研究生科技哲學(xué)復(fù)習(xí)題答案

科學(xué)技術(shù)哲學(xué)復(fù)習(xí)題1.什么是自然辯證法？什么是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，研究其內(nèi)容主要有哪些？答：1、自然辯證法是恩格斯為其自然科學(xué)哲學(xué)著作部分手稿寫的一個歸類標(biāo)題；是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，以及人類認(rèn)識和改造自然界的成果的概括和總結(jié)，是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系。2、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)理論，是對科學(xué)技術(shù)的歷史成果和科學(xué)技術(shù)活動的哲學(xué)反思。其顧名思義是以科學(xué)技術(shù)為研究對象的哲學(xué)，是中國學(xué)者用馬哲學(xué)觀點(diǎn)和方法，研究科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律及其一般思維方式而建立起來的學(xué)科。它是聯(lián)系馬哲學(xué)和科學(xué)技術(shù)的橋梁和中介。研究內(nèi)容：自然辯證法的研究內(nèi)容：唯物主義的自然觀，科學(xué)技術(shù)方法論和科學(xué)技術(shù)觀；2、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究內(nèi)容：⑴綜合研究⑵自然科學(xué)哲學(xué)問題研究⑶自然觀研究；⑷科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)方法論研究；⑸科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)方法論研究；⑹科學(xué)技術(shù)與社會研究；⑺科學(xué)與文化研究；⑻科學(xué)技術(shù)哲學(xué)名著與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)史研究。2.什么是自然科學(xué)，其主要特征有哪些？答：科學(xué)是一種知識的積累，是一種建制，是一套方法，是一種維持和發(fā)展生產(chǎn)的主要因素，是一種重要的觀念來源和精神因素，是構(gòu)成我們諸信仰的最強(qiáng)大勢力之一，自然科學(xué)就是俠義上的科學(xué)；自然科學(xué)的主要特征：①客觀性與實(shí)證性②理性和邏輯性③探索性和創(chuàng)造性④通用性與共享性⑤一般生產(chǎn)力與直接生產(chǎn)力。3.什么是技術(shù)，其主要特征有哪些？答：技術(shù)是人類為滿足自己的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要，運(yùn)用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質(zhì)手段及方法的總和。其主要特征:①技術(shù)是目的化的自然物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律②技術(shù)是主體要素和客體要素的統(tǒng)一③技術(shù)本身有一個從潛在形態(tài)到現(xiàn)實(shí)形態(tài)的發(fā)展過程④技術(shù)是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，是生產(chǎn)力性質(zhì)與水平的標(biāo)志。4.什么是系統(tǒng)，其突出特征是什么？答：系統(tǒng)是指由多個要素經(jīng)過特定聯(lián)系方式而生產(chǎn)的具有特定功能的整體。其基本特點(diǎn)是整體性。所謂整體性是指系統(tǒng)所具有的不可還原的整體性質(zhì)，即作為物質(zhì)系統(tǒng)的整體，出現(xiàn)了它的組成部分所沒有的性質(zhì)。5.什么是系統(tǒng)的開放性、穩(wěn)定性？答：開放性指物質(zhì)系統(tǒng)與環(huán)境之間既有物質(zhì)交換又有能量交換。系統(tǒng)的穩(wěn)定性指物質(zhì)系統(tǒng)在一定環(huán)境條件下能夠保持某種狀態(tài)的特性?？梢酝ㄟ^漲落來衡量，通常情況下，系統(tǒng)的狀態(tài)變量表現(xiàn)為對平均值的一定偏離或起伏，這種宏觀變量對平均值的起伏就是漲落。這種對漲落的不變性就是系統(tǒng)的穩(wěn)定性。6.什么是系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)？什么是層次結(jié)構(gòu)的因果鏈？