2022-2023學年廣東省深圳市龍崗區(qū)四校高二下學期期中聯(lián)考歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1廣東省深圳市龍崗區(qū)四校2022-2023學年高二下學期期中聯(lián)考歷史試題滿分：100分；時間：75分鐘考生注意：1.答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息。2.客觀題請用2B鉛筆填涂在答題卡上，主觀題用黑色水筆書寫在答題卡上。一、選擇題（共16小題，每小題3分，滿分48分）1.據(jù)《史記》記載，黃帝尊為天子，設官“撫萬民，度四方”；帝堯之時，“百姓昭明，合和萬國”；虞舜設官分職，“播時百谷”以解除饑饉，“敬敷五教”以教化民眾。這些文獻（）A.論證了皇權專制合理性 B.突出了農(nóng)業(yè)的邦本地位C.說明教化百姓的重要性 D.強調以民為本的合理性【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料“‘撫萬民，度四方’‘敬敷五教’以教化民眾”結合所學知識可知，《史記》記載的內(nèi)容體現(xiàn)了這些傳話時期的賢明君主都關注人民，強調了以民為本的合理性，D項正確；黃帝等人不屬于專制皇帝，材料中的觀點與皇權專制無關，排除A項；材料內(nèi)容沒有突出農(nóng)業(yè)的邦本地位，排除B項；只有虞舜提及了教化民眾，不屬于這些文獻的共同點，排除C項。故選D項。2.西周時期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無上主宰者，而呼之為“天”，周王則為受天之命而王天下的“天子”。同時，統(tǒng)治者也強調人事的重要性，提出“順乎天而應乎民”"的觀點，就是既要順從天意，又要適應人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能維護“天命”。這種思想（）A.要求統(tǒng)治者加強自我克制 B.催生了樸素唯物主義萌芽C.表明統(tǒng)治者放松約束民眾 D.成為維系宗法分封的紐帶【答案】A【解析】依據(jù)材料“西周時期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無上的主宰者……統(tǒng)治者也強調人事的重要性”，可以看出西周時期出現(xiàn)了“敬天保民”思想，這種思想是對統(tǒng)治者的一種約束，要求統(tǒng)治者加強自我克制，A項正確；“敬天保民"思想屬于唯心主義，排除B項；“敬天保民”思想要求統(tǒng)治者自我約束的同時，也加大了對民眾的約束，排除C項；血緣是維護宗法分封制的紐帶，排除D項。故選A項。3.漢代史學家司馬談在《論六家要旨》中談及某一學派，“其術以虛無為本，以因循為用法無法，因時為業(yè)。有度無度，因物與合。故曰“圣人不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱也＇。”下列言論出自該學派的是（）A.“治世不一道，便國不法古”B.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”C.“人法地，地法天，天法道，道法自然”D.“欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛、交相利”【答案】C【解析】根據(jù)材料“其術以虛無為本，以因循為用法無法，因時為業(yè)。有度無度，因物與合”可知，該思想主張順應事物本身的變化規(guī)律，符合道家思想，C項符合題意，C項正確；“治世不一道，便國不法古”屬于法家思想，不符合材料，排除A項；“天行有常，不為堯存，不為桀亡”屬于儒家思想，不符合材料，排除B項；“欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛、交相利”屬于墨家思想，不符合材料，排除D項。