改穿胡服的功業(yè)?！肮?/p>

成跪拜兩次，道：“我聽(tīng)說(shuō)，中原是在古代先賢的教化下，用禮樂(lè)儀制，使遠(yuǎn)方國(guó)家前

來(lái)朝拜，是讓四方蠻夷學(xué)習(xí)效法的地方?，F(xiàn)在君王您舍棄這些，卻去仿效遠(yuǎn)方蠻夷的

服飾，這是改變傳統(tǒng)習(xí)俗，違背人心，我希望您仔細(xì)考慮這件事！”使者把他的這番話(huà)

報(bào)告給趙武靈王。

趙武靈王于是親自前往，說(shuō)：“我國(guó)東面有齊國(guó)、中山國(guó)，北面有燕國(guó)、東胡，西

面有樓煩，與秦、韓兩國(guó)接壤。現(xiàn)在（如果）沒(méi)有騎馬射箭的訓(xùn)練，用什么來(lái)堅(jiān)守呢？

早先中山國(guó)仰仗齊國(guó)的強(qiáng)兵，侵犯我們的領(lǐng)地，俘虜我們的子民，又引水圍灌部城；如

果不是靠著祖先神靈保佑，恐怕部城已經(jīng)失守了，對(duì)此先王深以為恥。因此我決心改變

服飾，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四邊的威脅侵略，一雪中山國(guó)之恥。而叔父您一味因循中

原的舊俗，憎惡改變服裝，這是忘記了部城的奇恥大辱，不是我所希望的呀！”公子成聽(tīng)

從了趙武靈王的命令，（趙武靈王）于是賜給他胡服，第二天他便穿著胡服上朝