答：所謂層次結(jié)構(gòu)，是指物質(zhì)世界的任何一類物質(zhì)系統(tǒng)都包含著與自身有質(zhì)的區(qū)別的另一類物質(zhì)系統(tǒng)，如此下去，層層深入，“無限可分”；向上每一類物質(zhì)系統(tǒng)又與其他系統(tǒng)通過相干性關(guān)系組成性質(zhì)與自己完全不同的上部系統(tǒng)，如此類推，“無窮組合”，由此決定了自然界的垂直有序的結(jié)構(gòu)。因果鏈：指低層系統(tǒng)與高層系統(tǒng)之間的雙向因果鏈關(guān)系。低層系統(tǒng)作為原因可在高層系統(tǒng)中引起一些結(jié)果，即上向因果鏈；高層系統(tǒng)作為原因也可在低層系統(tǒng)中引起一些結(jié)果，此即下向因果鏈。7.層次結(jié)構(gòu)理論的方法論意義有哪些？答：①系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)的縱向構(gòu)成關(guān)系提示我們在科學(xué)研究中必須分出多級結(jié)構(gòu)、多級功能和多級環(huán)境，進(jìn)行多層次的分析與綜合，即進(jìn)行跨層次的思維；②在科學(xué)研究任意物質(zhì)系統(tǒng)時，有必要對低層系統(tǒng)在一定范圍內(nèi)進(jìn)行“黑箱化”處理；③充分注意多層次系統(tǒng)質(zhì)的區(qū)別；④上向因果鏈關(guān)系告訴我們可通過低層系統(tǒng)的規(guī)律依次對高層系統(tǒng)的規(guī)律做出遞進(jìn)性的闡明。8.自然界的主要運(yùn)動形式有哪些？答：考慮系統(tǒng)方式和運(yùn)動方式的聯(lián)系和統(tǒng)一，考慮各類系統(tǒng)物質(zhì)、能量、信息的交換，自然界可劃分為以下基本運(yùn)動形式：①微觀物理運(yùn)動，其物質(zhì)承擔(dān)者是原子和亞原子層次的物質(zhì)系統(tǒng)；②宏觀物理運(yùn)動其物質(zhì)承擔(dān)者是分子體系和屬于宏觀層次的各物質(zhì)系統(tǒng)；③宇觀物理運(yùn)動其物質(zhì)承擔(dān)者是星系層次以上的各物質(zhì)系統(tǒng)；④化學(xué)運(yùn)動其物質(zhì)承擔(dān)者是原子分子體系；⑤生命運(yùn)動其物質(zhì)承擔(dān)者是以蛋白質(zhì)-核酸大分子體系基本單位的各種生命系統(tǒng)；⑥社會運(yùn)動在生命運(yùn)動的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的更高級的運(yùn)動形式，其物質(zhì)承擔(dān)者是各種社會系統(tǒng)。9.試述系統(tǒng)進(jìn)化的一般根據(jù)。答：系統(tǒng)進(jìn)化必須具備四個條件:①系統(tǒng)必須遠(yuǎn)離平衡態(tài)；②系統(tǒng)必須是開放的，即系統(tǒng)與環(huán)境之間要有物質(zhì)、能量、信息的交換；③形成有序結(jié)構(gòu)的各要素間必須存在非線性相互作用，并在系統(tǒng)內(nèi)部正負(fù)反饋?zhàn)饔孟峦苿酉到y(tǒng)走向有序；④系統(tǒng)內(nèi)部和外部的隨機(jī)漲落或突變是系統(tǒng)產(chǎn)生有序狀態(tài)的誘因。10.什么是天然自然、人工自然？答：天然自然指人類尚未認(rèn)識到的那部分自然和人類觀測所及的那部分自然。人工自然是人類實(shí)踐手段所及從而變革了的那部分自然界。11.人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念前提有哪些要點(diǎn)？答：協(xié)調(diào)發(fā)展要求人們必須樹立人與自然是相互依存的有機(jī)統(tǒng)一體的觀念。人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念主要包括三個方面內(nèi)容：①克服人類中心主義的觀念，樹立自然中心主義的生態(tài)倫理觀念；②深刻反思人類自身的能力及能力的限度；③人類必須提高自身的整合能力。12.什么是科學(xué)問題？科學(xué)問題在科學(xué)研究中有哪些意義？答：科學(xué)問題是指一定時代的科學(xué)認(rèn)識主體在當(dāng)時的知識背景下發(fā)現(xiàn)的關(guān)于科學(xué)認(rèn)識和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而尚未解決的矛盾。它具有歷史性、指向性和可解性的特點(diǎn)?？