故選C項。4.金石學以古代青銅器和石刻為研究對象。北宋時期，金石學成為專門的學問，金石學家希望通過研究古器物“補經(jīng)傳之闕亡”。清代金石考據(jù)之風更盛，在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。據(jù)此可知（）A.中國歷代帝王十分重視收藏各種古玩器物B.古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)C.古代中國比西方更早的具有文物保護意識D.清代考據(jù)之風更盛得益于西學東漸的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學知識可知，金石學是中國考古學的前身，它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的一門學科，偏重于著錄和考證文字資料，以達到證經(jīng)補史的目的。金石學從北宋到清代的發(fā)展，反映了古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)，B項正確；材料反映了古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)，沒有涉及中國歷代帝王重視收藏各種古玩器物，A項與材料無關，排除A項；材料沒有提及西方文物保護的相關史實，不能得出“古代中國比西方更早的具有文物保護意識”的結論，排除C項；材料反映了古代中國具有保護和研究文物的歷史傳統(tǒng)，但沒體現(xiàn)清代考據(jù)之風受到西學東漸的影響，排除D項。故選B項。5.據(jù)統(tǒng)計，自順治九年（1652年）至康熙十三年（1674年）的22年間，廣西境內(nèi)共恢復府、州、縣各級官學51所，其中府學10所，縣學41所，基本覆蓋了清廷實際控制下的廣西全境。上述舉措的主要意圖是A.穩(wěn)定傳統(tǒng)宗藩體系 B.興辦學校以傳播程朱理學C.推動全國統(tǒng)一進程 D.重構教化以增強政治認同【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“自順治九年（1652年）至康熙十三年（1674年）的22年間，廣西境內(nèi)共恢復府、州、縣各級官學51所，其中府學10所，縣學41所，基本覆蓋了清廷實際控制下的廣西全境?！笨梢娗逭匾暬鶎由鐣慕逃宄y(tǒng)治者認識到儒家禮教對于維持統(tǒng)治的重要性，對于政治教化活動給予極大的關心和重視，充分調動各方精英人物協(xié)助教化，努力拓寬政治教化工作的參與渠道，可見上述舉措的主要意圖是重構社會教化、強化政治認同，D項正確；材料所述舉措的主要意圖并非是為了穩(wěn)定傳統(tǒng)宗藩體系，且地方基層教育與宗藩體系無關，排除A項；上述舉措的主要意圖是為了增加政治認同，維護政治穩(wěn)定，并非興辦學校以傳播程朱理學，排除B項；清朝已經(jīng)完成全國的統(tǒng)一，排除C項。故選D項。6.晚清時期，歌謠體童蒙讀物《最新婦孺唱歌書》中寫道：“萬國通商口岸通，鐵車輪舶疾如風。洲名澳亞歐非美，人種棕黃黑白紅。世界群推老帝國，舞臺誰是主人翁。諸君準備新人格，革命風潮逼遠東。”這首歌謠（）A.可能出現(xiàn)于洋務運動中 B.反映出國人拋棄了改良道路C.可能是立憲派的宣傳品 D.反映出清末西學東漸的深化【答案】D【解析】據(jù)材料信息可知，在晚清時期的歌謠體童蒙讀物中，除了對西方科技的描述外，還有如“諸君準備新人格，革命風潮逼遠東”西方政治制度和資產(chǎn)階級革命的描述，體現(xiàn)了晚晴時期西學東漸由學習西方科技到學習西方制度的轉變，D項正確；材料中“革命風潮逼遠東”不符合洋務運動時期的時代特征，此時期并沒有革命風潮，排除A項；材料中“諸君準備新人格”體現(xiàn)了并沒有拋棄走君主立憲的改良道路，排除B項；立憲派的宣傳品中不會出現(xiàn)“革命風潮逼遠東”的描述，排除C項。故選D項。7.讀如表。