茖W(xué)問題在科學(xué)研究中的意義主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：①它是科研的起點(diǎn)Einstein說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”；②是科學(xué)理論發(fā)展的動力問題即矛盾，正是在矛盾的刺激下，理論不斷走向完善，新的理論不斷產(chǎn)生；③可作為科學(xué)理論進(jìn)步的標(biāo)志科學(xué)理論的進(jìn)步不應(yīng)只從理論本身上去考察，而應(yīng)同時注意到科學(xué)問題這一方面，注意到理論與問題的相互關(guān)系方面。13.科研選題的基本原則有哪些？答：科研課題的選擇是一件極為復(fù)雜而重要的事情，其要遵循一定的限制性原則，大致有四個方面：①需要性原則或價值原則即科研選題必須滿足社會需求和學(xué)科自身發(fā)展的需要；②創(chuàng)造性原則即指科學(xué)技術(shù)研究應(yīng)選擇前人未曾提出或沒有明確解決的問題，能夠?qū)е滦掳l(fā)現(xiàn)和新發(fā)明的問題；③科學(xué)性原則科研選題應(yīng)以一定的科學(xué)理論或科學(xué)事實(shí)為依據(jù)，選擇真問題避免假問題；④可行性原則即應(yīng)充分考慮到研究主題現(xiàn)有的主客觀條件。在實(shí)際操作中，選題要綜合考慮這些原則，兼顧和貫徹是很困難的，只能在以上原則的綜合或者中上選出相對合理的課題。14.什么是科學(xué)事實(shí)？科學(xué)事實(shí)有哪些特點(diǎn)？答：科學(xué)事實(shí)具有以下特點(diǎn)：①個別陳述性科學(xué)事實(shí)應(yīng)是一個具有經(jīng)驗性的個別存在陳述。人們認(rèn)識事物總是從個別開始，科學(xué)事實(shí)就來自這種感性的物質(zhì)活動，而不是理性的抽象活動；②真實(shí)性科學(xué)事實(shí)是經(jīng)過檢驗的真實(shí)的經(jīng)驗事實(shí)，其他科研人員可重試、可復(fù)核；③精確系統(tǒng)性孤立的個別經(jīng)驗事件，固然也有作用，但往往會引起歧義，只有較為系統(tǒng)的經(jīng)驗事實(shí)才能放映事件的本來面目?？傊?，科學(xué)事實(shí)就是對經(jīng)驗到的客觀事件作出的個別、真實(shí)、精確而系統(tǒng)的描述。15.什么是觀察？觀察與理論的關(guān)系如何？答：觀察是人們在一定的理論思維指導(dǎo)下，通過感官或借助科學(xué)儀器，在自然發(fā)生條件下有目的、有計劃的感知研究對象，從而獲得科學(xué)事實(shí)的一種研究方法。觀察與理論關(guān)系：①科學(xué)觀察對科學(xué)理論的形成和發(fā)展具有基礎(chǔ)性意義②觀察滲透著理論，理論對觀察有導(dǎo)向作用和助發(fā)現(xiàn)作用③理論對觀察具有反評價作用④觀察技術(shù)、觀察解釋離不開理論⑤不存在心靈的白板。16.什么是實(shí)驗方法？其特點(diǎn)及作用有哪些？答：實(shí)驗方法是實(shí)驗者根據(jù)科研課題的目的要求，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段（科學(xué)儀器和設(shè)備），在人為控制或模擬客觀條件的情況下，通過變革認(rèn)知對象，獲得科學(xué)事實(shí)的方法。其最基本特點(diǎn)是它能在人為控制的條件下變革認(rèn)知對象。具體特點(diǎn)包括：①可以簡化和純化研究對象②可以強(qiáng)化和激化研究對象，在極端的條件下揭示對象的本質(zhì)和規(guī)律③可以再現(xiàn)、加速、延緩或模擬研究對象④是一種經(jīng)濟(jì)可靠的認(rèn)識和變革自然的方法。實(shí)驗方法對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要作用主要表現(xiàn)在：①實(shí)驗是檢驗各種學(xué)說、觀點(diǎn)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是證實(shí)科學(xué)知識的手段；②實(shí)驗是獲得新假說、新理論的直接來源，是發(fā)展科學(xué)知識的手段。兩個方面是不可分割地聯(lián)系在一起的，即證明某種科學(xué)知識的同時，一定程度上發(fā)展了這種科學(xué)知識。反之亦然。17.什么是科學(xué)抽象？答：科學(xué)抽象是對同類事物共同本質(zhì)或客觀世界的一般關(guān)系進(jìn)行概括的認(rèn)知過程和思維方法?？茖W(xué)抽象的成果一般表象為科學(xué)概念、科學(xué)符號、思想模型、科學(xué)理論等。18.什么是科學(xué)概念?科學(xué)概念是怎樣形成的？答：科學(xué)概念是對事物本質(zhì)屬性的放映，是通過判斷、推理來表達(dá)事物一般關(guān)系、基本規(guī)律的基本單元，是科學(xué)思維的“細(xì)胞”。概念形成的要點(diǎn)是歸類排除和抽取，即劃定所考察對象（類）的外延，先給出一個試探性的規(guī)定，然后把“類”中的個別的特征與試探規(guī)定相比較，剔除錯誤的概括，補(bǔ)充遺漏的特征，逐步使概念臻于完善。