下列項中對19世紀出國契約華工人數(shù)變化的原因分析，正確的有（）1801—1875年出國契約華工人數(shù)估算表（部分）單位：人國家／地區(qū)1801—1850年1851—1875年共計人數(shù)年均人數(shù)共計人數(shù)年均人數(shù)美洲60000120053500021000美國180003601600006400澳大利亞和新西蘭10000200600002400①清政府被迫允許列強招募華工出國②澳大利亞發(fā)現(xiàn)金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展③歐洲人入侵和傳染病的流行造成美洲和大洋洲原住民銳減④英美等國陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】據(jù)材料“下列項中對19世紀出國契約華工人數(shù)變化的原因分析”并結合所學可知，1860年英法與清政府簽訂《北京條約》中規(guī)定，允許華工出國，①正確；1851年，人們在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了金礦，采礦業(yè)迅速發(fā)展起來，需要大量勞動力，②正確；由于新航路開辟，歐洲人入侵和傳染病的流行造成美洲和大洋洲原住民銳減，殖民者進行“販奴貿(mào)易”，此時華工并未出國，③與材料無關；由于工業(yè)革命的開展，歐美殖民者需要非洲市場，加之黑人的反抗，英美等國陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，黑奴貿(mào)易受到限制，④正確。B項正確。排除A、C、D項。故選B項。8.中華人民共和國成立之初，開始引進蘇聯(lián)的凱洛夫教育學；20世紀50年代后期，隨著中蘇關系的破裂，國人開始了“中國化”教育學的嘗試；改革開放后，強調教育為經(jīng)濟建設服務。這說明A.中國教育深受蘇聯(lián)強烈影響 B.改革開放推動了教育的發(fā)展C.外交方針影響了教育的發(fā)展 D.政治環(huán)境影響教育方針制定【答案】D【解析】根據(jù)材料“中華人民共和國成立之初，開始引進蘇聯(lián)的凱洛夫教育學；20世紀50年代后期，隨著中蘇關系的破裂，國人開始了‘中國化’教育學的嘗試；改革開放后，強調教育為經(jīng)濟建設服務。”可知，新中國成立后，教育方針隨著時代的不同在不斷的變化，說明政治環(huán)境的變化影響到了教育方針的制定，D項正確；中國教育深受蘇聯(lián)強烈影響，說法不全面，排除A項；改革開放推動了教育的發(fā)展，說法不全面，無法概括全部材料信息，排除B項；外交方針影響了教育的發(fā)展，說法不全面，無法概括全部材料信息，排除C項。故選D項。9.歷史學家吳于廑在《世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》一文中指出，從公元前二千紀中葉迄公元13世紀，歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮?！诖蜷_地區(qū)間閉塞、擴大彼此物質和精神文明交往，乃至促使歷史“在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”方面，起了不容低估的作用。下列項中，不屬于“三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮”的是（）A.印歐人的遷徙 B.亞歐游牧民族大遷徙C亞歷山大遠征 D.蒙古西征【答案】C【解析】根據(jù)材料“從公元前二千紀中葉迄公元13世紀，歐亞大陸草原地帶游牧世界諸部族先后對農(nóng)耕世界掀起了三次大規(guī)模遷徙、沖擊的浪潮。”“在打開地區(qū)間閉塞、擴大彼此物質和精神文明交往，乃至促使歷史‘在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史’方面，起了不容低估的作用。”