19.什么是分析？什么是綜合？答：分析是把客觀對象的整體分解為相對獨(dú)立的部分、要素、方面、環(huán)節(jié)、過程片段來進(jìn)行認(rèn)識的思維方法；綜合是在分析的基礎(chǔ)上把客觀對象的各部分、要素、方面、環(huán)節(jié)、過程片段在思維中聯(lián)接起來，形成對客觀對象整體認(rèn)識的思維方法。20.什么是歸納？什么是演繹？歸納與演繹的辯證關(guān)系如何？答：歸納是從個別事實(shí)中推演出一般原理的邏輯思維方法，邏輯學(xué)上又叫歸納推理，它有推理的前提與結(jié)論兩部分構(gòu)成。演繹是從一般原理推出個別結(jié)論的思維方法，在形式邏輯上，其主要形式是以大前提、小前提和結(jié)論三個判斷構(gòu)成的所謂“三段論”。二者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。首先，歸納是演繹的基礎(chǔ)。演繹是歸納結(jié)束的地方開始的，即作為演繹推理前提的一般知識來源于經(jīng)驗歸納，因此沒有歸納就沒有演繹；其次，演繹是歸納的前提。沒有演繹也就沒有科學(xué)的歸納。認(rèn)識既可從歸納開始，形成“歸納-演繹-歸納”的環(huán)節(jié)，也可從演繹開始，形成“演繹-歸納-演繹”的環(huán)節(jié)。因此，歸納離不開演繹，演繹離不開歸納，二者相互依存、相互促進(jìn)、相互滲透、互為前提。21.什么是類比方法？答：類比方法是根據(jù)兩類對象之間在某些方面的類似或同一，推斷它們在其他方面可能類似或同一的邏輯思維方法，邏輯學(xué)上又叫類比推理。22.什么是形象思維？什么是直覺思維？答：形象思維是在形象地放映客體的具體形狀或姿態(tài)的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過意象、聯(lián)想和想象來揭示對象的本質(zhì)及其規(guī)律的思維形式。直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。23.創(chuàng)造性思維方法的特征有哪些？答：創(chuàng)造性思維方法是指為了在科學(xué)思維中實(shí)現(xiàn)目的所必須遵循的途徑，必須采取的手段和步驟等。其特征：①邏輯方法與非邏輯方法的辯證統(tǒng)一，一個足以完成科學(xué)創(chuàng)造過程的完整的創(chuàng)造性思維方法，必定是邏輯方法與非邏輯方法的辯證統(tǒng)一和綜合應(yīng)用。②發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化綜合。只有收斂，才能發(fā)散；只有發(fā)散，才能收斂。發(fā)散思維和收斂思維在創(chuàng)造活動中是反復(fù)交織、相輔相成、各司其職、缺一不可的兩種思維模式。24.創(chuàng)造性思維必備品質(zhì)有哪些？答：創(chuàng)造性思維主題必須具備如下十方面品質(zhì)：①專一“專一”是指要對自己所學(xué)的專業(yè)、所研究的問題抱有濃厚的興趣；②獵奇不受專業(yè)界限的限制，對專業(yè)以外的其他科學(xué)知識抱有興趣；③理論構(gòu)建能力包括兩個方面:一是概念的構(gòu)建能力，二是文章體系的建構(gòu)能力；④層次連動能力要對對象的各個層次進(jìn)行穿梭性考察，以揭示事物的各種內(nèi)在關(guān)系；⑤全息辨察能力即察微知著、一葉知秋式的洞察能力；⑥勇于懷疑與批判不迷信權(quán)威之見，帶著懷疑、批判的眼光去審視一切理論；⑦善于綜合主要包括三方面：理論嫁接、綜合前人的成果資料和尋求批評和意見；⑧辯證思維能力要學(xué)會從正面、反面、不同側(cè)面及在動態(tài)變化中認(rèn)識事物、分析問題；⑨善于科研選題科研選題是關(guān)系到科學(xué)研究成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；⑩創(chuàng)造性思維應(yīng)有的人格特征比如高度的自主性；有創(chuàng)造力，不墨守陳規(guī)；帶有哲學(xué)氣質(zhì)、有幽默感等。25.什么是科學(xué)假說？科學(xué)假說的作用有哪些？答：科學(xué)假說就是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性作出一種假定性的推測和說明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式。作用：①凝結(jié)已有的認(rèn)識成果，為新理論奠定基礎(chǔ)理論假說把與解決科學(xué)問題有關(guān)的知識建構(gòu)為一個認(rèn)知體系，為后續(xù)研究工作建立了一個模板；②提示新的實(shí)驗，催生新的理論假說中的預(yù)言和預(yù)見需要新的觀察和實(shí)驗進(jìn)行驗證。