并結合所學可知，亞歷山大東征，是指公元前334～公元前324年，馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進行的侵略戰(zhàn)爭，亞歷山大東征是一次掠奪性遠征，對亞洲文明造成一些毀壞性的破壞，C項符合題意，選擇C項；印歐人的遷徙農(nóng)業(yè)革命使人類開始告別石器時代野蠻的部落文化，邁入文明社會，歐亞大陸和北非先后出現(xiàn)諸古代文明，排除A項；亞歐游牧民族大遷徙使大量的游牧民族從中亞地區(qū)向歐洲移動，導致歐洲政治格局的劇烈變化，同的民族帶來了不同的文化和宗教信仰，導致歐洲文化的多樣性增加，排除B項；蒙古三次西征，溝通了東西方的經(jīng)濟和文化聯(lián)系，把中國的發(fā)明，如火藥、造紙術、印刷術、羅盤等傳到西亞及歐洲等國；同時亦將西方的天文、醫(yī)學、歷算等傳入中國。由此可見，蒙古西征確實對中國史有極深遠的影響，排除D項。故選C項。10.古希臘某哲學家把哲學從天上召喚下來，使之成為探究生活和道德、善與惡所必需，進而使哲學真正成為一門研究“人”的學問。下列主張屬于這位哲學家的是（）A.“萬物都是由水形成的” B.“人是萬物的尺度”C.“知識即美德” D.“吾愛吾師，吾尤愛真理”【答案】C【解析】根據(jù)材料“把哲學從天上召喚下來，使之成為探究生活和道德、善與惡所必需，進而使哲學真正成為一門研究‘人’的學問?！苯Y合所學知識可知，蘇格拉底強調知識即美德，讓哲學成為探究生活和道德、善與惡所必需的學問，C項正確；萬物都是由水形成的，是泰勒斯的思想，排除A項；人是萬物的尺度，是普羅泰戈拉的思想，排除B項；吾愛吾師，吾尤愛真理，是亞里士多德的思想，排除D項。故選C項。11.修昔底德是忠誠于雅典的雅典人。他在其著作中記載，當米洛斯小島拒絕承認雅典的權威時，雅典軍隊便很快征服了該島，并屠殺了所有處于兵役年齡的男性，將女性和孩子賣為奴隸。修昔底德的記載表明當時（）A.雅典文明存在霸權面相 B.希臘城邦已轉向帝國形態(tài)C.法律未能約束權力濫用 D.士兵的公民身份觀念強烈【答案】A【解析】根據(jù)材料“當米洛斯小島拒絕承認雅典權威時，雅典軍隊便很快征服了該島，并屠殺了所有處于兵役年齡的男性，將女性和孩子賣為奴隸?！辈⒔Y合所學知識可知，由于米洛斯小島拒絕承認雅典的權威，雅典軍隊在征服該島后，對該島進行屠殺和奴役，希臘文明具有民主特色，也具有擴張色彩，材料現(xiàn)象說明雅典文明存在霸權面相，A項正確；僅憑材料無法斷定希臘城邦已經(jīng)轉向帝國形態(tài)，排除B項；材料中沒有關于法律約束權力的相關表述，排除C項；材料內(nèi)容與雅典士兵公民身份觀念強烈無關，排除D項。故選A項。12.下表為《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容摘要。這些規(guī)定表明古巴比倫王國（）條款內(nèi)容第192條如果宮廷侍者或宮廷侍女的孩子對他的養(yǎng)父、養(yǎng)母說：“你不是我父親，你不是我母親?！蹦敲磻畹羲纳囝^第195條如果兒子打了他的父親，應割掉他的手第226條如果理發(fā)師未經(jīng)奴隸主人許可而剃去不屬于他的奴隸的奴隸標記，則應砍掉此理發(fā)師的手A.注重維護社會公序良俗 B.保障民眾利益實現(xiàn)階級調和C.利用同態(tài)復仇打擊侵權 D.立法思想中蘊含著契約精神【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》中不孝罪和損害奴隸主私有財產(chǎn)的罪罰等同，這體現(xiàn)了對家庭倫理關系和財產(chǎn)關系的重視，這些規(guī)定旨在維護社會的公序良俗（公共秩序與善良風俗），A項正確；《漢謨拉比法典》保障的是奴隸主階級的利益，排除B項；同態(tài)復仇存在于早期奴隸制法律中，指受害者受到其他人傷害時，對于施害者施以同樣的傷害，即“以眼還眼，以牙還牙”，材料未涉及同態(tài)復仇，排除C項；材料是對家庭關系和財產(chǎn)關系的法律規(guī)定，不能體現(xiàn)契約精神，排除D項。故選A項。13.有學者認為，中古時期西歐封建教會雖然在文化領域中占據(jù)統(tǒng)治地位，但教會并不能完全扼殺人們的思想和他們對生活的渴望，中古西歐文學體裁的多樣化正展示了當時人們的這一訴求。下列文學作品能夠用以佐證該觀點的是（）A.《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》 B.《吉爾伽美什》和《天方夜譚》C.《哈姆雷特》和《伊戈爾遠征記》 D.《列那狐的故事》和《羅蘭之歌》【答案】D【解析】結合所學可知，《羅蘭之歌》《列那狐的故事》較為全面地反映了歐洲中世紀人民的生活及追求，生動的再現(xiàn)了中世紀時期歐洲城市居民的生活狀態(tài)與智慧，D項正確；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是印度在列國紛爭時代社會現(xiàn)實的藝術反映，排除A項；《吉爾伽美什》是古巴比倫的作品，《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，排除B項；《哈姆雷特》是由英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇作品，《伊戈爾遠征記》，是俄羅斯古代英雄史詩，以12世紀羅斯王公伊戈爾一次失敗的遠征為史實依據(jù)，排除C項。故選D項。14.目前能找到的最早的兩個關于北美奴隸制的法律實踐的記錄如下表11640年，弗吉尼亞三名契約勞工移民一起逃離種植園被捕，其中的兩名歐洲白人被判延長勞役，黑人約翰·龐奇被判終身為奴。21653年，弗吉尼亞黑人契約勞工移民約翰·卡索起訴黑人雇主，以契約到期為由拒絕繼續(xù)服務。但因未能出示契約原件，歷經(jīng)多輪訴訟，最終于1655年被判終身為奴。據(jù)表可知A.當?shù)厮痉ū畴x普通法傳統(tǒng) B.北美勞動奴役的起始時間C.黑人的人權意識逐漸覺醒 D.勞力需求刺激奴隸制發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“北美奴隸制的法律實踐的記錄1640年，黑人約翰·龐奇被判終身為奴。1653年，弗吉尼亞黑人契約勞工移民約翰·卡索起訴黑人雇主，歷經(jīng)多輪訴訟，最終于1655年被判終身為奴?！笨芍泵涝缙诘姆蓪嵺`記錄顯示，17世紀的北美，黑人奴隸被最后宣判后，基本都被判為終身為奴，終身為種植園奴隸主勞作，說明17世紀的北美對勞力需求，刺激奴隸制的發(fā)展，D項正確；根據(jù)材料中的法律實踐的記錄，無法判定當?shù)厮痉ㄊ欠癖畴x普通法傳統(tǒng)，甚至是否是普通法傳統(tǒng)也無法判定，排除A項；材料提供的是兩個法律實踐，但根據(jù)實踐無法判定是否是北美勞動奴役的起始時間，還需更多史料進行佐證，排除B項；材料中主要信息講的是黑人奴隸被判終身為奴，與是否人權意識覺醒無關，另外，在北美奴隸制下，黑人奴隸根本沒有人權可言，排除C項。故選D項。15.1820年，奧地利外交大臣梅特涅在致沙皇的信中說：“已失去平衡的各國政府感到恐懼，受到威脅，并且因社會中產(chǎn)階層的呼聲而陷入混亂之中，他們處于國王和臣民之間，打碎了君主的權杖并盜用了人民的呼聲?！泵诽啬鶕鷳n的是（）A.拿破侖帝國卷土重來 B.革命與改革繼續(xù)發(fā)展C.歐洲均勢局面遭破壞 D.民族獨立運動的高漲【答案】B【解析】由題意可知，拿破侖帝國覆滅不久，建立的維也納體系是維護歐洲君主專制國家的國際體系，梅特涅對拿破侖戰(zhàn)爭后人民要求結束封建專制統(tǒng)治呼聲表達了恐懼，擔憂革命與改革繼續(xù)發(fā)展，B項正確；拿破侖帝國卷土重來時序距離較遠，排除A項；C項屬于這一時期國際關系，與材料內(nèi)容有偏差，排除C項；D項中民族獨立運動“高漲”材料無法體現(xiàn)，排除D項。故選B項。16.18世紀，英國出現(xiàn)的會員圖書館開啟了近代公共圖書館的先聲。