如果觀察結(jié)果確證了預(yù)言預(yù)見，將誘導(dǎo)出新的概念與假說；③有利于百家爭鳴，促進(jìn)理論繁榮假說中的猜想部分往往是科學(xué)爭論的焦點(diǎn)，成為科學(xué)共同體的一種非正式存在形式。26.簡述從抽象到具體的理論構(gòu)建方法。答：從抽象上升到具體的方法，是將科學(xué)研究已經(jīng)獲得的結(jié)果（概念原理規(guī)律等），按照從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從抽象到具體的上升過程加以系統(tǒng)化，從而構(gòu)建一個嚴(yán)密的科學(xué)理論體系的方法。其須遵循的方法：①上升起點(diǎn)的簡單性②上升過程的層次性③上升結(jié)果的具體性。27.簡述邏輯與歷史相統(tǒng)一的理論構(gòu)建方法。答：邏輯與歷史相統(tǒng)一的理論構(gòu)建方法有兩種：①按邏輯發(fā)展程序和自然本身的歷史過程相一致的原則建立理論體系。一般說來，經(jīng)驗性較強(qiáng)的自然科學(xué)理論體系是采用這種方法建立的。②按邏輯發(fā)展程序和人類認(rèn)識自然歷史過程相一致的原則建立理論體系。一般說來，理論性較強(qiáng)的學(xué)科，如數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)化的自然科學(xué)理論體系采用這種方法。28.簡述波普爾、庫恩、拉卡托斯三人的科學(xué)理論發(fā)展模式。答：波普爾提出的科學(xué)發(fā)展模式是“問題—假說—反駁—問題”，問題是科學(xué)發(fā)展的動力和源泉，反駁是科學(xué)發(fā)展的根本機(jī)制，實(shí)施猜測的試錯、直覺等非邏輯方法是科學(xué)創(chuàng)造的根本方法，批判是科學(xué)進(jìn)步所依賴的根本精神；庫恩提出的科學(xué)理論發(fā)展模式是：前科學(xué)（無統(tǒng)一范式）→常規(guī)科學(xué)時期（統(tǒng)一于某種范式）→反常和危機(jī)→科學(xué)革命時期（范式轉(zhuǎn)換）→新的常規(guī)科學(xué)（統(tǒng)一于某種范式）→新的反常和危機(jī)→新的科學(xué)革命……；美籍哲學(xué)家拉卡托斯在批判庫恩模式的基礎(chǔ)上，提出“科學(xué)研究綱領(lǐng)”的科學(xué)理論發(fā)展模式。它有三部分組成：①“硬核”即不可易的基本理論觀點(diǎn)；②“保護(hù)帶”即輔助假說、解釋模型等③方法論規(guī)則，包括完善綱領(lǐng)、保護(hù)“硬核”和有效排除“反?！钡囊?guī)則。29.試述技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)。答：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設(shè)想、新方案和新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場上獲得成功，從而最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。其一般特征是市場性、創(chuàng)造性和綜合性。30.試述知識經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和特征。答：內(nèi)涵：知識經(jīng)濟(jì)就是“以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”，是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的經(jīng)濟(jì)。具體講，知識經(jīng)濟(jì)是知識為最基本的生產(chǎn)要素以科學(xué)技術(shù)為核心，所有的經(jīng)濟(jì)行為（生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)）都依賴于知識的存在和知識創(chuàng)新的新型經(jīng)濟(jì)。特征：①最基本的生產(chǎn)要素是知識②一種新型經(jīng)濟(jì)③是一種信息化網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)④是一種創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì)⑤是一種靠智力支撐的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)⑥是一種向下兼容的經(jīng)濟(jì)。31.科學(xué)技術(shù)對經(jīng)濟(jì)社會有哪些作用、影響。答：科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)作用：⑴首先是生產(chǎn)力功能，科