公共圖書館向所有居民開放，經(jīng)費來源于地方行政機構的稅收。1850年議會通過《公共圖書館法》后，公共圖書館迅速發(fā)展，到1900年全國共有公共圖書館360所。這反映了，當時英國（）A.民眾消費結構趨向多元化 B.城市化帶動社區(qū)功能的完善C.國家教育體系走向制度化 D.產(chǎn)業(yè)革命推動社會教育發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料并結合所學可知，1850年到1900年是兩次工業(yè)革命期間，圖書館迅速發(fā)展，工業(yè)革命也稱為產(chǎn)業(yè)革命，圖書館又是社會教育的途徑之一，D項正確；根據(jù)材料“經(jīng)費來源于地方行政機構的稅收”可知，公共圖書館向所有居民開放，經(jīng)費來源于地方稅收，不需民眾消費，排除A項；社區(qū)功能完善，提供休閑娛樂等公共服務是在二戰(zhàn)后，排除B項；公共圖書館不屬于國家教育體系，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本題包含4大題，共52分）17.【中國古代和近代的啟蒙思想】材料一明清之際，啟蒙思想是當時資本主義萌芽在政治思想上的反映。這是一個對空談心性的災明理學末流進行批判、新舊思想觀念激烈沖突的所謂“天崩地解”的時代，是在最廣泛意義上開始探索新世界、設計人類社會新計劃的所謂“天工開物”的時代。此時的啟蒙思想家以各自的表現(xiàn)方式，比較全面地揭露了當時封建社會的腐朽黑暗和統(tǒng)治階級的昏庸無道，批判了封建專制主義和各種禁錮人性的陳規(guī)與說教。這一時期，有的思想家提出了“自由私產(chǎn)”“夫私者，人之心也”“如服田者私有秋之獲，而后治田必力”的主張，有的說“政教風俗，茍非盡善，即許庶人之議”，“必使治天下之舉皆出于學?！?，有的講“法有可采，何論中西”，“寓通幾（即哲學）于質測（即科學）”，倡導求實學風，對宋明以來“蹈虛空談”的學風是一個否定?！幾詮埲A榮《明清之際早期啟蒙思想簡論》材料二中國近代啟蒙是在民族救亡的大背景下發(fā)生的，由于知識分子的優(yōu)患意識、危機意識的存在，外來思想輸入中國后常常被賦予中國式的解釋以達到政治目標，不可避免帶有中國特點。即不同時代的啟蒙思想和啟蒙思想轉變的內(nèi)在理路，前者可劃分為戊戌啟蒙、辛亥啟蒙和五四啟蒙，后者可概括為傳播現(xiàn)代理念、建構現(xiàn)代國家和塑造現(xiàn)代國民三個方面。從戊戌啟蒙到五四啟蒙都有近代歐洲啟蒙的批判精神。然而，近代啟蒙的遺產(chǎn)不是理性的實現(xiàn)，而是“工具理性”的實現(xiàn)，個人自由、解放服從于國家獨立、富強，民族解放高于政治民主。清末民初，中國傳統(tǒng)社會的觀念、規(guī)范、制度還沒有完全退出歷史舞臺，而現(xiàn)代社會的規(guī)范、制度還沒有真正確立，這是一個"兩頭都不靠岸"的時代，啟蒙者忽視了啟蒙思想內(nèi)在的復雜性和深刻性，但是啟蒙的批判精神仍是當今中國社會發(fā)展所需的推動力量?！幾詶钊槨吨袊鷨⒚伤枷胙葸M的邏輯與特點》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出明清之際啟蒙思想家提出的進步主張。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，簡述中國古代和近代啟蒙思想的共同作用?！敬鸢浮浚?）主張：反對君主專制；主張發(fā)展自由生產(chǎn)，反對封建土地私有制；提出工商皆本，反對重農(nóng)抑商；重視經(jīng)世致用，反對空談性理；倡導教育自由和學校教育，反對封建等級和科舉制度；提倡中西文明交流，反對思想桎梏。（2）共同作用：有利于解放人們的思想；有利于推動中國社會的進步；啟蒙思想所產(chǎn)生的實際作用有限?！窘馕觥浚?）主張：依據(jù)材料“批判了封建專制主義和各種禁錮人性的陳規(guī)與說教”，得出反對君主專制；依據(jù)材料“自由私產(chǎn)”，得出主張發(fā)展自由生產(chǎn)，反對封建土地私有制；依據(jù)材料“夫私者，人之心也”，得出提出工商皆本，反對重農(nóng)抑商；依據(jù)材料“倡導求實學風，對宋明以來……”，得出重視經(jīng)世致用，反對空談性理；依據(jù)材料“必使治天下之舉皆出于學?！?，得出倡導教育自由和學校教育，反對封建等級和科舉制度；依據(jù)材料“法有可采，何論中西”，得出提倡中西文明交流，反對思想桎梏。（2）共同作用：從思想解放角度分析，得出有利于解放人們的思想；依據(jù)材料“但是啟蒙的批判精神仍是當今中國社會發(fā)展所需的推動力量”，得出有利于推動中國社會的進步；依據(jù)材料“啟蒙者忽視了啟蒙思想內(nèi)在的復雜性和深刻性”，得出啟蒙思想所產(chǎn)生的實際作用有限。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉統(tǒng)治者為了擴充軍隊，增補勞動力，通過強制和招引，迫使匈奴、羯、氐、羌、鮮卑5個少數(shù)民族向南遷徙，史稱“五胡內(nèi)遷”?！拔搴鷥?nèi)遷”加速了各族社會的文明開化，不但各“胡”族大量吸收了漢族的農(nóng)業(yè)文明，而且以自己的草原文明影響著漢人，從而給中華文明注入了新的活力。自西晉末年至南北朝時期，又出現(xiàn)了罕見的“北人”南下的現(xiàn)象。當時，一度存在多個相互故對的歧權，每個政權的內(nèi)部又存在多個故時勢力，“勝者為王敗者寇”,大批被流放貶逐的“流人”被迫遷往偏遠地區(qū)?！幾岳畲汗狻吨袊鴼v史上的人口流動(三)》材料二從公元2世紀中葉起，羅馬皇帝為了獲得兵源稅款，允許大量的日耳曼人進入帝國領土，并把他們遷移到帝國境內(nèi)人口稀少的地區(qū)。目耳曼人的整個部落，都帶著妻子兒女和全部家當，登上征途。4至6世紀的大遷徙運動，日耳曼人占據(jù)羅馬帝國的領土，以征服者的姿態(tài)，建立主國定居于此。日耳曼人的大遷徙給歐洲社會帶來的絕不僅僅是野蠻對文明的征服。他們建立的各王國，盡管大小不等，但都是在摧毀羅馬當?shù)嘏`主政權后建立起來的，他們本身所固有的一些傳統(tǒng)，恰恰構成了建立西歐封建社會所必需的因素。——摘編自張淑清《日耳量人大遷徙及其深遠影響》（1）根據(jù)材料一，概括魏晉南北朝時期人口流動的表現(xiàn)，并結合所學知識分析其原因。（2）根據(jù)材料二，概括目耳曼人遷徙特點。結合所學知識，歸納“五胡內(nèi)遷”和日耳曼人遷徙共同的積極影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：五胡內(nèi)遷；“北人”南遷；“流人”被迫遷往偏遠地區(qū)；原因：魏晉統(tǒng)治者為了擴充軍隊，增補勞動力，加強對少數(shù)民族的控制；八王之亂；災荒連年；政權爭斗，相互傾扎。（2）特點：既有和平遷徙又有武力征服；名副其實的民族大遷徙。影響：產(chǎn)生了民族融合；推動封建化進程；促進了當?shù)匚幕逃聵I(yè)的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】表現(xiàn)：根據(jù)材料一“迫使匈奴、羯、氐、羌、鮮卑5個少數(shù)民族向南遷徙，史稱‘五胡內(nèi)遷’”得出五胡內(nèi)遷；根據(jù)材料一“‘五胡內(nèi)遷’加速了各族社會的文明開化”得出“北人”南遷；根據(jù)材料一“一度存在多個相互故對的歧權，每個政權的內(nèi)部又存在多個故時勢力，‘勝者為王敗者寇’,大批被流放貶逐的‘流人’被迫遷往偏遠地區(qū)”得出“流人”被迫遷往偏遠地區(qū)。原因：根據(jù)材料一“魏晉統(tǒng)治者為了擴充軍隊，增補勞動力，通過強制和招引，迫使匈奴、羯、氐、羌、鮮卑5個少數(shù)民族向南遷徙”得出魏晉統(tǒng)治者為了擴充軍隊，增補勞動力，加強對少數(shù)民族的控制；根據(jù)材料一和所學知識可知八王之亂、災荒連年；根據(jù)材料一“一度存在多個相互故對的歧權，每個政權的內(nèi)部又存在多個故時勢力，‘勝者為王敗者寇’,大批被流放貶逐的‘流人’被迫遷往偏遠地區(qū)”得出政權爭斗，相互傾扎?！拘?詳解】特點：根據(jù)材料二“允許大量的日耳曼人進入帝國領土，并把他們遷移到帝國境內(nèi)人口稀少的地區(qū)”“目耳曼人的整個部落，都帶著妻子兒女和全部家當，登上征途”得出既有和平遷徙又有武力征服；根據(jù)材料二“4至6世紀的大遷徙運動，日耳曼人占據(jù)羅馬帝國的領土，以征服者的姿態(tài)，建立主國定居于此”得出名副其實的民族大遷徙。影響：根據(jù)材料一二和所學知識可從產(chǎn)生了民族融合；推動封建化進程；促進了當?shù)匚幕逃聵I(yè)的發(fā)展等方面分析作答。19.閱讀材料，完成下列要求。茶這個字在中國不同方言中寫法一樣，但讀音不同：在今天的普通話中，它讀作chá，但在沿海省份所使用的閩南語中。這個字讀作1e。全世界關于“茶”的發(fā)音，主要有兩大類：一類是“cha”系列發(fā)音，沿著絲綢之路傳播開來的，像波斯語中的“chay”烏爾都語中的“chay”，阿拉伯語中的“shay”，俄語中的“chay”，撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)斯瓦西里語中的“chai”。一類是“te”的發(fā)音，是被荷蘭貿(mào)易商帶到歐洲的，像荷蘭語中的thee，英語中的tea，法語中的“thé”，德語中的“Tee”，西班牙語中的“té”，南非荷蘭語中的“tee”。下圖為茶讀音在世界各地傳播的路線圖結合所學知識，以茶讀音在世界各地傳播的路線為主題，提煉觀點進行闡述。（要求：觀點明確，史實準確，論證邏輯清晰）【答案】示例論點：茶的不同發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關系。論述：中國古代開辟絲綢之路，促進了東西方商貿(mào)互通和文化往來。圖中的茶葉從中國長安等地出發(fā)，經(jīng)陸上絲綢之路傳播到中亞和西亞，又轉銷到東歐和東非地區(qū)。漢語中“cha”的發(fā)音也隨之傳入這些地區(qū)。新航路的開辟大大提升了沿海和海路在世界貿(mào)易中的重要性，世界范圍內(nèi)的商貿(mào)聯(lián)系和文化交流大大加強。17世紀的荷蘭是歐洲和亞洲之間主要的茶商，從中國福建等沿海省份進口茶葉，于是茶的閩南語中“te”的發(fā)音伴隨西歐商人和殖民者的腳步傳南非、西非和西歐地區(qū)。源于中國的茶的兩個不同讀音，隨著不同時代茶貿(mào)易發(fā)展路線的不同，而向世界不同地方傳播，形成了茶的兩個主要發(fā)音系統(tǒng)，反映了中國文化對世界文化的影響?！窘馕觥窟@是一道開放性試題。需要以茶讀音在世界各地傳播的路線為主題并結合所學知識提煉觀點進行闡述。要求觀點要明確、史實要準確，論證的邏輯要清晰。下面的示例僅供參考。提煉論點：根據(jù)材料中的“一類是‘cha’系列發(fā)音，沿著絲綢之路傳播開來的”、“一類是‘te’的發(fā)音，是被荷蘭貿(mào)易商帶到歐洲的”等信息可以得出，茶的不同發(fā)音系統(tǒng)的形成與茶葉貿(mào)易路線有密切關系。

論述角度一：結合所學知識可知，中國古代開辟絲綢之路，促進了東西方商貿(mào)互通和文化往來。根據(jù)圖中的“茶葉從中國長安等地出發(fā)，經(jīng)陸上絲綢之路傳播到中亞和西亞，又轉銷到東歐和東非地區(qū)”可知，漢語中“cha”的發(fā)音也隨之傳入這些地區(qū)。論述角度二：根據(jù)所學知識可知，新航路的開辟大大提升了沿海和海路在世界貿(mào)易中的重要性，世界范圍內(nèi)的商貿(mào)聯(lián)系和文化交流大大加強。17世紀的荷蘭是歐洲和亞洲之間主要的茶商，從中國福建等沿海省份進口茶葉，于是茶的閩南語中“te”的發(fā)音伴隨西歐商人和殖民者的腳步傳南非、西非和西歐地區(qū)。小結：